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日本刀是一種獨特的鋼製藝術品,可從許多方面來鑑賞。它不但是功能性卓越的武器,更體現了刀工成熟的冶金技術和科學思維。除了刀本身的形狀之外,日本刀最關鍵的美學元素,在於鋼鐵不同的晶體結構與形態。
日本刀作為實戰武器的時間非常悠久,因此從日本刀身上可以清楚看見鍛刀技術的演進。由於刀的特徵是隨歷史事件應運而生,所以它與日本歷史也有密切的關聯。更重要的是,我何其有幸能見到至今仍在打造日本刀的現代刀匠,並向他們學習。
這本書的目的是介紹日本刀的基本背景,說明日本刀的賞析要領,並帶領讀者認識今天日本刀從製造到潤飾的詳細過程。日本現代刀匠完全採用自古承襲的傳統方法煉鋼、鍛打,創造出極具特色的刃文。日本在維護古法鍛刀技術上顯得獨一無二。我們希望藉由這本書,讓讀者充分了解日本刀的實際製造過程,進而更懂得欣賞日本刀。
日本的刀劍與製刀技術,最初是在公元約4到6世紀之間由中國經韓國傳入,之後歷經數百年才漸趨完備,發展成獨特而成熟繁複的製刀方法。時至今日,日本刀仍以這套通過時間考驗的技術製作而成,即使時代已從封建進入現代,這套技術仍完整地保存下來。除了出色的功能性之外,日本刀的魅力有一部分來自土法製作的方式:從鐵砂開始,用燒木炭的熔爐和將近2200年前設計的風箱來熔煉,完全憑人力和鎚子打造成刀,因此每一把刀都是獨一無二的。就算以現代的冶金知識,也不太可能製作出更好的鋼刀。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過7萬的網紅孫榮Kai Son,也在其Youtube影片中提到,沒想到刀工就這樣迎來了第3集! 無論是切菜、切肉、還是切水果.🥝🍆🥬🥦🍉🍎 我都很願意跟大家分享技法 這集會從完整的食材開始切,也分享刀子該怎麼選如何切! #想要切什麼繼續留言 #刀工要練刀子也要挑 #刀工是技術也是藝術 #全網最詳細全雞全魚大拆解 #雅Miyabi5000MCD-B...
刀工是技術也是藝術 在 知史 Facebook 八卦
< 六代奢侈之風|文人私房菜|04 >
魏晉南北朝時,養尊處優的高門子弟們放縱味蕾,將吃推到了奢華的極致。石崇因為豆粥配料洩密怒殺廚子,王濟用人乳喂出鮮嫩的豬肉,一頓牛心炙讓王羲之躋身上流圈子……門閥士族將精力全用在了吃上,國事自然不復問矣。
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西晉的第二位皇帝司馬衷,是歷史上著名的傻子。《晉書‧惠帝紀》記載,有一年國家發生饑荒,百姓們斷了糧,只好挖草根、吃觀音土來充飢,許多人被活活餓死。災情報到司馬衷案前,晉惠帝司馬衷大為不解。他左思右想,終於考慮了一個周全的方案:「百姓無粟米充飢,何不食肉糜?」百姓既然沒粟米吃,為什麼不去吃肉粥呢?在司馬衷的認知中,肉粥是最等而下之的食物了。既然朕隨時能吃到肉粥,那百姓靠它充飢也不是太難吧。這則讓後世啼笑皆非、唏噓感慨的記載,正是魏晉時期世風的縮影。佔據要津的門閥士族們,在政治上毫無建樹,在吃上卻花樣翻新,攀上了極樂的巔峰。
曹植少有文才,十九歲就創作了比擬枚乘《七發》的《七啟》。在這篇繁縟富麗的辭賦中,曹植開列了一席名貴的菜譜:
芳菰精粺,霜蓄露葵,玄熊素膚,肥豢膿肌。蟬翼之割,剖纖析微;累如疊轂,離若散雪,輕隨風飛,刃不轉切。山鵽斥鷃,珠翠之珍。寒芳苓之巢龜,膾西海之飛鱗,臛江東之潛鼉,臇漢南之鳴鶉。糅以芳酸,甘和既醇。玄冥適咸,蓐收調辛。
可以入菜的食材包括了山珍、野味、河鮮,再用「紫蘭丹椒」等調和,甘酸咸辛,調味齊全;刀工技術更是精湛,削出的生魚片堪比秋蟬之翼,又如雪片般輕薄飄飛,令人瞠目結舌。
曹植將美食描寫得這樣細膩,因為他本人就是一位為了滿足口腹之慾肯一擲千金的老饕。明朝董斯張編的《廣博物誌》中引《晉書》說,「陳思王制駝蹄為羹,一甌值千金」。一罐羹湯耗費千金,真是令人咋舌。明代食譜中,記錄了「駝蹄羹」的製法:將鮮駝蹄用沸水燙褪毛、去爪甲、污垢,治淨後用鹽醃一醃。再用開水褪去鹹味,用慢火煮至爛熟。待湯汁稠濃成羹,加調味品就可以食用了。今天聽起來倒也沒什麼特別,當時卻是難得的美味。
西晉的開國元勛何曾,也是一位有性格的吃貨,據說他「尚奢豪,求華侈」。他的帷帳車服都奢華綺麗到極點,膳食更是如此,何家的「私房菜」十分精緻,甚至遠勝帝王之家。何曾每次參加御宴,根本不把皇家的菜餚酒食看在眼裡,晉帝卻也不惱怒,反而特許他自帶家廚烹製菜餚。他每天在吃喝上最少要花費一萬錢,但每次吃飯時還皺著眉頭,感嘆「沒啥值得下筷子的東西!」有人計算,以當時的購買力,一萬錢可是相當於一千個平民百姓一個月的伙食費啊!他的兒子何劭比起乃父,可謂有過之而無不及,他「食之必盡四方珍異,一日之供,以錢二萬」!
說到奢侈無度,便不得不提到西晉大富豪石崇。他少年得志,頗有才氣,但常常率意而為,最愛炫耀自己的豪富。石崇特地派人到全國各地採集珍貴的異花奇草,在住宅的邊上造起了一個豪華園林,叫做「金谷園」。他和左思、潘岳等二十四人曾結成詩社,號稱「金谷二十四友」,經常聚在園子裡飲酒作詩,品嚐天下美味。
據《洛陽伽藍記‧法雲寺》記載,有人在談論石崇的飲食時,說他「畫卵雕薪」,就是在雞蛋和柴薪上都要雕畫出圖形。據杜台卿《玉燭寶典》記載,這些經過雕刻的雞蛋,有的還染過色,不僅能裝盤食用,還能夠作為禮品送人,儼然成為藝術品了。而土豪王愷家的生活據說也是「絲竹盡當時之精,庖膳窮水陸之珍」。兩人都熱衷於誇耀自己的財富,從生活細節上處處互相比拚。他倆的斗富就是從廚房開始的,聽說王愷飯後用麥芽糖水洗鍋,石崇便用蠟燭當柴來燒。
石崇與王愷之爭不僅僅在誇耀財富上,在任何飲食細節上,他們都互不相讓。豆粥是較難煮熟的,但是石崇想讓客人喝豆粥時,只要吩咐一聲,馬上就有人端上熱騰騰的豆粥;而即使是在寒冷的冬季,石崇家卻還能吃到碧綠的韭花醬。
石崇王愷肆意比富,是因為他們既是親貴,更不差錢。石崇的父親石苞,在晉武帝司馬炎時曾官至大司馬(相當於今天的國防部長),是西晉的開國元勛。石崇憑藉家族的勢力任職荊州刺史,不考慮為政一方,造福人民;反而為了聚斂錢財,派人劫掠殺死過往的客商,幹起強盜的勾當。而王愷是晉武帝司馬炎的舅舅,在和石崇斗富爭豪時,司馬炎不但不制止,反而從御府中拿出一棵珊瑚樹幫助王愷。奢侈糜爛之風之盛,使得即便是貴族家的奴僕,都吃厭了精美的飯食。時任司徒左長史的傅咸見此景,上書皇帝,懇請皇帝提拔持身簡樸有節操的臣子任職中央各部,這樣上行下效,就能扭轉奢靡之風。可惜傅咸的疾呼毫無效果,奢靡之風流毒天下,於是釀成「五胡亂華」的慘禍。
文章來源:《中華遺產》<文人私房菜>
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刀工是技術也是藝術 在 黃婉玲的烹飪教室 Facebook 八卦
3月29日之前的教室課程都已額滿,前一篇文章提及將暫緩開課,雖然很多朋友想報名課程,但名額在未公佈之前就已額滿。
今年教室已經步入第六年的經營,然而我一直將教學定調為技術轉移,希望台菜不至於失傳,最近我回頭檢視自己的工作,發覺竟然拿不出最好的成績單,只有最得意的門生留在身邊幫忙著我,以更貼近的方式繼續學習著。
反觀過去五年中,教學上最大的阻礙來自於大家倡導「獨立思考」這個論調,其實獨立思考力其實不需要倡導,人人與生俱來,每到上課時,學員面對全然陌生的老台菜,若無法暫時謙卑的了解傳統作法時,那就真的很難教學了!有時候我會面對一個窘境,教一個作法時,學員就會連番提問「我能不能換材料」、「能不能換個作法」,一開始就沒有靜心學習基本功,而一意只想改變,讓我的上課過程感覺很吃力。我常認為,學會一道菜之後再精準製作幾次,然後才求昇華、改變都不算慢,而不是一開始就胡亂創造,如此根本沒有來上課的必要。
開課過程中,總遇到一些學員喜歡挑課,但我很失望,他們不曉得這些課程安排都帶有技術轉換的用意,有些學員只挑選大課學習,但總沒反思自己是否消化得了?是否具備足夠基本功來運用?甚至不時還會接到電話詢問,一堂課上幾道菜?哪一堂課上起來比較賺?其實這種狀況,我會建議不如到菜市場殺價買菜就好。
我發現願意像我一樣守住老台菜根本的人太少,例如桔茶,熟成兩個月的風味最佳,而且較有潤喉效果,但總會有等不及的狀況,半個月就已銷售,雖然感覺遺憾不能做出經典之作,但是有做就好。例如豎臊,很多朋友希望我傳授,此事真如老師傅所說,那將會是場大混亂,一點也不是社會之福。一次在新書會請讀者們吃過豎臊,但因時間因素沒有提及食材與做法,結果隔天就接到一封信,一位朋友告訴我他已經做出豎臊後賣給朋友,大家都說好吃!當下我直想,豎臊的熟成好歹也要三、六個月,不到24小時的草率製作也稱為豎臊,真是亂象。
最近,看到台菜蓬勃引人注意,但荒腔走板的菜色充斥市場,讓我心中為之一痛,不禁思索,老台菜會因此更為蓬勃?還是消失於歷史深淵中?我看過很多師傅依樣畫葫蘆的學老台菜,注入許多幻想與創作,最不可思議的是詮釋豬腳魚翅這件事,這道大菜的精華是剃骨不留痕跡的刀工,竟然有師傅從肘旁開一刀取出骨頭,一道大菜的藝術全毀唯一旦。
我深思著,自己是在推廣台菜?還是已經成為台菜的罪人?我相信這一切不在我所料之中,也讓我充滿對老祖先的歉疚感,好像在平靜湖泊中丟下一顆巨石,我看到市場上只有利字與貪念,而非重視台菜的藝術、精湛的手法與獨特的文化,更不知台菜在呢喃訴說著台灣這塊土地獨特的人文生活。我深深憂慮,台菜在如此扭曲的詮釋下,原始風貌與台灣文化都已被抹滅。勿忘,飲食最能表現在地的人文風華,當貪念將祖先的文化毀滅,台灣的未來在哪裡?下一代該如何與祖先對話?
我暫緩教學的腳步,直到想出更好的答案與方式才重啟這扇門。
刀工是技術也是藝術 在 孫榮Kai Son Youtube 的評價
沒想到刀工就這樣迎來了第3集!
無論是切菜、切肉、還是切水果.🥝🍆🥬🥦🍉🍎
我都很願意跟大家分享技法
這集會從完整的食材開始切,也分享刀子該怎麼選如何切!
#想要切什麼繼續留言
#刀工要練刀子也要挑
#刀工是技術也是藝術
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刀工是技術也是藝術 在 ♂️不藏私刀工秀又來了 全雞全魚切給你看 我們需要那個 ... 的八卦
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