【以台灣為名,走向世界】
今天,台灣和美國的對口單位「北美事務協調委員會」正式改名為「台灣美國事務委員會」(Taiwan Council for U.S. Affairs,TCUSA)。
不只是台美關係更進一步,台灣駐外單位也開始使用「台灣大使館」TaiwanEmbassy.org 網址了!
以台灣最自然的名稱TAIWAN來參與國際,不只是彰顯台灣人民在國際間的尊嚴,更是避免讓外交預算花在跟China難以區隔的名義中浪費資源、徒增誤解。也因此我在外交國防委員會這三年多來,一直主張應該要以清楚的TAIWAN名義、清晰的國家定義,來打開國際空間。並將繼續以此原則來持續監督相關部會,也要呼籲外交部駐外單位應統一使用專屬網址 TaiwanEmbassy.org,別再混用其他混淆不清的網域。
這幾年從台灣和日本交流的雙方對口單位:亞東關係協會、交流協會都納入台灣,成為「台灣日本關係協會」、「公益財團法人日本台灣交流協會」,現在與美國的對口也正名。在立法院的持續監督以及外交部的努力下,許多的外交正式文書與新聞稿都開始清楚區隔TAIWAN與CHINA。我相信台灣正走在一條告別舊時代、嶄新的外交之路!
>> 閱讀相關新聞:https://www.cna.com.tw/news/firstnews/201905255002.aspx
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過16萬的網紅崎山蒼志,也在其Youtube影片中提到,「ahamoX」とは、みんなの「好き」を応援する "次世代の才能 × ahamo" コラボプロジェクトです。 次世代音楽カルチャーを担うアーティストとともに、aha!なMVを制作しました。 ahamoX崎山蒼志「そのままどこか」Music Videoが完成! #ahamoX #ahamoX崎山蒼志...
公益法人定義 在 林昶佐 Freddy Lim Facebook 八卦
【以台灣為名,走向世界】
今天,台灣和美國的對口單位「北美事務協調委員會」正式改名為「台灣美國事務委員會」(Taiwan Council for U.S. Affairs,TCUSA)。
不只是台美關係更進一步,台灣駐外單位也開始使用「台灣大使館」TaiwanEmbassy.org 網址了!
以台灣最自然的名稱TAIWAN來參與國際,不只是彰顯台灣人民在國際間的尊嚴,更是避免讓外交預算花在跟China難以區隔的名義中浪費資源、徒增誤解。也因此我在外交國防委員會這三年多來,一直主張應該要以清楚的TAIWAN名義、清晰的國家定義,來打開國際空間。並將繼續以此原則來持續監督相關部會,也要呼籲外交部駐外單位應統一使用專屬網址 TaiwanEmbassy.org,別再混用其他混淆不清的網域。
這幾年從台灣和日本交流的雙方對口單位:亞東關係協會、交流協會都納入台灣,成為「台灣日本關係協會」、「公益財團法人日本台灣交流協會」,現在與美國的對口也正名。在立法院的持續監督以及外交部的努力下,許多的外交正式文書與新聞稿都開始清楚區隔TAIWAN與CHINA。我相信台灣正走在一條告別舊時代、嶄新的外交之路!
>> 閱讀相關新聞:https://www.cna.com.tw/news/firstnews/201905255002.aspx
公益法人定義 在 余宛如 Facebook 八卦
【讓社會企業蓬勃發展,社企力是未來國力】
為了讓大家從擴大社會影響力的角度,關注社會企業立法議題,我與 陳曼麗 立法委員(環保 生態 再生能源)今天特地舉辦「社會企業發展條例草案」公聽會,聆聽橫跨產官學領域的不同聲音。
感謝經濟部王美花次長及國發會高仙桂副主委百忙之中蒞臨指導,讓我感受到政府部門滿滿的誠意,而且高副主委還為這場公聽會下了一個很好的註腳:「如何幫助社企蓬勃發展,是本場公聽會的最大公約數。」
每次這樣的場合都好像開同學會,可以見到這麼多社企朋友們,令人非常開心,會後大家也熱烈地繼續交流,捨不得離開,果然早上的喜鵲是真的!
快速節錄本日發言金句跟大家分享:
→社企發展聯盟理事長王鵬超瑪納王:根據我們的觀察,從NPO端發展社企的社會影響力比較明顯而容易識別,從公司端發展社會企業的社會影響力,則較難彰顯。相對的,公司有百百種,只有一個主管機關,而NPO卻有好多主管機關,適應不同主管機關的法規,是NPO經營社會企業的重大成本。因國發會肩負跨部會協調的功能,是本條例最適合的主管機關。
→文化大學法律系教授方元沂:就當前台灣社企發展現況,政策上的扶助是必要的。當然政策扶助未必一定要以立法形式來落實,但立法的好處是可以降低社企經營環境的不穩定性,不因政權輪替而產生衝擊。
→社團法人公益團體自律聯盟祕書長陳琬惠Wan Hui Chen:本條例從識別著手,在我來看是擴大社會對社企參與能量的基礎,與我們長期協助社企民間團體,揭露其財務及社會效益的工作方法不謀而合,我們也贊成國發會擔任條例主管機關。此外有關設立基金協助社企發展是必要的,對照香港每年在社會企業領域投注5億港幣,台灣在這方面是保守了一點,但不贊成運用公彩提撥,恐排擠社會福利資源。
→好牧人關懷協會理事長王世欽:台灣社會企業目前欠缺官方的明確定義,導致任何一種組織,從公司到合作社到基金會、協會,只要宣稱自己是社會企業,旁人都無法質疑。大眾難以識別,長期下來可能會傷害社會企業發展。而同樣做長照服務,用不同的組織型態來做,在稅法上都適用不同標準。例如用公司來做,雖然有很多獎勵、補助,但所得稅與一般公司無異;用民間團體做,負擔的所得稅低,然而可取得的資源相對少。這是一種混淆與不公平,希望本條例能做到社會企業憲法的高度,協助釐清、解決社企營運上的各種困難。
→島內散步創辦人邱翊 (Yi Chiu):政府要注意為推動業務而聘請的委員,是否真的懂該產業的特性。舉例來說,我們強調不是單純的營利組織,我們是為了追求社區文化與商業平衡發展,加深居民與觀光客對地方的深度認識而開發的導覽,不能單純用營收數字高低來評估。雖然國發會宣稱釋出對社會企業及地方創生友善的投資項目,然而請來的審查委員卻不知道什麼是社會影響力,但他們卻可以決定這個投資案通過與否。顯示本條例的人才培育與知識傳播,應該涵蓋政府部門,以及政府會聘請的委員們。
→台灣再生能源推動聯盟理事長高茹萍:我們在推動綠能與公民電廠概念時,也碰上完全一樣的問題,就如同社會企業是一種解決社會問題的創新模式,公民電廠也是一種特別適合偏鄉發展的能源模式,費用絕大部分發生在期初投資,特別需要第一桶金。然而政府聘請的審查委員可能不是很了解這個新概念,卻能主宰政府資源是否補助。希望本條例能協助解決第一桶金的問題。
最後我再次強調,社企無法識別,會導致後續資源不易投入,政府採購無法施力,政府也很難鼓勵大企業參與的問題。社會企業發展就如新創議題,首要之務在建構有效的生態支持系統。「社會企業發展條例」參考英國傘狀式社會企業理念,容納各種組織型態。著重導入資源,投注法制環境、網絡建構、專業研究、人才培育與財務支持、政府採購等面向。希望規模化社會影響力,打造完善的社企生態系。
先行政,後立法,我們已經等了五年。希望大家一起來支持,我們可以在這個會期一舉讓條例三讀通過,共創社會企業發展榮景!
#社會企業發展條例
公益法人定義 在 崎山蒼志 Youtube 的評價
「ahamoX」とは、みんなの「好き」を応援する "次世代の才能 × ahamo" コラボプロジェクトです。
次世代音楽カルチャーを担うアーティストとともに、aha!なMVを制作しました。
ahamoX崎山蒼志「そのままどこか」Music Videoが完成!
#ahamoX #ahamoX崎山蒼志 #ahamo
「そのままどこか」
Words & Music : 崎山蒼志
Major Debut Album [find fuse in youth] 収録楽曲
[CD]https://soushi.lnk.to/OSiXhsx4
[STREAMING&DOWNLOAD] https://soushi.lnk.to/kYqW6mmyYC
[ 崎山蒼志 コメント ]
MVの楽曲「そのままどこか」は夕暮れ前から夜にかけて、まだ空気が冷たい時期、色々な思いも空気を伝って届くような気がする時をイメージして作りました。また、初めて恋をテーマに書いた曲でもあります。
映像を通して「そのままどこか」を知っていただけることをとても嬉しく思います。よろしくお願いします。
[ ahamoについて ]
シンプルってうれしい!
つながるってうれしい!
けっこう新しいモバイルサービス、「ahamo」!
https://ahamo.com/index.html
[ そのままどこか 歌詞 ]
後悔に包まれて
心の底で俯いている
夕焼け前の空は
水彩のにおい 溶けだしてきそうなほどに
ぼんやり固めた覚悟なんて
脆いもんでさ 駄目になりそう
だめになってるかもう
この夕景に拐われるように
現れてくれたらいいのに
微かに時が止まる
そして そのままどこか連れてって
連れてってよ
明るいうち(家)はない ずっと夜までも
真澄の空が月へと 続いてく
深く呼吸をして 今日はもう眠ろうか
ひとつ 鼓動が聞こえる夜は深い
明日になって言える こともない
虚無の予感が部屋を満たしていく
今日の終わりは暗い
窓の向こうに明日が待ってる
見えてくるよ
後悔に包まれて
心の底で俯いている
夕立ち前の空に急ぐ
君に会いに 駆けていくのさ
(響きわたる環境音にのまれてく
夕暮れに沿って街も閉じていく)
騒ぎたてるようにずっと流れてる
この音楽よりもはやく
音楽よりもはやく
(そのままどこか連れてって
連れてってよ)
明るいうち(家)はない
ずっと夜までも
真澄の空が月へと 続いてく
深く呼吸をして 今日はもう眠ろうか
[ Music Video ]
Director, Editor, Colorist : Yuki Kamiya (maxilla)
Producer : Daichi Tanaka (maxilla)
Production Manager : Luna Goto (maxilla) , Yohei Miyata, Charles Chung (maxilla)
Director of Photography : Hirohito Itagaki
1st Camera Assistant : Kohei Yamazaki
Lighting Engineer : Takamasa Furukawa (Lucky Lighting)
Lighting Assistant : Noboru Miura
HairMake : Asami Nemoto
Stylist : Airi Ishizuka
Cast :
Airi Suzuki
Momoka Yamashita
Mayu Sasagase
Masuho Tanimoto
Tomonori Imada
Kaito Iida
Hiroya Kawai
(HERO’S Academy inc.)
Kohei Yamazaki
Charles Chung
Airi Ishizuka
Special Thanks :
浜松フィルムコミッション / 天竜浜名湖鉄道株式会社 / 上阿多古ふれあいセンター
須山製茶 / 公益財団法人浜名湖総合環境財団 / 今切口防潮堤
?2021.01.27(Wed.)Release 崎山蒼志 Major Debut Album [find fuse in youth]
1.Undulation (album ver.)
2.Heaven
3.鳥になり海を渡る
4.花火
5.そのままどこか
6.waterfall in me
7.目を閉じて、失せるから。
8.Samidare
9.回転
10.観察(interlude)
11.ただいまと言えば
12.Repeat
13.find fuse in youth
■Soushi Sakiyama Debut Special Site
https://www.sonymusic.co.jp/Music/Info/sakiyamasoushi/debut/
![post-title](https://i.ytimg.com/vi/axhqitECl1Y/hqdefault.jpg)
公益法人定義 在 偽學術 Youtube 的評價
自從2016年的《殘穢》後,大概《#犬鳴村》 算是比較符合日式恐怖(j-horror)的電影。這類日式恐怖電影,大概以2000年前後的作品為尚,像是《七夜怪談》、《鬼水怪談》、《咒怨》等等,這些作品用較為緩慢的步驟營造壓抑氛圍,透過日常的家庭空間與生活感,讓幽冥世界與真實世界混合成一個獨特的世界觀。我們就趁著鬼月的到來,談談作為日式恐怖電影翹楚的清水崇,及其最新作品《犬鳴村》,還有日本「#心靈地點」(#心霊スポット)的文化社會學分析。
.
📌 #今天內容有:
.
▶ 恐怖大師清水崇,你累了嗎?
▶ 超有名的「舊犬鳴隧道」都市傳說
▶ 心靈地點的文化社會學考察
▶ 《犬鳴村》的早期恐怖電影口味
▶ 太多揭露就沒有恐怖
▶ 恐怖片裡包裹的社會主義與家庭電影
.
📣 #Firstory 聽這裡:https://open.firstory.me/story/ckdu3i8hvoi4w0880j5qy3bwu?ref=android
.
📣 #Spotify 聽這裡:https://open.spotify.com/episode/6GgjjiOn34FwghnvguK5mN?si=1fpeCODwSnW2x1oB_iSwBw
 ̄ ̄ ̄ ̄
//// 完整論述提供閱讀 ////
.
清水崇導演以2003年的《咒怨》為代表作品,這部作品延伸開展出近20年的恐怖IP(intellectual property),共約有8部,像是續集《咒怨2》,或是外掛的《呪怨 白い老女》(2009)、《呪怨 黒い少女》(2009),近期就像前幾集談到的Netflix《咒怨之始》(2020),還有美國版的《怨咒》(The Grudge, 2020)。算是一個做好做滿的恐怖典範。
.
清水崇或許自己覺得伽耶子看膩了,開始展開新的系列計畫,他以日本知名的「都市傳說」、「心靈地點」為基礎,目前展開《犬鳴村》、《樹海村》兩部電影系列,為「#實錄的恐怖村莊系列」(実録!恐怖の村シリーズ)。犬鳴村,指向「舊犬鳴隧道」的恐怖故事,而樹海村則是關於富士山下自殺森林的都市傳說。兩者都有真實的傳說脈絡,也是認真的「心靈地點」。但是,甚麼是「心靈地點」?
.
▓ #心靈地點的空間考察
.
立命館大學的宗教社會學研究者住家正芳(2004)認為,1970年代是日本心靈主義的源起,傳播媒體上瀰漫著各種預言、幽浮、超自然現象的論述內容,像是電視節目設計了讓民眾投稿心靈寫真的單元。如Giddens所談及的「#後傳統社會」(post-traditional society)的特徵,新興宗教與認同的興起,這類觸及地域認同解離、心靈體驗探索的議題,成為一種流行(福西大輔,2019)。
.
根據「#全日本心靈地圖網站」(全国心霊マップ心霊まとめサイト),截至2019年為止,整個日本共有1690個地點。心靈地點可分類成「隧道」、「廢墟」、「山林」、「墓地」、「病院」、「海川」、「橋」、「學校」、「神社寺院」、「公園」、「其他」等12種,各自依照地點的空間敘事而被產生。鈴木晃志郎等(2020)則展示心靈地點的GIS數據呈現,從研究的分類可以發現,心靈地點時常出現在「社會與經濟弱勢者」、「智能與身體弱勢者」、「廢棄處理設施」、「地形限制設施」等逐漸遠離社會生活的公共空間,例如「舊犬鳴隧道」就反映出水壩設施公共計畫下所犧牲的社會弱勢壓迫與反抗。
.
▓ #舊犬鳴隧道的都市傳說
.
說明一下「舊犬鳴隧道」的恐怖故事吧!犬鳴村位於今天的福岡縣宮若市,如今在地圖上已找不到該村莊,已淹沒入1994年興建的水壩中。此地自古名為犬鳴谷村,不過現在大多數人習慣稱犬鳴村。也因為封村,舊的犬鳴隧道便禁止通行,而隧道中其實還有村民存在的傳說,自此不脛而走:這個犬鳴村一個賤民居住的地方,因為不公平的對待,村民們拒絕與外界有任何接觸,甚至連整府都設立「#前方將不適用大日本帝國憲法」的警告。
.
自此,犬鳴山的各種傳說大量被反覆傳送。漫畫作品、小說、網路鬼話、民眾自製影片,無論虛實真假,都以犬鳴山作為故事背景,創作者們想像著村莊被封閉與限制的各種可能性。像是這裡住著左翼份子、痲瘋病人、遺傳著畸形模樣的村民、被遺忘而淹死的村民,他們與這個地方以一種負面的姿態存在於架空的地理中。雖然實際上來說,根據《#犬鳴鉄山由来書》在江戶時代起,是一個製煤鐵為業的村區。
.
清水崇的《犬鳴村》基本上沿用都市傳說的原型與謠言流傳的架構,講述一家人在去犬鳴村探險後,被村民鬼魂纏上的恐怖故事。被鬼嚇死了人,大都是在日常的居家空間中被「淹死」,這也埋下了「犬鳴村」誕生的因果關係解釋。故事中的女主角森田湊(三吉彩花 飾),在劇中表現優異,為了拯救自己的家人與血脈,深入村莊揭開犬鳴村民慘死於公共開發的暗黑歷史。
.
▓ #符合早期日本恐怖觀眾的味口
.
討論完「操作型定義」:清水崇的電影語言,與心靈地點的概念。就開始進入《犬鳴村》的批評吧。影片開始時,清水崇運用youtuber前往心靈地點的靈異影片「實錄」作為序曲,恐怖氣氛的拿捏非常細膩:攝錄機的晃動鏡頭,幽暗的廢村,youtuber的企劃執著,在在都趕上當下新媒體的潮流,也點明了「心靈地點」的系列主題。
.
遇見不可知、不可見村民攻擊的youtuber,回到家後便發了瘋似了,成天關在房間裡唱著奇怪的歌曲:大水來了,趕快逃。一頭霧水的觀眾,還可以在她的房間裡明顯地看見一張恐怖藝術大師稻川淳二的海報,應該是清水崇向愛講鬼故事的大師致敬。在醫院、家屋、庭院中,不時出現的鬼魂錯視(角落的女人),與汙穢象徵的暗示(尿液),安心與緊張弔詭的共存,讓作品的前半段,相當符合早期日式恐怖觀眾的偏好。
.
▓ #對於未知的恐懼與過度揭露
.
一直到電影中段前,電影中犬鳴村的具體認知,停留在大家所熟知的「封閉的舊犬鳴隧道」,未知的愁雲慘霧、死亡之謎、母親的瘋狂,壟罩在整個情節的推展下。這一直是清水崇在《咒怨》擅長的,就是讓你摸不透鬼到底在想什麼,用力拼湊著故事碎片,還是看不清事物的原貌。更何況「舊犬鳴隧道」的都市傳說原本就沒有一個完整的脈絡解釋,只是片段事件帶來的恐怖想像。
.
可惜很快地,女主角開始解謎,她的敏感體質讓她快速地進入到村莊過去的秘密當中。這些莫名其妙出現的諸多鬼魂,其實就是當年被水壩興建強迫滅村的人口,他們被以很慘忍的方式,囚禁、虐待,並強迫女子與狗交配,生下帶著犬隻血統的人類,最後被大水淹沒在深湖底下,永遠與社會世界隔離。
.
因為鬼魂的可憐身世突然被過度揭露,削弱了村民令人發毛的曖昧性。本來電影最後女主角侵入犬鳴村,與逃脫「犬女」追殺的過程,應該是全片中的關鍵恐怖場景,但卻因為過度的資訊揭露,而毫無緊迫刺激之感。
.
▓ #社會主義與家庭電影的混合
.
可以看的出來,清水崇想要在這系列「實在實錄」的都市傳基礎上,再架構出一個富有完整世界觀與人物關係的敘事整體。一方面他帶著社會主義的價值,控訴著現代性發展的歷史中,被掩蓋的地方與人民,像是 #福島核災被掩蓋與模糊化的事件真實;另方面,他企圖使用家庭電影的手段,透過隱喻的方式,暗示著這些被遺棄的人,並不會真的消失。而都市傳說與恐怖電影的建構,則是讓大眾得以用某種迂迴的途徑,持續讓這個現代性的失落被不斷談論下去。
.
其實綜合前述對心靈地點的討論,《犬鳴村》揭露了心靈地點的現代性過程,這些被納入公共建設計畫的地方,被掩蓋了過去的、壓抑的集體記憶。而靈異地點之所以成為靈異地點,並且富含傳說故事,也是因為這些公共設施逐漸從都市生活中遠離,被棄置的公共設施,#同時反映著地方消滅與集體記憶續存的社會主義觀點。
.
總體而言,我承認清水崇的作法,或許有更深層次的論述意涵,但說故事的方式,讓電影的深度與恐怖性打了折扣。我還是大推三宅唱在Netflix上扎扎實實的批判,《咒怨之始》就是日本的黑暗史。也期待本片中的伏筆,可以有更巧妙的延伸,也期待其作品《樹海村》可以構成一個系列性的論述。我還是很崇拜清水崇啊~~
.
📒 #參考文獻:
1. 住家正芳. (2004). 宗教的多元性の探究: 宗教社会学における宗教的多元性と世俗化の理論的構図に関する研究 (Doctoral dissertation, 東京大学).
2. 福西大輔. (2019). 現代における橋の怪異と地域社会に関する一考察: 人口流出にともなう 「心霊スポット」 の発生.
3. 鈴木晃志郎, 伊藤修一, & 于燕楠. (2020). 心霊スポットは何と空間的に随伴するのか. In 日本地理学会発表要旨集 2020 年度日本地理学会春季学術大会 (p. 31). 公益社団法人 日本地理学会.
.
📲 #全国心霊マップ心霊まとめサイト:https://ghostmap.net/
![post-title](https://i.ytimg.com/vi/iUnHvvd-E8g/hqdefault.jpg)
公益法人定義 在 公益社團法人定義、社團法人優缺點、社團法人登記好處在PTT ... 的八卦
在公益社團法人定義這個討論中,有超過5篇Ptt貼文,作者prussian也提到前情提要: #1XAFrVsq (Bank_Service) 國內爆發愛心協會大規模捐款個資外洩,影響機構恐破200間, ... ... <看更多>