昨日午後立秋,大雨。晚上十一時是民間信仰俗稱的「開鬼門」,許多人家都有祭拜。
一個月的「鬼月」,雖是民間信仰,卻影響很大。許多忌諱,許多禁戒,避穢、祈福,各地方、各行業都有自己處理的方式。
鬼門大開,亡魂四處漂泊,這一個月,如果按照民間信仰,要如何與回來的亡者相處?如陌路相逢?如擦肩而過?像蘇軾在妻子死後十年祭悼的句子:「縱使相逢應不識,塵滿面,鬢如霜」。無論生者,無論亡者,相逢而不認識,無從知道過去未來的因果,也許是蘇軾說的深沈的悲哀吧。
民間用詞是「好兄弟」,是的,大疫期間有四百萬人走了,我可以一一相認,叫他們一聲「好兄弟」嗎?
生者將是亡者,亡者曾經是生者,隔閡只是時間,民間相信,時間隔閡,可以在這一個月了無顧忌。鬼月的重要儀式是中元普渡,整個東部亞洲都有祭奠。
中元普渡是道教的說法,佛教稱「盂蘭盆節」。盂蘭盆會可能源自佛弟子目犍連。目犍連,也稱「目蓮」,華人在南北朝時代就引進目蓮救母的葬儀戲劇在民間流傳。
相傳目蓮母親多行惡事,死後在地獄受苦,目蓮仁孝,佈施食物給母親,但一到口中都化為火焰灰塵。目蓮求助佛陀,因此有眾菩薩集力,助目蓮下地獄救母。台灣也還有目蓮戲流傳,在喪禮中看孝子模仿滾釘板、上刀山,下油鍋,慘烈怖懼,小時記憶,至今難忘。
所以,盂蘭盆會是生者要用最大的信念度脫亡者的劫難,讓六道眾生解脫。陸上水中空中都是亡魂,所以在台灣日本都有放水燈習俗。
我在京都嵐山渡月橋下隨民眾放過水燈,把點了蠟燭的小木板放入水中,默念亡者姓名,或只是度脫眾生,擊掌合十,看一點螢螢燭光在暗夜裏隨水流越行越遠,彷彿冤業災厄也隨之而去,不相識的六道眾生,相逢而且相識,也可以了無罣礙。
民間流傳久遠的信仰,自有心中的嚮往,理性科學都難解釋,自視甚高,也許斥為迷信,也只是與眾生無緣,相逢而不相識吧。
借菩薩寺佛前腳下一盞燈為亡者照亮解脫的路。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過55萬的網紅新聞挖挖哇!,也在其Youtube影片中提到,小冬瓜爸爸郭東修大哥一句話, 竟讓三大宗教合辦喪禮~ #告別式#宗教#新聞挖挖哇 韓國瑜爬樹大危機 http://yt1.piee.pw/KQPCT 淹水溺死馬子狗 http://yt1.piee.pw/JBY57 黃國昌內線曝光 http://yt1.piee.pw/JRY3T 【201...
佛教喪禮習俗 在 泰國人妻檔案 Facebook 八卦
多謝各位同鄕對老爺嘅最後祝福🙏🏻
多謝大家對我同Das連日來嘅安慰🙏🏻全部留言訊息有睇🙏🏻
一連三日的喪禮儀式已辦好,昨日第四日已進行了火化儀式🙏🏻
感謝來自大皇宮的士兵來悼念和幫忙儀式進行
最感謝來自泰國各寺廟的僧侶
其中有一位係非常道行高深的僧人除了為老爺念經,亦為我和Das祈福, 清靜我們心靈,這絶對係我倆的福份🙏🏻非常感恩
泰國喪禮同香港喪禮很不同,香港喪禮感覺是沈重,非常哀傷!
而泰國喪禮感覺是平靜,令人心靜!大家不會狂哭,會影相合照,食吓野,講吓大家近況,講吓和老爺以前經歷過開心事!
整個過程不知不覺地過了,我覺得可能係一件好事⋯⋯(講返要同先人影相呢part,我原本係極度驚慌同覺得好不敬,但基本上佢地係會由先人已走的一刻,每一下都會記錄下來,因為係最後了再無機會了!咁各處習俗都不同,我都吾好再問點解了⋯⋯)
可能生於佛教國家的每一位,都看透了生死!我都由好嚴肅的態度,也被感染變得輕鬆左!
剛出事時候,我一個人睇吾住Das情緒!萬幸我們的香港朋友來了⋯⋯原先佢地無通知來bangkok,諗住要來翟道翟嚇吓我地,誰不知比我地這消息嚇返轉頭了😑
多謝佢地到喪禮現場為老爺送上最後祝福🙏🏻在心中
亦將原本心情非常沈重嘅Das暫時拉返出來!
呢幾日心好平靜又諗左D野:
好人喺諗吾到壞人嘅想法
而壞人喺諗吾到好人嘅想法
而呢一刻仲係壞人吾緊要
只要下一刻誠心悔改
壞人喺可以變返做好人
好人一生平安🙏🏻
還記得和高僧傾談當中(英文和泰文夾雜著)我同佢分享左呢十年來,好多好多嘅感受!我不斷接收佢嘅教導🙏🏻領悟、覺悟
最後佢都係一句:
你要好好用你嘅善心感染其他人(呢一句我忍吾住眼好酸哭了)
翟道翟只限我地舖頭:
有些人可能不知翟道翟市集,主要開放時間是星期六、日兩天,所以我們只可以撰這兩天
8月3日、8月4日我們願意罷工來支持8月5日香港罷工活動
#因為我係真香港人
#我地愛香港
#泰國人妻🇹🇭
佛教喪禮習俗 在 知史 Facebook 八卦
-<喪禮的俗禮>
穿越了第一層及第二層的地獄後,一幕幕膽顫心驚的煉獄場面仍歷歷在目,心情十分沉重。
尚不知地獄的下一層又會是什麼可怕的場面,但絕不想繼續走下去了。
只見前方是一條嶙峋的石徑,路的兩旁有著無數個水潭。
一陣猛風吹過,兩旁的水潭突然倒映出一些奇怪的影像。
影像中…是一個喪禮。
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中國文化中,最重要的可說是孝道了。在孔孟思想中有(生則盡孝,死則盡禮)之說所以中國人對死後的禮俗非常重視.以下簡舉一些廣東一帶的喪葬禮俗,以供各位了解及參考:
一 人死後至出殯前
送終:先人臨終時,通知子孫親友齊集死者床前,送死者離世。
壽終正寢:將死者移出大廳左邊,腳外手內。(目前由於多數人都是在醫院去世,遺體多由醫院直接送往殯儀館,故此儀式已可說不存在)
遮神:將家中大神,祖先等的神位以紅紙封好。
招魂:於死者腳邊放一油燈(長明燈),放置一碗有鴨蛋的白飯,於白飯上插上筷子,且燃一支長香,用以引領亡魂歸來。現今香港多在屋外燃一支長香,並點上一支長白蠟燭。至於意外死者,則另有路祭招魂的儀式。
路祭:若死者是意外身故,又或找不到屍體,則會舉行路祭。親友會帶備祭品,到意外現場祭祀,並由道長以生雞引其亡魂,帶回家中。
成服帶孝:從前在先人故世後,子孫即改穿孝衣(麻衣芒鞋),男子帶孝帽,女子披頭巾。現只於靈堂時才穿上。但亦需預備白衣白褲和白鞋(購買時俗稱一次過),於守夜及出殯等儀式上穿著.日常則男子於身上掛一黑布片,女子則於頭上帶一孝花(亦有寄於靈位,稱寄靈)。
設靈位:於家中設靈位給死者,每早奉上洗臉水,每餐亦需為死者多預備一份食物供於靈前,並叫死者吃飯,就好像死者未死以前一樣。
買棺、看日、擇地:為先人選購棺木,由於中國人對棺才相當忌諱,故買棺多叫買壽.並請風水師父為先人選好風水吉穴,定出落葬時間。
報喪:將先人設靈,出殯等時間通知親友,亦有刊行付文於報紙及分發者。
二 靈堂守夜
設靈:於殯儀館設置靈堂,供親友拜祭。
白金:親友弔祭,多奉上慰問金(白金),白金取單數,豐儉由人。收到白金後不可道謝,通常會說:有心。
吉儀:到場弔祭的親友,每人分發糖一粒,手巾一條,硬幣一元,以吉儀封裝好。
含口:於屍體口中置一銅錢,傳說是到奈河過奈河橋用來買路的。
請僧道頌經:為使先人安息,有請僧人頌經,請道長打齋,請神父舉行彌撒等宗教上的儀式。
買水、美容、穿壽衣:習俗上由於人已故世,故不要再欠世間,子孫會取水替先人沐浴,取水後擲錢於河溪中,稱為買水。並替先人美容,穿上壽衣。現多由專業化裝師代勞,只買水一項於打齋中舉行,取瓦盤盛水替死者洗臉,並擲錢於盤中代替河中取水。
守夜:從前稱為守靈,後人守著先人遺體,以免為貓狗等損傷。現於大殮前夕由子姪等守於靈堂,直至天明。
三 大殮當日
佈置棺底:將死者陪葬的物品放於死者的腳邊,也有以屍體左腳踏金銀紙,右腳踏銀紙的。
大殮:將死者放入棺中(多由忤工負責)。
瞻仰遺容:入棺後親友看死者最後一面。
封棺:將棺蓋蓋好,四角以釘釘好。後人會留下一些棺才釘,稱為子孫釘,據說有辟邪的作用。
四 上山,下葬和火葬
啟靈:先人遺體放入棺柩中,封好棺蓋後,由道長引領,上山下葬,或到火葬場火化。
送喪行列:離開殯儀館後,送喪的親友由家屬預備的車輛送到墳場或火葬場參加下葬儀式。
辭客:從前親友送喪到山腳,由子女跪謝請回,今已免此禮。
安葬:先祀后土,再放靈柩進壙,進壙時親友應背向墓塚,以免影子投入塚中,待棺木放好後,每人取一把泥土灑於棺上,表示親葬。
火葬:棺木送至火葬場,由親人按鍵將棺木送入火化爐中火化。
返主:由子女中一人拿著先人的靈位或相片,以長香引領回家安奉.
接主安靈:回家後將先人神位奉好,此後早晚香火,飯食供奉,至除孝脫服止。
入門前過火:親人在入門前跨過火盤,意在除去邪垢。
請客:回家後請送喪的人客飲解穢酒(吃飯,菜餚以七式清素者)。
守孝:從前父母喪守孝三年,現在多在上山當日除服脫孝。但百日內謝絕應酬者仍甚多。
做七:佛教認為人在死後的每七天為一個周期,在這些時間為先人做功德能幫助死者往生。稱為做七。做七多在三七,五七和七七。子女會在這天請高僧為先人頌經祈福,希望先人能往生善道。
脫孝和應紅:在喪禮完畢後,死者家屬脫掉孝服,表示喪孝期已過.再以柚葉(或由道長念咒水)灑淨,在身上扣上紅布片一塊,以喻意吉祥。
佛教喪禮習俗 在 新聞挖挖哇! Youtube 的評價
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