4月22日「地球日」的起源,是1970年美國威斯康辛州聯邦參議員尼爾森(Gaylord Nelson)和哈佛大學法學院學生海斯(Dennis Hayes)發起並號召了約兩千多萬人次走上街頭,要求政府採取措施保護環境和資源,這是史上第一次最具規模的環保行動,也是首次的地球日。2009年第63屆聯合國大會正式訂定每年4月22日為「地球日」,獲得在場五十多個國家連署支持,承諾人類今後要在經濟、社會和環境三方面實現平衡,與地球和諧共處。
今天我與國內七個環保團體見面,向他們分享這八年來,我們在國土保育、綠色造林、林地復育、濕地保護、空氣品質改善、生物多樣性等項目相較於上任前都有了明顯的進步,尤其在再生能源方面,太陽光電能的裝置容量成長了380倍、風力發電也成長了將近2.5倍。另外許多環保團體所關心的能源政策,我認為與我們能源條件極為相近的日本,值得我國參考與借鏡,即使在2011年發生了福島核災,日前日本首相安倍晉三也宣布重啟核能,不再廢核。即使在5年前宣布廢核的比利時與瑞士,也都大幅延後或無限期延後廢核日期。目前全球只有德國還在堅持廢核。此外,產油國的伊朗、沙烏地阿拉伯、與阿拉伯聯合大公國(阿聯)已開始建造核電廠,因為他們知道石油總有一天會用完。曾遭受核災的美國(1979)與俄羅斯(1986),一直都未放棄核能。以發展綠能出名的瑞典、與英國,也都繼續使用核能。因此,面對能源挑戰,各國也都試圖找出自己的「最適當能源組合(Optimal Energy Mix)」,不會任意放棄任何一種能源選項。我期待新政府能夠繼續努力,延續好的政策,守護臺灣。
其實拯救地球可以從日常生活中開始,例如多搭乘公共運輸工具、騎自行車、自備購物袋、出外用餐自備餐具,包包裡也隨時帶著水瓶等等,我們都可以成為守護地球的一份子,讓環保意識逐步紮根在每個人的日常生活中,一同為這個有意義的日子盡一份心力。
同時也有7部Youtube影片,追蹤數超過16萬的網紅Kokee講,也在其Youtube影片中提到,今天要和Men's Game的Allen哥一起來聊聊兩岸的話題 經常進出大陸的Allen哥被兩岸的粉絲轟炸 各種不理智留言都有 Allen剛開始就給出了一個重要結論 認為Youtube上的創作者應該是做自己喜歡的內容才對 而不是做粉絲想看的內容 讓大家對兩岸改觀 希望大家喜歡這個系列 ▶︎ 訂閱...
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日本卡通《小英的故事》原名「ペリーヌ物語」(佩琳的故事),改編自十九世紀法國作家馬羅(Hector Malot)的文學名著《孤女努力記》(法文原書名為 En Familie,英譯本書名為 Nobodys Girl),全片共53集(每集25分鐘),從1978年1月1日至12月31日在日本富士電視台首播,當時還獲得了日本文化廳所頒發的昭和53年度(1978)「TV優秀映畫作品賞」肯定。台灣的台視(台灣電視公司)於1979年7月2日至9月4日首播中文配音版本,之後還在1981.11.06~1982.06.25、1986.01.23~1986.06.26、1986.08.15~1986.12.31重播多次。
《小英的故事》與改編自馬羅另一部小說《苦兒流浪記》(Sans Famille 英譯 Nobody's Boy)的日本卡通《咪咪流浪記》是姊妹作。
故事敘述少女小英在法籍的攝影師父親過世後,隨著印度籍的母親帶著可愛的小狗小黃,乘著由驢子小皮拉的蓬車橫越大半個歐洲,為了要投靠住在法國北部工業大城馬羅克爾的祖父。歷經千辛萬苦,母親終於帶著小英抵達法國,但卻在見到小英的祖父之前,便因一路上的舟車勞頓和心力交瘁而病逝了;臨終之際,母親殷殷叮嚀小英,即使找到了祖父,也一定要等對方自願付出關愛後方能相認。因此,小英使用化名玉珍去見祖父,之後迂迴的認親過程正是故事中精彩之處。
《小英的故事》前半段,主要描述小英與母親於旅途中的種種經歷。在橫越歐洲的漫長路程裡,小英和媽媽使用父親所遺留下來的照相機,沿途幫人拍照以賺取旅費;每停留一處,她們都會與當地的居民或旅人互相幫助,也發生了許多動人的故事。而隨著母親逝去,故事的後半段則著眼於小英以化名進入祖父所開設的紡織廠工作,因緣際會地從女工升格成為祖父的翻譯員,再進而成為祖父的貼身私人秘書;漸漸地贏得祖父的信任與激賞,最後終於能夠與祖父相認的感人歷程。
十九世紀歐洲社會文化之逆轉
我們將小英的旅行經驗,放入啟蒙時期以來的歐洲社會文化脈絡來檢視,便能讀出其中的激進(radical)批判意涵。儘管原作者馬羅在故事的前半段對於十九世紀的歐洲資產階級社會作了詳細的描繪,但是故事後半段的情節安排,也就是小英一步一步地接近祖父,進而被祖父與眾人所接受的結局,這對此書出版當時的歐洲社會來說,絕對是個不可能成真的幻想。
因此馬羅在書中,除了對十九世紀法國社會現實加以描述批判外,他更加入了對當時歐洲社會的主流意識形態─階級與性別歧視、種族主義、殖民帝國主義、以及現代國家機器的工具理性⋯等,加以逆轉與解構的期許;如此一來,不僅是對十九世紀的歐洲社會而言,即使以現今社會的文化批判標準來看,《小英的故事》都是一部極具野心,意涵也相當激進的作品。
《小英的故事》一開始就先交代了小英的身世背景:小英的父親原是法國紡織業鉅子之子,年輕時因沾染紈絝子弟習氣,而被父親以負責採買紡織原料黃麻為由,派到印度去接受磨練、砥礪品行。遠行的年輕小開帶著十九世紀中葉在歐洲的最新發明─照相機,在印度四處紀錄當地的人文風光。不久便與印度上流社會的女子結婚,並生下女兒小英,但這個婚姻並不被當時的社會所認同。
小英的祖父在得知這件事後,揚言絕不承認有印度血統的媳婦與孫女,但後來卻因念子心切而積鬱成疾。消息傳至印度,小英的父親決定攜家帶眷回到法國,希望能得到父親的諒解與接受,但沒想到旅程才開始不久,小英的父親便因舟車勞頓而撒手人寰,留給妻女的財產只剩下他心愛的照相機。而小英與母親在待續的旅途中,便利用這架照相機幫人拍照,以賺取旅費,繼續往法國前進。
小英的父親是當時法國社會典型的中堅份子,而他攜帶照相機遠颺至印度大陸旅行,則是當時歐洲人的主流旅行模式與路線。來自歐洲殖民地主國的白人中產階級男性,透過照相機的鏡頭,觀察並紀錄殖民地風貌的景象,在十九與二十世紀的歐洲殖民帝國主義高峰期,具有極重要的文化史意涵;而小英這個角色及其旅行經驗,便是作者馬羅故意針對小英的父親所象徵的主流知識建構模式與其代表的意識形態,所設計出來的對照組。
懷舊之後的反省
在這個故事裡,小英所面對的世界是現實的。在這裡,有為求生活溫飽、而迫害他人的自私,有面對急難、肯挺身相助的正義,亦有藐視公理、只求利益的鑽營;善與惡是這如此真實、殘酷地不斷交織著。於是,我們感受到了小英面對考驗時的無助,也聽到了小英跌倒時的哭泣聲,更見證了小英一次又一次的勇敢以對。
在小英的世界裡,並沒有不切實際的天真爛漫;憑藉著堅毅與關懷,小英用真誠熔化了每一顆鋼鐵般的心。尤其從小英與祖父之間的互動,可以明顯感覺到祖父態度的轉變;喪子後眼盲的祖父在小英的親情牽引之下,再度體驗到溫馨的感動;而小英更持續以她的良善,為看不見的祖父營造出一個溫暖的空間。
然而,當我們從小英的世界返回現實,回到與兒時的回憶有著極大差異的2019年。40年的時間,讓這個世界產生了什麼樣的改變?我們發現,是我們把小英創造出來的純真與善良給推遠了;是我們讓40年後的孩子們不再相信小英的勇敢是可能存在的,不再相信人世間的悲苦具有再造光明的力量,甚至對於人性的良善已經失去興趣。
看著電視上那些聲光效果十足、但卻充斥著暴力情色的卡通影片,我們不得不承認,這個世界已經變得不一樣了,變得讓人們無法擁有足以感動自己的本質⋯⋯
幕後製作團隊:
腳本:宮崎 晃 / 佐藤嘉助 / 加藤 盟
音樂:渡辺岳夫
場面設定:坂井俊一
角色設計:関 修一
分鏡繪製:斎藤 博 / 富野喜幸 / 高畑 勲 / 池野文雄 / 黒田昌郎
作畫監督:小川隆雄 / 櫻井美知代 / 村田耕一 / 百瀬義行
美術監督:井岡雅宏
錄音監督:浦上靖夫
製作人:中島順三 / 松土隆二
導演:斎藤 博 / 腰 繁男
中文版主題曲:
《小英的故事》
詞:光明
曲:陳慶鋒
小英趕著一輛車 穿過森林渡過小河
小英帶著一隻狗 走過大街越過村落
小英急著要回家 不管山高谷深路顛簸
不怕風吹雨打行程遠 一刻不停留
小英急著要回家 勇往向前走
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統一只有一種
學者章念馳在台灣媒體發表”找兩岸關係新出路 “,引發大陸學者李毅和陳孔立論戰。
章先生的文,充滿善意。
但這善意,卻恐怕讓台獨和獨台,產生了誤解。
1
章文說: “台灣因為不同的歷史和民主化變遷,,,而建立了自己的主體性和國族認同。”
這是錯誤的
這是對台灣歷史和社會心理學的錯誤認知。
因為,這基本上是台獨的論述。
要知道,只有國家,才有主體性,才有國族認同。
在李登輝之前,即使台灣跟大陸的制度和經歷不同,但我們的國族認同,是中國。
我們的主體性,是中國的主體性。
我們,是中國台灣人。
2
當時兩岸的爭執,是“解放台灣同胞”,或是“解救大陸同胞”之争,是政權和制度之争。
但台獨之争,卻是外部的國族矛盾。
要讓台灣脫離中國領土,不承認台灣人是中國人。
而這轉變,是歷經20多年的政治清洗,強力壓制中國認同,扭曲歷史教育。
才把一整套台獨主體性的國族認同,注射在台灣人的潛意識。
如果認同了根本不存在的”台灣主體性”,和以台灣為國家的國族認同,那不就是認可了台獨的正當性?
於是,大陸就根本沒有立場跟台灣談統一。
也就是說,如果台灣的主體性和國族認同有正當性,那大陸要求統一,不就正如台獨跟美國指控的,是台灣的敵國,是侵略台灣了?
3
章文說”台灣渴求尊嚴”。
但其實,台灣只有在面對大陸時,才口口聲聲尊嚴。
因為尊嚴,只是用來反中仇中的工具而已。
面對日本時,從來都不在乎尊嚴。
對釣魚島和慰安婦事宜的卑躬屈膝,只是小小的例子而已。媚日的歷史教育,更想讓台灣人逐步認殘殺60萬台灣人日本為母國。
這是什麼尊嚴?
美國,更是根本實質牢牢掌控台灣。
蓬佩奧說太平島是礁,蔡政府連吭都不敢吭一聲。
哪來的渴求尊嚴?
而中國的統一,難道不是才真正讓台灣人有尊嚴?
4
章文提出“相對統一”的概念,並且說,”這種統一和絕對統一即武力統一不同,不是征服和消滅對方。”
但事實上,統一只有一種。
統一之後的制度處理,不管是一國兩制還是多制,那是指統一之後的治理方式。
兩岸分治,是內戰的延續,不是兩國紛爭。
兩岸是一個國家,並不是異族,所以,並不存在誰征服誰的問題。
而如果被消滅的是台獨,那又有什麼不對?
西班牙加泰隆尼亞公投獨立,西班牙和歐盟,美國,無一承認。
加獨冰消瓦解,首領被捕入獄,這是消滅還是征服 ?
康熙收回台灣,並沒有消滅台灣。
統一之後,在科舉和稅收上處處優待。
這算絕對統一還是相對統一?
林肯阻止了美國聯邦分裂,算是征服和消滅嗎 ?
身為台灣人,我是何等不希望兩岸有戰火。
但如果不讓台灣真切了解,台獨必定爆發戰爭,那無異於是對台獨亮綠燈,鼓勵通行。
於今,唯一讓台獨尚未宣布獨立建國的唯一制約,不就是戰爭這兩個字而已嗎?
5
台灣社會主流,之所以把台灣當成一個國家,把中國當成敵國,並不是自然演變的結果。
是20多年來,傾全力以政治勢力強行灌輸,改造人民思想的產物。
身在台灣,我們更是每日切身承受。政治力強勢粗暴的改變台灣人的國族認同,這樣的政治工程,摧枯拉朽,無所不用其極。
沒有更巨大的,長期的力量,又怎麼可能反轉 ?
比如說,為什麼香港回歸23年之後,為什麼反而比在殖民地時期更仇中 ?
那不就是因為香港只有兩制,卻沒有建構真正的一國?
所以,放任了境外勢力介入,長期建構了港獨思維?
所以,把善良的台灣人,和台獨區別對待。
對台灣人軟,對台獨和外國勢力硬。而這,也是反分裂法的目的。
6
台灣更可怕。
香港起碼還在北京眼皮子底下。
台灣卻是在美國監管中。
台獨政權直接把大陸的善意,甚至正確的資訊,都屏蔽在海峽中線以西。
而因為台獨政權不斷修法,讓教育,媒體甚至任何正常活動,都不斷去中化。
當台獨被奉為正統,美日被當成正面親善的同盟,中國被妖魔化為邪惡侵略者。
不要說把大陸當同胞了,連把大陸當作朋友,都可以被輕易指為共諜台奸。
被打壓,封口,司法威脅,都是常態。
台灣內部,即使有勇者,膽敢和台獨作對。
但孤立無援,又隨時會被壓迫打擊,又怎能對抗台獨政權 ?
7
更不要說,美國是如何深度介入,操控台灣了。
嚴密監控輿論之下,任何傾向統一的苗頭,都會被踐踏。
焉有可能讓台灣有機會對大陸產生善意?
怎會讓台灣重回九二共識,和大陸攜手同行?
討論兩岸,卻忽視美國在台灣政界,學術,媒體,商界的掌控力,那就無法看見台灣的真相。
8
台灣的現狀,每一天,都在更台獨一點。
統派已經幾乎被殲滅殆盡。
蔡英文不斷告訴台灣,只要我們堅持下去,中國一定會妥協!”
大陸如果放之任之,結局就是任憑美國推動台獨,建國成功。
9
真正愛護台灣同胞,就要窮盡一切方式,讓台獨早早知道,現狀不可能維持,只有統一,是台灣最好的未來。
因為大陸的任何善意,都會被操作為統戰和包藏禍心。
怎麼可能有機會,穿透台獨的銅牆鐵壁,進入台灣人心呢?
教科書一年比一年台獨去中,大陸無論做什麼,都爭取不到民心。
台獨正在把台灣帶入毀滅,大陸要如何阻止台灣衝破最後一步?
10
現在已經是危急之秋。
尤其是,當美國國務卿蓬佩奧在尼克森圖書館的演說,明確提出抗中聯盟,並且把台灣納為旗下。
就清楚的證明,一廂情願的想要感化台獨,不但是真空的幻想,更會給台獨和美國錯誤的訊號。
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3月31日當週次更新項目
- 新系統:水陸兩棲生物繁殖
- 新生物:古野馬
- 新生物:利茲魚
- 新生物:魚鳥
- 新生物:禽龍
- 新建築:Tek水下基地
- 新機械:Tek傳送器
- 新機械:Tek滄龍鞍
- 新機械:Tek發電機
物種:古野馬
時間:更新世
飲食:草食性
性情:忠誠型
捕捉:可
騎乘:可
特性:首隻能放牧其他生物的生物;首隻能裝備特殊化學、食物馬鞍的生物
野生:
古野馬看上去是現代馬科動物的祖先。基於身上的條紋,牠有可能是巨馬的非洲變種,一種出現在北美洲冰川期的大型馬科動物,當然這純粹只是猜測。古野馬在野外的行為類似於其他的野生馬科成員—牠們會自行放牧的同時,亦可以在掠食動物的威脅下保證種群的安全;並運用超快的速度和卓越的耐力逃離捕食者。
馴服:
長期以來馬一直是人類生存上的夥伴,在島上也不例外。以古野馬來說,生存者們將會夫到一匹能攜帶物品迅速穿越島嶼的戰馬與馱畜。事實上,古野馬的可靠使得一些生存者會為牠們做一個特殊的馬鞍。我甚至還親眼見過一個人為馬鞍添加了額外的馬鞍袋,這個袋兼備移動化學平台、食物儲存箱或存放其他物品的功能。儘管不像你在村子裡那樣,但是這個工具確實能幫助渡過孤獨的遊牧生活。
一些生存者以超長的鞭子或一個套索,利用古野馬放牧其牠生物!這些工具有時會成為很好自衛武器,因為古野馬自身的戰鬥能力有限…至少比起一些好戰的史前食肉動物來說。
外觀:
古野馬看起來像斑馬和大型現代品種的家養馬的混合種。牠擁有長的野生鬃毛,斑馬樣條紋。 像馬一樣的尾巴和像山羊的毛茸茸鬍子。從檔案看來,牠的大小似乎可以比對較大的馬品種,如夏爾馬。
物種:利茲魚
時間:侏儸紀中期
飲食:魚食性
性情:防禦型
捕捉:不可
騎乘:不可
特性:首隻不用殺死也會產出優質魚肉的生物;首隻存在巨大白化變種生物(未知用途)
野生:
利茲魚可能是島嶼周邊水域中體型最大的魚類。其肉質極為鮮美多汁,就體型來說可真是一個驚喜。牠的肉類通常與優質肉的價值相當,也因此經常被稱為"優質魚"。當然,並不是所有的利茲魚肉都擁有如此的高品質,不過至少大多數都是!
馴服:
儘管利茲魚擁有巨大的體型,實際上也強壯到足以搬運重型貨物,但利茲魚貌似智商並沒有高到可以馴服的程度。雖然如此,仍有一些大型部族以養殖的目的,將一些利茲魚圈養在大規模的圍欄當中,這樣可以重複收穫優質魚肉而不用殺死牠們。
已知訊息:
雖然對利茲魚肉的需求量非常大,但利茲魚卻以難以追蹤並獵獲而著名。不單是因為其巨大的體型、強力的攻擊和難以置信的速度(尤其在轉身逃亡的時候),人類對於開放水域的不適應,讓獵殺利茲魚成為島上極具難度的任務之一。捕獵傳說中極其難以捉摸的"巨大白化變種"利茲魚已經能讓有理智的男男女女們痴迷,這種魚類彷彿可顯示出人性的邪惡。
外觀:
利茲魚對於任何深潛的生存者而言都是一個壯觀的景象。沒有什麼比得上這條巨大的魚,這種野獸的巨大喉部能夠吞下整個人(幸運的是,此生物只進食細小的魚和浮游生物)。牠的頭部戴著輕型裝甲,以保護自己抵禦滄龍;牠的尾巴能夠將木筏轉成碎片,以利牠們穿越開闊的海洋。這種野獸如此巨大,可供生存者與水中小型食肉動物從牠的身體上刮掉一小部份的肉而不會嚴重傷害牠。
物種:魚鳥
時間:白堊紀晚期
飲食:魚食性
性情:膽小型
捕捉:可
騎乘:不可
特性:首隻能生產可補血魚肉的生物
野生:
作為島上叫聲最為響亮的一種生物,魚鳥實質上與一般海鷗更為相似。牠居住在海灘附近,主要以食用魚類為生,魚鳥獨特的叫聲往往迴響在島嶼的每處海灘上。當你誤以為是海鷗的叫聲時,最細微的風吹草動已能令魚鳥立即逃離。
馴服:
魚鳥讓我驚訝的地方是,一旦被馴服後所擁有的忠誠度和社會性。牠喜歡騎在飼主的肩膀上,並帶給人們一些恩惠(當然是以魚的形式),為人們帶來額外治療性的維他命。魚鳥的這種特性讓我想起了將死蜥蜴叼回家中的家貓,不過魚鳥帶來的是更有營養的魚。
已知訊息:
魚鳥是相當出色的捕魚者,通常僅憑一次攻擊就能捕殺中小型的魚。主要的狩獵方式是衝入水面中刺穿或是撕咬其獵物。在覓食的過程中,魚鳥通常會在水面上不斷盤旋,以等待下一頓飽餐的機會。
外觀:
魚鳥在方舟的海岸的是很常見,玩家們能經常聽到牠們的叫聲衝擊著浪濤。牠們在各個方面都能比照標準的現代海鷗,但有一樣不同。牠們的喙內帶有鋸齒狀的牙齒-這是抓住表面滑溜的魚的完美工具。
物種:禽龍
時間:侏儸紀晚期
飲食:草食性
性情:反應型
捕捉:可
騎乘:可
特性:首隻可將果子分解成種子的生物
野生:
我在島上所遇到的許多生物中,還沒有哪一種像禽龍那樣擁有多樣能力,並可以在瞬間改變其主要的行動方式。兩足步行狀態下,牠能使用其特有的拇指尖爪進行快速的穿刺攻擊;相反地,在四足著地的形態下,牠彷彿有了無盡體力一般,即使是在衝刺下!
馴服:
有趣的是,禽龍的拇指尖爪能夠採集果實當中的種子,能幫農民從一堆水果中取出用來種植的種子。高效率地收穫果實再加上大體型的負載量,結合出色的雙足姿態時優秀的移動性,讓禽龍成為非常理想的農業幫手。在需要時,禽龍還能快速逃離或是敏捷地進行防禦。
已知訊息:
在島上諸多草原和森林中通常能夠發現禽龍懶洋洋的狀態,而在需要提升速度或是機動性的時候,牠能快速地切換成雙足站立姿態,並表現得像是另一種完全不同的生物!
外觀:
禽龍是一種大型草食性恐龍,與副櫛龍有很大的相似性,只是沒有明顯的頭冠。相反,禽龍有兩個長釘狀的拇指,用於撬開水果以得到美味的種子,以及刺傷可能的掠食者。牠們能夠用上四肢行走,但實際上牠們只使用後腳腿站立。
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外交部原本說是掌握情報,索羅門國內政客會反對與台斷交,還派出次長剛剛抵索,結果對方內閣就開會投票,一致決議與中華民國斷交。外交部遂又變臉,說有「友盟國家」提供秘密情資,索國政客都被打亂收買了......
我在這裡要提醒,最近剛發生的美國人事異動「情資」,不曉得「國安」單位好好研析了沒?台灣政客都親美,選總統都要到美國面試,但美國政策在改變,有幾人關心?就以近期川普無預警「辭退」白宮國安顧問波頓(John Bolton)為例,更可見美國玩弄兩岸的投機性,台灣卻自以為地孤注一擲,陷入統獨攤牌的境地。
波頓其人被台媒稱為「挺台派」,其實美國政客、智庫無所謂挺不挺台,只有挺美國利益。波頓主張支持台獨,強硬對抗朝鮮和中國,認為這對美國有利,但川普更相信錢,抗中只是為了貿易談判,和金正恩見面則有助於提高聲望,波頓偏要強硬到底,川普只有請他走路。
這就和當年以反共著稱的尼克森,忽然就派季辛吉密會毛澤東一樣,當年美國還說是為地緣利益聯中抗俄,如今經濟利益更遠勝地緣戰略,台灣地位只有比昔日冷戰更不重要。至於所謂民主價值,從來只是包裝美國霸權的工具,波爾連聯合國、國際條約都可以不甩,民主就是以美國為主,你沒利用價值了,誰管你民不民主。
蔡英文和一干奉行「親美反中」的台獨政客,要麽是錯信美國為了抗中需要台灣,要麽就是明知美國兩手策略、仍然為了選舉「拉高兩岸對抗,強迫美國表態,好在台灣造勢」。結果馬英九時代「不統不獨的「糊弄」大法,就這樣被蔡英文玩到「統獨攤牌」。美國平時可以做做樣子,既與大陸「鬥而不破」、又表現對台「道義」,但要真到攤牌一刻,連一點錢都要計較的川普美國,會願意為台獨流血嗎?
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