我以身為臺灣人為榮
可是
我⋯不能理解
為什麼⋯臺灣的文化和價值
不能是我從小所學的禮節呢？
如果我們做了，就很常被說成是學日本人、學韓國人，很做作、很假，連ㄧ句”不好意思，請問”⋯都會被嫌棄⋯
而
臺灣的文化和價值
總是可以看到除了風景之外，大概就是八家將、夜市等等場景，我想說的是我並沒有排斥，但我只是心裡存著納悶，我心中的臺灣，是可以很優雅很經典的。
我常常好希望我們也能考究出屬於臺灣的傳統服飾
我們的臺語，其實也可以好優美，不覺得嗎？
但”啊幹啦”是我最近從某當紅外國人YouTuber的網頁看到的說法
他形容成是臺灣人說話的”敬語”
而他的評語是”好好笑啊～”
並且說要這樣講話，才是道地的臺灣人（我心裡好多問號？？？）
我真心看不懂幽默在哪裡
今天當我在學習日韓的語言時，敬語絕對不會是我認爲可以當成笑話來看待之處。
曾經我也用錯過自以爲是的幽默來學習韓語，當時被韓國的年輕人告誡不能這樣學習，我深深感受到他們有多愛惜自己的文化。
我想說的是，我是臺灣人，我的家庭非常傳統，但我從來沒聽過有人用”啊幹啦”來當語句，更何況，這根本不是敬語，就是很低俗的口頭禪（我就是覺得低俗，不爽來戰啊！）
於是，我很後悔⋯⋯買了這位先生的韓文書
（例句把低級當有趣，ㄧ直出現”放屁”的韓文）
不只是臺語～
有空懇請大家真的可以多多關注蔣勳老師的文字
每每拜讀，我總是有說不出的感動
文字怎麼可以美成那樣～
提升自己
國際化的時代
要讓外國人尊重臺灣
自己也要懂得尊重臺灣
#深夜閒聊而已
八家將意思 在 [分享] 振玄堂八家將- 看板Folklore - 批踢踢實業坊 的八卦
活動內容：在2010年12月24日~2011年1月23日於高雄夢時代8樓時代會館舉辦，
走過臺灣百年食尚風華展。
家將館的介紹部份：『陣頭』是台灣廟會的一大特色，八家將是最具臺灣本土特色
的藝陣之一，充滿嚴肅、震撼與神秘的獨特風貌，相傳八家
將為五福大帝的部屬，其主要職務在於主神出巡時，協助緝拿
- 妖魔鬼怪，所謂五福大帝，其實就是五方瘟神，也就是青袍
顯靈公春瘟張元伯，紅袍宣靈公夏- 瘟劉元達，白袍振靈公秋
瘟趙公明，黑袍應靈公冬瘟鍾仕貴，與黃袍揚靈公中瘟史文業
，合稱五靈公。五福大帝與五府王爺的傳說，其實大有淵源。
八家將成員大體配置為：什役─畢- 將軍、文差─陳將軍、武
差─劉將軍、甘柳將軍：甘鵬飛、柳鈺、范謝將軍：謝必安、
范無救(七爺、八爺)、四季大神：即春夏秋冬大四神。
八家將陣頭的內容大致上是：主神下令- －文差接令－武差傳
令－謝范捉拿－甘柳刑罰－四季神拷問－文判錄口供－武判押
罪犯。這套巡捕的方式，
有學者認為是清代縣署巡捕組織的神格化。
展覽現場有笨港振玄堂十週年" Q版家將公仔"典藏紀念版。
網址連結：https://www.youtube.com/watch?v=GGaq0KBqF5c
心得感想：雖然展覽己經過了，不過還是想跟大家分享一下。影片中那些衣服器具，
真的都是家將出陣所穿著的東西，讓我意外的是，它竟然在夢時代展示。
我的想法是，其實八家將在台灣的宗教文化真的是不可或缺。只是因為參
與的人部份是文化素養比較低(當然還是有很多像大家一樣熱血且有內
涵的人，我沒有特別的意思，只是實在想不出有更好的方式來表達，如果
版友有好的代名詞提供我馬上換)，所以造成社會觀感的不好，可是還是有
很多人盡心盡力的在扭轉這觀感。我本身在振玄堂待了二年多了，也參與
多次扮將，因為大家都很信奉主公(趙部振靈公)，所以除了扮將禁忌不敢
犯之外出軍前每個人總是習慣先上香請主公保佑可是一切順利之類的，(當
然也因為館長很兇所以讓扮將的不敢隨便嬉鬧XD)。但是我看到的是，自己
先尊重自己做的事後，別人就會來尊重你，那自然就不會出現打架or一些
離譜的事。當然這事 是需要大家的努力才能扭轉這價值觀。
哈哈，這是我看到展示在夢時代的一點有感而發啦，希望大家多多指教。
下次如果看到振玄堂的家將，歡迎大家盡情的攝影拍照。
P.S. 下次振玄堂出家將是國歷5/7，至於要賛誰的境我不是很清楚，地點的話 應該是
北港那附近吧，如果有更詳細的消息，我再通知各位。
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