本文接上篇。
上次說到,賈薔買了一隻金絲雀來逗齡官開心,想不到反而讓齡官更生氣。
賈薔一時慌了起來,趕緊向齡官道歉,又說:「今天是我做錯事了!我花了一二兩銀子買了這隻鳥,本來想逗你開心,竟完全沒想到你的處境。算了算了!不如把牠放生,也免得你傷心難過。」
說著,果然就把小鳥給放了,順便把籠子也拆了。
齡官說:「那隻小鳥雖然不是人,但原本總是有個家,你竟然也忍心把牠抓來,學這什麼鬼玩意兒。今天我身體不舒服,太太叫你去請大夫來給我看病,想不到你竟然買一隻鳥來羞辱我。我還真是可憐喲!沒人管又沒人理,現在偏偏又生病!(乾脆病死算了!)」說著又哭起來。
賈薔忙說:「昨天晚上我問了大夫,他說你的病沒什麼要緊,先吃兩包藥,之後再看看即可。我怎麼知道你今天又不舒服了,等一下我再去請大夫來給你瞧瞧。」說著,便要離開去請大夫。
齡官又生氣地說:「你給我站住!現在太陽這麼毒辣,你不愛惜自己的身子,就算去請了大夫過來,我也不給他看病!」賈薔聽齡官這樣說,只能又站住不動了。
寶玉見到他們互動的情況,不覺癡了,這才領悟到齡官在地上畫「薔」字的用意。(原來齡官對賈薔已情深至此,心中再也容不下別人了。)
寶玉整顆心都在思考這件事,一個人失魂落魄似的走回怡紅院中,正好碰見林黛玉和襲人在聊天。寶玉一進來,就跟襲人說:
「我昨天說的話竟然是錯了,難怪老爺總說我是井底之蛙,根本不了解真正的道理。昨天晚上,我說你們的眼淚都要用來清洗我的屍體,這就錯了。原來你們的眼淚不只為我而流,也會為別人而流。此後,只是各人各得眼淚罷了。」
襲人以為他昨天晚上不過是說些玩笑話,想不到竟然如此認真,便笑道:「你可真真有些瘋了。」
寶玉沉默不語,此後,他領悟到人生情緣,各有定分,絲毫無法強求,只是每每暗自神傷:「不知將來,又有誰會願意用他的眼淚來埋葬我?」
---
賈寶玉是一個什麼樣的人呢?簡單四個字:天之驕子。
在大觀園中,他是賈母最疼愛的孫子,身份至為尊貴;從小養尊處優,想要什麼就有什麼,而且人人都敬他愛他,把他捧在手心裡。最重要的是,他極為聰明,長得又俊美,其他少爺都難以與他比肩。
這樣的人,他極容易以為這個世界是以他為中心運轉的;也就是在這樣的認知下,寶玉才會以為自己死後,大家的眼淚都要來埋葬他。
眼淚,在《紅樓夢》中隱喻情意。愛一個人不全然是幸福的,愛得愈深,傷痛往往也愈深。絳珠仙草在轉生為林黛玉之前,曾說「他是甘露之惠,我並無此水可還。他若下世為人,我也同去走一遭,但把我一生所有的眼淚還他,也償還得過他了。」所以黛玉在故事中總是哭哭啼啼,她這輩子就是來還眼淚給寶玉的,她是為了愛而受苦的。
寶玉認為所有人的眼淚都要來葬他,就表示他以為所有人都愛他,而他也愛所有人,這是一種「與萬物同體」的「博愛」。也就是說,在寶玉的心中並沒有嚴格的「人我之分」,這是一種還沒沾染世俗氣息的「赤子之心」。
不過,赤子終究會長大,人我終究要分離。在《紅樓夢》中,寶玉有幾次成長的關鍵事件,其中最重要的一次就是賈薔與齡官事件。
寶玉一直以為全天下的人都愛他,但想不到當他去找齡官時,齡官不但跟他保持距離,而且態度極為冷漠。寶玉那時候應該有一點小受傷,那是他第一次嘗到「排拒」的傷痛,也是第一次明顯感受到人我分離的苦楚。
後來他觀察到齡官與賈薔的互動,發現兩人之間這種糾葛的情意,外人實在難以介入。那是他第一次感受到自己在外面,完全無法參與。
原來,他不是主角。
他很有可能只是別人故事中的配角,甚至,完全有可能,他其實什麼都不是。
什麼都不是。
晴天霹靂!
那是寶玉生命中十分清醒的一刻。他開始領悟到宇宙的一點真相:每一個人都有屬於自己的故事,沒有誰一定是故事的主角,不是所有的人都必須為你而活。
每個人都是一座孤島,完全靠自己。該擁有什麼,就只能擁有什麼,至於其他的,一絲一毫都無法強求。
緣分也是如此。誰愛誰,誰又不愛誰,那都是已經定好的,完全無法勉強。也許你可以用錢、權勢或情感勒索來得到某些人,讓他們陪在你身邊,但他們的心卻永遠不屬於你,那又有什麼用呢?
那一刻他從美夢中醒了過來。他開始懷疑,大觀園中的一切究竟是不是真的屬於他。這些每天生活在一起的姐妹兄弟,把他捧在手心上疼愛的親戚長輩,究竟是真的愛他這個人,還是因為他是尊貴無比的少爺而愛他?
原來,你們的眼淚不只是為我而流,也會為別人而流。
或者,完全有可能,根本不會有人為我流淚。
如果說緣分是天定的,那麼,屬於我的緣分,究竟在哪裡呢?
寶玉不知道。
我也不知道。
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《紅樓夢》原文:
賈薔聽了不覺慌起來,連忙賭身立誓。又道:「今兒我哪裏的脂油蒙了心!費一二兩銀子買它來,原說解悶,就沒有想到這上頭。罷,罷!放了生,免免你的災病。」
說著,果然將雀兒放了,一頓把將籠子拆了。齡官還說:「那雀兒雖不如人,他也有個老雀兒在窩裏,你拿了它來弄這個勞什子也忍得!今兒我咳嗽出兩口血來,太太打發人來找你叫人請大夫來細問問,你且弄這個來取笑。偏生我這沒人管沒人理的,又偏病。」說著又哭起來。
賈薔忙道:「昨兒晚上我問了大夫,他說不相干。他說吃兩劑藥,後兒再瞧。誰知今兒又吐了。這會子請他去。」說著,便要請去。齡官又叫「站住!這會子大毒日頭地下,你賭氣子去請了來我也不瞧。」賈薔聽如此說,只得又站住。
寶玉見了這般景況,不覺痴了,這才領會了劃「薔」的深意。自己站不住,也抽身走了。賈薔一心都在齡官身上,也不顧送,倒是別的女孩子送了出來。
那寶玉一心裁奪盤算,痴痴的回至怡紅院中,正值林黛玉和襲人坐著說話兒呢。寶玉一進來,就和襲人長嘆,說道:「我昨晚上的話竟錯了,怪道老爺說我是『管窺蠡測』。昨夜說你們的眼淚單葬我,這就錯了。我竟不能全得了。從此後只是各人各得眼淚罷了。」
襲人昨夜不過是些玩話,已經忘了,不想寶玉今又提起來,便笑道:「你可真真有些瘋了。」寶玉默默不對,自此,深悟人生情緣各有分定,只是每每暗傷「不知將來葬我洒淚者為誰﹖」
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104/05/09 法庭之友 王薇君陳述意見書完整內容:
前言:真實的理解,才有和解
欣見本屆模擬憲法法庭重視死刑存廢議題。究竟何以我國對於死刑存廢歧見始終難以獲致共識,由本屆模擬憲法法庭之邀請函可窺見一二。
邀請函上文字略以「對人民的司法正義觀進行哲學上的辯論」、「 對於受死刑宣告的犯罪人進行社會學上的觀察」、「 對於國家任務與人民權力界線的爭議及死刑案件的司法審理程序」進行憲法上的檢視。在這三個命題究竟有什麼問題?
《 問題在哪裡?》
當你不斷傷害我人生的時候,你如何奢言「期待」我有「理想的」人生觀?同理,討論人民的司法正義觀之前,更應該正視的是,司法制度如何傷害人民對司法、對正義的期待。不幸的是,從邀請函看來,憲法法庭忽略了「對被害者進行社會學上的實務觀察」。事實上,被害者及其家屬被忽略的地方,從法律條文本身的不合理、模稜兩可的條文沒有實務運作、到司法體系的官僚心態、社會氣氛的不友善對待,再再顯示出司法以及法律人重視加害人的人權、卻不在乎被害人及其家屬的處境和感受。
改善司法、提昇人權當然是個重要的課題、偉大的理想。問題在於如何規劃如何進行。「加害者」與「被害者」同樣都是國民,但是當法律人致力推動廢死的時候,法律人對於被害人權力提昇是否也付出了相當的心力?
身為被害家屬的我,不否認「廢死」有其終極的理想意義。但,在我們達成那個終極的目標之前,我們應該先探討人民的正義觀人權觀?還是先檢討司法對於犯罪者極度的重視,卻對被害人及其家屬不友善司法的極度傾斜?
《 檢討司法的什麼?》
之一,例如,關於刑罰。將無自我保護反擊能力,沒有恩怨情仇金錢糾紛的幼童「虐殺致死」竟視為「傷害致死」處刑。如此判決違背了任何一個正常人類的常識與情感。這樣的判例是司法制度的瑕疵,也是法律人的恥辱。
之二,關於協助。被害者與其家屬在司法制度中,當然需要國家的協助。我三年以來協助了許多被害家屬,從初步的大體相驗,解剖驗屍以及司法訴訟。
就我是被害家屬及近距離接觸發生重大事件家屬的心得,當發生重大案件時,家屬的情緒是起伏混亂的,要求家屬冷靜的自己去尋找整個事件需要瞭解的流程和資訊是不符合人性的,案家有疑問時 各領域專業人員都說:有對家屬說明清楚了,但,就我所瞭解的是(專業人員的理解通常不是一般人的理解)也因此彼此產生了接收資訊的誤解。
所以專責協助家屬機制的建立,同理心對話窗口以及應對人員的訓練刻不容緩,請別再讓家屬因不理解而受到二度傷害。
《 官僚心態 》
例如,犯罪被害人保護法的問題。林作逸博士在五月一日的模擬憲法法庭已經有過很多的論述。法律訂得好不好?執行得好不好?所謂的「好」,到底是從「被害人及其家屬獲得實質的保護」,還是「國家在實施的時候比較容易推動」?還是「保護的績效容易評比、效果容易被看見」?
我看到的是法律不完備,空有法令卻未落實執行,經費人力不足,執行程序荒腔走版。
說到最後,就是官僚的心態。這聽起來似乎脫離了「憲法法庭」應該討論的就法論法,但是這樣的心態非常有力地影響了法律的制定與執行。所以必須在這裡提出這個重要的觀點。畢竟法律人的態度是一切動力的核心。如果連法律人都忽略了這個重點,更不可能寄望行政機關重視它。
《 簡單的說 》
受害者與加害者是同時存在的,但受害者竟然相對是被整個司法體系與行政體系忽視的那一方。
結論:
如果民眾缺乏法治觀念,那麼教育工作者與法律人應該要努力宣揚法治觀念,而不是怪民眾缺乏法治觀念; 如果民眾不相信司法,那麼法律人應該要努力讓制度更值得信賴,而不是強調皇后的貞操、責怪民眾不相信司法。
法學當然是一門高深的學問,它包含了許多艱深的、看似違背道德直覺但是卻寓有深意的思考在其中。法律人因為掌握了這些,所以享有比一般人更高的社經地位。
與其居高臨下地指摘民眾法學素養不足,不如步下法律人的菁英臺階,聽聽市井小民們為什麼憤怒、為什麼不信任,並且從制度的設計與執行上弭平被害者與家屬的憤怒,司法才可能贏取社會大眾的信任,未來這個社會才可能共同往更美好的理想邁進。
如果死刑案件中,十有八九的被害者家屬都贊成廢除死刑,那麼廢死的推動一定可以更容易獲得一般民眾的支持。換句話說,如果要推動廢死,最好的槓桿點,不是從憲法上就法論法、或是從哲學上探討死刑的意義,而是從制度的設計與執行上關心協助被害人及其家屬,讓他們獲得真正的尊重及有效率的協助、讓他們打從心底尊敬司法、相信司法,未來,社會大眾才較可能漸近的支持廢除死刑。
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