#和故事一起看斯卡羅
身為一名探險家,必麒麟幾乎走遍了臺灣各地,與原住民進行深入交流。那麼,在他眼中,原住民是怎麼樣的一個族群呢?
以下內容節錄自由必麒麟本人撰寫的《歷險福爾摩沙》:
原住民多居住在深山地區,鮮少與漢人接觸。一直到 1865 年,我才有機會拜訪莫里遜山附近的原住民,在此同時,淡水商人陶德則見到了臺灣北部的部落。
住在西部的漢人相信山地原住民長著尾巴,模樣像猿猴,還會吃人。長尾巴的想法當然是無稽之談,至於吃不吃人,倒是值得爭議的。
事實上,山區原住民十分熱衷獵取人頭,能將敵人的首級帶回部落,是一名勇士的偉大功績。
一旦獵得人頭,其家屬和族人便會設宴慶賀,將死人的腦漿混入烈酒裡,一飲而盡,據說這種酒可增加力量,變得更為英勇。
除此之外,我並不認為臺灣原住民是食人族。即使有上述那種行為,漢人也不能蔑視原住民,而自視中國文明高尚。因為漢人社會中也流行一些可怕的行為,例如:
『罪無可赦的罪犯被處予死刑後,劊子手會將死者的肝臟挖出來,過油煎烤,切成小塊狀,自己吃了一口後,把剩餘的賣給觀眾,他們相信吃過這種肝臟,可以感染被砍頭之罪犯的大膽勇氣。』
1868 年,在臺灣府附近,有一位不幸的基督教徒被一群漢人暴民扯成碎片,最後他的肝臟就像上面所描述的那樣被人吃了。
山區原住民以部落形態群居。他們所居住的房子用石頭建造,屋頂也是石板瓦,外觀十分潔淨,也有若干部落用竹子茅草和泥土建造房子。
原住民通常對外國人很友善。如果送一些肥皂、小珠子、紅布、鋼製器具或小鏡子,他們會十分感激。原住民對漢人極為反感,有時也對行為不檢點的歐洲人表現敵對的態度。
原住民具有特殊的敏感度,可以察覺文明人看不出的足跡,去追蹤敵人。常常,只要發現可疑人物,他們便尾隨跟蹤許多哩路,一定等到最有利的時機才出現,敏捷地將敵人包圍起來。
所有原住民都是英勇、技術高超的獵人和漁夫,即使年紀輕輕的獵人,也能輕易獵取一隻鹿。通常,他們有一種特殊品種的狗幫忙打獵。
我拜訪過幾個部落後,發現男人們除了打獵、捕魚、戰鬥和製造或裝飾自己的武器外,心裡並無其他懸念。
婦女們負責背負重擔、做飯、照料農務、種植玉米、旱稻及煙草,空閒時還要織布。
她們善於用麻和多色的歐洲棉線,編織美麗的紋布,製造精美的網袋。男人們要遠征狩獵時,一些婦女也跟著去,好將獸肉揹回部落……
📺和故事一起看斯卡羅
1867 年發生在恆春半島南端的「羅妹號事件」,深刻地影響了臺灣日後的發展。
看完公視年度大戲《斯卡羅》,想要更認識這段臺灣歷史?想要理解歷史上各族群在事件中如何互動,並在國際關係中彼此角力?想要知道劇情與史實有哪些差異?
鎖定故事的FB和IG,我們會隨著劇情發展,分享相關歷史知識。和我們一起認識這段發生在這塊土地上的歷史,歡迎一起邊看邊討論!
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▶百年前,外國人眼中的臺灣人是什麼模樣?英格蘭冒險家必麒麟的福爾摩沙歷險記,網站文章這邊請:https://bit.ly/3lgfbVj
📖本文節錄自必麒麟(William Alexander Pickering)著作,由前衛出版社的《歷險福爾摩沙:回憶在滿大人、海賊與「獵頭番」間的激盪歲月》
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過6萬的網紅Lilballz,也在其Youtube影片中提到,我們也可以叫俠客閃打,但不管哪種閃打都不推薦你們玩。 訂閱球Z: http://goo.gl/SyhNSP ==================================================================== #POE #俠客閃打 #Lilballz #流亡黯道...
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勇士之珠哪一族 在 蕪菁雜誌 Facebook 八卦
先來講一則《戰國策》裡面的小故事。
有位名叫鄭同的人,去求見趙王。
趙王:「寡人聽過您的名字。您是南方來的學問家,一定有什麼可指導我的吧?」
鄭同:「臣不過是個南方的老百姓。既然大王都問了,臣不敢不答。臣家學淵源,年輕的時候學過兵法。」
趙王:「兵法這種東西,詭詐計謀太多,寡人喜歡和平,不喜歡兵法。」
鄭同撫掌大笑:「臣也料到大王您會這麼講。臣之前去找過魏王,他也說對兵法不感興趣。」
「臣可以理解,大王您們是品行高貴的人,不喜歡兵法這種陰險又暴力的學問。臣就拿遠古的隱士許由來說吧!堯想要把國家大位禪讓給他,他不接受。大王您德行高尚,但道德水準這一點,比不上許由。」
「為什麼?人家許由只是一個隱士老百姓,沒有國家之累,當然可以唱高調。但是大王您從先王那裡接手這個國家;讓祖宗安心、讓國土完整、讓老百姓有飯吃,這是您最大的責任,不是嗎?」
趙王:「沒錯!寡人的責任很重哪!」
鄭同:「比方說,有個路人,手上拿著名貴無比的珍珠、寶玉、金銀財寶,卻時不時露宿野外。他既沒有古代勇士孟賁、荊慶那樣的蠻力與決斷力;也沒有帶著防身的武器。這樣下去,沒多久一定會出事情。」
「今天有個凶暴貪婪的國家(秦國),就接在趙國的隔壁,整天要你割讓土地給他。跟他講道理他不甩,跟他談仁義他也不聽。大王您如果不準備打仗守城的工具與技術,哪能擋得住這種沒人性的鄰居?大王您手上無兵,鄰國可就要撿便宜了!」
趙王:「講得好!寡人受教了。」
✩ ✩ ✩
「國防軍事」在民主選舉中,即便不到票房毒藥的程度,至少也是個冷門話題。這是可以理解的,畢竟戰爭離我們老百姓的生活太遠,而整軍經武,是把人民的納稅錢花在生活中看不到的地方。
反之,對國防軍事政策的攻擊,往往能夠帶來選票。「軍購換營養午餐」這種陳腔濫調聽得耳朵快長繭了;在這次總統大選裡面,否定國防政策的論述,也時不時用各種形式出現。從柯文哲的「不要花錢買扁鑽」、韓國瑜的「國防靠美國」、郭台銘的「國防靠和平」到呂秀蓮的「永久和平中立」論……不一而足。
古人的智慧,有時是很有用的。三言兩語之間,就打破了我們的邏輯迷思。
台灣就像是這篇故事中,手中揣著金銀財寶的路人。這「金銀財寶」是什麼?是台灣的戰略地位。
台灣居於第一島鏈正中央,向北與日本、朝鮮半島成犄角援護之勢,向南緊扼著南海的入口。從中東產油區經麻六甲、南海往日韓或美國的海上貿易路線,必定要經過台灣週邊。
我們兩千三百萬平民百姓,在這個島國上安身立命,是幸運也是不幸。
幸運的是,我們充份利用了海運樞紐的地位,把自己打造成一個貿易大國,享受著超過我們自然條件的經濟繁榮;不幸的是,我們就坐在中、俄陸權國家與美、日、歐海權國家相抗衡的「地震帶」上,戰爭的威脅始終如影隨形。
兩千年後的台灣,就和兩千年前的趙國一樣,都有著一個沒人性的鄰居。這幾年來,習近平高唱著「中國夢」,在全世界肆行擴張勢力。
中國要的是什麼,我們都心知肚明。中國要的,是破壞台灣的民主制度,以免十四億百姓有樣學樣、危及專制政權;中國要的,是拉抬民族主義,以鞏固中共政權的統治正當性;更進一步,中國要的,是征服台灣、以台灣為海空軍基地,進取太平洋,挑戰二戰結束以來的世界秩序。
這些都建立在台灣主權被消滅的前提上。
我們兩千三百萬平民百姓,在這個島國上安身立命,是幸運也是不幸。而幸與不幸的關鍵,操之於我們國民自己的努力。
沒有人喜歡戰爭,但違反直覺的,是避免戰爭的方法,正是為戰爭做準備。
《左傳》裡面有那麼一句話叫「#武以止戈」。如果把「武」這個字寫成古代的篆體,恰好就是「止」「戈」兩個字合在一起。
正如邱吉爾所說的:「想要和平,先要做好戰爭的準備。」八十年前的洋人、兩千年前的先賢,邏輯比現代的我們,要清楚得多呢!
以兩千三百萬人的小國,力抗十四億人、窮兵黷武的大國,聽起來是個不可能的任務。但現實狀況遠比我們想像中樂觀。
首先,跨海作戰,是人類戰爭最困難的一種形式。諾曼第登陸,審慎籌劃了兩年多;盟軍動員近三百萬人,對上西線德軍約四十萬人,有壓倒性的兵力優勢,尚且只能求得一個慘烈的勝利。
其次,中國的內外形勢並不穩固。經濟狀況因貿易戰而元氣大傷,解放軍內部貪腐橫行,國土後方又有印度、俄羅斯等陸權強國的覬覦,和新疆、西藏等不穩定因素。中國未必能夠全副精力放在台灣問題上;如果貿然開戰卻一擊不勝,很可能會換得中共政權的整體崩潰。
第三,如今美國帶領整個民主陣營對抗中國,大勢已成。近一兩年來,美國對台灣的外交、經貿、國防等優惠政策,一波接一波。在對抗強權的陣線上,台灣顯然並不孤單。
還是回到一句老話。「武以止戈」,和平,要靠國防。
在島國上生存,是我們的宿命。但是和平不和平、幸福不幸福的關鍵,操之於我們國民自己的努力!
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先來講一則《戰國策》裡面的小故事。
有位名叫鄭同的人,去求見趙王。
趙王:「寡人聽過您的名字。您是南方來的學問家,一定有什麼可指導我的吧?」
鄭同:「臣不過是個南方的老百姓。既然大王都問了,臣不敢不答。臣家學淵源,年輕的時候學過兵法。」
趙王:「兵法這種東西,詭詐計謀太多,寡人喜歡和平,不喜歡兵法。」
鄭同撫掌大笑:「臣也料到大王您會這麼講。臣之前去找過魏王,他也說對兵法不感興趣。」
「臣可以理解,大王您們是品行高貴的人,不喜歡兵法這種陰險又暴力的學問。臣就拿遠古的隱士許由來說吧!堯想要把國家大位禪讓給他,他不接受。大王您德行高尚,但道德水準這一點,比不上許由。」
「為什麼?人家許由只是一個隱士老百姓,沒有國家之累,當然可以唱高調。但是大王您從先王那裡接手這個國家;讓祖宗安心、讓國土完整、讓老百姓有飯吃,這是您最大的責任,不是嗎?」
趙王:「沒錯!寡人的責任很重哪!」
鄭同:「比方說,有個路人,手上拿著名貴無比的珍珠、寶玉、金銀財寶,卻時不時露宿野外。他既沒有古代勇士孟賁、荊慶那樣的蠻力與決斷力;也沒有帶著防身的武器。這樣下去,沒多久一定會出事情。」
「今天有個凶暴貪婪的國家(秦國),就接在趙國的隔壁,整天要你割讓土地給他。跟他講道理他不甩,跟他談仁義他也不聽。大王您如果不準備打仗守城的工具與技術,哪能擋得住這種沒人性的鄰居?大王您手上無兵,鄰國可就要撿便宜了!」
趙王:「講得好!寡人受教了。」
✩ ✩ ✩
「國防軍事」在民主選舉中,即便不到票房毒藥的程度,至少也是個冷門話題。這是可以理解的,畢竟戰爭離我們老百姓的生活太遠,而整軍經武,是把人民的納稅錢花在生活中看不到的地方。
反之,對國防軍事政策的攻擊,往往能夠帶來選票。「軍購換營養午餐」這種陳腔濫調聽得耳朵快長繭了;在這次總統大選裡面,否定國防政策的論述,也時不時用各種形式出現。從柯文哲的「不要花錢買扁鑽」、韓國瑜的「國防靠美國」、郭台銘的「國防靠和平」到呂秀蓮的「永久和平中立」論……不一而足。
古人的智慧,有時是很有用的。三言兩語之間,就打破了我們的邏輯迷思。
台灣就像是這篇故事中,手中揣著金銀財寶的路人。這「金銀財寶」是什麼?是台灣的戰略地位。
台灣居於第一島鏈正中央,向北與日本、朝鮮半島成犄角援護之勢,向南緊扼著南海的入口。從中東產油區經麻六甲、南海往日韓或美國的海上貿易路線,必定要經過台灣週邊。
我們兩千三百萬平民百姓,在這個島國上安身立命,是幸運也是不幸。
幸運的是,我們充份利用了海運樞紐的地位,把自己打造成一個貿易大國,享受著超過我們自然條件的經濟繁榮;不幸的是,我們就坐在中、俄陸權國家與美、日、歐海權國家相抗衡的「地震帶」上,戰爭的威脅始終如影隨形。
兩千年後的台灣,就和兩千年前的趙國一樣,都有著一個沒人性的鄰居。這幾年來,習近平高唱著「中國夢」,在全世界肆行擴張勢力。
中國要的是什麼,我們都心知肚明。中國要的,是破壞台灣的民主制度,以免十四億百姓有樣學樣、危及專制政權;中國要的,是拉抬民族主義,以鞏固中共政權的統治正當性;更進一步,中國要的,是征服台灣、以台灣為海空軍基地,進取太平洋,挑戰二戰結束以來的世界秩序。
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沒有人喜歡戰爭,但違反直覺的,是避免戰爭的方法,正是為戰爭做準備。
《左傳》裡面有那麼一句話叫「#武以止戈」。如果把「武」這個字寫成古代的篆體,恰好就是「止」「戈」兩個字合在一起。
正如邱吉爾所說的:「想要和平,先要做好戰爭的準備。」八十年前的洋人、兩千年前的先賢,邏輯比現代的我們,要清楚得多呢!
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首先,跨海作戰,是人類戰爭最困難的一種形式。諾曼第登陸,審慎籌劃了兩年多;盟軍動員近三百萬人,對上西線德軍約四十萬人,有壓倒性的兵力優勢,尚且只能求得一個慘烈的勝利。
其次,中國的內外形勢並不穩固。經濟狀況因貿易戰而元氣大傷,解放軍內部貪腐橫行,國土後方又有印度、俄羅斯等陸權強國的覬覦,和新疆、西藏等不穩定因素。中國未必能夠全副精力放在台灣問題上;如果貿然開戰卻一擊不勝,很可能會換得中共政權的整體崩潰。
第三,如今美國帶領整個民主陣營對抗中國,大勢已成。近一兩年來,美國對台灣的外交、經貿、國防等優惠政策,一波接一波。在對抗強權的陣線上,台灣顯然並不孤單。
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