【拿嬰靈來反墮胎?】
在今天的「消除對婦女一切形式歧視公約」(CEDAW)會議上,有某些保守基督教團體發言,以「嬰靈」是台灣特有的傳統文化為由,反對墮胎政策。事實上,如果認真考究「嬰靈」的傳說,這些保守基督教團體的說詞是站不住腳的。這種發言不但充滿了對「嬰靈」傳說的誤解,更利用這些誤解來為了他們落後的性別觀念護航。
願意認識台灣的文化很好,但如果是拿來亂解亂用,那就真的是不必了。以下我們整理了三個關於「嬰靈」的常見迷思:
Q1:
嬰靈是臺灣固有的傳統文化嗎?
A1:
不是喔。嬰靈在台灣僅有三十年左右的歷史。臺灣原本並沒有嬰靈信仰,日治時代的民俗著作如片岡巖《臺灣風俗誌》,或是鈴木清一郎《增訂臺灣舊慣習俗信仰》都沒有提到嬰靈。他們只有提到流產或是早夭的胎兒,當時臺灣民間把這些胎兒視為「討債子」,是前世欠債,今生來討債的。「討債子」死後必須棄入水中,不能舉行祭祀。假若祭祀它,胎兒的靈魂便無法投胎轉世。
但現今的嬰靈信仰,卻要求父母(通常是母親)要祭祀人工流產的嬰靈,或是做法事超渡它們,這和臺灣傳統信仰是相互背離的。
Q2:
那嬰靈是如何出現在台灣的?
A2:
嬰靈在1980年代中期開始流行。1987年的報紙文章,提到當時多家晚報上出現了「超渡嬰靈」的陰森廣告。除此之外,也有投稿者說在公車車廂、車站跟廟宇宣傳品見到同樣的廣告。
這是「嬰靈」在台灣的初次出現。即便報紙言論多視之為無稽之談,這一廣告還是造成了不少恐慌,聯合報記者為此訪問了中研院學者劉枝萬。劉枝萬說明,台灣並不祭悼早夭胎兒,「超渡嬰靈」的做法是抄襲自日本「水子供養」的習俗。那台灣為什麼要引進日本的水子供養呢?根據廣告,一名嬰靈的供養費要三千元台幣。那是個台灣人平均月薪只有八千元的時代,這也難怪劉枝萬將嬰靈的出現,視為「宗教商業化的成績」,以及墮胎普遍化所造成的罪惡感的表現。
Q3:
為什麼嬰靈是在1980年代中期出現在台灣?那時發生了什麼事?
A3:
1985年,爭執已久的《優生保健法》終於上路。中華民國刑法裡一直存在墮胎罪,《優生保健法》使婦女可以出於維護「心理健康」的理由選擇墮胎,不必遭受懲罰。因此《優生保健法》在通過之前一直有許多爭論,反對者擔心墮胎除罪化會造成性氾濫,但最終此法還是通過了。
正是在那之後,「嬰靈祭祀」開始流行起來。從時間點來看,嬰靈可以說是誕生自「墮胎除罪化」的妖怪。在墮胎除罪化之後,墮胎的罪惡感依然存在。而那股反墮胎的力量,在失去了法律的庇佑後,便藉由「嬰靈信仰」進行反撲,持續恐嚇著墮胎婦女們。
而正如大家所見,直到今天,反墮胎勢力依然利用著嬰靈信仰。
#圖為:日本增上寺,千躰子育地藏尊
【拿嬰靈來反墮胎?】
在今天的「消除對婦女一切形式歧視公約」(CEDAW)會議上,有某些保守基督教團體發言,以「嬰靈」是台灣特有的傳統文化為由,反對墮胎政策。事實上,如果認真考究「嬰靈」的傳說,這些保守基督教團體的說詞是站不住腳的。這種發言不但充滿了對「嬰靈」傳說的誤解,更利用這些誤解來為了他們落後的性別觀念護航。
願意認識台灣的文化很好,但如果是拿來亂解亂用,那就真的是不必了。以下我們整理了三個關於「嬰靈」的常見迷思:
Q1:
嬰靈是臺灣固有的傳統文化嗎?
A1:
不是喔。嬰靈在台灣流行,僅有三十年左右的歷史。臺灣原本並沒有嬰靈信仰,日治時代的民俗著作如片岡巖《臺灣風俗誌》,或是鈴木清一郎《增訂臺灣舊慣習俗信仰》都沒有提到嬰靈。他們只有提到流產或是早夭的胎兒,當時臺灣民間把這些胎兒視為「討債子」,是前世欠債,今生來討債的。「討債子」死後必須棄入水中,不能舉行祭祀。假若祭祀它,胎兒的靈魂便無法投胎轉世。
但現今的嬰靈信仰,卻要求父母(通常是母親)要祭祀人工流產的嬰靈,或是做法事超渡它們,這和臺灣傳統信仰是相互背離的。
Q2:
那嬰靈是如何出現在台灣的?
A2:
嬰靈在1980年代中期開始流行。1987年的報紙文章,提到當時多家晚報上出現了「超渡嬰靈」的陰森廣告。除此之外,也有投稿者說在公車車廂、車站跟廟宇宣傳品見到同樣的廣告。
這是「嬰靈」在台灣的初次出現。即便報紙言論多視之為無稽之談,這一廣告還是造成了不少恐慌,聯合報記者為此訪問了中研院學者劉枝萬。劉枝萬說明,台灣並不祭悼早夭胎兒,「超渡嬰靈」的做法是抄襲自日本「水子供養」的習俗。那台灣為什麼要引進日本的水子供養呢?根據廣告,一名嬰靈的供養費要三千元台幣。那是個台灣人基本月薪只有八千元的時代,這也難怪劉枝萬將嬰靈的出現,視為「宗教商業化的成績」,以及墮胎普遍化所造成的罪惡感的表現。
Q3:
為什麼嬰靈是在1980年代中期出現在台灣?那時發生了什麼事?
A3:
1985年,爭執已久的《優生保健法》終於上路。中華民國刑法裡一直存在墮胎罪,《優生保健法》使婦女可以出於維護「心理健康」的理由選擇墮胎,不必遭受懲罰。因此《優生保健法》在通過之前一直有許多爭論,反對者擔心墮胎除罪化會造成性氾濫,但最終此法還是通過了。
正是在那之後,「嬰靈祭祀」開始流行起來。從時間點來看,嬰靈可以說是誕生自「墮胎除罪化」的妖怪。在墮胎除罪化之後,墮胎的罪惡感依然存在。而那股反墮胎的力量,在失去了法律的庇佑後,便藉由「嬰靈信仰」進行反撲,持續恐嚇著墮胎婦女們。
而正如大家所見,直到今天,反墮胎勢力依然利用著嬰靈信仰。
#圖為:日本增上寺,千躰子育地藏尊
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過1,380的網紅布朗先生 Brown Chiu,也在其Youtube影片中提到,「舞池中的人群漸漸散開,應該就是現在。」 翻唱伍佰大哥的歌,最困難的就是要一直提醒自己不要抄襲他的口音,影響超深。 我在錄製這首歌的同時,好像真的有一種穿越到過去的感覺,突然想起許多年輕時代的故事,真的越聽越喜歡。但我先說喔,我還沒有看〈想見你〉,請各位高抬貴手先不要跟我討論劇情或爆雷,謝謝您...
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八三夭抄襲 在 綠黨 Facebook 八卦
【無知並不可恥,可恥的是掩蓋自己的意圖】
1. #嬰靈非台灣傳統文化,是抄襲日本「水子供養」
2. #別用錯誤的觀念為自己落後的性別意識護航
3. #嬰靈是宗教商業化的成績,利用罪惡感所創造出來的賺錢途徑
4. 萌萌利用“恢復”傳統,實質上是意圖讓女性對身體的自主權交由男性處置
假借恢復固有文化(反同、反墮胎),這些保守的基督教團體竟然還關心起嬰靈,真是無所不用其極
【拿嬰靈來反墮胎?】
在今天的「消除對婦女一切形式歧視公約」(CEDAW)會議上,有某些保守基督教團體發言,以「嬰靈」是台灣特有的傳統文化為由,反對墮胎政策。事實上,如果認真考究「嬰靈」的傳說,這些保守基督教團體的說詞是站不住腳的。這種發言不但充滿了對「嬰靈」傳說的誤解,更利用這些誤解來為了他們落後的性別觀念護航。
願意認識台灣的文化很好,但如果是拿來亂解亂用,那就真的是不必了。以下我們整理了三個關於「嬰靈」的常見迷思:
Q1:
嬰靈是臺灣固有的傳統文化嗎?
A1:
不是喔。嬰靈在台灣流行,僅有三十年左右的歷史。臺灣原本並沒有嬰靈信仰,日治時代的民俗著作如片岡巖《臺灣風俗誌》,或是鈴木清一郎《增訂臺灣舊慣習俗信仰》都沒有提到嬰靈。他們只有提到流產或是早夭的胎兒,當時臺灣民間把這些胎兒視為「討債子」,是前世欠債,今生來討債的。「討債子」死後必須棄入水中,不能舉行祭祀。假若祭祀它,胎兒的靈魂便無法投胎轉世。
但現今的嬰靈信仰,卻要求父母(通常是母親)要祭祀人工流產的嬰靈,或是做法事超渡它們,這和臺灣傳統信仰是相互背離的。
Q2:
那嬰靈是如何出現在台灣的?
A2:
嬰靈在1980年代中期開始流行。1987年的報紙文章,提到當時多家晚報上出現了「超渡嬰靈」的陰森廣告。除此之外,也有投稿者說在公車車廂、車站跟廟宇宣傳品見到同樣的廣告。
這是「嬰靈」在台灣的初次出現。即便報紙言論多視之為無稽之談,這一廣告還是造成了不少恐慌,聯合報記者為此訪問了中研院學者劉枝萬。劉枝萬說明,台灣並不祭悼早夭胎兒,「超渡嬰靈」的做法是抄襲自日本「水子供養」的習俗。那台灣為什麼要引進日本的水子供養呢?根據廣告,一名嬰靈的供養費要三千元台幣。那是個台灣人基本月薪只有八千元的時代,這也難怪劉枝萬將嬰靈的出現,視為「宗教商業化的成績」,以及墮胎普遍化所造成的罪惡感的表現。
Q3:
為什麼嬰靈是在1980年代中期出現在台灣?那時發生了什麼事?
A3:
1985年,爭執已久的《優生保健法》終於上路。中華民國刑法裡一直存在墮胎罪,《優生保健法》使婦女可以出於維護「心理健康」的理由選擇墮胎,不必遭受懲罰。因此《優生保健法》在通過之前一直有許多爭論,反對者擔心墮胎除罪化會造成性氾濫,但最終此法還是通過了。
正是在那之後,「嬰靈祭祀」開始流行起來。從時間點來看,嬰靈可以說是誕生自「墮胎除罪化」的妖怪。在墮胎除罪化之後,墮胎的罪惡感依然存在。而那股反墮胎的力量,在失去了法律的庇佑後,便藉由「嬰靈信仰」進行反撲,持續恐嚇著墮胎婦女們。
而正如大家所見,直到今天,反墮胎勢力依然利用著嬰靈信仰。
#圖為:日本增上寺,千躰子育地藏尊
八三夭抄襲 在 Novel小說. Facebook 八卦
《金色大人》、《鳩笛草》、《不需要回答》、《鏡子的背面》分享贈書活動
By Mr.V
【活動時間】
即刻起~12/8(二)23:59
12/9(三)會抽出四位書友各自獲得由獨步文化提供的《金色大人》、《鳩笛草》、《不需要回答》、《鏡子的背面》一書
(贈品寄送之故僅限台澎金馬地區的朋友參與)
【活動辦法】
按獨步文化、Novel小說.和此篇文章 (y) ,然後公開分享並且回答問題。
在活動貼文下方留言告訴V和Bu Bu,圖片中的書哪本最深得書友的心,tag朋友名字,同時說明想看的原因。
就有機會獲得《金色大人》、《鳩笛草》、《不需要回答》、《鏡子的背面》小說一本。
◎書籍寄送限台澎金馬地區
◎本粉絲團保留最終活動解釋權
◎因為每個人回答不同,若有抄襲V會以時間記錄去評斷,誰會失去抽獎資格
【書籍介紹】
《金色大人》
─貫穿兩百年,生死交鋒的幻想繪卷─
她有輕觸身體便能令人安樂死的異能,想找到弒親凶手。
他有一雙看穿殺意與謊言的法眼,想逃過親人謀殺。
他是嫉惡如仇的捕快,渴望贖罪。
她是毫無力量的遊女,想獲得幸福。
──月亮的金色神明,牽起四種人生。
──在危機四伏的時代,誰可以留下自己的傳奇?
殺人與救人,有什麼不同?善與惡,有什麼差別?
將花街經營得風生水起的遊廓老闆熊吾郎,某日面試應徵遊女的少女遙香。少女自述身世可憐、盼望收留,但熊吾郎一眼察覺蹊蹺。如果對方心中藏有謊言和殺意,他就能從這些人身上目睹黑霧,這是他從底層爬上來的絕活,而此刻眼前的她胸口不斷閃現黑霧。謊言被識破,遙香仍不畏縮,勇敢請求熊吾郎聽自己說一個漫長的故事。
遙香身懷異能,被她觸碰的人會毫無痛苦的死亡,這股殺人之力稱為「死念」。經身為醫者的父親鼓勵,她用死亡讓被絕症折磨的老人解脫,又被稱為救世的「菩薩手」。這雙手是詛咒也是祝福,帶來災厄也帶來奇特經歷;專心聽著少女不可思議的旅程,熊吾郎回憶起截然不同的殘酷童年,那是人吃人的飢荒年代,連親生父親都要殺他。山賊收留逃走後的他,他也因此在沒有道德法治的深山城寨中長大。
兩人的命運徹底相異,平行線般的人生卻不斷出現相同身影。在籠中追求幸福和自由的女人、嫉惡如仇的冷面捕快、或是活了上百年,守護犯罪者的金色神明。眼前這個大膽的女孩,瘦弱的身體竟背負著熊吾郎一生走來的業障,甚至包括遠在他們出生前、從悠久歷史中累積下來的因果與仇恨。當遙香故事說完的剎那,便是清算爛帳的時刻,他和少女的命運,將會迎來什麼樣的變化?
《鳩笛草》
三位平凡的女性,卻為不平凡的力量所苦,儘管不起眼,花朵依然會芬芳綻放嗎?
沒有誰比深受創作之神眷寵的宮部美幸,更明瞭「天賦異能」的孤獨與掙扎,獻給所有無法與自身和平共處的人。
擁有異於常人的能力,是上天的祝福,還是詛咒?
如果不允許自由運用,又為何賜予我們這種力量?
麻生智子在八歲的一場車禍中失去雙親和記憶。相依為命的祖母病逝後,她在整理遺物時,發現父母留下裝滿錄影帶的紙箱。好奇地播放,竟全是幼小的她哭哭啼啼說話的畫面。一點一滴拼湊出記憶,她驚覺一切都與沉睡在體內的預知能力有關.......
青木淳子像一抹會呼吸的幽魂,做著不起眼的庶務工作。直到得知同事的妹妹慘遭殺害,凶手卻因未成年而逃過罪責,她突然打破沉默主動表示「我可以成為你復仇的武器」,並憑空燒毀一輛車......
本田貴子雖然資歷尚淺,仍是破格晉升的刑警。其實她有個無法言說的祕密:能夠透視人心。然而,最近她漸漸感應不到別人的心聲,頭暈目眩,甚至昏厥。領悟這是衰退的徵兆,她不禁懷疑,一旦失去特殊能力,她還有成為刑警的資格嗎?
《不需要回答》
我從未放棄幸福,卻被幸福狠狠拋棄——
遇上渣男的失戀女子、受到年齡歧視的上班女郎、與子分居的獨居老人、債台高築的拜金卡奴、在都市奮鬥卻漸漸失去自信的窮酸打工仔……
誰不是賭上一切,也要換取美好人生,但為何明明繁華炫目的東京,卻像一座失落的孤島,任他們被幸福遺棄。
六篇由謎團構成的人生物語,為城市寫生、為都會男女寫心。
「無論何時,從何處眺望,東京鐵塔總像背對著我們。」
<不需要回答>
遭男友拋棄的羽田千賀子,自認已經一無所有想從高樓一躍而下,
卻被謎樣夫婦給攔下,邀請她加入一場顛覆金融業界的犯罪。
反正都要結束了,不如留下點什麼吧?
<歡迎來Dulcinea >
打工族伸治,在固定往返的地鐵站留言板上,總會惡作劇地寫下:「我在Dulcinea等妳」的訊息。
實際上他從未去過那間酒吧、也沒有約會的對象,但那一天,竟有人回了他的訊息.....
<什麼也別說>
受到男同事嘲諷年齡問題的聰美,下定決心要離職。
卻偶遇一起離奇死亡車禍,一名素昧平生的駕駛指著她吼「終於找到妳了」後,撞上水泥牆……
<聽得見嗎?>
為了弭平婆媳紛擾,峪勉一家告別獨居的祖母,搬至新住所,沒想到夜裡接連出現怪事。
意外發現前屋主是一名獨居家中過世的老先生,他的電話竟被裝了竊聽器…..
<不要背叛>
欠下大筆債務的妙齡女子,在返家途中墜落天橋死亡。
警方朝自殺方向調查,卻發現在鄰居眼裡,沉醉花花世界中的她,根本不可能自殺…..
<我真不走運>
即將步入禮堂的幸福人妻逸美,在收到男友求婚的名貴戒指後得意洋洋。
男友的恩師警告她這恐怕是假鑽,要幫忙鑑定,對方拿著戒指後竟逃之夭夭……
《鏡子的背面》
一個人能否既是眾人景仰的聖人,卻同時又是壞事作盡的惡人……?
我們的「老師」到底是誰?
收容藥癮患者、吸毒者、家暴被害者的女性庇護所「新艾格尼絲之家」發生了火災。
創辦管理這間庇護所的「老師」小野尚子為了拯救其他住民,不幸葬身火窟。
在舉行了告別式後,警方居然通知尚子的左右手中富優紀,那具屍體並不是尚子,而是完全無關的不知名女性。
另一方面,曾經採訪過尚子的特約記者山崎知佳被出身豪門卻甘願放棄一切,獻身於社會福利的尚子的高潔人格感動,對於尚子的死去感到十分遺憾。知佳從優紀那裡得知屍體並非尚子的事實時,她開始追查事件真相。死於火災的小野尚子的真實身分,極有可能是一個名為半田明美的頂替者。然而知佳調查過後,這名女子其實個性冷酷殘忍,為財不擇手段,甚至有殺夫嫌疑。
這樣的女人怎麼可能一直獻身於尚子創辦的女性庇護所?
曾經表示終身都要奉獻給受傷女性的小野尚子到哪裡去了?
這個半田明美又是從何而來?兩人究竟是什麼關係?
不到最後一頁,無法看穿結局,懸疑小說的醍醐味盡在本作!
八三夭抄襲 在 布朗先生 Brown Chiu Youtube 的評價
「舞池中的人群漸漸散開,應該就是現在。」
翻唱伍佰大哥的歌,最困難的就是要一直提醒自己不要抄襲他的口音,影響超深。
我在錄製這首歌的同時,好像真的有一種穿越到過去的感覺,突然想起許多年輕時代的故事,真的越聽越喜歡。但我先說喔,我還沒有看〈想見你〉,請各位高抬貴手先不要跟我討論劇情或爆雷,謝謝您的配合。
#伍佰 #八三夭 #lastdance
#想見你 #想見你想見你想見你
#環球唱片 #滾石唱片
#coversong #布朗先生 #unplugged
:
《Last Dance》Cover Song
詞:伍佰
曲:伍佰
原唱:伍佰
所以暫時將你眼睛閉了起來,
黑暗之中漂浮我的期待。
平靜臉孔映著繽紛色彩,
讓人好不疼愛。
你可以隨著我的步伐輕輕柔柔的踩,
將美麗的回憶慢慢重來。
突然之間浪漫無法釋懷,
明天我要離開。
你給的愛,無助的等待,
是否我一個人走,想聽見你的挽留,
春風秋雨飄飄落落只為寂寞。
你給的愛,甜美的傷害,
深深的鎖住了我,隱藏不住的脆弱,
氾濫河水將我衝向你的心頭,不停流。
想見你,只想見你,
未來過去,我只想見你。
穿越了千個萬個,時間線裡,
人海裡相依。
所以暫時將你眼睛閉了起來,
可以慢慢滑進我的心懷。
舞池中的人群漸漸散開,
應該就是現在。
你給的愛,無助的等待,
是否我一個人走,想聽見你的挽留,
春風秋雨飄飄落落只為寂寞。
你給的愛,甜美的傷害,
想問問你的心中,不願面對的不懂,
明天之後不知道面前的你是否依然愛我?
用盡了邏輯心機,推理愛情,
最難解的謎,
會不會你也和我一樣,
在等待一句:「我願意。」
八三夭抄襲 在 致八三夭,我的青春- B46 留言 - Dcard 的八卦
B42 (我想認真的聊這件事,也許妳會覺得我有粉絲濾鏡,但我還是說一下我的觀點) --- 關於妳說抄襲的部份,我認為那是一種主觀的認知,妳聽了覺得很像,妳覺得是抄襲 ... ... <看更多>
八三夭抄襲 在 同是台湾摇滚乐队!八三夭到底有没有模仿五月天? - YouTube 的八卦
八三夭 作为台湾摇滚乐团,一出道就被冠上“抄袭”五月天的帽子,但其实两个乐队根本就不像,值得庆幸的是八三夭终于因《想见你》火了。 ... <看更多>
八三夭抄襲 在 [討論] 八三妖致(抄)敬(襲) Iron Man - 看板RockMetal 的八卦
雖然知道一陣子了 昨天無聊查八卦版也有人說過
不過還是很不爽想再分享一次
https://www.youtube.com/watch?v=-mke37frifo
連歌名都很明顯說是 鋼鐵人
3:00左右那段我想各位癡漢都聽過吧...
這樣不構成抄襲嗎? 還是只算致敬??
/ _\ 真希望black sabbath跨海告人
官方FB回應
"八三夭 831 鋼鐵人間奏是電影IRONMAN配樂樂句取樣,因為歌曲沒上架還沒正式洽購取樣
版權。
但因對youtube規定不甚了解,目前洽詢處理中,還請大家見諒。"
所以是不插電電吉他摟?
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 61.56.154.226
※ 編輯: saigxx 來自: 61.56.154.226 (01/18 14:44)
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