上一篇寫到我在大久保發現「東京媽祖廟」,就拉著日本朋友進去看看。
我們在一樓四處張望的時候,就有一位台灣阿姨親切的招呼我們到樓上去看看。
日本朋友疑心病很重的問:「上に何があるんですか?」(樓上有什麼?)
阿姨很帥氣的說:「神様!」(有神!)
😂😂😂
上樓以後,映入眼簾的是好熟悉的景象!
佛像前是擺滿了供品的供桌,供桌前有可以禮佛跪拜的紅色跪墊,完全就跟台灣的廟宇一樣。
我們進去的時候已經有兩位香客虔誠的跪在那裏祭拜。
其中有個香客正在擲筊,擲茭杯掉到地上發出清脆的聲響,讓我想起小時候過年去廟裡拜拜的樣子。
離開那層樓以後,身旁的日本朋友開口說:「剛剛那個人為什麼一直鏘啷鏘啷的丟東西到地上?」
我才從自己的回憶中回過神來,跟朋友解釋:丟到地上的那個東西有正反面,兩個都是正或都是反,就是神明不同意,一正一反,就是「当たり」。
朋友認真的聽著,然後回答:「那不就是『靴占い』(鞋子占卜)嗎?😆」
我:「鞋子占卜!?」
原來他說的是「下駄占い」,是日本小朋友之間盛行的遊戲。
「下駄」原本的意思是木屐,後來泛指鞋子,例如現在鞋櫃也叫「下駄箱」。
「鞋子占卜」就是一邊說「明日天気になぁれ」(希望明天好天氣~)一邊把其中一腳的鞋子踢出去!
如果鞋子是正的落到地上,就是放晴,反的就是雨天,依地區不同也會解讀成下雪或是颳風之類。
踢鞋子的時候說的咒語(?)也依地方有不同,像是兵庫縣有「雨か日和か、提灯か」的說法等等,總之是占卜天氣的玩法。
所以,友人說我們的擲茭就像是鞋子占卜,但等等,怎麼覺得哪裡怪怪的!!🤨
我一時之間回不了話,但腦中馬上浮現:「哪有一樣啊!一個是神明說的話,一個是小孩在玩的遊戲欸!」
但最後還是沒有說出口🤣覺得會不會有點沒禮貌,或是被誤會太迷信。
我參觀的不只是媽祖廟,還有我的童年和中華文化啊!
反正他們是無法了解我們這種在佛壇前長大的小孩的心情的啦!(顯示為此圖的姿勢)🤣
※補充:其實我是覺得不同的文化衝擊出不同的視角,感到很有趣所以寫出來跟大家分享,並沒有覺得朋友說錯話啦😆
就像我小時候沒有玩過鞋子占卜一樣,他也沒有擲茭過,這就是國際交流可以讓我們認識世界之大的奇妙之處啊~😇(啜一口茶)
上一篇媽祖廟的文章在這裡:
https://www.facebook.com/495895400497285/posts/3053637481389718/
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過3萬的網紅旅行,路上。,也在其Youtube影片中提到,西藏布達拉宮,這裡是藏傳佛教朝聖者的聖地,一生必去一次的靈魂洗禮。 (下方還有更多資訊) ★ 訂閱頻道看最新影片 ➡︎ https://goo.gl/qKW1HJ ◎ 西藏布達拉宮,距今1300多年歷史,為歷代達賴喇嘛的冬宮居所。 ◎ 世界上海拔最高宮殿:座落在西藏拉薩海拔3700米的紅山上...
佛像圖庫 在 洪仲清臨床心理師 Facebook 八卦
世界虛構了太多孤獨的刻板印象
看《孤獨的價值》這本書,會進入一種類似「眾人皆醉我獨醒」的感覺。孤獨能讓人異常清醒,看見被雜草掩蓋的羊腸小徑,在思考上提供了另一條活路。
「…大多數傳媒都有誇大同伴有多麼重要的傾向,強調孤獨是一件非常痛苦的事,無論是連續劇還是卡通都在重複強調這樣的觀念。」
我雖然是喜歡簡單的人,我也喜歡跟人相處,喜歡看各種電影、電視劇、卡通。尤其是「海賊王」與「神奇寶貝」系列的卡通,我都不知道怎麼算投入的時間了。
我會被友情感動,可是因為我的工作與興趣的關係,對人性會有比較多、比較久的觀察,我知道友情的堅強常被過度誇大了。或者說,就是因為現實中很難遇到這樣的友情,它才足夠吸引人。所以,它也能造成某些誤導,特別是人生經驗不足的孩童與青少年,作者以更嚴厲的字眼—洗腦—來指稱。
然後,孤獨之美很難被戲劇演出來,平淡與平靜很難用動態的影像來展現。攝影與繪畫,比較可以描繪景物的靜寂美感,但要進入人心去探看沉靜的狀態,仍有困難。
所以感動,或者賺人熱淚,或者喚起人的情感反應,變成了傳媒的主流。越是如此,我們越是失落了另一種生活方式所帶給我們的好處,簡單、專注、純粹。
其實我們傳統的道家思想,曾經描述過這樣的生活方式。追求真真實實地面對自己,而相對沒那麼在意權力、利益、名聲。
圖文已請求出版社的授權,跟各位朋友分享,讓我們能享受娛樂,又不至於被洗腦。
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【森博嗣】
不被「廉價的感動」所洗腦
…我們為何如此逃避「寂寞」?我再次思索,腦中浮現「洗腦」這答案。
恐怕這是一種利用人類本能感覺的手段,因為我觀察到大多數傳媒都有誇大同伴有多麼重要的傾向,強調孤獨是一件非常痛苦的事,無論是連續劇還是卡通都在重複強調這樣的觀念。好比「親情」也是如此,反正對於釋出者來說,打造令人「感動」的技術非常簡單,所以廣泛被運用在社會各層面,而且只要注入感動的事物,便是絕對正確的。
無論是電視、電影、小說還是漫畫,都能接受這種「感動」,在我看來,當代社會充斥著這種廉價的感動,好比心愛之人死去是令人悲傷的事,唯有同伴能將我們從寂寞中拯救出來,如此老套的「感動」何其多,而看多了這種感動的接收者也就反射性的流淚。見到有人去世、哭喊的場面,親子、情人被迫分離的場面,流淚是很自然的事,但這時的淚水並非「感動」的淚水。常見影視作品以「令人嚎啕大哭」作為宣傳賣點,要是認為讓人哭泣的作品就是好作品,可就大錯特錯。因為無論是誰都能讓別人哭泣,這和被近似暴力的外力觸及時覺得疼痛,一樣都是出於單純的反應。
然而,沉浸在充斥「廉價的感動」環境中的人們早已被徹底洗腦,接受這些被刻意美化的感動。不願動腦思考的人更誇張,因為對這種人而言,被灌輸的東西成了奉行不悖的價值觀,深信不疑的常識。一旦不想動腦思考,這些廉價的感動便成了「普遍」又絕對的東西,反之則覺得異常。
從這些被灌輸的觀念來看,孤獨成了必須排除的異常情感,正因為被視為異常,所以光是感受到孤獨,就有一種否定自我的感覺,我們卻從來不去思考如此奇怪的觀念究竟從何而來,這就是一大危機。
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世界虛構了太多孤獨的刻板印象
當然,大多數媒體並非惡意塑造孤獨的負面印象,只是想倡導「友情的重要」、「珍惜親情的羈絆」等道德觀,也確實達到效果。相信不少人接受這樣的觀念倡導,朝著良好的人生方向前進,但是我們不能忘記也有例外的時候,意即一旦過於強調某個觀念的正確性,反其道而行的人便覺得自己一無是處,陷入絕望深淵。
歸根究柢,媒體一面倒的散布虛構之事才是一大問題。試問,媒體會播出描寫與親人、朋友關係疏遠的人也能堅強而活的故事嗎?教導大家即便被朋友、家人無情背叛,還是能獨自快樂生活嗎?正因為媒體片面斷定人們不會正面看待這種事,所以這類故事只能用寂寞這字眼來表現。
縱使是少數派,也不能無視少數派的生存方式與價值觀。就算不認為朋友與家人是人生最珍貴的寶物,也不能以心態異常論斷,更沒有理由說這樣的人一定很寂寞。因為除了朋友與家人之外,這世上還有很多有趣的事、美好的事,我深深覺得人生在世,有時必須承認這樣的觀點並沒有錯。
雖然這樣的觀點並非普世價值,但就像有人一生窮究天文學,對於他們來說,計算數值、破解謎題比什麼都重要;又好比有人視雕刻佛像為終身志業、傾注一切,看在一般人眼中,這種人孑然一身,沒有友情、親情的羈絆,人生肯定很寂寞、很孤獨。其實,當事人完全不是這麼一回事,他們活得很自在,每天開心度日,至少我就認識幾位這樣的朋友。在我看來,他們比一般人活得更快樂,更懂得謳歌人生,所追求的「自由」一點也不異類,反倒覺得他們活得更有人性、更有尊嚴。
更重要的是,活得如此自由坦率的人,不會滿腦子想著和別人競爭,懂得自制,不願造成別人的困擾,要是世上都是這樣的人,就不會戰爭頻仍,不是嗎?所以何必否定他們的生存之道。
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以上文字取自《孤獨的價值》
http://www.books.com.tw/products/0010728259
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西藏布達拉宮,這裡是藏傳佛教朝聖者的聖地,一生必去一次的靈魂洗禮。
(下方還有更多資訊)
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◎ 西藏布達拉宮,距今1300多年歷史,為歷代達賴喇嘛的冬宮居所。
◎ 世界上海拔最高宮殿:座落在西藏拉薩海拔3700米的紅山上,集宮殿、城堡與寺院於一體的宏偉建築。
◎ 世界文化遺產:最早由吐蕃王朝贊普松贊干布為迎娶文成公主而建,歷經世代重建和擴展,逐漸形成今日規模。
◎ 宏偉的藏式建築:依山而建,氣勢雄偉,建築由紅宮,白宮與扎廈三個部分所組成。
◎ 『布達拉』意為佛教聖地:為重大宗教和政治儀式舉辦地,西藏政教合一的統治中心。
◎ 門票:來參觀布達拉宮需要預先申請才能買門票,一天限定約兩千人參觀。
◎ 票價:我們購買票價為100元人民幣,淡旺季價格會有所調整。
◎ 我們台灣人必須申請地陪才能進入,建議一定要聽聽專業響導的解說,否則這麼大的一座宏偉宮殿只走馬看花就可惜了。(雖然中文說的不是很好,我們聽的有點吃力就是了...據我們的響導說西藏導遊英文都說的比中文還要好...😆)
◎ 宗角祿康公園:位於東側山腳下,為布達拉宮的後花園。
◎ 鮮明的藏傳佛教色彩:紅、白、黃三色的建築,象徵威嚴、恬靜和圓滿。
◎ 經轉道:轉經輪一定得要順向轉,否則反方向轉是不吉利的喔!
◎ 攀上聖地是要付出代價的...登上布達拉宮前得先爬一段滿長的之字型階梯。
◎ 因為高海拔腳步會比較沈重,為了避免高原反應,得調節呼吸一層一層階梯慢慢的往上爬。
◎ 階梯上顯眼的無字碑,據說是為紀念五世達賴喇嘛的功績而建,碑上無字意謂是非功過皆憑後人評論。
◎ 登上階梯後,可以遙望對面布達拉宮廣場上的西藏和平解放紀念碑,紀念碑造型為珠穆朗瑪峰抽象的象徵。
◎ 虔誠的朝聖之路,除了觀光客,也有許多藏人是來朝聖的...甚至有些的信徒是一路三跪九叩上去的,讓我們見識到信仰的力量的強大!
◎ 『白宮』因白色外牆而得名,為歷代達賴喇嘛生活起居的場所。
◎ 白宮的最頂層的『日光殿』是達賴喇嘛的寢宮,有朝拜堂、經堂、習經室和臥室等。
◎ 氂牛毛做成的黑色藏式蓬布,上頭的圖騰非常漂亮,非常有西藏意象!
◎ 任何有"洞"的地方都會被塞錢,從小細節就可以看到藏人的虔誠與無私地貢獻。
◎ 命中缺氧的小姐 😂,經人體實驗證明氧氣瓶其實只能提供非常短暫的舒緩,高原反應還是乖乖吃藥吧!
◎ 白宮前的貓,悠悠哉哉地躺在椅子上曬太陽,展現『高原藏喵』從容傲嬌的姿態 😂
◎ 『紅宮』為紅色的外牆,位於布達拉宮的中央,主要放置歷代達賴喇嘛的靈塔殿。
◎ 進入布達拉宮前如同機場管制,不能攜帶液體,內部宮殿是禁止拍攝的,進入紅宮就要收起相機,用莊嚴尊重的態度,親自走一遭去感受聖地的神聖。
※ 宮內珍藏大量佛像、近萬幅唐卡、壁畫等稀世珍藏,是藏民族的文化藝術寶庫。
※ 最特別的是五世達賴喇嘛靈塔是第一座,也是布達拉宮內規模最大、最氣派的靈塔。
◎ 強大虔誠的信仰力量,守護著西藏的子民!
◎ 『白牆』布達拉宮外牆粉刷成白色,象徵和平,牆體使用貝瑪草夯成,既穩固又輕量。
◎ 據說每逢西藏的降神節會塗上冰糖、牛奶、蜂蜜、紅糖與白灰混合的神秘塗料,從上面傾倒而下,所以才會有一層一層的感覺。
◎ 3700公尺的天空真的太美太美! 從未如此接近天空,舒服的陽光! 從高處遠挑拉薩市區,整座城市就像是被群山環抱著。靜謐神聖,沖擊內心!
◎ 近年來周圍也新建了不少商業設施...與布達拉宮莊嚴肅穆的氣氛形成強烈的反差。
◎ 布達拉宮必須要等要晚上9點之後才會打燈,夜晚的布達拉宮在燈光的輝映下顯得更加神秘。值得我們又再次經過重重安檢,特地的徒步走回布達拉宮前面,欣賞這不能錯過的迷人夜景。不管是前來朝拜或是拍攝夜景,前方的道路也是聚集了滿滿的人潮。
◎ 最後回程的路上經過一個車站,叫做『沖賽康』...
西藏布達拉宮,這裡是藏傳佛教朝聖者的聖地,一生必去一次的靈魂洗禮。
上一部影片:2分鐘帶你走入西藏拉薩街頭市集,體驗藏族當地生活!➡︎ http://youtu.be/QNSXZemTwag
下一部影片:3分鐘帶你搭一趟仰光環市火車,前往緬甸翁山蘇姬的家!➡︎ http://youtu.be/70pkDnrnW4k
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淺草寺又名金龍山淺草寺,位於日本東京都台東區淺草二丁目,是東京都內歴史最悠久的寺院。山號為金龍山。供奉的本尊是聖觀音。觀音菩薩本尊通稱為「淺草觀音」。根據寺傳的資料,推古天皇36年(628年),於宮戶川(現・隅田川)捕魚的檜前浜成・竹成兄弟於漁網發現了一尊佛像。就是淺草寺本尊的聖觀音像。兄弟的主人・土師中知拜了此佛像之後出家,把房屋改成寺廟來供奉。這是淺草寺之始。觀音像,相傳為高一寸八分(約5.5cm)的金色像,由於是非公開的秘藏佛像,故實體不明。其後,大化元年(645年),據說勝海上人為寺院進行整備、經觀音報夢告知而把本尊定為秘藏佛像。淺草寺於文獻首次出現是鎌倉時代的『吾妻鏡』。近世為徳川家的祈願寺,關東有數的觀音靈場,參拜者眾。第二次世界大戰後的淺草,由於東京都內其他娛樂場所的多樣化發展,而經歷一時衰退。但是作為東京代表性的觀光地,加上羽子板市、燈籠花市等活動,觀光客與善信不絕。雷門-表參道入口之門。切妻造八腳門,左面的是風神像,右面的是雷神像,正式名稱為「風雷神門」,通稱為「雷門」。慶應元年(1865年)被燒毀、1960年(昭和35年)、約1世紀之後以鋼筋混凝土再重建。門內置有實業家松下幸之助於淺草觀音祈願之後病癒,作為報答而寄贈的大燈籠。寶藏門-鑽過雷門、通過仲見世商店街之後就是寶藏門。入母屋造的二重門。現在之門於1964年(昭和39年)再重建時以鋼筋混凝土建造、由實業家大穀米太郎夫妻捐款興建。門的左右置有仁王(金剛力士)像、之前名叫「仁王門」、昭和再重建後才稱為寶藏門。其名來自門上層的文化財產収藏庫。本堂-本尊觀音像供奉之地,故又稱觀音堂。舊堂於慶安2年(1649年)重建,為近世大型寺院本堂的代表作與國寶(當時),1945年(昭和20年)於東京大空襲被燒燬。現在之堂於1958年(昭和33年)再重建時以鋼筋混凝土建造。外陣有川端龍子作畫的「龍の圖」、堂本印象作畫的「天人散華の圖」等天井畫。內陣中央為本尊安置間,高6米的宮殿。宮殿內部分為前之間與奧之間,奧之間有秘藏本尊,前之間為「お前立ち」觀音像。於毎年12月13日會舉行的開扉法事,與有特別儀式需要開扉的時候,信徒可以到此參拜「お前立ち」像,但秘藏本尊像不作公開。宮殿的左右有脇侍梵天・帝釋天像,堂內後方左右有不動明王像與愛染明王像。五重塔-重建前之塔於慶安元年(1648年)建成、與本堂同樣於關東大地震時倒塌、1945年時東京大空襲被燒毀。現在之塔於1973年(昭和48年)重建、鋼筋混凝土建造、鋁合金瓦頂、基壇高約5米、塔自體高約48米。基壇內部有收納供養靈位牌的靈牌殿、塔的最上層置有斯里蘭卡傳來的舍利子。現在塔之本堂位於西側、重建以前本位於東側。二天門(重要文化財產)-位於本堂東側,向東興建,切妻造八腳門,木材建造。元和4年(1618年)時建築,沒被第二次世界大戰破壞的貴重建築物。當時的將軍德川秀忠為供奉父親德川家康而於日光與淺草建東照宮,這門是作為淺草東照宮的隨身門而被興建(東照宮於1642年燒毀、沒有再重建)。現在,門的左右安置有二天(持國天、増長天)。

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