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六六大順圓滿人生 在 Facebook 八卦
世界上根本沒有感同身受這回事,只有當刀子劃在你的身上,你才會感覺到疼。這種疼,只有痛過的人才懂。
上學時,有個同學的爸爸跟別的女人跑了。她媽媽一個人做生意,沒空參加家長會。當時有個缺德的老師就在班裡講風涼話,說:「讓你媽隨便找個男人嫁了,下次不就有男人來替她參加家長會了嗎?」畢業後,聽說講這話的老師也離婚了,不知道她現在有沒有隨便找個男人嫁了。
當刀沒插在你身上時,你不會感覺到疼,你只會站在那兒,看著被紮的人嘩嘩地流著血,並無所謂地說:「不就流點血嘛,一點也不疼啊,忍一忍就過去了,何必大呼小叫驚慌失措呢。」
一個女生朋友抱怨,每次痛經時,她男朋友都會嘲笑她太軟弱,有公主病,問我應該怎麼辦。我說:「簡單,你朝他褲襠上踢一腳,讓他也感受什麼叫生不如死的疼。」
人生路上,希望你能夠嘗試著理解別人的痛,體諒他人的不易,當他經歷挫折時,請不要一味地嘲笑或者勸他放下,這種安慰於事無補,因為他做不到。
前兩天去一家公司談事情,無意間遇到一個久違的朋友,他曾經有過很輝煌的成就,卻因為一場和前妻的官司傾家蕩產。領到離婚證書的那天晚上,我陪他蹲在路邊,喝光了兩箱酒。他邊喝邊吐,痛訴人生的無奈和不幸。我看著他崩潰的模樣,一言不發,我知道他在經歷全世界最難熬的事情。
我也曾經被人傷害和背叛,但我承認,那一刻,我還是很難感同身受他的處境。因為我不曾經歷他那樣輝煌的人生,也沒有過一夜間從山頂摔下的體會,更不知道被最愛的人捅刀子是什麼滋味。除了陪他喝點酒,說幾句不痛不癢的話,我愛莫能助,畢竟我也是個兩手空空自身難保的人。
我曾經一度懷疑他走不出來了,甚至提心吊膽,擔心有朝一日會忽然聽說他自殺的消息。辦完事後,我和他在他公司樓下的小吃簡單吃了個飯。飯又乾又硬,味同嚼蠟,但他似乎吃得很開心。我要了兩瓶冰可樂,遞給他,想了半天,也不知道說什麼好,最終,還是悠悠地問了句:「緩……緩過來了?」「談不上緩不緩的。」他說,「事情是不細想了,日子也是一樣過。」
「那她呢?」我問。「不知道,沒再聯繫了。我放下了。」說著,他一口氣喝光了可樂,打了個飽嗝。
我不知道他是否真的能放下,按我錙銖必較的性格,鐵定不會,但他既然那樣說,我就信,畢竟每個人都有自己的路要走,面對傷痛時的態度也不一樣。
他說他現在過得很好,找了新的工作,又認識了新的女孩,事業和愛情都有從頭再來的勁頭,「日子總是一樣地過,你覺得過不去了,再熬一熬,也就過去。不要刻意地去忘記,一切順其自然。能忘記的事自然能忘記,而不能忘記的事情,你會永遠銘記於心。」
是啊,我說,人生總有大起大落,能忘記就忘記,不能忘記就面對。如果那個挫折是道坎,要自己跨過去,跨過去後,要不跟他一樣選擇遺忘,要不跟我一樣銘記於心。總之無論怎樣,都要為了更好的明天去努力。
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摘錄自《#在別人的地圖上,找不到自己的路》
作者:澈言
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以上文字摘錄自
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作者: 澈言
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六六大順圓滿人生 在 Facebook 八卦
達賴喇嘛 生日快樂!
記得上次與您在東京見面時,本來覺得自己能在會場最後一排遙望就很幸福了,沒想到陰錯陽差的在飯店會場剛好巧遇您,還很意外的牽到了您的手,讓我驚喜了好久好久。
第一次看您的書,是大學失戀時,聖媽看我每天都很沮喪消沉,就送了我一本書,書名是《真愛無限 -達賴喇嘛-》,我用了一個下午的時間看完第一遍,那是我第一次進入達賴喇嘛的思想世界,那毫無邊際的愛與包容整個席捲我的三觀,原來我們可以連敵人都愛?
就這樣,我斷斷續續的看了一些達尊者的書,尤其關於貓咪的那幾本,再閱讀了尊者的自傳漫畫,才慢慢把尊者的人生拼圖拼湊出一個輪廓,但我還是沒有辦法看見他愛與智慧的邊際,他總是能用最好記的比喻來讓你思考,或是笑著回答很深奧的生命課題。
今天的閱讀五分鐘,就分享達賴喇嘛的智慧:
有人問達賴喇嘛:「關於人性,最讓您感到驚訝的是什麼?」
達賴喇嘛回答:「人類,為了賺錢,他犧牲健康。為了修復身體,他犧牲錢財。然後,因擔心未來,他無法享受現在。就這樣,他無法活在當下。活著時,他忘了生命是短暫的。死時,他才發現他未曾好好地活著。」
#真愛無限 達賴喇嘛
如果「愛」,是一件容易的事情,就不會有這麼多迷惑的眾生
因為「愛」,是每個人內心深處最溫柔的渴望,所以珍貴脆弱
然而「愛」,要超越小小的自我並愛上敵人,需要智慧與方法
#為何要修心?
追求太多的表面慾望,過度的貪婪、瞋怒、愚癡(無明),
但這些並不能帶來內在的滿足。
唯有徹底察覺貪瞋癡所帶來的缺點,
並了解愛與慈悲才能帶給心靈真正的平靜。
#人性本澄淨
心的本性是光明自覺的,
因此許多的情緒問題不是心的本質。
負面的情緒是一時的、表面的,所以可以移除。
不管水有多髒,水的本質是不會被髒東西污染。
同理,即使心中有煩惱,心的本質也不會被塵污染。
#徹底了解為什麼我們會貪瞋癡?
真正原因是欲望受挫,
缺乏正確的態度面對問題,
覺得自己是受害人而對方是敵人。
#問題在心中
外在的環境不是讓我們陷入痛苦的原因,
是雜亂的心導致痛苦。
如何改變?
培養觀察自己的能力。
把自己當成觀察者,
觀察自己的行為與思想,
就能體會什麼是「平常心」,
無關乎喜歡或不喜歡,想要或不想要。
但,千萬不要墮入情境。
心自然會流露本然的純淨。
#怎麼修心?
試著在清晨起床時,
躺在床上,觀照心性,
訓練心性保持平靜的狀態,
有助於思緒清楚。
#禪修步驟:
不要想過去和未來發生的事
讓心自然運作,不要思考
觀照心性的光明澄淨
保持這個狀態一段時間
#第一階段:落實平等心
「沒有平等心的觀念,即使是偏頗的愛和慈悲,也無法發揮。」
所謂落實平等心,也就是儘量對所有的人產生正面的態度。
可以從對少數人開始,漸漸擴展到愈來愈多的人。
#第二階段:發自內心,對他人感恩
「如果你的人生太平順,你會變得懦弱。
困境會幫你開發內心的力量,讓你有勇氣面對困境。」
誰讓我們擁有這一點?
不可能是朋友,絕對是敵人
透過回想親朋好友對我們的好,
尤其是在童年階段時,
因為那時我們特別依賴別人的照顧。
回憶過去生命中接受過的恩惠,
並對別人的佈施感恩,
即使別人並不是有心施恩與你。
#第三階段:助他人快樂
「一種發自心理的互惠感,將漸漸變成你對別人的第一印象。」
回饋別人的好,發揮無畏的精神,
不管困難,也要助人得到快樂,
並最終可以證悟。
#第四階段:認識受苦,學習愛別人
「那些都是人,他們正在受苦。
他們和我們一樣有得到喜樂的權利。」
放棄你、我、他的思維,
捨棄以自我為中心的態度。
「一支箭射過來時,
沒有時間問是誰射的或射的是什麼箭。」
而是用同理心看待所有的人。
鐵的事實:
「所有的事物都會消失,你也會消失。」
我們隨時都可能死亡,生命就會消散,
不論我們多有成就、多有錢,都不能使生命延長。
在死亡的時候,我們必須放棄所有東西,
就這方面,有錢人的死和野獸的死並沒有差別。
在有幸成為人的同時,就應該為別人的福祉盡一份心,讓今生過得有意義。
#第五階段:以愛為本,發展慈悲心
好好運用常識吧!
憤怒有用嗎?憤怒不會對彼此有任何幫助。
最後,憤怒不會傷害別人,只會傷害你自己。
不論貧富、老少、強弱,都以良善、慈悲的心對待,
希望他們早日得到快樂。
如何發揮慈悲心?
與眾生建立親近感與痛苦的同理心。
學習如何控制憤怒。
(思考:憤怒的價值在那裡?安忍和慈悲的價值又是什麼?)
#第六階段:全心投入,渡己渡人
如感覺慈悲自然流露,想為眾生除盡諸苦,
就像母親一般,想為愛子解除病痛,
那你的慈悲達到圓滿,稱為大慈大悲。
當你的內心深處自然浮現愛心,
希望跟所有眾生一起享有真正而永恆的喜樂,這就是大愛。
#第七階段:追求利他的證悟
當身、語、意三方面的行為,愈來愈導向他人的利益,
就會發展出深遠的愛心和投入感。
#最終目標:幫助形形色色的眾生。
首先我們要了解他們的本性和性向,並對愛的修行有充足的知識。
教導眾生,為什麼要修習愛的修行,
以及從現在開始,要捨棄什麼樣的行為。
重新定位你和他人的關係,
可以賦予生命新的意義。
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這張圖獻給尊者
也獻給每一個生命
能在這世界遇到您
還能生在同一個時代
真的很幸福很幸福!
六六大順圓滿人生 在 飲食男女 Youtube 的評價
一聲鳥鳴,劃破長空。
拍翅下,見三圍六村環抱出屏山一貌。蜿蜒着的屏山文物徑,古木蒼翠,偶爾幾幢青磚土瓦明清建築老房子,石牆上的斑駁,在無聲歲月中落地生根,盤踞在石縫磚隙中,一身老氣,對照出旁邊高聳的新型村屋,卻又顯得特別驕矜。
那是一千年以前的事兒。渺渺時空,茫茫人海,都從中原南下,先在江西再往廣東後遷居於此,得豐盛水土,自稱「客家」,勤儉刻苦,莫失莫忘,且保留了中原古韻。
天真地以為能攀星摘月的七層古塔「聚星樓」,某年風災後只剩下三層,靜默地立在原地。古雅風流倒映在地下出現的一口古井,那一汪清澈冰涼的水中育有搖頭擺尾色彩斑斕的錦鯉,只是架在井面的鐵柵欄狠狠地破壞了錦鯉圖的美感。曾有不少文人進士,寒窗苦讀浪漫軼事的覲廷書室,門前一對蒼勁有力的端莊黑字「德澤流芳、祟山毓秀」,仍舊雋刻在硃砂紅木上,以書香墨魂冷眼河山變改、戰火無情和世事更易,正是千古江山,英雄無覓。
尋常巷陌中,那株開得姹紫嫣紅的簕杜鵑,一樹紫紅放肆任性的開在三層高的村屋前,然而再矚目也不及寫着「屏山盆菜」的大字招牌。
惜舊。一碟一碗皆有情
招牌底下昏黃的舊店裏,一時被兩邊一列長架上堆放着過千的碗碟所震懾,罎罐碗碟、沙煲罌罉,銅皮木製陶瓷,公雞、萬壽無疆、蟠龍翻雲、清花等花紋,有些是民國,甚至清朝時候製的,全是舊食具,也有盆菜、九大簋古盛器。短毛頭圓臉兒的店主鄧聯興(聯哥),伸手把器笑謂:「全部都係呢條村好多家村屋拆嗰陣時丟嘅,我唔保留就冇㗎啦!」
聯哥是這盆菜店第三代傳人,也是屏山鄧氏的後人。隨時代變遷,圍村生活一點一滴改變了,舊東西正在消失中,他很想保留這裏的一事一物。碗碟叢中,電話猛烈又急促地響起,幾乎是從早到晚響不停,原來不少識途老馬惠顧過他,從此愛上那獨有的圍村客家風味,每年如燕歸來,都會在喜慶時節訂盆菜、九大簋。他拿起電話對客說︰「冇送貨㗎!對唔住!」
一般盆菜店為增生意,多設外送。聯哥寧願賺少些錢,卻堅持傳統,規定只可在鋪吃,或可訂在祠堂內的大地堂吃。「盆菜、九大簋屬於我哋圍村宴席菜,外送拎出去市區食,完全唔夾!要喺我哋條村食,咁先有風味!」他竭力保衛不單是一個失傳飲食,還有它的良美附景──
這天,就有村民大排筵席吃九大簋。「我有盆菜同九大簋,但九大簋佔咗生意嘅七八成。九大簋出面少做,係我至有!」聯哥、兒子Jeff、大廚及四五個女工,早在各有各活兒在忙,有的在巨型鑊前炒呀炒;有的將各款食物舀進銻盆,包上保溫錫紙;有的張羅執拾餐具和食物搬上貨車。眾人浩浩蕩蕩乘着車沿鄉村小路,直抵盛宴氛圍。
顯赫。祠堂寶地見昌盛
「九大簋,傳統喺祠堂食!」
頂着七百多年的歷史,鄧氏宗祠的雕樑畫棟,青磚紅瓦,在風霜刀劍下,仍汨汨細流着官宦世家一時的顯赫,鄧氏後人在此祭祖、慶祝節日喜事、父老子孫聚會等,無法撼動的熱鬧場面,記載着族人的昌盛,如一樹繁花。
繁花散落處,是這個過萬呎的大地堂前,擺好的二十多圍筵席,喜氣不言而喻。「通常我哋村民結婚、BB滿月、舊時新居入伙,同埋點丁燈,先會擺九大簋。傳統一圍枱人係雙數,所以要坐八仙枱。」八仙枱其實是四方枱,坐八個人,後期改為圓枱,人數再沒有規定。
開席了!祠堂門前的一根火苗,燃點藥引,數十萬台的紅衣鞭炮就措手不及在耳邊炸開,硝火及散開的紅衣頓時在空氣中飄飄而下,驚惶的心被期待開餐的興奮掩蓋。「喺祠堂擺酒近村屋,祠堂門前燒炮杖,村兄弟聽到炮杖聲,就知道開餐,走嚟食。」
上菜講次序,先來的是湯,其他出場不分先後,離不開雞鴨豬手冬菇……中間上子薑菠蘿,消滯去膩,最後才是小盆菜。「食到咁上下,主人家會逐枱敬酒,都係最長輩嗰個行先,譬如結婚,就由老爺奶奶率領。」
鄉情。添飯加菜作叮嚀
吃九大簋,味道其外,碗碗藏鄉情,像添菜,「主人家客氣啲,客人嚟到好似唔夠食,覺得唔好,會抽個裝食物嘅桶,譬如冬菇豬肉,睇吓邊啲唔夠,逐圍添加。」如有吃剩的菜,也會送給朋友親戚,充分如俗語說「又食又拎」般慷慨豪情。其他沒有請來的,主人家都會分給同巷,或隔離巷的鄉里,這份鄉土人情在城市裏,真正少見。
舊日請喜酒,取好事成雙,連餸菜也呈雙數,如「四簋」、「八簋」,但客家人認為九大簋的「九」與「久」同音,有長長久久之意頭,才有九缽。其實九大簋還有一款飯,加起來共十款,就是飯菜齊備,十全十美,人生的圓滿就捧在一手間,見證於觥籌交錯中。「以前唔係咁富有嘅,請食盆菜已經好好。係富貴人家,捨得使,先請九大簋,請最好嘅俾人食!」
昔時九大簋食材貴重,主人家一頓飯宴,揮擲千金萬丈豪氣。聯哥自小就見識有錢人排場,筵開百席是閒事,設流水席,大宴群親好友吃足三天三夜不足為奇,相比今天這樣的場面,當年盛況,由衷地帶點悲壯。
一碗。百菜百味筵席盛
「九大簋矜貴在每一樣餸都係獨立,唔似盆菜嘅食物混埋一齊,一菜一碗,比盆菜好食。」
簋,在古代是貴族放食物的器皿。他們客家人吃九大簋就用九個大簋放食物,後來簋經過演變,叫兩杉四缽。「杉,係大碟。缽,即係大湯碗。用碟同碗將餸分開嚟裝,唔好撈埋一齊。」
現時九大簋已全然以碗盛載,還因應時節調校不同菜式來宴客。「天冷天熱唔同,天熱煮清啲嘅好似梅子鴨,天冷煮南乳鴨,就濃啲。」口味的轉換,使人不易生厭。菜式獨立,百菜百味,使味蕾每次都有新衝擊,吃出其中的風味,這才是九大簋精緻之處。
近年在香港,大時大節吃盆菜愈演愈烈,愈趨普遍,但對吃九大簋,大眾多聞所未聞。
「做九大簋好少人識。譬如我同村都曾經有人做過,味道唔得,冇咗啦!美心啲大廚都嚟試食過,跟足啲餸推出,出晒報紙、電視,最後都係冇做。你唔係我哋圍村人,又唔係好似我做咗咁耐,係做唔到嗰種味!」聯哥帶點自豪說。
客家人靠山吃山,靠水吃水。九大簋菜式在不同村或會有差異,主要視乎村內有甚麼食材便用甚麼,如村有魚塘,便有淡水魚。或者宴席主人家的要求,捨得出錢的,便有山珍海錯。聯哥則身為屏山鄧族,傾盡識才,續承庥美。「我由細到大喺條村嘅九大簋大多都係呢九款,陳皮鴨湯、了酸豬手、黃酒雞、南乳鴨、炸門鱔、雞汁燴花菇、魚肉丸、子薑菠蘿、小盆菜,加埋雞鴨飯,總共十款。」
獨特。自家佳餚自家味
做九大簋,逐樣做,炆、炸、煮、燉、燴、滷、醃樣樣齊,比起盆菜,工夫多,利錢低,但聯哥廿多年來,仍恪遵一份客家人特色。其他人依循抄襲,卻做不到同樣的美味。他的九大簋味味是精品,首重用料精。「我哋嘅炆豬肉同了酸豬手,係用每朝劏嘅新鮮豬。」連炸門鱔都是新鮮即日捕,門鱔來價貴,外面會用較平宜的炸芋頭、炸花枝丸代替。「圍頭客家近海,舊時喺大埔東嘅海面有好多門鱔魚,所以我哋嘅九大簋一定有門鱔。」
再者,聯哥是元朗原居民,魚販和豬農必然將新鮮門鱔及本地新鮮豬先預留給他。而且坊間沒有多少人做九大簋,要煮出真正味道,他須用圍村傳統的獨有調味。「炆豬肉嘅麵豉醬,係用黃豆加麵粉自己整;黃酒雞嘅黃酒,用糯米同酒餅自己釀;子薑菠蘿嘅子薑,每年六七月啱時候用醋嚟醃,味道先正宗。」調味可說是做九大簋的靈魂,更重要還有手藝。
「煮九大簋,主角係做小盆菜嘅炆豬肉,豬肉炆得好,啲汁滲到入盆底嘅蘿蔔、豬皮同枝竹,成個盆菜都好味。」
他選腩肉和前胛,斬了件,燒熱巨鑊,下油,加入豬肉、香料、糖,之後加水。大灶火力猛,豬肉容易黐底,所以要揸起大鑊鏟不停攪動。一鑊豬肉,炆上一小時,來來回回翻廿多次。要懂得用力,不須太大力,順着力去剷。豬肉炒到六、七成熟,才下麵豉醬和南乳,既不黐底,醬料香味發揮得最好。他還有秘技,就是炆好的豬肉,不要趕着吃,攤放兩至三小時,更臻入味。
眾望所歸的炆豬肉,樣子紅彤彤,乾淨利落,不見有油水蔓延,鬆軟不油膩,吃時展露山賊氣質一口吃掉,入口的瞬間,豬皮帶點嚼勁,豬油與醬汁完美的邂逅,令嘴角上揚的味道,毋須言語,就有口水直流的魔性!
宗親。人人為我厚恩情
這無法停口的炆豬肉,手法技藝是傳承自聯哥父親,也是他人生的第一個大恩人。他父親以前在村裏務農,懂煮幾味撚手家鄉菜。遇有同村喜事要煮盆菜或九大簋,就會叫他來幫手。
「老竇完全係義務,永無托手踭,每次做完喜事,封番封利是仔,小小心意!唔會賺到錢。大家同村,你幫我、我幫你,人情味好好﹗」聯哥憶述說。聯哥十一歲起,就跟父親到祠堂煮九大簋,他充當小幫手,切菜起爐生火等。「我好鍾意做呢樣嘢,有得玩又有得食!」而父親負責掌勺,他看得多,慢慢學會了煮筵席菜。酒菜圍繞,鄉親為屏,長年累月浸淫在筵席的氣氛中,團聚的熱鬧、鄉里的恭親,種下對老鄉土深微綿邈的感情來。
九五年,其父因年邁而退休。「成條村都冇人做,我唔接手做,九大簋就會失傳!」他惟有繼承父親的衣缽,把手藝延續下去,也保留了當時碩果僅存的盆菜和九大簋。
「老竇係業餘,搵唔到食。我要開鋪,煮九大簋嚟做生意。」起初他的字號寂寂無名,三日打魚,兩日曬網,大拍烏蠅。同村的人知道他的難處,也念起他兩父子經常為村出心出力,都不時帶朋友回村,藉詞宴客,特意叫聯哥煮九大簋,讓他有生意可做。甚至容許他在富濃烈圍村色彩的祠堂擺席。
「最感激係同宗兄弟鄧達智,市區人先至認識我。」九五、九六年時著名時裝設計師鄧達智與傳媒、文化界,在圍村吃過聯哥煮的盆菜宴後,經過報道,盆菜開始廣受大眾認識,聯哥越見名氣,即使沒賣廣告,生意大旺。連明星周潤發、甄子丹、郭富城,政界唐英年、葉澍堃等名人都是常客。
人情,就是人人為我,我為人人,交心而生。「老竇教我,對鄉親要好,因為同村都係兄弟,自家人,有力出力,有心出心。」他對父親的教誨,仍刻記在心。像是每年清明拜山祭祖,他一切都以村事為先,年年為此都推卻不少大宗的九大簋生意,也幫族人煮山頭。只要村裏要他幫手,他從來都是義不容辭。
每朝六七點,天邊方呈魚肚白,沉睡的鄉村,巷弄後小門半掩,漆黑中廚房亮着一團燈光,冒出縷縷煙霧,傳出咔嚓咔嚓聲響。一個肥圓身影,汗涔涔地已提起鑊鏟,鏟挖着鑊中豬肉,繁忙的氣力活早就展開了。聯哥臉上仍含笑說︰「我幾乎日日都咁早,一直做到晚上六七點,十二三個鐘㗎!但一啲都唔辛苦!」
他奮力以煙火、菜甜、肉香,留住屬於圍村風味的九大簋,以食物的味道譜寫宗族和鄉村人情的記憶,透過節日、慶典,寄語一代又一代人的祝福,不忘祖、不忘根,如一根無形的絲線,把人與人拉近了。
撰文:孟惠良
攝影:陳秉謙、魯雋華
屏山傳統盆菜
地址:元朗屏山塘坊村36號(屏山文物徑路口)
電話:2617 8000
營業時間:11am-9pm
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六六大順圓滿人生 在 Six-heart world Youtube 的評價
念佛 - 譚竹青
詞:林在春
曲:孟文豪
一滴水滋潤乾枯的人
一句話溫暖無助的心
一個眼神描繪愛的真
一絲笑容化幾世冤情
一念心清靜
蓮花處處開
一花一淨土
一土一如來
啊跟我來一起念念佛念念佛
輕鬆自在快樂做自我
一念心清靜
蓮花處處開
啊一花一淨土
一土一如來
啊跟我來一起念念佛念念佛
慈悲喜捨大愛做自我
一滴淚容忍多少喜與悲
一首歌唱響天地人和
一輪明月圓滿多少夢想
一縷陽光照亮天地乾坤
南無阿彌陀佛
南無文殊菩薩
南無阿彌陀佛
南無觀世音菩薩
啊跟我來一起念念佛念念佛
輕鬆自在快樂做自我
南無阿彌陀佛
南無文殊菩薩
南無阿彌陀佛
南無觀世音菩薩
啊跟我來一起念念佛念念佛
慈悲喜捨大愛做自我
念念佛
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#念佛
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六六大順圓滿人生 在 黃偉民易經講堂 Youtube 的評價
Wong Wai Man
中共又找到了新敵人,他的名字叫:聖誕老人。
李飛說:
基本法沒寫的,人大說了便算,因為他們一言九鼎。
很荒謬吧?不過,習慣了便不覺什麼。人是善忘動物,當年梁振英和唐英年爭特首時,大家都說,唐家大少只會保護大地產商,不懂民間疾苦;地下黨員則不然,他會對付富豪,令香港人人有屋住。
香港人都信了。
不信那些,在梁振英宣誓就任特首時,買一層樓;到他離任時賣掉,只不過五年時間,已經可以退休,乘桴浮於海,不用和那班契弟玩了。
中共懼怕文明,我們害怕轉變,偏偏時代巨輪不會停止向前。我們面對的轉變,愈來愈急速。
牛津大學有研究,十年後的職位,會消失47%。
兩份工作只會剩下一份。
人工智能,網絡化自動化,電動汽車,頁岩油開採成熟,取代傳統石油,支付寶……來得又快又急,沒有安全職位了。
那些朝九晚六,人一個,任使任用,用生命換薪金的職位,不會再存在了;各式各樣的中介人不需要了;賣弄聰明,食腦走位的俊傑會變成負累了;親共攞著數,做白手套的,都無運行,連一片丹心的何志平都出事了,香港政商醫學界都速速彈開,你的CV好得過何志平?
父母都為子女憂心,在大學選修什麼科目,才能保障他們一生?要幾多學位,才有競爭力?醫生、律師、會計師這些傳統專業牌照,在共產黨領導下,是護身符還是催命符?
根據邵康節的方圓圖,2018戊戌狗年的值年卦,排到周易第十七卦,澤雷隨,隨卦。
隨卦說的是「當下即是」的哲學。
隨時隨地讓自己身心得到安頓,重視當下。我們無法調整大時代大環境。但卻可以調整自己的身心狀況,順應隨緣,所以,日日是好日。
隨卦有原則性,又有靈活性。澤雷隨,內卦是震,有競爭力,震為足,表示絕對站得住腳;外卦是兌,喜悅,以歡喜心和外界往來。
震,是原則;兌,是和悅。外兌內震,內心正直,和顏悅色的外圓內方的處世原則。
隨,是與時俱進,不脫離時代,不害怕改變。外表要充滿法喜,親和力足,內有震卦,守原則,做衡量。兼具原則性和靈活性,只要兩者融合無間,便能達到卦辭說的:
元亨利貞,無咎。
隨卦之前的一個卦,是雷地豫卦,跟住的是風山蠱卦。
豫卦注重未來,做好準備,希望高瞻遠矚,做到不忒的預測,及早準備,便可以有豫樂的結果。
蠱卦是面對過去,清除積弊,撥亂反正的卦。
這三個卦,便是周易說的過去、現在、未來的三個人生階段。
豫卦嚮往未來,隨卦重視當下,蠱卦是面對過去。
卦序的哲學是,未來很容易變成現在,所以豫卦後面是隨卦,但所謂的「現在」稍縱即逝,不好好把握,馬上就開始變壞,所以隨卦後面就是蠱卦。過去、現在、未來,是佛家說的三世因果,也就是豫、隨、蠱三個卦。我們要學習的,要明白在生命流程中,善於面對過去、現在、未來。
金剛經說:
過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。
隨卦代表無所執著,圓滿自在。
孔子在隨卦大象傳中教我們:
澤中有雷,隨。
君子以嚮晦入宴息。
說的是擱置的智慧。當一件事短期內很難處理,便擱置一段時間,等待客觀環境改變。時機轉變,就自然迎刃而解了。
#中國威脅論
FB Live: 2018年1月2日 星期二下午5pm
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