日前在粉絲團的「禁方言之亂」大勢大致底定,不過仍有不屈不撓的零星留言,主張「臺語之所以慢慢衰退,不是國民黨禁止的關係,是工商社會快速進步,臺語應付不了新名詞,所以才被華語取代。」
這則留言至今仍不屈不撓四處張貼,我回應如下,其實是自己也做個記錄,日後遇到這種留言我比較方便複製貼上。
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有人說臺語之所以被華語取代,是因為臺語無法現代化、念出書面語,這是完全錯誤的論點。臺語曾經有過完全與書面語接軌、跟上現代化的時期。
外科醫學手術,這是一門現代科學的專業,然而在大約一百年前,臺灣就有全臺語書寫的外科手術專書《內外科看護學》,這樣難道還不夠書面化、現代化?
http://lgkkhanhouhak.blogspot.com/
社會評論是一種理性而洞見的文字,必須時時掌握時代脈動與前衛思潮,約一百年前就有臺灣歷史上第一本社論專書《十項管見》出版,全書數萬字以臺語寫成。可以證明臺語是可以搞定書面語、接受新名詞的工具。
http://ip194097.ntcu.edu.tw/nmtl/DADWT/thak.asp?id=314
甚至是文言文也可以掌握自如。
https://reurl.cc/9ZD2aY
https://reurl.cc/mqxEA1
本來臺語的發展可以像粵語在香港一樣,成為現代化的通用語言/文字,但是粵語至今仍可以,臺語卻有了斷層,這個斷層是怎麼來的?
不就是香港只有英國殖民,沒有國民黨殖民嗎?(97之後,中共也開始打壓粵語教育,現在港人也開始擔憂粵語的衰退了)
並非因為香港沒有戰爭或動亂所以粵語沒有斷絕,香港一樣打過抗日戰爭、一樣有日治時期,戰爭並不會讓語言滅絕;真正讓文化滅絕的原因,是政策下利用教育和媒體的洗腦。
香港在二戰結束之後,跟臺灣一樣脫離了日本統治,不同的是香港沒有經歷臺灣在國民黨統治下的這些語言限制:
戰後最初,陳儀政府以台灣人不懂國語國文為由,拒絕臺人擔任政府機關中上級職務的機會。因此省參議員郭國基要求政府要登用本省人材:「絕不容以台胞不解國語國文為理由,拒絕登用台省人,此種看法不僅無理由,且侮辱台胞無過於此。」
1953年臺灣省教育廳和新聞處以推行國語為由,禁止電影院設置台語通譯。省議員呂世明等人曾在省議會裡以缺乏通譯,觀眾無法了解劇情而請求解禁,但省府不同意。
1957年限制《教會公報》使用台語白話字。
1959年,教育部規定電影院放映國語片時不准加用台語通譯,違者將予糾正或勒令停業。
1963年行政院規定「播音語言應以國語為主」。教育部頒定〈廣播及電視無線電台節目輔導準則〉,第三條規定「廣播電視台對於國內的播音語言,以國語為主,方言節目不超過百分之五十。」
1963年7月22日教育廳頒布《台灣省公私立小學加強推行國語注意事項》,明訂推行國語成為校長考核教師年終考績之一,而學生說不說國語,也影響到其操行成績。
1966年台灣省政府《加強推行國語計畫》實施辦法第一條:「各級學校師生必須隨時隨地使用國語;學生違犯者依獎懲辦法處理。」成為處罰依據。
1972年,教育部文化局電視公函通知三台,並分送文工會、司法行政部與警總:台語節目每天每台不得超過一小時,且必須分二次播出,午後及晚間各播一次。晚間六點半到九點半這三小時內,台語節目限由一台播映。三台每天播唱台語歌曲不得超過兩首。
1973年,原本歸教育部文化局管理的電視節目改由行政院新聞局管理,將三台黃金時間輪播的台語連續劇,再緊縮為不准在晚間七點半後播出;甚至在國語節目中出現一句台語,也會被「糾正」。
1977年,行政院新聞局明定:「電台對國內廣播應用國語播音之比率,廣播電台不得少於55%;電視電台不得少於70%。使用方言播音應逐年減少。」
宋楚瑜於1979年至1987年期間,擔任行政院新聞局局長及中國國民黨文化工作委員會主任時,進一步禁限台語歌及台語節目。1980年,他在立法院明確表示「今後各電視台台語節目將逐漸減少,到全部以國語播出為止。」
除了在教育、廣電、出版上做限制,國民黨治理期間,更將廣電作品中,明明是華語影劇,安插下女、流氓、乞丐的角色使用臺語,讓民眾從意識上認為講臺語沒水準,真正從本土語言裡下了毒。
用「錢」來比喻的話,臺語原本是全島最多人使用的語言,就像家財萬貫的富戶。後來來了一個政府,限制這戶人家花錢的場所(在教育、媒體、出版限制本土語言),更限制這戶人家的下一代學習怎麼賺錢(文化傳承與創新)。四十年後,政府說好啦解禁了,你們可以自由花錢賺錢了;初期還有很多錢可以揮霍(1980年代臺語依然是民間最大勢力),但是下一代已經失去賺錢的技能,只能坐吃山空。
因此根據研究者調查,曾有因為在校講臺語而被處罰經驗的人,多集中於1960年代後入學開始,與上述1960年代起明令加強華語推行教育、推行成果作為教職員考核或學生獎懲依據的記錄相符。1980年代解嚴後,臺語雖然是民間語言最大勢力,但從1960年代被禁止說臺語的小學生此時已成父母,幼時在思想被下的毒如今發酵,自己認為臺語是沒水準的,要講國語才有水準,於是開始有大量父母在彼此溝通時用臺語,轉頭對小孩講華語。因此在這時期的電視劇《星星知我心》曾安排一幕:小女生被送到鄉下給一對老夫婦撫養,小女生不會講臺語,老夫婦勉力學華語討她歡欣;豬哥亮在歌廳秀偶爾也會說出「咱愛有水準,講國語」的台詞;到90年代初,社會已經開始傳出「孫子聽不懂阿公阿媽講什麼」的災情。因此硬說解嚴之後臺語是最興盛的時期,當時臺語歌大流行,所以戒嚴根本沒有影響到本土語言,這講法是不通的。早在過去幾十年間,從教育、出版、廣電禁絕本土語,成功的在臺灣人意識裡下毒,造成語言斷層。
這就是為什麼粵語沒有斷層,而臺語在解嚴之後努力要把斷層合攏這麼辛苦的原因,因為不只要修補,還要解毒。否則無法自圓其說為何粵語可以現代化、貼近書面語,而在百年前一樣能現代化、貼近書面語的臺語如今卻不行,原因就是因為粵語沒有斷層,而臺語有斷層,這個斷層就是國民黨統治期間撕裂、下毒所致。
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過46萬的網紅Super Taste(Travel Show),也在其Youtube影片中提到,本集完整版內容👉 https://youtu.be/c57-C_ws_OE 網路獨家版內容👉 https://youtu.be/d-bUo96a21M 本集完整店家資訊看過來👉 https://reurl.cc/O1n3Xr 每週一至四 晚間10點 TVBS歡樂台42頻道 / MOD TVBS精采...
傳承成語 在 厭世哲學家 Facebook 八卦
直播時間:明天4/16(日)晚上9點。
地點: 故事:寫給所有人的歷史 FB粉絲團,別跑錯地方嘍!
主題:生與死那些事兒(一)莊子談生死
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謝謝大家,目前最多票的是莊子跟海德格,本來想要一起講海德格,但是時間實在不夠,所以恐怕還是只能講莊子而已。但是大家不用沮喪,我們有提到的這幾位哲學家(陶淵明、張載、范縝、海德格、康德、巴岱伊)將來都會用寫作或直播的方式來呈現他們對死亡的思索。
現在把星期天直播要用到的「講義」貼在下面,真的很有興趣的觀眾,可以把內容印下來,在直播時可以對照著看哦!
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一、莊子相信靈魂不滅嗎?
1.「指窮於為薪,火傳也,不知其盡也。」——〈養生主〉
這是歷代以來誤解最深的一句莊子名言,「薪盡火傳」這句成語就是從這裡來的。「薪盡火傳」的意思是身體會消亡,但精神或靈魂卻會永恒不朽,一代一代傳承下去;但這樣的解釋卻是大錯特錯,與莊子的本義是完全相反的。那莊子的意思到底是?——請看直播說分曉。
二、為什麼要貪生怕死?
2.「貪生是不是一種錯誤呢?怕死是不是一個人從幼年就流亡在外,根本忘記了回家的路呢?有一個很漂亮的女人叫做麗姬,她要嫁到晉國的時候,傷心到崩潰大哭;在她到了晉國之後,睡在國王的龍床,吃著山珍海味,享受無上的榮華富貴,才知道之前根本不需要傷心難過。死掉的人,會不會也覺得從前貪生怕死的時候很愚蠢呢?」——〈齊物論〉
原文:「予惡乎知說生之非惑邪!予惡乎知惡死之非弱喪而不知歸者邪!麗之姬,艾封人之子也。晉國之始得之也,涕泣沾襟;及其至於王所,與王同筐床,食芻豢,而後悔其泣也。予惡乎知夫死者不悔其始之蘄生乎!」
三、死後的世界是極樂世界嗎?
3.「富有的人,非常操勞,用心工作,賺了很多錢,卻一輩子都花不完,這不是把錢財看得比自己更重要嗎?地位很高的人,日以繼夜,一直在思考怎樣才能維持自己的權勢,這不是把權勢看得比自己更重要嗎?人是跟憂愁一起出生的,活得愈久,憂愁愈久,長壽的人沒辦法早點去死,這實在太痛苦了,這不是把壽命看得比自己更重要嗎?」——〈至樂〉
原文:「夫富者,苦身疾作,多積財而不得盡用,其為形也亦外矣。夫貴者,夜以繼日,思慮善否,其為形也亦疏矣。人之生也,與憂俱生,壽者惛惛,久憂不死,何苦也!其為形也亦遠矣。」
4.「莊子到楚國去,在路邊看到一句骷髏。骷髏在夢中問他:『你想知道死後的世界嗎?』莊子說:『當然。』骷髏說:『死後的世界,沒有君王,沒有臣子,沒有四季,與天地共享同樣的長壽。就算是帝王,也沒辦法享有這種極樂。』莊子不信,說:『我讓神靈恢復你的身體,再生你的肌骨,回歸你的故鄉,跟你的父母、妻子、親戚、朋友重逢,你難道不想要嗎?』骷髏深深地皺眉說:『你是白癡嗎?我怎麼能放棄極樂世界而回到人間受苦?』然後骷髏就消失了。」——〈至樂〉
原文:「莊子之楚,見空髑髏,……髑髏見夢曰:『……子欲聞死之說乎?』莊子曰:『然。』髑髏曰:『死,無君於上,無臣於下,亦無四時之事,從然以天地為春秋,雖南面王樂,不能過也。』莊子不信,曰:『吾使司命復生子形,為子骨肉肌膚,反子父母妻子、閭里、知識,子欲之乎?』髑髏深矉蹙頞曰:『吾安能棄南面王樂而復為人間之勞乎?』」
四、死與生的關係
5.「生死,是必然之事,就像有白晝與夜晚一樣,是自然而然的道理。人力所無法改變的東西,就是事物本來的面貌。」——〈大宗師〉
原文:「死生,命也,其有夜旦之常,天也。人之有所不得與,皆物之情也。」
6.「子祀、子輿、子犁、子來四個人互相跟對方說:『誰能夠把虛無當成頭,把人生當作脊椎,把死亡當作屁股,誰知道死生存亡都是一體連貫、不可分割的,我就跟他當朋友。』四個人相視而笑,心心相印,於是就成了朋友。」——〈大宗師〉
原文:「子祀、子輿、子犁、子來四人相與語曰:『孰能以無為首,以生為脊,以死為尻,孰知生死存亡之一體者,吾與之友矣。』四人相視而笑,莫逆於心,遂相與為友。」
五、人能夠超脫生死幻象嗎?
7.「宇宙間的各種事物,就像幻影與聲音一樣,是相互依待而生的,但卻又像是各自獨立一樣。如果我能鈞齊它們,並放任它們無窮變化,才能不再受到它們的干擾,使我的生命自然地走到盡頭。忘記時光的流逝,忘記是非的爭端,因為這些都不是真實;我們在無窮無盡的幻象中出現,也安身於無窮無盡的幻象之中。」——〈齊物論〉
「化聲之相待,若其不相待。和之以天倪,因之以曼衍,所以窮年也。忘年忘義,振於無竟,故寓諸無竟。」
8.「我夢見我成了一隻蝴蝶,我以為我就是蝴蝶,不知道莊子是誰。現在我醒了,原來我是莊子。現在我已經不知道是莊子夢見自己是蝴蝶,還是蝴蝶夢見自己是莊子。」——〈齊物論〉
原文:「昔者莊周夢為胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻適志與!不知周也。俄然覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與,胡蝶之夢為周與?」
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這樣的畫面總是讓我髒話滿到喉嚨。
男人騎車載孩子、推著娃娃車、牽著孩子的手走路,然後另一手抽菸!
馬修對這樣的畫面會驚訝的不知該說什麼,他問我,為什麼台灣很多男人會這樣對小孩?他們不知道這樣對孩子很不好嗎?
「我覺得因為台灣是一個相當父權的社會,我們上一代依然很重男輕女,女人被教育要聽從男人的,要忍氣吞聲。台灣的家暴很多,女人們敢說出真實感受的不多,台灣乳癌的比率居世界之冠,而當一個女人不敢在一個家庭裡說出對的話,維持家庭能量的平衡,這個男人就會認為他做的都是對的,就會越來越霸道無理,而這個家的功能就失衡。男人不好,女人要負一半責任。」
馬修看著我,表情很有意思。
很多人說我嫁了個好丈夫,但他的好,一半歸功於我,我很敢跟他吵,特別是有關孩子的對待問題。
男人是目標型思考,從這到那一條線。
女人是點 線 面闊張型思考。
很多細節男人無法想到,要靠女人的敏感度,女人看到了感覺不對了就要提醒男人,所以女人要內在很勇敢強壯,要很敢表達內心的感受,才能幫助這個家能量的流動與情緒的疏通,特別有了孩子。
男人對孩子的情緒很不敏感也容易吼一吼就過去,但這些對孩子都會累積成語言暴力,女人如果沒勇氣制止與提醒,沒有為了保護孩子的身心靈勇敢站出來,這個家的人都會很悲慘,施暴者與受害者都是,更別說教會孩子什麼是愛。
當然我以前也不是這樣。
我小時候的童年有一半是黑暗的,我長到三十幾歲依然受這些陰影牽制,我外表很勇敢,其實內心很脆弱,總是在討好別人來討愛來增加自已的認同感與存在感,直到我受夠自己,決定要改變。
我知道我值得一個好的人生。
我開始停止對外無止盡的尋求,開始往自己內心裡走,開始上療癒課、能量、女性能量課、溝通課程,所以,我長成現在這樣。
然後,我相信我的男人也值得成為更好的人。
我總是跟身邊的女人說,我們身為女人真的很重要!一個女人勇敢快樂,這個家的每一個人都會勇敢快樂,一個女人脆弱軟弱,這個家的孩子不是像她這樣,就是霸道像他父親,然後又一個不幸的延續。
我們希望留給孩子的是愛的延續,不是悲哀的傳承.
女人,真的很重要,女人,真的要很有力量,這個家才會健康。
因為一個好男人的背後,一定有一個更好的女人。
女人們,我們要加油.
Ps.照片By 尼克儷影
#不要邊帶孩子邊抽煙好嗎!真的很糟。
#一個好男人背後,一定有一個更好的女人
#女人說出真實的感受才不會生病
#女人要有力量這個家才會健康
#家庭要留給孩子的是愛的延續 不是悲哀的傳承
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