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【樂活大溪★復興~幸福桃花園】
109年08月25日桃園市政府文化局及客家事務局工作報告及說明
十月份的眷村文化節即將到來，太武新村的修復及八二三紀念館何時可以完成?
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大溪圖書館(舊館)影響崖線步道及日式建築的穿透性及視覺性，針對此問題文化局長怎麼看?
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大溪木藝生態博物館推動時日已久，何時會有專屬於木藝家具館的館舍?
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大溪崖線步道的夜間景觀相當漂亮，針對大溪夜間經濟市府該如何推動?
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大溪中山路及和平老街天花板、燈光及立面的整修進度為何?
#桃園市議員 #李柏坊 #文化局 #太武新村 #八二三紀念館 #大溪圖書館 #大溪木藝生態博物館 #木藝家具館 #大溪夜間經濟 #老街騎樓燈光天花板整修
【樂活大溪★復興~幸福桃花園】
今天下午參加文化局《歷史建物太武新村眷舍暨景觀修復再利用工程施工說明會》
這是柏坊在97年6月6日(桃議坊字第9701074號)首先提出的建案！
當時就行文市府應妥適保留本資產，並在日後每逢議期，都極力敦促相關單位加速推動本案，所以柏坊與鄉親們同樣樂見今天八二三紀念館的誕生。
本案將在106年12月20日開工，第一期420個工作天，耗資二千萬先做外部整修，
預計108年2月中完工，並接著規劃預算一千萬的第二期內部修復工程。
【樂活大溪★復興~幸福桃花園】桃園市議會第1屆第6次定期會議
106.10.27. 總質詢12之4
《太武新村做為八二三紀念館》
本案柏坊在民國97年就提出，98年3月完成登錄。建請文化局加速推動將太武新村歷史建物做為文創中心及八二三紀念館；吸引藝術家進駐，亦可讓太武新村成為另一個觀光景點。
#歡迎光臨臺灣吧 #孫中山 #國父 #中華民國
為什麼每次升旗或重大場合，
都要向國父遺像行三鞠躬禮呢？
除此之外，我們的日常生活中也是滿滿的
中山路、中山站，各種以中山為名的學校及建築
還有占地三萬五千坪的 國父紀念館
但是，我們真的了解中華民國國父孫中山嗎 😳
像是國父的概念從哪裡來？
是不是每個國家都必須得有個 #國父？
國父的概念，又對臺灣造成什麼影響呢？
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📚 參考資料與延伸閱讀
▎書籍：
橫山宏章著，李雨青譯，《素顏的孫文：遊走東亞的獨裁者與職業革命家》，臺北：八旗文化，2016。
黃宇和，《歷史偵探：從鴉片戰爭到孫中山》，香港：中華書局，2016。
白吉爾（Marie-Claire Bergere）著，溫洽溢譯，《孫逸仙》，臺北：時報出版，2010。
陳蘊茜，《崇拜與記憶︰孫中山符號的建構與傳播》，南京：南京大學出版社，2009。
潘光哲，《華盛頓在中國：製作「國父」》，臺北：三民，2006。
▎論文：
馬克鋒，〈先生、總理與國父－孫中山尊稱的歷史考察〉，《華南師範大學學報（社會科學版）》，2016年第5期（廣州，2016），頁11-21。
王爾敏，〈國父名號之認識基礎〉，收錄於氏著，《思想創造時代：孫中山與中華民國》（臺北：秀威資訊，2011），頁279-283。
李恭忠，〈孫中山崇拜與民國政治文化〉，《二十一世紀》網絡版，73（香港，2008），無頁碼。
潘光哲，〈「國父」形象的歷史形成〉，收錄於國立國父紀念館編，《第六屆孫中山與現代中國學術研討會論文集》（臺北：國立國父紀念館，2003），頁183-200。
王明珂，〈臺灣青少年的社會歷史記憶〉，《國立臺灣師範大學歷史學報》，25（臺北，1997），頁149-182。
🎼 版權音樂：
Bumbly March
Sneaky Snitch
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八九六四三十二週年，國安法生效後的「新香港」對此進行全面打壓，作為八九民運最重要學生領袖之一的王丹博士，自然充滿感慨。他認為就算沒有2019年的反送中運動，國安法還是會在香港出現，因為這是中國內部結構所造成的，而且情況只會越來越壞，六四紀念館、支聯會都可能在短期內被取締。他勸勉香港人此刻最需要的是保持希望，因為國安法的整個設計，就是要香港人徹底絕望，留在香港的人可以用迂迴的方式把態度融入日常生活，海外的香港人可以利用各地優勢做好文化傳承、論述、教育工作，香港的核心價值和身份認同才可以長存下去。他坦言即時是中國大陸今天的狀態，也有不少牆內的人和海外民運緊密交流，依然相信獨裁不可能永續，並肯定香港人很快就可以找到自己的脈搏，去回應這史無前例的挑戰。
⏺「新香港」建制派，終於正式指六四為假新聞
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