佛教入門書的八卦，Yahoo名人娛樂都在討論

拜託買回去讀或當聖誕禮物送人，
這一套書淺顯易懂，而且還在特價中！
這套書比吃魚油更補腦，效果更明顯！

#選舉過後除了激情我們還留下甚麼？

▎《#向下扎根！德國教育的公民思辨課1-6冊》
一同學習思辨，公民養成。　　

權利是給知道的人，
若不知道它是什麼，又如何參與小自自身決定，大至公共事務的討論？又如何為自己和他人發聲？
　　
從思考能力的養成、辨別問題的是非，到參與社會議題表達公正主張， 《#向下扎根！德國教育的公民思辨課》已經來到第6冊，－起透過系列閱讀思考，面對當代複雜多端的公民社會。
　　　　　　

▎ ▎ ▎

　　

《#向下扎根！德國教育的公民思辨課》系列，每本書都超過六十個以上提問式讓公民議題以討論的方式進行思辨。
.
一、「一個人值多少錢，誰是現代奴隸？」：捍衛權利
　　的基本知識

．思想是自由的！為什麼思考這麼重要？
．非洲、美洲和伊斯蘭國家：究竟什麼對誰特別重要？
．誰是國際非政府組織？我們為何需要他們？
．只要便宜？購物時如何兼顧人權？
.
二、「政治人物可以說謊嗎？良心要多少才不算太
　　多？」：參與討論的基本知識

．你們覺得民主好嗎？
．政治人物可以說謊嗎？選舉時該注意的事項
．老是反對個不停！什麼是在野黨？
．資本主義、自由主義、社會主義、共產主義這些「主
　義」是什麼意思
.
三、 「你只是單純活著，還是有在動腦？」：質疑所謂
　理所當然的事

．哲學是一種科學嗎？知識與智慧有何不同？
．你打我，我就打你！什麼是善，什麼是惡？
．神與世界：信仰和哲學彼此有何關係？
．思考需要多少的自由？上帝到底是福還是禍？
.
四、「什麼是難民、族群融合、庇護政策或仇外心理？ 」：看見他人困境的理解能力

．農產歉收，沒有食物──誰為了求生而逃往美國？
．全人類生而平等。那麼成見是怎麼產生的呢？
．不要對我撒謊！製造假新聞的人如何煽起對外國人
　的恐懼
.
五、「是誰決定我們的薪水？為什麼不可能人人均　
　　　富？」：生活就是一門經濟學

．為什麼超市的貨架塞滿了商品？
．不想自己揉麵團，所以我們需要企業
．硬幣為什麼是硬幣？
．政府不只花你的錢，還讓你欠債
.
六、「宗教怎麼來的？為什麼人會相信看不見
　　的神？」：寫給所有人的宗教入門書

．為何基督教、猶太教與伊斯蘭教要爭奪同一個聖地？
．為什麼有些猶太教徒會在頭上戴頂小帽？
．穆斯林必須做《古蘭經》中所說的事嗎？
．佛教徒與印度教徒有何差異？

韓國總統致辭，非常感動！ 【遇見我人生的燈塔——東方哲學】

文 / 朴槿惠

我走過的路與衆不同。在大學時期，我夢想成爲電子科學領域的産業主力軍。

但是，在我22歲時，母親突然過世，我的人生道路也從此完全改變了。我自然而然地彌補母親的空位，放棄了自己的夢想。
但不出幾年，父親也同樣離我們而去。在我不到30歲的時候，雙親都遇刺身亡，我和弟妹們的心情何等的絕望和痛苦，可想而知。
讓我更絕望的是，陪在父親身邊的人一一離開，而且我的父母由於政治原因受到人們的指責。

我仿佛失去了一切，連呼吸都很困難，想要放棄一切。每當我看見其他家庭手拉手去郊遊，在心理念叨： “若我也出生在平凡的家庭，
那多好啊……”。

熬過如此痛苦的時間，恢復平靜，是不斷地與自己進行對話，與自己鬥爭的過程。讀東西方的古典書籍，進行冥想，天天寫日記，回顧自身，這樣慢慢地堅定了內心。

就在這時，有一本書悄悄地走進我的心房，成爲了人生的導師，那就是馮友蘭先生所寫的《中國哲學史》。東方哲學與重視邏輯和論證的西方哲學不同，講究領悟。中國最具代表性的哲學家馮友蘭先生的《中國哲學史》蘊含著做人的道理和戰勝人生磨難的智慧，讓我領悟到了如何自正其身，如何善良正直的活著。

如同我的外號 “筆記公主”，我無論見任何人，聽到什麽樣的內容，會把所有的內容都會記下來，看書的時候也是如此。

讀《中國哲學史》時，我把每個引起共鳴，讓我有所領悟的句子都寫在筆記本上，將含蓄的文字和字裏行間中找到的真理刻在我心裏。現在偶爾也會翻開以前的筆記本來回憶當時的感受。

“最佳的修身之道是不矯揉造作，順其自然。這就是道家的無爲、無心。”“推己及人，即爲‘仁’。”
“坐密室如通行，馭寸心如六馬，可以免過”，這些句子依然深深地打動我心。
自與《中國哲學史》相遇，我恢復了心裏的寧靜，明白了之前所不能理解的許多事情。所謂人生，並不是與他人的鬥爭，而是與自己的鬥爭。爲了在這場鬥爭中獲得勝利，最重要的是內心必須堅定，控制住自己的感情和欲望。我懂得了平凡但珍貴的道理：金錢、名譽和權力都如同刹那間煙消雲散的一抹灰燼，只有正直的人生才是最有價值的。從此人生的苦難成爲激勵我的夥伴，真理成爲照亮我前程的燈塔。

溪流有石頭才能發出清脆的流水聲，人生亦是如此，遇到痛苦之石才能歌唱生活。我也因經歷了痛苦的時間，使全新的人生價值在心底深深找根。當我失去一切深陷絕望的時候，反而看到了嶄新的希望。與其放棄，不如再一次思考命運所賦予的使命和責任；不論大小輕重，不如再一次思考自己存在的理由。若把挫折當做夥伴，把真理當做燈塔，不管遇到什麽樣的困難都能找到克服的方法。
馮友蘭先生的《中國哲學史》把深藏已久的東方精神遺産挖掘並擦亮，使其成爲閃閃發光的寶石，讓我們明白如何堅定地走過這花花世界。對於我來說，遇見這本書，是無比珍貴的緣分。

【朴槿惠正在訪華，請讀記錄她的經歷文字】
冰是堅硬萬倍的
痛苦凋謝的無窮花
　　1979年11月，朝鮮半島進入多雨而寒冷的冬季。27歲的朴槿惠一襲黑衣，站在青瓦台前濕淋淋的草地上，看青瓦粼粼、簷牙高啄。她在這裏生活了17年，如今馬上要離開。雨斜斜密密地落下來，她覺得那是千萬根鞭子抽打在身上發出的聲響。
　　內務秘書抱著一個滿滿的紙箱子朝她趕過來，不斷有東西掉落，他不去撿，反而毫不留情地將它們踩在泥水裏。朴槿惠望著秘書，還在她少女時代，他就跟隨父親，也曾無數次帶她到青瓦台後面的山上，春看百花，夏攬蒼翠。現在，他眼裏滿是惶恐，仿佛她是病毒，會隨時鑽進他的血液，中止他的心跳。
　　朴槿惠彎腰撿起一張照片，那是9天前的上午，她陪父親去參加湖堤剪綵時的留影，天空明媚，她笑，父親也笑，群衆在歡呼。不料，幾個小時後，明快的一切隨著幾聲槍響被蒙上沈重的陰霾。
　　朴槿惠帶著弟弟和妹妹回到首爾的一棟老房子裏。17年未回家，老宅周圍發生了翻天覆地的變化，高樓林立，街道繁華。朴槿惠想起搬離這個家住進青瓦台時和父親朴正熙的一段對話：“爸爸，你爲什麽要當總統？”朴正熙回答：“我出生的地方到處都是茅草屋，有一年冬天，大風掀翻我家屋頂，母親帶著我和姐姐想到別人家去借宿，但我們轉了一圈後又回到自己家裏，因爲鄰居們也都在風雨中挨凍。我永遠記住了母親那晚悲傷的面容，發誓要盡我所能改變這一切！”
　　父親的願望實現了，如今的大韓民國，不僅連偏遠地方的農民都住上了青青的瓦房，全國人均收入還翻了20多倍。這樣的父親卻被最親密的下屬射殺在宴席之間。她對所發生的一切難以理解，難以接受。
　　但她是朴槿惠，一個女代母職，當了五年“第一夫人”的特殊女人。她不能像妹妹那樣痛哭，也不能學弟弟那樣買醉，只能表現出冷靜與克制。早在父親被刺之前，1974年，母親陸英修也被刺。她震撼于父親冷靜地留在演講臺上，而不是護送母親到醫院。事後，他堅決不再娶，表現出對亡妻極度的眷戀與忠誠。從那以後，她開始學習以父親的方式表達感情，也學習他特殊的應對危機的方式。5年裏，她穿母親的衣服，戴她遺留的首飾，模仿她的言行，在從容淡定中完成許多國務活動，包括接待時任美國總統卡特。政治不僅讓她早熟，也讓她認定自己的命運跟這個國家緊緊相連。
所以9天前，得知父親被刺，她的第一反應不是痛哭，而是冷靜地問：“前方（邊境）有什麽情況？”這一問，使得她本該爲失去父親而流的眼淚，再也沒有機會宣泄。
　　從“第一夫人”跌落爲平民和孤兒，朴槿惠感到極度的失重，她想依靠法律嚴懲殺害父親的兇手。但是韓國最有名的律師、聲稱是父親最堅挺的支持者這樣回復：“我不替兇手辯護，就等於是幫你了！”他說的沒錯，當時不僅許多律師聯名替刺客辯護，一些城市還爆發流行示威，要求釋放刺殺總統的情報部部長，大家高呼：“他殺了一個獨裁者，是了不起的民族英雄！”
　　甚至朴槿惠的住所也被情緒激昂的人群包圍。她不能出門，也無法求救，只是悲哀地意識到，不管他們一家曾經爲這個國家帶來怎樣的改變，做出怎樣的犧牲，現在，世界被顛覆，一切被唾棄。
　　背叛！這是她唯一能想到回敬這個世界的詞語，她的胸腔裏奔騰的全是憤懣和失望，但表面上她依然淡定從容，認爲只有驕傲地面對聲討，才是對父母最大的告慰。
　　可是，3個月後，悲憤以一種令人難以接受的方式噴薄而出。她身上開始長出紫斑，醫藥都不能起作用，不明斑點很快蔓延到臉上。畢竟還是年輕姑娘，容顔不再，自信也便不再，她沒有了淡定的資本。1980年1月，她跑到父母的墳前痛哭，淒哀無比。此時，新任總統掀起了批判樸正熙的浪潮，她悲痛欲絕的照片被搬上報紙，讓反對者快意。
　　而1952年，榮升父親的朴正熙給她取名槿惠，是因爲木槿花是韓國的國花，美麗、花期長久，又被賦予政治意義，名爲“無窮花”。他希望女兒做一朵無窮花，用持久溫和的芬芳施惠於人。現在，她似乎過早地走完了花季，凋謝了。　　
　　絕望中的精神求索
　　朴槿惠從此閉門索居，桌上的一杯水，窗外的幾滴雨，都會讓她落淚。她開始懷疑一切，晝夜交替，花開葉落，這些過去看來最簡單不過的事情，如今都能進入她的心裏，引起她的一番“爲什麽是這樣而不是那樣”的思索。她進而懷疑自己，爲什麽會有那樣的過去和這樣的現在，她存在的意義在哪里？日思夜想，她找不到答案，思想混亂到極點。
　　有一天，她的房門被敲響，堂哥朴在鴻走進來，他是親屬中少有的沒有疏遠他們姐弟的人。他打斷了她的胡思亂想：“你應該找人談戀愛，結婚，成家，養育孩子。相信我，有了情感寄託，傷痛更容易治癒。也請別忘了，你是長女，應該做出積極的榜樣！”
　　堂哥提醒她去關注弟弟和妹妹，當時弟弟朴志晚沾上了毒品，正面臨被起訴；而妹妹正跟一個比她年長的男人打得火熱，試圖通過畸戀，到父親般的保護。朴槿惠爲時已晚的干預，換來的是弟弟妹妹變本加厲的深陷。
　　她甚至沒辦法改變自己對感情的態度。讀大學時，她有不少追求者，但爲了不增加安保的負擔，她選擇了孤獨。大學畢業後，母親積極爲她張羅婚事，但突遭刺殺。在女代母職的5年裏，她用母親的衣物包裹自己，因此也包裹住20歲出頭的芳華，以及對愛情的希冀。父親遭刺後，她也曾思嫁。臨搬出青瓦台時，她在電梯裏跟父親的一位部長相遇，對方此前曾多次表示，希望她能做他的兒媳。她滿懷期待地招呼說：“您好！”但直到電梯門再次打開，對方也沒有看她一眼。如今，她飽嘗世態炎涼，什麽人都不願意相信，又何以相信愛情？
　　獨處3個月後，朴槿惠出門了，她一身素裝，來到首爾古老的宗廟，對著佛像深深參拜。母親生前是個佛教徒，她想追尋她的足迹，看是否能獲得內心的平靜。然而，她很快發現，痛苦太多，疑惑太多，一種信仰遠不足以使她得到拯救。沒過幾天，她又來到一座教堂，接受了天主教的洗禮。接下來，她瘋狂地閱讀各種文化背景的宗教和哲學書籍，可不管哪門哪派的思想，都缺乏一種足夠的力量，理清她的思緒。她努力想去信奉各種宗教，又覺得什麽都不可信。一年以後，孤獨猶在，混亂猶在，懷疑和迷茫猶在。
　　1980年秋，又一個陰雨天。朴槿惠坐在老屋的窗前，桌上放著一本英文版的《中國哲學簡史》。該書是根據中國著名哲學家馮友蘭1947年在美國賓夕法尼亞大學講授中國哲學史的英文講稿整理而成的。她沒有急於翻開，而是檢索她跟中國文化的聯繫。父母都曾在中國東北生活過，他們從小教她說漢語，認漢字。小學的時候，父親送給她一本中國古典小說《三國演義》，她特別欣賞英雄趙雲，他勇猛、忠誠而堅毅，其中大戰長阪坡，“懷抱後主，直透重圍”一幕，尤其讓她怦然心跳。她從沒有機會認真戀愛，卻很早認定，如果要找愛人，應該是趙雲式的。
　　溫馨的回憶像穿窗彌漫的水霧，開始浸潤她乾澀的心靈。而當她真正翻開書的時候，她分明感受到一種明亮的光芒，直達心底。馮友蘭以貫通中西、縱橫古今的視野，對中國哲學進行了系統而深入淺出的講解。他說，這世界上有各種人，每一種人都有那一種人所能達到的最高成就。從事政治的人，有可能成爲大政治家；從事藝術的人，可能成爲大藝術家。但是職業上的成就，不等同于作爲一個人的成就。專就人本身來說，最高成就應該是什麽呢？中國主流哲學家的答案是，內聖外王！內聖，是指修養的高度；外王，說的是人的社會功用。只有具備最高精神成就的人，才最適合爲王。
　　字字珠璣，穿透內心，她一直想不明白，給韓國帶來經濟飛躍的父親，爲何不受國民擁戴？現在，答案開始清晰，他有積極的社會功用，修養卻沒有達到足夠的高度，不足以服衆。她從早晨讀到傍晚，不僅沒有像讀其他哲學著作那樣，迷失在深澀難懂的道理中，反而清楚瞭解到中國歷史上有哪些聖人，他們有怎樣的思想，這些思想跟政治有什麽深厚的聯繫，在漫長的歷史中，如何被發展和利用。
　　在那個雨霧彌漫的夜晚，外邊一片漆黑，她卻分明看到一個美麗而深邃的夜空，老子、莊子、孔子、孟子等等，是嵌在這夜空中閃亮的星星，對她眨眼，閃著神秘而誘惑的光芒。 　　
　　冰公主蛻變成女總統
　　《中國哲學簡史》成爲朴槿惠瞭解中國哲學和文化的入門書，她又找來馮友蘭在30年代出版的中文版兩卷本《中國哲學史》，潛心研讀。該書引用了大量的諸子百家原文，從1980年到1987年，她憑著刻苦自學的精神，硬是克服了語言障礙以及諸子百家明晰不足、暗示有餘的特點，通讀了上下兩卷本長達60萬字的巨著。
　　她寫下了大量的日記，記載經典引導下的心靈跋涉。她說：“讀中國哲學，難在暗示處，妙也在暗示處。”她用先賢的思想分析過去的災難：“‘躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。’責之急，怨之深，父親之刺，大概因由於此！”朴正熙當政時，一方面大力發展經濟，對工人施與恩惠；一方面極力壓制言論自由，打擊異已。他主持建造了韓國第一條高速公路，卻拘捕殺害數萬知識份子和反對派。被刺殺的當晚，他因爲嚴厲指責情報部部長工作不力，導致部長惱羞成怒掏槍射擊！
　　她這樣評價馮氏著作對她人生的影響：“在我最困難的時期，使我重新找回內心平靜的生命燈塔的，是中國著名學者馮友蘭的著作《中國哲學史》。它蘊含了讓我變得正直和戰勝這個混亂世界的智慧和教誨。”
　　朴槿惠此後的一切言行，都體現出中國哲學智慧和個人痛苦經歷交相作用的複雜烙印。在日常生活中，她嚴守道家的養生說，穿最簡單的衣服，吃最簡單的食物，且從不吃飽，常年保持不超過26英寸的身。從20世紀80年代到90年代中期，長達十幾年的時間裏，她唯一參與的社會事務是嶺南大學的理事長。她找回了真正的平靜，不以物喜，不以已悲。她說：“過去我刻意模仿父母，現在我認爲，一個有深度的靈魂，是要遭遇思想的探索和人生的磨礪的！”1987年，朴槿惠到臺灣留學時，身上的斑點已經褪去，神采奕奕，頗有幾分仙風道骨的味道。
　　她秉守儒家的中庸之道待人接物，言語不多，語速也不快，對人不顯熱情，也決不冷淡。她推崇馮友蘭儒道兼修的觀點，又信奉老莊的無爲而治，喜歡遵循規律辦事。1989年，弟弟朴志晚因爲沈迷毒海被拘押，朴槿惠不拯救也不探視，妹妹指責她冷血，她回應說：“‘反者道之動’，任何事情發展到了一個極端，就會走向另一個極端，他可以自己拯救自己的！”此事導致姊妹關係惡化，此後，妹妹朴槿令成爲她最強勁的反對者。
　　然而，冷靜相容的思維，最終幫助她等來了命運的轉機。90年代中期，韓國經濟衰退，各種思潮泛濫，民衆感到政府軟弱無力，在此種背景下進行的“韓國歷史上影響最大的總統”民意調查，朴正熙的得票率竟然高達70%，民衆懷念他創造的經濟奇迹。
　　一直隱居修煉的朴槿惠，瞅准機會順勢而出，競選國會議員，她勝了，此後一路過關斬將，直至2012年競選總統之位。
　　這是一次空前激烈的政治角逐，因爲身份特殊，她領受到許多人的愛，也領受到一些人的恨。她以強大的精神力量，遊刃有餘地消解了這些愛恨榮辱。針對批評者說她是“冰公主”“冰山女王”，不具親民的魅力，她說：“冰，是堅硬萬倍的水，結水成冰，是一個痛苦而美麗的昇華過程！”

　　她再次勝了，成爲大韓民國第一位女性總統。

推薦序〈透過神話的智慧為現代人的文明病尋找答案〉
　
　　我記得是2004年去見河合隼雄先生，那時剛翻譯完《原來如此的對話》是小說家吉本芭娜娜與河合隼雄的對談集，因緣際會參與了河合與山中康裕教授進行的沙遊治療與榮格心理學座談。初次印象十分和藹可親，感覺有種無法言喻的包容力與智慧，他是日本心理學的權威，也是文化廳長官，感覺河合先生是個非常忙碌的人，為了傳播思想的正面力量到處奔走不遺餘力。

　
　　從《繪本之力》（遠流出版）我開始讀河合的書，他與村上春樹、小川洋子的對談集也讀了（皆時報出版）對於創作小說的動機和心靈層面的瞭解有了更深的認識。後來又讀《日本人的傳說與心靈》、《佛教與心理治療藝術》、《高山寺的夢僧》（皆心靈工坊出版）對於我當時在研究日本民間故事與妖怪文化也有著深刻的啟迪。接著我開始研讀有關河合研究兒童心理方面的書籍，近期最有興趣的是《童話心理學》這本書，很多根源於內心的恐懼和欲望都能從他的童話解析當中獲得原來如此的領悟，實在是獲益匪淺。

　
　　所以當我收到《神話心理學》的書稿，內心的驚訝和喜悅，讓我忍不住在內心大聲吶喊「就是這個！」這就是我一直以來想找的書，沒想到它親自送上門來，真是踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。不管是進行文化傳播或是文學與電影的文本解讀，我們經常要仰賴神話的結構分析，這時候坎伯的神話三部曲以及河合先生的著作就會派上用場，幾乎是我身邊常備的工具書，但萬萬沒想到在本書裡頭，直接挑明了指出當代社會的病灶與現代人心靈的問題，該何去何從，如何解決內心的孤獨與不安，都有詳細的指引深入淺出的帶領讀者去追尋屬於自己的個人神話，才明白啟動內在的神話機制有其必要性，當我們感到茫然，找不到方向的時候，我相信本書的內容將是指引道路的一盞明燈。

　
　　不像一般坊間的勵志書或身心靈的書，寫的通俗實用立竿見影或是虛無飄渺漫無邊際，以河合先生淵博的學識和資歷，將屬於東方文化的日本神話與希臘神話作了有系統的介紹之外，也舉了許多文化、社會、心理層面相關的實例，去印證神話經典早已為我們人生準備好的心靈指南，和看待世事的一種神知的觀點與角度，人的命運不是自己主宰的，人的行動也不完全是自己決定的，固然人有自由意志，但有些時候我們仍然被看不見的力量所控制而苦惱不已。

　
　　要如何去理解人世間的無常以及掌握能夠因應快速變化的時代節奏，我們必然需要支持的力量與互助的網絡，與其在焦慮與迫切感逼臨的生活中惶惶不可終日，不如好好靜下心研讀這本神話入門書，相信在人生各方面都會得到助益。

　
　　掌握了神話的智慧
　　內在的道路一定會走得穩健又踏實。
　　
　
書名《神話心理學：來自眾神的處方箋》
心靈工坊文化 出版
推薦文 / 銀色快手（Silverquick）

#本書內容介紹

神話的存在早於心理學，是最早對生命中疑難雜症的探索與見解，被保存在傳統信仰當中，具有安頓人心的力量。

隨著社會發展日新月異，河合隼雄發現，在看似進步的現代生活中人們卻失去了歸屬，無法回答「支持自己活下去的，到底是什麼？」甚至為了逃避這個問題，使自己陷入「忙碌」與不斷透支的人生……解決之道在於，人們需要更認識自己，並與周遭萬物重拾「具生命意義」的連結，而這正是閱讀神話能夠做到的──因為眾神就像我們內心的住民。

例如，在日本神話中，太陽是名為天照的女神，儘管現代人講究科學多半已不這麼理解，但每當在山頂看見旭日初升時，人們內心往往會湧現一股深深的感動與虔敬，甚至因此做出雙手合十的動作。追究這背後的原因，並不在於「太陽」等於「神」，而是因為這份感動、這種發自內心的情感本身就是一種神聖體驗。換句話說，人們敬拜的是顯現於自己內心世界中的太陽女神。

眾神的姿態呈現了人類的內心體驗，神話就是將「人類內在體驗」的世界，以故事的方式表達出來，這也是神話至今歷久不衰、仍具意義的原因。

透過三十五則來自日本、中國、北歐、希臘、羅馬、蘇美、埃及、印尼、紐西蘭、非洲、美洲等各地的神話傳說，河合隼雄以輕鬆趣味的筆調，將神話與人生巧妙連結，不僅具體呈現人人具有的「神話產生機能」如何為人生帶來轉變，也討論孤獨與死亡、兩性的心理、親子間的矛盾、搗蛋鬼的魅力，並賦予惡及原罪更豁達的見解，讓人看完升起不可思議的感觸與療癒。
-
🎉各地神話帶來的神啟發🎉

◎ 對神明來說，有時說謊也是一種「方便」？（日本）

◎ 「混沌」開竅後就死了、創世之神只是睡覺也可以完成任務──人生有時忙得半死還不如「無為」。（中國、美洲阿克瑪維族）

◎ 與首領妻子偷情竟能帶來世界進步──新觀念的產生真是各種意想不到的「結合」。（美洲納瓦荷族）

◎ 婚姻代表少女之死，以人妻的身分絕地重生。（希臘）

◎ 人在獨立的過程中，必須象徵性地殺父弒母，而父母也必須象徵性地拋棄孩子。（希臘羅馬）

◎ 若伊甸園裡沒有蛇，就能有不死的幸福。但人真的想要無知的永生嗎？（舊約聖經）

◎ 搗蛋鬼到處都有，連神話也不例外。他們為習以為常的生活增添新意，但這行為會被扼殺還是善加利用，端看周圍的人如何看待。（日本、美洲溫尼巴哥族）