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在劍僧玄蓮這個產品中，有4篇Facebook貼文，粉絲數超過1萬的網紅黃建秦 音樂，也在其Facebook貼文中提到， 【霹靂布袋戲配樂作品(無非文化時期2006年 至 2012年)】 ★ 2006．01 無非文化- 戡魔錄(貳)：08. 一筆勾歌 (訣塵衣) 、14. 閒雲野鶴 (雨中硯) 、15. 度化苦行 (雪缽五僧) ★ 2006．06 無非文化- 霹靂奇象：19. 神秘惡水 (揹九命) ★ 2007．0...
　同時也有1部Youtube影片，追蹤數超過17萬的網紅PILI 霹靂布袋戲，也在其Youtube影片中提到，霹靂兵燹之 #刀戟戡魔錄 片尾【#戡魔路】 ◎曲/編曲：洪信傑 魔城浮現，兵燹肆虐， 生靈塗炭，奈何彼蒼無語？ 萬般絕念之際，只盼萍山現雲蹤‧‧‧ 魔人、魔胎，#吞佛童子 與 #劍雪無名 的對決，開啟了魔界的封印，傳說中的 #異度魔界，終於在苦境中打開了神秘的面紗，魔火肆虐，生靈塗炭，苦境群俠莫...

「劍僧玄蓮」的推薦目錄：


劍僧玄蓮 在 黃建秦 音樂 Facebook 八卦

黃建秦 音樂 By 黃建秦 音樂

2021-03-03 12:33:21 有 181 人按讚
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【霹靂布袋戲配樂作品(無非文化時期2006年 至 2012年)】
★ 2006．01 無非文化- 戡魔錄(貳)：08. 一筆勾歌 (訣塵衣) 、14. 閒雲野鶴 (雨中硯) 、15. 度化苦行 (雪缽五僧)

★ 2006．06 無非文化- 霹靂奇象：19. 神秘惡水 (揹九命)

★ 2007．01 無非文化-霹靂皇龍紀：16. 非凡人 (四非凡人) 、17. 嘆風流 (西城風流子)

★ 2007．05 無非文化-霹靂皇龍紀(貳)：15. 飄香 (法雲子三女徒)、16. 渡船人 (巫祈巫覡)

★ 2007．07 無非文化-霹靂皇朝之鍘龑史：19. 莫問滄桑 (莫滄桑)

★ 2008．01 無非文化-布布高聲過好年：財祿豐沛(戡魔錄貳參寥靜院女太真)

★ 2008．03 無非文化-霹靂開疆紀(貳)：02. 隱劍 (五瓣椿)、07. 一翦寒梅 (冷香‧一翦梅)、08. 神女島 (神女島氣勢曲)、18. 秋荻映江色 (荻神官)、19. 返無歸一 (神無月武戲)

★ 2008．04 無非文化-白蓮傳說：01. 白蓮傳說(素還真2008年新版) 『個人負責：編曲、原作：阿輪、二胡：連方辰』

★ 2008．05 無非文化-霹靂神州：06. 太政大臣(岩堂將軍)、09. 神之擊(軍神武戲) 、11. 腐儒 (文不通)、12. 情義對決(開疆紀總收幕)

★ 2008．07 無非文化-霹靂神州II之蒼玄泣(壹)：01.黑羽迷夢 (霹靂神州II主題曲之二)、06.伏龍先生 (白忘機)、12.神威破八荒 (玄貘II)、13. 幽厲之神(泰逢)、15. 英雄傲骨 (問天譴最後一戰)、19. 森屠之刃 (棘狼夜凶)

★ 2008．10 無非文化-霹靂神州II之蒼玄泣(貳)：01. 道隱鳳鳴(鳳凰鳴)『樂亦康廣告配樂』、04. 虎魄劍魂(任劍誰武戲)、05. 天驕當群雄(逆龍道之會)、09. 毀滅之神(棄天帝)、16. 儒門禮讚(儒門太史侯)、19. 回首不入烽雲(鳳凰鳴簫曲)

★ 2009．01 無非文化-霹靂神州III之天罪原聲帶：01. 金蘭七葉 (十二蘭燈)、03. 似正亦邪 (正亦邪)、04. 謫正黜邪 (邪亦正武戲)、07. 狂河冰烈 (冰山高人)、08. 劍意 (劍聖壯烈曲)、10. 學海無涯 (學海無涯)、12. 髮如雪 (火中雪情境曲)、13. 天倫夢 (孽角與史波浪)、14. 三面長城 (玉陽君)、16. 未來主宰 (未來之宰)、19. 五濁惡世 (妖溺天)、20. 鳳凰之聲 (鳳驚聲)、21. 西域驕雄 (聖獅主)

★ 2009．04 無非文化-霹靂神州III之天罪原聲帶：04. 冷月飄殺 (月殺)、05. 無蝶一劍芳 (花無蝶武戲)、07. 大道風行 (鳳凰鳴武戲)、10. 死國之神 (死神)、11. 大乘渡一帆 (臥佛武戲)、14. 無乘載道 (無乘載道)、17. 狂河風暴 (冰烈武曲)、18. 烈士英魂(朱武壯烈曲)、19. 神魔俱寂 (未來之宰武戲)、 20. 刀劍入江湖(天罪片尾歌曲) 『台語歌曲 負責：作曲/編曲』

★ 2009．07 無非文化-霹靂天啟原聲帶(壹)原聲帶：02. 倚劍狂歌 (九州一劍知) 、04. 六銖衣 (御天荒神六銖衣)、 06. 死神傳說 (霹靂天啟片頭曲)、10. 死神之境 (末日神殿)、15. 天書 (往聖留跡)、16. 蓮開千葉 (千葉傳奇)、18. 幽靈船 (忘川幽靈船)

★ 2009．10 無非文化-霹靂天啟原聲帶(貳)原聲帶：01.荒漠狂沙走萬里 (漠刀絕塵)、07.愛落紅塵(葉小釵抒情曲)、16.力挽狂瀾 (葉小釵氣勢武曲)、18.修羅夜泣(燕門孤雪武戲)、19.壯志未酬 (鳳凰鳴壯烈曲)、20. 忘(鳳凰鳴之歌)-霹靂天啟片尾曲『台語歌曲 負責：作曲/編曲』

★ 2010．01 無非文化-霹靂震寰宇之刀龍傳說原聲帶：04.死國之天(天者)、09. 蒼茫英雄路(千葉傳奇悲壯曲)、11. 皇極天斬(刀無極武戲)、16. 無形之刀(刀無形武戲)、17. 刀震寰宇(刀無極戰袍曲)

★ 2010．04 無非文化-霹靂震寰宇之龍戰八荒原聲帶：03. 江山(龍戰八荒第二片頭曲)『台語歌曲 負責：作曲/編曲』、04. 梵天(新一頁書)、10. 刑無錯 (擎羊殿)、14. 殘軀飲寒風(醉飲黃龍壯烈曲)、15. 修羅傳說(阿修羅傳說)、18. 回首河山(太君治情境曲)

★ 2010．10 無非文化-霹靂震寰宇之兵甲龍痕原聲帶：03.神殺之撼-南風不競氣勢曲、05.天地俱滅-天者、地者武曲、07.一氣動山河-新一頁書武曲、11.燁世兵權‧虓眼軍督、12.一羽賜命、13.不毛礦坑-忌血之路、14.戰神之威-阿修羅武曲、18.酒癡‧千鍾少

★ 2011．01無非文化-霹靂經武紀之梟皇論戰原聲帶：04.劍者傳說-殢無傷、09.天者之悲-天者悲壯曲、10.末世聖傳-宿賢卿、12.玉樹殿、14.靈靈道長-靈自靈『二胡：連方辰』、17.千年遺跡-古城遺跡

★ 2011．08 無非文化-滄海遺珠(五)原聲帶：03.慈悲度世-光世大如、05.地獄覺醒-邪尊道三將、 09.雲蹤-任雲蹤笛曲、10.一切如來-帝如來、12.逼命瞬間-收幕逼戰武戲、13.英雄悲歌-守護者悲壯曲、20.異能之刀-刀無形武戲

★ 2012．06 無非文化-滄海遺珠(六)原聲帶：05.地獄判官(舊曲修改版本)、09.緣醉莫求-難得糊塗板胡演奏(板胡：連方辰。『個人僅負責編曲』)、10.英雄恨

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【配樂／歌曲製作(作曲‧編曲‧和聲編寫‧混音)】經歷：霹靂布袋戲、歌曲唱片、台灣電視劇、大陸電視劇、電玩音樂 詳細：https://www.facebook.com/jack3964280.tw/posts/1883940775114657 【長建舞蹈團-團長】https://www.facebook.com/lb7227369 (長建舞團粉專) 【個人簡介】： 因【布袋戲】而喜好【配樂音樂類】，2001年先由自己摸索、於2002年得恩師【周志宏】指導；2003年開始由【霹靂布袋戲】從事音樂工作。2010年至台北一間影視音效公司開始兼職從事【電視、電影配樂】製作的工作。 生日：1985年12月3日
由本人『黃建秦』親自經營的粉絲專頁，主要介紹個人音樂工作相關資訊，不定時發布貼文！ 【p.s：工作邀約歡迎私訊、Email！請留下您的聯絡資料及工作詳細內容】 工作地點：高雄市三民區
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劍僧玄蓮 在 陳學聖 Facebook 八卦

陳學聖 By 陳學聖

2019-03-07 08:00:00 有 166 人按讚
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今日(3/8)晚上七點是道德經複聽課程第二次上課，附上梁寒衣老師親撰名言及綱要。課程免費，歡迎同參大德共霑法益。
《道德經》名言、綱要 上課地點：大鑑禪堂，二○一九年三月八日
（聆聽《道德經》弘法第２堂二○○八年三月廿一日授課錄音）
梁寒衣撰筆；林淑嬌初稿

第二堂課
一、 僧肇《物不遷論》：
旋嵐偃嶽而常靜，江河競注而不流；
野馬飄鼓而不動，日月歷天而不周。

──修習止觀禪定，上座時須恒提念，參惟此偈，依之於妄念川流(即「江河競注」)之際。
安住「無生」、安住自性空寂，鞏固、深化「不動道場」。
二、日本快川和尚偈：（住持甲斐國惠林寺，是武田信玄將軍的上師；參看《花開最末》之〈火光三昧〉、《涅槃之雪》之〈一滴水墨，兩處成龍〉）
安禪不必須山水，滅卻心頭火自涼。

三、唐朝詩人杜荀鶴詩偈：
之一˙〈夏日題悟空上人院〉
三伏閉門披一衲，兼無松林蔭房廊；
安禪不必須山水，滅得心頭火自涼。
之二˙〈涇溪〉
涇溪石險人兢慎，終歲不聞傾覆人；
卻是平流無石處，時時聞說有沈淪！
四、莊子：道在螻蟻、道在稊稗、道在瓦甓、道在屎尿。
五、道的滋味是淡泊的，老子說「道之出言，淡兮其無味。」又說：「上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。」
六、儒、道、釋三者皆有其生命、心性的調攝之道，只是三者所抵達的高度、極則不同。就「止觀定境」而言，儒家是世間止觀、凡夫止觀；道家是人天乘止觀；佛家則為「一切時定」：頓空三世，亦圓裹三世。
七、修行要則：
１、 殺一己的天然。
２、 不斷貪瞋癡，亦不與之俱去。
八、佛果圜悟禪師 (參見《體露金風》之〈翠巖嚼飯餵嬰兒〉)：
佛果圜悟，曾累參當代叢林大師玉泉皓、金鑾信、大潙喆、黃龍心、東林度等等；諸大師均視之為不可多得的法器，誨堂和尚甚且當面稱嘆：「他日臨濟一派，屬子矣。」視為應掌臨濟玄印的不二人選。
及至謁見五祖法演，剖心掏腹，傾盡一切機用，五祖皆只是「不肯」。否定，又否定……一味地僅是「不肯他」，折騰至後來圜悟忿而道：「你只是強撥弄人！」怒而束包離去。
五祖紋風不動，回答：「待你著一頓熱病打時，方思量我在！」留也不留，任之而去。
圜悟行抵金山，感染傷寒。病體緜惙、冷熱交攻處，將平日的見地、知解一一傾出，無一得力處，也無一得以對治、受用。暸然：自體仍是一名不明生死的瞎漢，深猛自誓道：「待病稍歇，即歸五祖。」病癒，即豁然回歸，伏下了他日悟道之基。
九、萬法唯心，上昇下降皆取決於此心──若慢心熾盛，即佛也將看成灰燼；關于善星比丘的毀佛：
佛陀的侍者「善星比丘」，為佛典上非常有名的「惡僧」，隨侍佛陀二十餘年，精通三藏十二部，因為我慢甚深以致欺佛、辱佛，最末直墜地獄。
十、蘇東坡詩：
日啖荔枝三百顆，不妨常作嶺南人。

十一、參訪的意義。列舉1.雪竇重顯(手把珊瑚鞭驪珠，盡擊碎！)2.蓮池大師3.蕅益大師4.天台智顗大師

十二、明代紫柏達觀辭世偈：
一笑由來別有因，那知大塊不容塵；
從玆收拾娘生足，鐵橛開花不待春。
十三、談「轉識成智」的重要：修行者須將意識所接觸的範疇，不管正、負面，都轉為智慧與慈照。憨山夢登彌勒樓閣，彌勒所說偈：
分別是識，無分別是智。依識染，依智淨。染有生死，淨無諸佛。
十四、忍辱仙人的故事（參看《優曇之花》之〈於我節節支解的肉軀〉——《金剛經》）：忍辱仙人為歌利王迫害，於歌利王的舉劍屠割、節節支解中！忍辱仙湛湛寧和，立下一個希美誓言：
汝今日以無明劍，割我身體；若我他日，得成菩提，將以般若劍，斷汝煩惱。
這便是轉業力為願力，轉無明為智拔，轉怨害為悲贖。
十五、老子之於「平等心」的詮釋：「善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善矣。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信矣。」為「一體等觀，一視同仁」的慈待和誠信。
十六、儒家：只入不出。老莊：小出小入，穿透人性，而出離儒家的框架、包袱，始能忘世。聲聞乘：完全出離三界，只出不入。大乘菩薩道：大入大出，且沒有出入相，知道輾轉三世都只是一個嘉年華柱，累世累劫完全如幻，非真！菩薩能不斷地「轉識成智」，依本涅槃、依本內明解脫，而安忍、消化，和光同塵，不隨眾生共舞。
十七、於古代先秦時期，凡記錄歷史的史書皆可稱為「春秋」；其後則用「春秋」來比喻作儒家。憨山曾註《左氏春秋》；左氏，指左丘明。《左氏春秋》亦稱《左傳》，為左丘明以正統儒家的觀點，註解孔子《春秋》，出諸微言大義的一部史書。
十八、因果的鐵則:射出去的箭一定回到自己身上。
十九、「達摩西來」是為了尋找一個不被別人惑弄的人。唯其「不迷惑」，所以解脫！
二十、不知春秋，不能涉世──列舉《左氏春秋》的生命法則/涉世之道。
1、楚文王與申侯（一名予取予求、貪婪無盡的人）的事件：一個睜著智眼而為人惑的故事。（史家評論：知臣莫若君！）
2、子罕辭玉──關于君子的嚴潔自守、不趁人之危。子罕之於「心寶」的觀點。「趁人之危」即已是「盜」,、「偷」。
3、孔子不准弟子琴張去弔唁宗魯：齊豹推薦宗魯給公孟縶。孟縶寵愛宗魯，使之擔任驂乘(驂乘， 為古代官名，陪乘隨行者)。其後齊豹作亂，欲弒殺孟縶，事先告知宗魯。宗魯「守義」既不向 孟縶揭舉，卻也為孟縶「殉死」，以示「忠君」。於宗魯的觀點，自己「既義且忠」、對得起每一個人；於孔子的觀點，宗魯卻「不義不忠」、愚癡至極，對不起每一個人，故不許琴張前往弔祭。
4、齊莊公、棠姜與崔武子、晏子的事件：國君因偷權臣的妻子而被弒殺。面對如此險巇、古怪的場景，晏子既不殉死，亦不逃亡、辭官歸隱，而依一名政治家的睿智，詮言出「君臣、治國、社稷」之道。他的因應與法則。

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2019-03-08 14:45:08 有 163 人按讚
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今日(3/8)晚上七點是道德經複聽課程第二次上課，附上梁寒衣老師親撰名言及綱要。課程免費，歡迎同參大德共霑法益。
《道德經》名言、綱要 上課地點：大鑑禪堂，二○一九年三月八日
（聆聽《道德經》弘法第２堂二○○八年三月廿一日授課錄音）
梁寒衣撰筆；林淑嬌初稿

第二堂課
一、 僧肇《物不遷論》：
旋嵐偃嶽而常靜，江河競注而不流；
野馬飄鼓而不動，日月歷天而不周。

──修習止觀禪定，上座時須恒提念，參惟此偈，依之於妄念川流(即「江河競注」)之際。
安住「無生」、安住自性空寂，鞏固、深化「不動道場」。
二、日本快川和尚偈：（住持甲斐國惠林寺，是武田信玄將軍的上師；參看《花開最末》之〈火光三昧〉、《涅槃之雪》之〈一滴水墨，兩處成龍〉）
安禪不必須山水，滅卻心頭火自涼。

三、唐朝詩人杜荀鶴詩偈：
之一˙〈夏日題悟空上人院〉
三伏閉門披一衲，兼無松林蔭房廊；
安禪不必須山水，滅得心頭火自涼。
之二˙〈涇溪〉
涇溪石險人兢慎，終歲不聞傾覆人；
卻是平流無石處，時時聞說有沈淪！
四、莊子：道在螻蟻、道在稊稗、道在瓦甓、道在屎尿。
五、道的滋味是淡泊的，老子說「道之出言，淡兮其無味。」又說：「上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。」
六、儒、道、釋三者皆有其生命、心性的調攝之道，只是三者所抵達的高度、極則不同。就「止觀定境」而言，儒家是世間止觀、凡夫止觀；道家是人天乘止觀；佛家則為「一切時定」：頓空三世，亦圓裹三世。
七、修行要則：
１、 殺一己的天然。
２、 不斷貪瞋癡，亦不與之俱去。
八、佛果圜悟禪師 (參見《體露金風》之〈翠巖嚼飯餵嬰兒〉)：
佛果圜悟，曾累參當代叢林大師玉泉皓、金鑾信、大潙喆、黃龍心、東林度等等；諸大師均視之為不可多得的法器，誨堂和尚甚且當面稱嘆：「他日臨濟一派，屬子矣。」視為應掌臨濟玄印的不二人選。
及至謁見五祖法演，剖心掏腹，傾盡一切機用，五祖皆只是「不肯」。否定，又否定……一味地僅是「不肯他」，折騰至後來圜悟忿而道：「你只是強撥弄人！」怒而束包離去。
五祖紋風不動，回答：「待你著一頓熱病打時，方思量我在！」留也不留，任之而去。
圜悟行抵金山，感染傷寒。病體緜惙、冷熱交攻處，將平日的見地、知解一一傾出，無一得力處，也無一得以對治、受用。暸然：自體仍是一名不明生死的瞎漢，深猛自誓道：「待病稍歇，即歸五祖。」病癒，即豁然回歸，伏下了他日悟道之基。
九、萬法唯心，上昇下降皆取決於此心──若慢心熾盛，即佛也將看成灰燼；關于善星比丘的毀佛：
佛陀的侍者「善星比丘」，為佛典上非常有名的「惡僧」，隨侍佛陀二十餘年，精通三藏十二部，因為我慢甚深以致欺佛、辱佛，最末直墜地獄。
十、蘇東坡詩：
日啖荔枝三百顆，不妨常作嶺南人。

十一、參訪的意義。列舉1.雪竇重顯(手把珊瑚鞭驪珠，盡擊碎！)2.蓮池大師3.蕅益大師4.天台智顗大師

十二、明代紫柏達觀辭世偈：
一笑由來別有因，那知大塊不容塵；
從玆收拾娘生足，鐵橛開花不待春。
十三、談「轉識成智」的重要：修行者須將意識所接觸的範疇，不管正、負面，都轉為智慧與慈照。憨山夢登彌勒樓閣，彌勒所說偈：
分別是識，無分別是智。依識染，依智淨。染有生死，淨無諸佛。
十四、忍辱仙人的故事（參看《優曇之花》之〈於我節節支解的肉軀〉——《金剛經》）：忍辱仙人為歌利王迫害，於歌利王的舉劍屠割、節節支解中！忍辱仙湛湛寧和，立下一個希美誓言：
汝今日以無明劍，割我身體；若我他日，得成菩提，將以般若劍，斷汝煩惱。
這便是轉業力為願力，轉無明為智拔，轉怨害為悲贖。
十五、老子之於「平等心」的詮釋：「善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善矣。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信矣。」為「一體等觀，一視同仁」的慈待和誠信。
十六、儒家：只入不出。老莊：小出小入，穿透人性，而出離儒家的框架、包袱，始能忘世。聲聞乘：完全出離三界，只出不入。大乘菩薩道：大入大出，且沒有出入相，知道輾轉三世都只是一個嘉年華柱，累世累劫完全如幻，非真！菩薩能不斷地「轉識成智」，依本涅槃、依本內明解脫，而安忍、消化，和光同塵，不隨眾生共舞。
十七、於古代先秦時期，凡記錄歷史的史書皆可稱為「春秋」；其後則用「春秋」來比喻作儒家。憨山曾註《左氏春秋》；左氏，指左丘明。《左氏春秋》亦稱《左傳》，為左丘明以正統儒家的觀點，註解孔子《春秋》，出諸微言大義的一部史書。
十八、因果的鐵則:射出去的箭一定回到自己身上。
十九、「達摩西來」是為了尋找一個不被別人惑弄的人。唯其「不迷惑」，所以解脫！
二十、不知春秋，不能涉世──列舉《左氏春秋》的生命法則/涉世之道。
1、楚文王與申侯（一名予取予求、貪婪無盡的人）的事件：一個睜著智眼而為人惑的故事。（史家評論：知臣莫若君！）
2、子罕辭玉──關于君子的嚴潔自守、不趁人之危。子罕之於「心寶」的觀點。「趁人之危」即已是「盜」,、「偷」。
3、孔子不准弟子琴張去弔唁宗魯：齊豹推薦宗魯給公孟縶。孟縶寵愛宗魯，使之擔任驂乘(驂乘， 為古代官名，陪乘隨行者)。其後齊豹作亂，欲弒殺孟縶，事先告知宗魯。宗魯「守義」既不向 孟縶揭舉，卻也為孟縶「殉死」，以示「忠君」。於宗魯的觀點，自己「既義且忠」、對得起每一個人；於孔子的觀點，宗魯卻「不義不忠」、愚癡至極，對不起每一個人，故不許琴張前往弔祭。
4、齊莊公、棠姜與崔武子、晏子的事件：國君因偷權臣的妻子而被弒殺。面對如此險巇、古怪的場景，晏子既不殉死，亦不逃亡、辭官歸隱，而依一名政治家的睿智，詮言出「君臣、治國、社稷」之道。他的因應與法則。

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劍僧玄蓮 在 PILI 霹靂布袋戲 Youtube 的評價

PILI 霹靂布袋戲 By PILI 霹靂布袋戲

2019-04-28 09:56:29 有 2,338 人看過 有 38 人喜歡
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霹靂兵燹之 #刀戟戡魔錄 片尾【#戡魔路】
◎曲/編曲：洪信傑

魔城浮現，兵燹肆虐，
生靈塗炭，奈何彼蒼無語？
萬般絕念之際，只盼萍山現雲蹤‧‧‧

魔人、魔胎，#吞佛童子 與 #劍雪無名 的對決，開啟了魔界的封印，傳說中的 #異度魔界，終於在苦境中打開了神秘的面紗，魔火肆虐，生靈塗炭，苦境群俠莫不受其威脅。中原領導 #素還真 也在與 #慕少艾 的比試中，依約前往峴匿迷谷，局勢遽變。

當年參與聖戰的三名高手，#四雅雜詩郎，#劍僧玄蓮，#醒惡者；也在魔威赫赫的情況下再出江湖，三人聯手封印火焰之城的魔火之後，隨即相助開啟 #玄宗 的封印，但此時，#神無道、#天荒道、#赦生道 同時開啟，魔界之中三員先鋒大將，帶來了武林血禍，再起殺戮兵燹。

異度魔火肆虐武林，#佛劍分說 挺身而出，以佛門聖氣抗衡火焰之城，沖天的烈焰魔火會帶來何種危機？佛劍分說又能否一阻焚天魔火？

就在魔界攻勢勇猛難當的同時，#公孫月 竟然誤殺了忠烈王 #笏君卿，形成中原內部的紛爭不停。就在萬惡交分的同時，高峰之上，突然響起的二胡聲，#羽人非獍，手握傳說的神刀天泣；而月光之下出現的 #白髮劍者，邁步開闊踏出武林的生機。

#霹靂兵燹之刀戟戡魔錄
https://event.pili.com.tw/drama/TAOCHIKANMOLU/

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PILI 霹靂布袋戲

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霹靂布袋戲 官方YouTube影音頻道 ↓PILI霹靂布袋戲 節目清單↓ 【劇集搶先看】每週一 18:00 更新 【超級霹靂會】每週一 20:00更新 【新劇精彩片段】每周一~每周四 17:00 更新 【武道列傳】每週二、四 18:00 更新 【好戲再安可】每週六、日 18:00 更新
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劍僧玄蓮 在 [討論] 佛門名劍錄- 精華區Palmar_Drama - 批踢踢實業坊 的八卦


作者KeyNT (冰馳名封‧天下無雙)
看板Palmar_Drama
標題[討論] 佛門名劍錄
時間Mon Mar 27 19:19:47 2006

一般而言，佛門武學多為純正雄厚的陽派內功為主，搭配剛猛有力、講究勁道而

少變化的掌法、刀法、拳法，例如一頁書的大梵聖掌、釋無念的羅漢拳、也有菩提學

院羅漢棍陣這種例子。而講究刺、挑、劃等技巧變化，多走陰柔路線的劍法，在佛門

不常出現。但霹靂的世界中出現了不少佛門的名劍，這些佛門名劍大多融合了上述的

兩項特色：有著劍的雙刃外觀，可刺可挑可劃；但劍刃較一般的長劍為寬，也較為厚

實，因此也可用於一般長劍所不能施展的斬擊，氣魄甚至不遜於大砍刀。此類名劍的

典型代表就是佛牒，而他的擁有者佛劍分說亦是典型佛門武學，以勁道氣魄壓過千變

萬化的代表(世間萬諦唯有一滅)。不過也有些佛門劍客選擇使用傳統的長劍，而這些

劍客大多也是破戒的僧人，沒有相當境界的人常常將其認為佛門的異端，劍魔傲神州

的好友滄海老鳥便是一例。

以下列出近期劇情中較為有名的佛門名劍與劍客。



佛牒：由天而降，落於西佛國與中原交界的聖劍，由聖劍本身和收納的劍牒組成。劍

牒上以梵文六字真言形成封印，封印解除後劍牒開啟，聖劍現世斬業。天佛尊

將其賜給座下一名願承擔墮入無間之劫，貫徹斬業之責的僧人，同時賜予法號

--佛劍分說。日後成為三教頂峰名劍之一，逆天而行對抗嗜血一族便是其輝煌

的功績。


蓮讞：破戒僧--劍僧玄蓮的配劍，造型風格介於一般長劍和佛牒之間。玄蓮將其贈送

給劍雪無名，助其與吞佛童子對決，拯救一劍封禪。而在劍雪亡故後，玄蓮重

拾此劍，與醒惡者、雜詩郎配合，盡滅異度魔界火焰之城外圍之怨靈。與超渡

怨靈往生的佛牒不同，蓮讞將這批怨靈完全毀滅，顯見以殺生魔蓮為武學之名

的劍僧玄蓮和斬業非斬人的佛劍分說是不同的哲學。後來劍僧玄蓮在解除道境

玄宗封印的過程中，中了異度魔界之陷阱。解除封印的同時引爆了強烈的炸裂

型陣法，處於爆炸核心的劍僧玄蓮當場死去，蓮讞亦隨之斷折。


殺誡：高僧一蓮托生耗盡畢生功力所打造之聖劍，用於封印魔人吞佛同子的魔性，同

時誘發其隱藏之人格--一劍封禪。造型輕薄犀利，與一般的長劍同類。然而北

域的劍鞘鑄造者煉邪師感覺一劍封禪似有一股邪氣，為避免造成殺戮而製造了

鎖住殺誡的劍鞘。日後雖然解開，仍很少見到一劍封禪以出鞘的殺誡戰鬥的畫

面。套上了劍鞘的殺誡，成了類似蓮讞的風格，一旦染血，其聖氣便會減弱，

最後終於無法封印吞佛童子的主意識，在與劍雪無名的對決中，聖氣越趨減弱

的殺誡為蓮獻所斷。殺誡的持有者一劍封禪並非佛門中人，劍本身的造型也與

其他佛門名劍相去甚遠；然而其所背負的宿命，卻如同歷劫的佛門高僧，終其

一生都以自身的佛法引導一劍封禪。最後終於力盡而毀棄，一劍封禪的人格也

再也沒出現.......


正見：鎏法天宮護佛者嵩馬狄的配劍。沒有鋒銳的劍刃，需配合劍客雄渾的內勁才能

傷人，而正見傷人不留外痕。這也是典型佛門名劍的代表，即使正見的造型並

非寬刃的闊劍。小活佛將其賜給嵩馬狄，寓意狄需正視內心與佛性，才能明白

自己的道路。正見在劇中的表現不多，然而其所背負的宿命和意義卻是不凡。


青玉：菩提界青蓮法座大悲懺慧的配劍，與白玉刀一同傳予葉小釵使用。如其所名，

由青玉琢磨而成，造型雖為闊劍但和正見一般並不鋒利。內蘊強大的佛氣，葉

小釵以此劍對抗欲界第六天，之後再抗惡靈龍魁海，不敵沾血冰蛾而斷裂。無

鋒的青玉劍和正見，皆是身為佛門法器的意義大過身為劍的意義，與奪命的佛

牒、蓮讞不同，再度驗證不同的佛家思維。(雖然葉小釵也是斬了不少人...||)


巨臣：耶摩天高僧摩訶臺為對抗魔界武神斬海而尋得之巨劍，其劍靈即為雲廬劍僧。

雲廬劍僧不知自己從何而來，只知自身的使命為對抗斬海，在經過漫長的追尋

之後終於明白了自己的身份並選擇面對這宿命--回歸劍中助梵天再渡紅塵。


劍痞憶秋年：這老頭子是人啊~~怎會算在佛門名劍？因為他剛登場時被旁白說是佛門

高人........而其修為又是非人非劍亦人亦劍的劍聖......所以就列進

來了。憶秋年的人生觀，其實與一頁書、佛劍分說有著些許的相同，不

過要討論他的人生觀就得另寫一篇文章了，這邊就先不提囉~~

--
越璇璣 尋宿命 承風繼雲 嘯嵐盪波濤
託夢一筆欲逞才 星輝風詠 翻作浪思潮

起逍遙 振秋雨 醉塵一曲 願與知音鳴
流水頑石齊頌吟 昏燈夜雨 牽起長相憶

--
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推 Apricot27:推 03/27 19:26
推 Pissaro:是蓮讞，讞的本意是審判定罪，這把劍名的肅殺之氣非常重 03/27 19:29
→ Pissaro:才會有一舉滅魔的武學 03/27 19:30
<(_ _)> 感謝道友的注釋提點 (不知為何我的電腦打不出"讞"字來 ="= )
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→ KeyNT:呃.........又不小心修到誰的推文啦???? 03/27 19:34
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前面五個便是本傳主要攻略男主角，想要正式攻略後面四個必須等到FD 才有機會，而因為涉及真相線問題，建議攻略順序為：平教經→武藏坊弁慶→春玄→源 ...

#66. 楚天行、丹衡、司馬駿業、忌霞殤｜布袋戲懶人包

怎麼就死掉【琥珀王】 04:47 被石頭壓死【劍僧玄蓮】 05:34 傳說中的 ... 王#誅天#天策真龍#妖后#法眼師#霹靂劍蹤#刀戟戡魔錄#劍僧玄蓮#劍邪#耆耋耄# ...

#67. 玄蓮,好看作品主角-啃友小說網

啃友小說網提供主角是玄蓮的火爆小說線上txt下載、玄蓮,好看作品主角：一行妖狼囚車飛過太初山脈高空， ... 佛童子┃沛角：劍僧玄蓮┃其它：作者的窩：novel.

#68. 劍僧|高分- 魚窩小說網(yuwoxs.com)

[已全本]（霹靂同人）隔辟那檔子事+樓上那隻美人魚+龍圖紀事+驟雨初晴 / 溫柔殺死龍的劍子. 主角：龍宿. ,：劍雪無名，蚊佛童子┃沛角：劍僧玄蓮┃其它：作者的窩,.

#69. 續濟公傳 - Google 圖書結果

第一○八回劉香妙丟劍逃生趙公勝出舟接駕話說蘇蓮芳正同劉香妙追趕楊魁,正趕到西湖邊韓王府門口,楊魁腳下一滑,忽然栽倒。蘇蓮芳、劉香妙一見大喜,二人拿著劍,飛奔上前, ...

#70. 三俠劍 - Google 圖書結果

大師兄若能存一份退讓之心,立刻我帶小徒勝英與大師兄請罪賠禮,僧道言歸於好,不失和氣,豈不美哉?」鐵鍊金鋼璧和僧說道:「道友,你那方傷了兩個,我這方傷了一個, ...

#71. 蜀山劍俠傳下: 還珠樓主武俠小說全集 - Google 圖書結果

連忙運用玄功防禦時,就這念頭微起,心神已受搖動,好容易才得鎮住。便照靈雲所說,澄神定慮,返照空明,一切視若無睹,果然要好得多。身外魔火、血焰、金刀、血蓮雖仍環攻 ...

#72. 雍正劍俠圖 - Google 圖書結果

這個和尚,晃蕩蕩平頂身高得在八尺開處,前胸寬,臂膀厚,虎背熊腰,穿黃僧袍,黃中衣黃僧鞋,白綾的高腰襪子,四方大臉,兩道抹子眉雪白,斜飛入鬢,壽毫老長,慧目放光,鼻如玉柱, ...

#73. 六朝雲龍吟(14) - Google 圖書結果

葉程宗揚從樹上躍下,很快在一叢劍齒蘭下見到那名女子,眉眼依稀是昨日被程宗揚抹把 ... 「大師從林中出來,可見過陽鈞宗的玄蘿程宗揚撥開綠籐,只見肥頭大耳的信永和尚一 ...

#74. 林間錄 - Google 圖書結果

既釋退,目送之,謂左右曰:「真福僧也!」侍者問:「和尚見官家如何?」對曰:「吃茶相問耳。」其天資粹美,吐辭簡逕,真超然可仰。涿州克符道者見臨濟,機辯逸格,以宗門有四科 ...

#75. 蜀山劍俠傳上: 還珠樓主武俠小說全集 - Google 圖書結果

話說煙中神鶚趙心源同陸地金龍魏青、黃玄極、鐵蓑道人,到青城山金鞭崖會見矮叟朱梅的門人紀登, ... 起初不但齊道友請得有我,還約了俠僧軼凡同峨眉門下幾位道友。

#76. 索引本佩文韻府 - Google 圖書結果

「塞人裏消作誰與將「長裝車劍弓」唐寸雷奉陳節元文]陵更鋒與「高默玉對應又盧血 ... 「之儀染 1 元一買石未精」松」大质門並斷遊蛇猶族劍滅詩劍直兼日動章劍题蒋劍誰 ...