使命感定義的八卦，Yahoo名人娛樂都在討論

這是一封編劇寫給觀眾的情書。

嗨，親愛的《未來媽媽》的觀眾：

故事到了最後，也許你想聽聽，最初，這個故事是怎麼孕育的。
生第一胎的時候，我是高齡產婦、新手媽咪、產後憂鬱，不知道生個孩子，怎麼會把自己搞得苦不堪言？

產後，我受邀授課，對象是社會人士，我告訴大家，今天是我產後四個月第一次出來授課，而這些日子，我天天都在哭。
授課結束，有個清秀的女學員走到我面前，她說：「恭喜老師孩子四個月大了，而我…..也已經流產四個月了。」原來她不孕多年，試管多次，最後都是留不住。

當下我十分羞愧，我擁有別人的求之不得，我竟然還憂鬱？
而我更加震撼的是，為什麼生得出來跟生不出來的女人，都那麼痛苦？
女人，到底為什麼要生孩子？這個問題在我心中思索了七、八年……

社會傳統規畫了一條理想航線，求學、就業、年齡到了就結婚、結了婚就生孩子，就像隱形的自動飛行系統，從台北出發，經過安格拉治跟芝加哥，就能在紐約完美落地。這條航線上，結婚生孩子是理所當然的事，三十歲以前，我們都覺得人生只要努力沒什麼做不到，三十歲以後才發現不是這樣的，想結婚可是沒有對象，想生孩子可是生不出來，或是生了孩子發現小孩根本不受控，或是請了育嬰假，老闆說不用去上班了…….人生迷航，該怎麼辦？

人生就不是理所當然的啊！

那天，製作人湯哥帶著企劃案找上我，一股使命感湧上。

湯哥最初想談的主題是不孕，但我希望這題材能更深入，不孕、懷孕、凍卵、結婚、生子、媽媽的定義、家的樣貌、婚姻的基礎，甚至是生命為何而來？愛的選擇與詮釋……

我問湯哥，如果我來寫，我會把整個企劃案打掉重來，可以嗎？感謝湯哥給了我全然的信任與交托。
又，我內心想要寫的結局是領養，不知道這個方向商業電視台可以接受嗎？（不行我就翻桌不想寫了啦！）
又，我喔，還想要劇本寫完再開拍，可以嗎？（這編劇很盧耶！）
沒想到電視台都OK，有沒有騙我……（嗚，感動捏）。

好，綁上頭巾，上路吧！
一開始我們主創三人就有共識，從人物到劇情到心情都要非常寫實，有偶像劇的拍攝質感，但不走偶像劇的故事套路。湯哥與監製Sonia有切身經驗，他們是我第一手田調對象，劇本中男女雙方的立場都要呈現。我長期潛水在各大女人心事、不孕社團，窺見赤裸裸的心境，不孕療程上有相關院所讓我盡情田調，無比加分。

劇中我設定郭沁是外商藥廠業務，直覺這是最適合故事架構的職業，可我真不熟悉這產業（幹嘛給自己找麻煩），我把相關影視作品看完，再把網路上能搜尋到的報導、採訪、論文都瀏覽一遍，還是不踏實，再買線上課程自修，又田調了台商、外商不同的業務，熟悉整個業務行銷策略、研討會、進藥流程、行話稱謂，有時劇本並未呈現，但做足功課，下筆不心虛。

這個議題很大，實在無法包山包海，我們決定減法，找出最想探討的。第一輪田調完很快就決定高家妃是不孕症諮詢師，這是一個因應不孕症才新興的職業，本身就充滿故事。
家妃這條線設定為國民夫妻，經歷從婚前恐懼、意外懷孕、流產、不孕等等完整過程，她對人生的得與失，「媽媽」的定義，勢必要有深刻的體悟。柏謙就是一個大男孩經由婚姻的摩擦，轉變成男人的過程。

郭沁這條線想探討大齡女子凍卵議題，晚婚社會中，凍卵人數漸增，有人說凍卵是世上唯一的後悔藥，妳凍卵了，妳就擁有選擇權，就生育自由了，真是如此嗎？論述還不多，可現實已經發生，教育趕不上的地方，靠戲劇吧！我希望藉由不同角色在不同情境下，帶出不同觀點。

立芳這條線，想反應社會上的傳統思維容易把不孕苗頭指向女性，擁有子宮似乎是一種原罪，其實男人不孕佔有一半機率，萬萬不能輕忽啊！

至於婆媳關係，呃，一但進入婚姻，就不能不考量進去，在東方社會中，這是多麼微妙的親情。兩種婆婆，各自表述，各有她們的生命脈絡與苦衷。對守寡的杜媽來說，孩子是她堅強活著的理由，對嚴母來說，孩子是她在外遇婚姻中還願意努力的理由。

創作上，三條線交錯的時間軸最讓我頭痛，在家妃進入不孕療程時劇本卡關了，不孕療程是有步驟、時程的，每次取卵就是一個月，還要兼顧另外兩條線的時間合理性，一本筆記本被我畫得亂七八糟。沒有經歷過的人實在難以理解療程的繁瑣，既使我來回研讀醫學資料，也把田調錄音反覆聽，可還是常錯亂。

沒關係，關關難過關關過，有監製Sonia陪我一起過，她不厭其煩地陪我耙梳那些昏頭的細節，還有從人工到試管心境的幽微轉變。我也經由田調搞清楚排卵針、破卵針、AMH、PGS、ERA、D3、D5……劇本中其實有許多醫療部分，但礙於戲劇節奏，最後割捨了（泣）。此外，劇本完成後，任何一個醫療相關的細節，我都再度確認，同時備註在劇本中，希望能幫助演員理解現在怎麼了？

有時候我覺得我在書寫如何面對遺憾。
我們常常在意自己的「沒有」。
不孕的，遺憾自己自己沒有孩子。有小孩的，遺憾自己沒有自由。
有事業的，遺憾自己沒有婚姻。家庭主婦，又遺憾自己沒有事業。
看到缺憾很容易，懂得珍惜是智慧。
「求不得」很苦，但轉念就是天堂。

我真心覺得，有孩子不見得比較幸福，沒孩子也不見得就是悲劇。
有孩子、沒孩子，妳就是一個完整的妳，都值得很幸福。
所以，女人的未來一定是媽媽嗎？
媽媽的定義一定要是親生的嗎？
希望這齣戲可以帶給大家一些思考。

其實，我自己生了兩個孩子，偏偏我天生不會當媽媽，也許我不自覺要活成別人眼中的好媽媽，所以倍感挫折。書寫《未來媽媽》的過程中，我同時療癒了自己，終究要接納真實的自己，內省覺察，而不是去迎合社會期待的樣子。

這齣戲開播到現在屢屢成為Netflix排行榜第一，這讓整個團隊驚喜（我是驚呆了）。製作過程中，曾經有人質疑，沒有不孕困擾的人不會關注這作品。
其實故事切入點是不孕，但我想探討的是愛與接納，是關係與生命。
我理解的愛，應該是越愛越遼闊，不是越愛越狹隘。
感謝我的兩個爸爸跟三個媽媽教會我這個道理。

謝謝忍受我龜毛碎嘴的湯哥跟Sonia，還有讓我一直問蠢問題的田調對象。
謝謝阿福導演的加入，導演的視角讓故事更有立體感，我也在討論中獲益良多。
謝謝豐哥，豐富的製作經驗讓這齣戲質感真的好優。
謝謝優秀的演員，讓每個角色活了起來。
謝謝整個劇組，劇本是一個工作手冊，規劃了故事的藍圖，需要許多專業的工作伙伴，才能讓白紙黑字有了靈魂，抵達文字到不了的地方。
謝謝千千萬萬的妳，成為我筆下的女人。

還有，謝謝看戲的你。
你們讓製作團隊相信，只要用心，只要故事能夠打動自己，就可以感動你！

我喜歡立芳的台詞：「一塊木頭會歷經千百次刀刻、捶打，每剝落一層外衣，都令它痛苦不堪，最後才能成為栩栩如生的木雕作品。」

也喜歡郭沁的台詞：「女人最強大的靠山，不是婚姻，也不是男人，更不是小孩，是我自己。 」

也喜歡家妃的台詞：「失去的，會再回來。只要你真心想要，屬於你的，會用各種方式回到你身邊。」

故事的最後，我寫了一個三角：家妃漾起微笑，這個笑容，充滿對生命的理解，充滿釋然與感謝（這種意象式的三角太考驗演員了吧？我是不知道這要怎麼笑……）。

最後最後，用家妃劇終的話送給大家：「未來，是誰也猜不到的，可能有時很幸運、有時很不幸，當我搞不懂老天爺在想什麼的時候，我會看看眼前的一切……晴朗的天空，和煦的陽光，充滿綠意的草原。
當然當然，還有難喝的濃湯、破掉的汽球、臭呼呼的尿布，以及那些哭著笑著都愛著我的人。
我不要懊惱過去，也不再對未來不安，當下就是最好的禮物，每一天，都是最美好的一天。」

全劇終。

＃未來媽媽
＃謝謝大家

《我的老師許介鱗教授》
～高金素梅/台獨脈絡記 序文

『吉娃斯！你要把被歪曲的歷史翻轉回來…』

2016年5月民進黨全面執政以後，大力推行「轉型正義」。在我看來，他們所謂的正義，毫無正義可言，這一點我們原住民最清楚。為了用最簡單的方法，突顯民進黨觀點的荒繆，我特別去請教前台灣大學法學院院長、台灣史權威學者許介鱗教授，以及他的夫人、專研日據時期理蕃政策的傅琪貽教授。他們特別為我講解了1900～9年的大豹社事件。

1900年，台灣總督府開放樟腦業者進入山地開採資源，大量業者進入部落領域，擁有豐富樟腦資源的泰雅族大嵙崁地區首當其衝。六月，鄰近大嵙崁製腦地區的大豹社因不肖腦丁強姦部落婦女，引起族人反抗，爆發衝突。八月，總督府派軍隊鎮壓，大豹社頭目瓦旦·燮促率族人與日軍血戰，日軍因死傷慘重而停戰，對大豹社改採「嚴密監控、游擊出擊」的戰術。

1906年，總督府調集數千軍隊進攻大豹社，激戰數日，泰雅族人不敵日軍的優勢武力，頭目瓦旦·燮促被迫率領族人遷離家園，退往角板山現今桃園復興區境內。1909年，頭目瓦旦·燮促為保族人命脈，忍辱向日本殖民政府投降，並以長子樂信·瓦旦為人質，附帶條件是要求日方讓長子接受現代教育。

大豹社的祖居地被日軍攻下後，殖民當局將其中部份土地交給「三井合名會社」，蓋了當時東亞第一大茶廠「大豹茶廠」，粗煉紅茶後送到現今台北市的「三井倉庫」精煉出口，日本昭和時期的太子行館也建立於此地。光復後，國民政府接收了這些大豹社的土地，拒絕返還給大豹社的族人，卻交給了台灣省政府農林廳屬下的「台灣農林公司」，後來轉給私有的「海山樂園」，再轉給私有的「逍遙遊森林樂園」，然後又更名為現在的「大板根森林溫泉渡假村」。當年泰雅族大豹社族人以鮮血捍衛的祖居地，現在成為財團的私有財產，贓物被漂白了，還漂白了五次。我請教前行政院長林全及相關官員，大豹社族人被侵佔的土地至今並未歸還他們，算不算轉型正義應該處理的問題，他們無以回答。

還有，1920年代，日本殖民政府為了紀念「攻打大豹社而死傷的日本軍警」，設置了一座「大豹忠魂碑」。我請教林全院長，「大豹忠魂碑」聽起來是不是怪怪的？如果，為掠奪資源以武力血洗大豹社的日本軍警是「忠魂」，那浴血捍衛土地的的大豹社戰士豈不變成「奸匪」？台灣，到處充斥著這種荒誕怪異的現象。

我當時說：「今天，本席要探討的不是具體的政策，而是『轉型正義』的指導思想是什麼？執政團隊是站在殖民者的位置？還是站在被殖民者的位置？轉型正義不能淪為「轉盤正義」，不能只有輪盤轉到你家的才是正義。」

我的質詢影片上了我的網站以後，無數人點閱，許多人按讚，都認為我的學問很好，其實我愧不敢當，這一切都是我跟許教授、傅教授請教、討論以後，以簡明的方式歸納出來的。

我的另一次質詢也非常轟動，當時黃煌雄先生被提名為「促進轉型正義委員會」的主任委員，我一向尊敬黃煌雄先生，表達支持提名，但我希望他能真正落實轉型正義。

我首先在原則上反對民進黨的「促轉條例」，那一條例在立法院審查過程一直有很大的爭議，我始終堅持，日據時期殖民統治政權的不法行為與結果應納入促轉條例的範圍。我對黃先生說：「您對台灣史有深入的研究，應該也清楚原住民族土地被日本軍警武力掠奪的歷史過程，但是，在執政黨的多數暴力下，原住民族在日據時期所遭受的不公不義對待，被排除在法外了。本席只能說：政黨輪替，政權轉型，但不正義仍持續中⋯。」

我接著說，「促轉條例」第一款指明，其適用時間為「威權統治時期，指自中華民國34年8月15日起至81年11月6日止之時期」。我提醒黃先生，自民國34年8月15日起至10月25日止，台灣仍在日本殖民政權的有效威權統治中，10月25日台灣光復節，國民政府才從日本殖民政權手中接收台灣。所以，就威權統治時期的時間定義，「促轉條例」當然應該包括日本殖民政權的最後一段威權統治時期。

然後我舉出一個很具體的案例：日本8月15日宣布投降，8月19日即著手印製一億元的台灣銀行券紙鈔（千元券與百元券），並於9月9日用飛機運到台灣，發給日籍軍警公務員搜購糧食物資運回日本，當時在台灣的貨幣發行量才2.38億台灣銀行券，加印一億台灣銀行券搜購糧食物資造成物價飛漲，也成為爆發228事件的重要經濟因素。日本殖民政權以武力掠奪台灣資源，宣布投降後趁接收前又以白紙印鈔票掠奪台灣物資，不管武力掠奪或白紙印鈔票掠奪，都沒有因為日皇的宣布投降而失去「有效的威權統治」。

這一次質詢的錄影，點閱人數甚到超過上一次，大家都沒想到，我竟然可以在1945年8月15日日本宣布投降，至10月25日陳儀接收這一段空檔，找出日本殖民統治最後這一段的重大惡跡，因此對我刮目相看。我也必須坦白承認，沒有許介鱗教授的指導，我不可能有這些具歷史意義的質詢。

上面所說的這兩件事，都是我特別找時間去請教許教授的。有時候我們沒有目的的聊天，許教授常常會很感嘆。他說，從來殖民者都是受到被殖民者嚴厲批判的，不管他們在殖民地有什麼建設，其目的都是為了更好的掠奪殖民地的資源，並不是要為當地的人民謀福利。但我們台灣的台獨派卻是世界上少見的例外，他們根本忘了日本殖民者在台灣做了多少壞事，只記得日本在台灣做的每一件「好事」。譬如，他們只知道日本在阿里山建了一條小鐵路，卻忘了說，這是為了把阿里山上的神木群砍下來，運到日本去。他們說，日本對台灣的現代化貢獻非常巨大，卻不記得日本統治台灣的前二十年，屠殺抗日的台灣人約達四十萬人。

有一次許教授很感慨的說，台獨派完全不了解日本帝國主義的本質。日本的帝國主義是對西方帝國主義的模仿。近代西方的殖民主義，經過三百多年的發展，才成為十九世紀那種充滿了暴力、獨佔市場與資源的帝國主義。日本模仿這種帝國主義時，卻想在極短的時間內完成西方花了四百年才達到的「成就」。日本沒有長期的累積，本身的自然資源又極為欠缺，所以它的暴力和殘酷遠遠超過西方的帝國主義。

許教授特別跟我舉了兩個例子。日本人大力倡導「大東亞共榮圈」，說他們進入東南亞，是為了幫東南亞擺脫西方帝國主義的控制，讓東南亞國家獨立，其實這完全是謊言。日本在太平洋戰爭時期，對東南亞地區資源的刼奪，其貪婪程度令人震驚。美國有兩位西格雷夫（Sterling &Peggy Seagrave），費時 18 年調查研究，寫成《黃金武士》（Gold Warriors）一書，估計日本在南洋掠奪的金塊，總重量約 14 萬 1000 噸。因為海路已被美國控制，只好就近運到菲律賓埋藏，共有 175 個地點。埋藏後將所有的工人（菲律賓人及華人）及工程師（日本人）分梯次全部炸死於洞窟中。日本武士急著想要建立大帝國，不惜當搶刼黃金的武士，這就是日本帝國貪婪本質的來源。到現在，還沒有人仔細統計過，日本在中國、韓國以及東南亞地區總共搶刼了多少物資、文化寶藏和黃金。

許教授又舉例說，二戰期間，法國很快就被德國打敗，向德國投降，日本趁火打刼，派兵強佔法國的殖民地越南。在太平洋戰爭期間，日本缺糧食，就從越南搶刼，造成越南人前後餓死兩百萬人。1945年日本投降時，稻米欠收，產量只有戰前的一半，日本農林當局算出，日本可能餓死一百萬人。於是日本印製了大量紙鈔，到台灣大量收刮米糧，台灣因此缺糧，又造成通貨膨脹，這才是二二八事件的主因。這些都可以看出，日本帝國的殘暴性。

這樣惡貫滿盈的日本帝國主義，在台獨派眼中，卻是仁慈而照顧台灣人民的，他們的心肝不知道生在哪裡？講到這裡，許教授感慨萬千，長長吐了一口氣，突然對我說，「吉娃斯啊，台灣已經不知道什麼叫天理了，我對你寄望甚深，你要把被歪曲的歷史翻轉回來。」

許教授專研日本近代史，二戰後日本寫的回憶錄他都讀過，台灣跟日本的關係沒有人比他更清楚。李登輝當政之初尊他為國師，常向他請益。但李登輝發表兩國論以後，他立即堅決不再跟他往來。許教授不但博學多聞，而且極富正義感。他近年來身體不好，行動、寫作都很不方便，但仍然下定決心把這本書寫完，可見他的使命感之強。作為他的學生，我把我十幾年來受教的一些淺薄的心得寫出來，除了表達祝賀，主要還是要說出我對他的感激之情。因為他的教導，我的從政之路才能越走越穩定，並且知道，還有很多重大的責任需要我去完成，我會加倍的努力，希望不辜負他對我的期待。

編按：高金素梅委員在文中說，1945年9月9日尚未將統治權移交給中華民國之前，總督府從日本運了一億元的台灣銀行券紙鈔，而當時在台灣的貨幣發行量才2.38億台灣銀行券。這兩個數字，許介鱗教授在書中說是6 億日圓和14 億 3319 萬日圓，兩者並沒有矛盾，因為當時台灣銀行券的一元等於日幣6圓。

《陳文茜與華文最受歡迎的解愛作家張小嫻筆談文茜新書：終於，還是愛了》—全文刊登於今日6/1聯合報副刊—全部對談內容，收錄於陳文茜新書《終於，還是愛了》

*題目：1）兩個老女孩。2）戰地鐘聲。

*摘要：「兩個老女孩」

張小嫻：一口氣讀完文茜的新書《終於，還是愛了》這個女子太堅強了，堅強得讓人心疼。

這樣的女子，得要一個多麼棒的男人才配得上她？而這個男人在哪裡？他是否曾出現在她生命裡卻來得不是時候？

那時她正忙著做大事，忙著談邱吉爾、大蕭條和社會運動；那時她不喜歡在愛情裡沈淪，她不喜歡把愛情當成人生的第一目標；那時，她也吝於付出。抑或，這個人一直都在，就是她筆下那個三十年來她始終在心裡留一個位置給他的幸運兒？
　　
她說自己是個上了年紀的女人，可是，對於文茜，我從來沒想過她是什麼年紀的。她身上幾乎是沒有年歲的，有些女人，她活得太優秀，你會忽略她的年紀，歲月只會給她更多智慧。每個女人心中也有一個最好的年紀，也許是過去，也許是現在，我不知道我認識文茜的時候是不是她自己心中最好的年紀，我只知道，假如我是男人，我會愛上她。她聰明，風趣，感性又性感，即使我是個女的，也很難不去注意她驕人的身材。她腿那麼細，聲音那麼溫柔，哪裡像她自己說的，不像個女人？
　　
假如我是女人，我也會愛上她，她有見識，也有情趣。她比許多男人都更有男子氣，這和她的外表格格不入。作為女人，除了性徵，誰又能夠給我們下定義？我有一個很要好的詩人朋友，在我們認識很多年之後的一天，他對我說，我只有外表像女人。他這是讚美我還是取笑我？我把他的話當成讚美好了，但他沒有看清楚我，他只看到我身上男人和女人的部分，沒看到另外兩個我，我心中一直有一個男人、一個女人、一個老人和一個小孩，他們都是我。
　　
文茜說她第一次聽到別人敘述她嫵媚風情的時候，下巴差點沒掉下來。

嫵媚有什麼不好啊？除非太年輕的時候有人這麼說你。作為女子，文茜是嫵媚的，別再否認了。「嫵媚」二字，是我曾經想要擁有的「成就」之一，那是最性感的風華。從來就沒有人說我嫵媚，曾經有一個男性朋友，不知道為什麼，他老是在其他朋友面前喊我尤物，我真是全身寒毛直豎。他太不懂用詞，他若說嫵媚，我會笑靨如花。
　　
天下間的男人和女人是否都在乎歲月？誰會不在乎？

只是，有一天，無論我在不在乎，它也悄然降臨在我兩個肩頭上了。它很沉，但它也是輕的，它是繫在我肩頭上的兩朵美麗的氣球，讓我飄飛到一個高度，能夠用今天的智慧和人生經歷回首過去的自己，回首我年輕時的好與不好、我的執迷與天真。

我雖然老了，卻不是夕陽，而是星星。人到中年，遙望星河，有了另一種意義，年少時看到了浪漫，而今看到了時光。跟千億歲的星星相比，我們兩個老女孩有多年輕啊。但願我永遠都還年輕去相信希望，相信愛情，相信諾言，相信人性的美善，也足夠年老去面對人生的風雨和聚散。

*陳文茜：《戰地鐘聲》

和古老的星辰相比，我們多麼渺小。和未來真正衰老的我們相比，現在的我們多麼年輕。

至少，至少，現在的我們還會惦著愛情這件事。

一個女人只要還惦著愛情，她就不會衰老。

不管她是否找到了所愛之人。

親愛的小嫻，我的生命力固然強大，但正因為我的人生一直不知為何，總是選擇了過於龐大複雜的工作環境，它符合了我的使命感，卻未必適合過度浪漫純真的我。

我是丘吉爾，我是香奈兒。我是阮玲玉，我是桑塔格。而我不是王爾德，也不是張愛玲。

我是戰地鐘聲中，渴望愛情慰藉的戰士。我無法進入張愛玲一堆女子算計的第一爐香，我記憶最深刻的反而是她「半生緣」小説的最後一章，男女主角最後一面，最後一句：「我們回不去了。」

我並非追求悲劇傾向的人，但我對情愛的渴望，太純潔，太簡單，太不俗世。曾經有一名男子和我談到愛情的必然性痛苦，你想要多少歡愉，就得用多少痛苦來償還。因為愛情必然充斥著愛⋯⋯佔有⋯⋯嫉妒。我回答他：我對佔有和嫉妒不熟，我對放手比較熟。人們説：愛，不釋手。我卻喜歡：愛，要放手。

我所以如此對待愛情，並非全然是我的美德，更不是自卑，而是我的戰地鐘情觀。

工作幾十年來，儘管換了好幾個不同角色，但我始終過得有若戰壕裡的戰士。是的，我如邱吉爾，不輕易投降，我周圍的工作環境炮聲隆隆作響不斷。在堅持理想的過程中，我難免會對薄涼的世界感到傷悲。

如果我的內心還需要情，那很像處身前缐的戰士，當戰火稍歇，我夢想中的愛情，只有最簡易純粹的情感。我不問天長，我不問地久，但問此刻情意之美、之誠。愛情是我迴避現實，在無情殘忍世界中尋藏躲身的山谷。在那裡我不必面對權力爭奪中令人不堪的人性，在那裡戎不必看令人傷心的人性本質。

戰爭往往殺害最善良的人，最溫和的人，最勇敢的人，不偏不倚。

愛情也是。

張愛玲筆下書寫的愛情是真實的愛情，愛情需要心機，需要計算，需要排擠，需要自私，才能得到。撰寫七巧，創造流蘇的她，讓女人或者保住了以身相許換來的錢，或以時代傾倒換來的相依相愛。而丟了筆以後的張愛玲呢？她已經在創作中打完了愛情的戰爭，她不想成為其中之一的戰士。於是她無可救藥地愛上胡蘭成，不在乎排山倒海的指責。幾年之後，又靜靜地看著一個男人變心，終而守著他幾天，認清了結局，一個人孤悲度過殘山流水，終生回到孤寂中的更孤悲。

我的戰地愛情，不是張愛玲式的。我做不到男人的寡情，我也享受不了自小身為許多男子環繞身邊崇拜愛慕的虛榮之戀。

我的戰地情聲成了我這個人一生奇特的一部分。或許是這樣的吧？它使得我既無法輕易動情，又使我一不小心即跌入愛情的織網，便無條件地由衷地痴情地愛一個人。

是的，痴情。這和我平日的瀟洒，剛好形成一部大反差片。連我自己也難以置信。

愛情是我在殘酷世界中的慰藉，因此我不需要儀式，也不在乎形式。正如身處無情泥濘的濠溝中的戰士，我只要知道遠方有一個相愛之人，他的心與我彼此連結。分隔兩地，那一點點思念之情、之痛，使戰壕中的我，在陌生危險中，少去了孤寂害怕，同時一往情深。

我生下來不為愛情而活，似乎把愛情看得很淡，一生身邊匆匆也走過了許多男子，但真愛，很少。

我不是玩情，也非戲情。當我從現實的戰壕裡走向愛情之谷時，我已無法接受過度平庸的愛情關係。當我真的身陷情網時，我不會也不想以計算、爭奪獲得我渴望的情感。

我對愛情的信仰，停留於浪漫的想像：更明白地說這份情感，不是為了經營一樁婚姻，尋覓一個白頭偕老的人。或許這樣的愛情，註定使我老來會孨然一身，

但它望似不著邊際，卻始終很美。

對於我，很美，很美，就夠了。

我的愛情，永遠是詩，乘著芬芳的微風，輕輕吹送無數白色絨球的種子，送給或是身旁或是遠方的他。

小嫻，如果我是男人，我會愛上妳。不只愛妳的「尤物身體」，更迷愛妳對情感的通透，愛妳的不糾纏，愛妳在情感中的堅強。

妳説：所有不愛你的，都配不上你。 ​​​
妳説：天空不會永遠灰暗。 ​​​
妳説：困境終究會成為過去，只有某個人永留心中，超越了時光。 ​​​

所以我那麼痛恨自己是異性戀者，男人少有像妳如此明白之人，他們對於愛情，糊裡糊塗，鮮少有深入的思考。即使寫情詩，也只是求個詩情之美，一個大驚嘆句！他們未必了解愛情的複雜。多半時候，他們只是在品嚐愛情的蜜汁。在愛與不愛、責任與利害關係中徘徊。

沒有幾個男性作家可以處理地好自己的情事，他們的驕傲，恰恰好是他們的脆弱。

愛情中的男人，除了徐志摩，鮮有深刻的柔腸迴轉，穿過了女人的黑髪，他看到還是自己的手。

妳又説：等到老了，與一人，靜靜地過日子、無欲無求、不喧鬧、不生氣、不跟人爭、不容易沮喪，但願也不會因為聚散離合而過份感傷，因為都習慣了，也明白了。 ​​​

我常常夢想人可不可以轉世活著。出生時攜帶著前世的智慧來到人間，今生這樣我們便能更清楚在愛情的道路上，我們需要什麼樣的伴侶。在第一個迷惑的十字路口時，我們已經從前世之痛，知道該向左轉，還是向右轉。

於是今世的我們可以從容地愛著，前世的悔，由今世補償。

而不是抵達一定年齡，更成熟了、慈悲了，儘管我們仍有愛的渴望，已老去，想尋一人，或許太難。

對於生病的我，此時生命倒數的鐘聲，已響起！

它輕輕地，落在我的身上，肩上，臉上，一分一秒，滴滴答答。鐘聲像是同情，像是嘲諷生命，每一次到點的敲打聲，都是提醒。

我的一生已如擱淺的小舟，快被吹近岸邊，那裡遠望似乎沒有等待之人，似乎又有個恍忽的身影。此時我會怕――怕潮近時看清真相，也怕潮來時又把我送回那失去彼此的大河 。

於是與其執著思困憂傷，不如淡忘於孤獨的航行，於風浪的隱喻，於戰地鐘聲下的純情。

等再相逢時，有了一點驚喜。

花謝，不必悲。浪止，沒有痛。

この動画は最終再臨などのネタバレ要素が含まれます、苦手な方はお気をつけください。

▼playlist:【FGO】最終再臨ネタバレ注意　再臨＋マイルーム会話集
https://www.youtube.com/playlist?list=PL-Ht2KAynxtyB5DVxp17EUg-uS2NMP-uC&disable_polymer=true

ローマ神話における『愛の神』。
カレン・オルテンシアという少女を依り代にした疑似サーヴァントで、アムール神の権能と、カレン本人の性格がベストマッチした結果、奇跡の完全融合神霊カレンちゃんとして新生した姿。（本人談）

人理焼却の際、人理側のサーヴァントとして選ばれた生贄の少女。言動はエキセントリックだが、その根底にあるものは『世界への献身』である。


ILLUST:森井しづき

CV:小清水亜美

【絆1】
身長／体重：156cm・40kg
出典：ギリシャ神話、ローマ神話、Fate/hollow ataraxia
地域：地中海、欧州
属性：秩序・善　　性別：女性
「どんなカタチになろうと私は主に仕えるシスターですが、今はアムール神のお仕事もこなしています。
　宗旨替えにならないのか、ですか？
　ご安心を。主の愛はそれこそ無限ですので♡」

【絆2】
カレンという少女の性格は、端的に言うと
『ドライで、クールで、シニカル』。
根は少女だが、甘い言葉は決して口にしない。
聖女のような悪魔。
あるいは、悪魔のような聖女。
辛辣、諦観、毒舌、娼婦、無慈悲。
その上で、『無垢の少女』の芯を持つ聖女。
自分の人生は主に捧げたもので、
天上の主に、そして主の愛する人々のために奉仕するものである、という強い信念と信仰を持っている。

そんな少女がアムール神の役職を受け持った時、
全身に走ったものは『教義にいない神』への反発心ではなく、落雷のような使命感だったと言う。
宗旨は違えど『愛の伝道師』としての役職は素晴らしいものだ。これを全霊で行ってこそ主の愛に応えるコトになるのではないか―――他人の運命を一方的に矯正するなんて興奮するに決まってる！　―――と燃え立ったカレンは、自らの名称をカレン・Ｃ・オルテンシアと改め、カルデアのバレンタインを善きものにしようと立ち上がったのであった。

【絆3】
ギリシャ神話における愛の神エロース、
そしてローマ神話の愛の神アムールが
霊核になっている。

天使の姿である時はアムールを名乗るものの、
デフォルト状態である霊基第二ではアムールと名乗る事はなく、エロースを完全に否定（ダメだし）し、
その上で、二神の象徴とも言える愛の天使キューピッドの姿に扮している。

それというのも、カレン本人の強い信仰心が『愛』とは『無償の愛』であると定義しているため、アムールはともかくエロース（性愛）を否定しているからだ。

ギリシャ哲学において、愛とは四つの種類があり、
それぞれ性愛、隣人愛、他人への無償の愛、家族愛とされている。
彼女の知る無償の愛……『神の愛（アガペー）』において、性愛は含まれず、低俗な愛としている。

そのため、カレンはアムールという『愛の神』の
疑似サーヴァントではあるが、その根底にあるのは
アムール、エロースを否定する、
より大きな愛の伝道者なのである。
まさに二律背反、被虐体質であり加虐趣味であるカレンらしい、けったいなサーヴァント特性と言える。

【絆4】
○道具作成：Ａ
『愛の矢』を代表とする、心に作用する道具のプロフェッショナル。
ちょっと弱気なアナタの背中を一押しする、人間の心をよりよく機能させる、そんな素敵なアイテムをたくさん作れる。

○単独行動：Ａ
『愛の伝道師』でもあるカレン・Ｃ・オルテンシアにとって、仕えるべき主人はマスターだけではない。
主の御心、人々にたくさんの愛を届ける使命のもと、彼女はマスターの事情に囚われない。フリーダム。

○被虐霊媒体質：ＥＸ
本人の意思に関係なく、周囲にある魔を肉体に取り憑かせてしまう体質。現象としての悪魔を再現し、事によっては受肉させてしまう。
毒、呪い、火傷といったバッドステータスにかかりやすく、また、それらバッドステータスがかかっているとカレン自身の攻撃力が増していく。
被虐からの、おそるべき加虐。とはいえ、狙って出せるものではない。

○女神の神核：Ｂ
本来ならアムールの『神性』になるのだが、依り代の少女の強い信念により、女神の神核となった。
少女にとって、『神性』を獲得しているのは大いなる父だけなのだろう。

○鋼の信仰：Ａ
概念礼装にある『鋼の鍛錬』のカレン版。
本来、生まれてすぐに息絶える筈だったアルビノの娘は、人々の予想に反して成長した。
自分が生きている事―――それ自体が奇跡であり、
『主の愛』が実在する証明だと彼女は考える。
恐怖耐性、魅了耐性、バスター耐性をパッシブスキルとして獲得している。

【絆5】

『遍く無償の無限の愛』
ランク：ＥＸ　種別：対人宝具
レンジ：１～９９　最大捕捉：不明

ザ・グレイテストヒッツ・“コーリング・アガペー”。
あまねくむしょうのむげんのあい。
祈りの殻で自らを包み、より新しく、そして普遍的な“愛”の代弁者として昇天・降臨する宝具。アセンション。
愛の神アムールではなく、それを起源とした“天の愛”となり、無償にして無限の愛で地上を照らす神罰系の攻撃。
どう見ても対界宝具であるが、本人はあくまで対人宝具です、と言い張っている。
カレンの言う『愛』とは、人類全てを無条件で、無償で愛する神の愛。即ちアガペーである。

かつてカレンは『タイガーころしあむ』で『持ち主の愛の大きさが武器の重さになる』というモーニングスターを使っていた。カレンは全人類を愛しているので、イコール、ハンマーの重さは地球の重さになっていたと言う。それのFGO版。

また、無限なのは『愛のビーム』の方で、
無償なのは「それをタダであげている」というカレンのおおらかな気持ちを指している。


○ヴァレンティヌスの聖骸布：Ａ
エロース（性愛）。
もともとは『マグダラの聖骸布』を愛用していたカレンだが、今回は『恋人たちの聖骸布』を使用している。
『ヴァレンティヌス』と名付けているのはカルデアのバレンタインにあわせてのもの、らしい。

○黄金の矢：Ａ
フィリア（隣人愛）。
射貫いた人間の心をアモーレさせる天使の矢。強制。
「恋はいつだって突然、でしょ？」

○魔力放出（愛）：Ａ
ストルゲー（家族愛）。別名ゴッドカレン。
愛するもの、守るべきもの、唯一のもの、のために奮われる超バフ。なんかすごい。


00:00 召喚
00:58 会話1～3
01:40会話4～8
4、クーフーリン
5、子ギル
6，村正
7，天草
8，マルタ
03:38 好き/嫌い/聖杯/イベント

04:34 霊基3：会話1～3
05:19 霊基3 ：好き/嫌い/聖杯/イベント
06:04 再臨1～4
09:36 最終再臨
11:35 プロフボイス
13:13 霊基（1.2）宝具1～5
15:14 霊基3：プロフボイス
17:20 霊基3：宝具1～5
19:56 絆1～5
23:15 霊基3：絆1～5

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#fgo#宝具#カレン

在羅馬神話中的『愛神』。
將卡蓮‧奧爾黛西亞這名少女作為依附對象的擬似從者，將埃莫神的權能，與卡蓮本人的
個性有著最佳契合度的結果，達成了奇蹟般完全融合而以神靈卡蓮醬所重生的全新姿態。
(本人所述)

在人理燒卻之時，被視為人理方從者而被選為祭品的少女。
雖然有著特異的言行舉止，不過其本質則是『對於世界的獻身』這麼回事。

身高/體重：156cm‧40kg
出處：希臘神話，羅馬神話，Fate/hollow ataraxia
地區：地中海，歐洲
屬性：秩序‧善
性別：女性
「雖然不論外貌變得如何，我都是名侍奉天主的修女，不過此刻也會完成埃莫神的工作。
您問我這不會變成改信其他宗教，這麼一回事嗎？
還請放心。
因為天主的愛正是無限的啊♡」

卡蓮這名少女的性格，若要極端一點評價的話便是
『不受情理束縛的，冷酷的，悲觀負面的』
雖然本質是名少女，卻絕不會說出好聽的話。
有如聖女一般的惡魔。
又或者是，有如惡魔一般的聖女。
辛辣，看透本質，毒舌，妓女，無情。
在此基礎之上，具備著『純潔少女』之信念的聖女。
自己的一生是要奉獻給天主的，是用於侍奉天主，以及天主所愛的人們，抱持著這樣強烈
的信念與信仰。

據說當這樣的少女接下了埃莫神的任務之時，奔馳在她體內的並非是對於
『不存在於教義中的神』的反抗心，而是有如落雷一般的使命感。
雖然宗旨有所不同，不過作為『愛的傳教士』的工作是十分美好的。
拚上一切身心來完成這份工作，不就是一種對於天主之愛的回應嗎───當然會對單方面
的矯正他人命運這種事情感到興奮了啊！
───如此熊熊燃燒著的卡蓮，將自己的名稱重新改為卡蓮‧Ｃ‧奧爾黛西亞，打算要將
迦勒底的情人節給導正成良善之物。

在希臘神話中的愛神厄洛斯，以及羅馬神話的愛神埃莫成為了她的靈核。

作出天使樣貌之時會自稱為埃莫，處於平時狀態的第二靈基則不會自稱埃莫，完全的否定
著厄洛斯(指責著祂)，在此基礎之上，扮演著可說是兩位神靈象徵的愛之天使邱比特。

要說到這一點的話，也是因為卡蓮本人的強烈信仰心而將『愛』給定義成了『無償之愛』
的緣故，先不提埃莫的部分，至少是否定著厄洛斯(性愛)的關係。

在希臘哲學當中，愛有著四個種類，分別是性愛，友誼之愛，對他人的無償之愛，家族
之愛。
有關她所知曉的無償之愛……『神之愛(Agape)』，並不包含性愛，而被視為低俗之愛。

因此，雖然卡蓮身為埃莫這名『愛神』的擬似從者，，卻否定了其本質的埃莫與厄洛斯，
而是更為偉大的愛之傳教士。
這簡直就是相互矛盾，如同具有被虐體質卻有著嗜虐興趣的卡蓮一般，可說是不可思議的
從者特性。

○道具作成：Ａ
以『愛之箭』作為代表，對心靈產生作用的本業。
會推著有些怯懦的你的背部，讓人心更為有效的行動，能夠大量製作這樣的美好道具。

○單獨行動：Ａ
對於同時身為『愛之傳教士』的卡蓮‧Ｃ‧奧爾黛西亞而言，所應當侍奉的主人並非只有
御主一人。
在對著御主的心靈，人們傳遞無數的愛之使命名下，她不會拘泥於御主的事情之上。
Freedom。

〇被虐靈媒體質：ＥＸ
無視本人的意願，會受到周遭的魔性依附身軀的體質。
將該現象的惡魔再現，視情況而令其獲得肉身。
容易遭受毒，詛咒，火燒之類的負面狀態，此外，受到了這些負面狀態後則能夠提升卡蓮
本人的攻擊力。
從被虐一轉而成，令人吃驚的加虐。
雖說如此，並不屬於能夠選擇的能力。

〇女神之神核：Ｂ
原本應該會是埃莫的『神性』才對，由於所依附少女的強烈信念，而變為了女神之神核。
對少女而言，能夠獲得『神性』的對象就只有偉大的天父而已吧。

〇鋼之信仰：Ａ
是概念禮裝中的『鋼之鍛鍊』的卡蓮版本。
原本，在出生後不久就應該會喪命的白化症患者之女，違背了人們的想法而成長。
自己仍舊生存著這件事───本身就是一項奇蹟
她認為這就是『天主之愛』所實際存在的證明。
獲得了恐怖抗性，魅惑抗性，Buster抗性的被動技能。

無償遍佈的無限之愛

等級：ＥＸ
種類：對人寶具
範圍：1～99
最大捕捉：不明

The‧Greatesthits‧"Calling‧Agape"
無償遍佈的無限之愛。
用祈禱的外殼包覆自身，作為更加嶄新，並且普遍的"愛"之代言者所昇天‧降臨之寶具。
Ascension。
並非是愛神埃莫，而是化為將此視作根源的"天之愛"，以無償且無限的愛照耀大地的天罰
系攻擊。
雖然不論怎麼看都像是對界寶具，不過本人始終主張這是對人寶具。
卡蓮所說的『愛』，便是無條件，且無償的愛著所有人類的神之愛，即為Agape。

過去的卡蓮曾在『老虎道場』中使用著稱為『將持有者的愛意重量化為武器重量』的
流星錘。
由於卡蓮愛著所有的人類，因此得證，錘子的重量便是與地球等重。
就是那個的FGO版本。

此外，無限指的是『愛之光束』這部分，而無償指的則是卡蓮「將它免費贈予」的豪爽
念頭。

〇聖瓦倫丁的聖骸布：Ａ
厄洛斯(性愛)。
原本喜好使用『抹大拉之聖骸布』的卡蓮，本次則使用了『戀人們的聖骸布』。
之所以會冠有『瓦倫丁』之名，似乎是卡蓮為了要配合情人節所作的。

〇黃金之箭：Ａ
Philia(友誼之愛)。
能夠讓被箭所射中對象的心產生戀情的天使之箭。
強制。
「戀愛總是來的突然，對吧？」

〇魔力放出(愛)：Ａ
Storge(家族愛)。
別名神卡蓮。
所愛之物，所守護之物，為了唯一之物而奮戰的超級BUFF。
好像很了不起。

與其說是『Fate/hollow ataraxia』……
倒不如說是『Fate/老虎道場』的卡蓮。

#FGO #卡蓮