孝順不是什麼事情都幫你做好。
我母親一直有爬山跟快走的習慣,前陣子在她閒暇之餘,我又拉著她做一些簡單輕量的阻力訓練,她邊做邊跟我抱怨說:「你這不孝子,是要累死我嗎?」
我笑著對她說:「這是為你好,剩最後一下,做完我們就休息。」
其實這也不是我母親第一次半開玩笑的罵我不孝子了,記得多年前,因為他身邊的朋友都開始用智慧手機,她不得已只好將掀蓋手機換成智慧型手機,當時她就一直跟我抱怨說不會用,要我幫她操作跟回留言。
我壞笑著說:「不行,你要自己學,拿紙筆出來記一下! 」
她一臉無法理解的說: 「你這不孝子,你用就比較快,幹嘛不幫我用? 」
我安慰著她說: 「腦子不動很容易退化也,記一下嘛!而且學會之後,就能隨時跟朋友傳照片,不是很有趣嗎? 」
我印象很深,她當時信誓旦旦跟我說: 「我幹嘛傳照片給人,這麼無聊! 」結果她現在每天都傳自己唱日文歌的影片,給她那些好朋友看。
有一次過年要大掃除,我媽直接要我去幫她把房間掃乾淨,我笑著說: 「不可以!重的,大型傢俱要移動我可以幫你搬,但其她簡單的你要自己整理好,掃把、吸塵器、抹布,我都幫你準備好了! 」
還有一次她突然打電話跟我說:「想吃松坂肉、糖醋魚跟蓮藕排骨湯
,叫我老婆煮給她吃。」
我笑著說:「可以啊,那看媽你要不要去買菜回來,我請我老婆煮,還是我叫我老婆去買菜回來,你煮呢?」
想當然爾,我又被我媽臭罵一頓,但是…我們還是分工合作完成了這些事情。
媽,不是我不孝,只是我孝順你的方式,是讓你跟社會不脫節,讓你在年邁時,依舊保持著自理的能力。
記得年初跟朋友去了一趟健身房,當時幸運看到一位目測大約五十多歲的阿姨,正在負重深蹲,而且背的還不輕,我印象非常深刻!
找了個機會跟這位阿姨聊天才知道,她其實已經六十多歲了,她誇獎我嘴甜,她這年紀都能當我媽了,我還叫她阿姨!
還有一次去探視大病初癒的伯父,他其實前陣子還挺硬朗的,但家人為了方便照顧,便請了外傭在身邊長期照護著他,什麼都做好好的情況下,結果我伯父退化的更快。
我們常常被傳統孝道所綑綁,總認為父母為了我們犧牲奉獻一輩子,等到他們年邁了,待在對方身邊好好孝順他們是理所當然,甚至不敢脫離他們在外面另組家庭,似乎只要一沒有待在父母身邊,就會被冠上一個不孝子的罪名一樣
但父母本來就不該為孩子犧牲奉獻一輩子,反之,孩子也不該將父母抓的緊緊。
在自己還能動的時候,就要求自己的孩子必須陪伴在身邊,讓他們為自己做牛做馬,好報答自己,這些真的是父母所需要的嗎?
而孩子也因此剝奪父母能獨立自主跟學習的機會,就是所謂的孝順嗎?
我並不覺得這是好的現象。
隨著父母年紀的增長行動的真正不便,子女當然要試著分擔跟協助,
但不能總是替父母做的好好。
小孩保護過了頭,無法成長
父母依賴過了頭,忘了獨立
不管是依賴跟付出都需要一個平衡,華人父母在孩子年輕時往往過度付出,在自己年邁時又過份依賴小孩,最終得不到自己期望時,雙雙都失望,距離也漸漸拉遠。
走入年邁最幸福的事情,不是有一群孩子跟外傭在身邊照顧著自己,而是一直走到了最後,依舊能靠著自己獨立自主有尊嚴的活著,或許這需要一點運氣,但更多的是你後天的自律跟努力。
或許你認為,人最終都會離開,
還不是都會躺在病床上,這麼拚幹嘛?
拚的是,不要太早躺在那張床上,
為的是,不要浪費太多時間後悔中。
當父母還能動的時候,不要讓他們靜
當父母還能站的時候,不要讓他們坐
當父母還能學的時候,不要讓他們停
會這樣做不是因為不孝
而是因為…太愛。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過7,420的網紅まとめまとめの,也在其Youtube影片中提到,【まとめのまとめ】 チャンネル登録はこちら https://goo.gl/QN6ioA 父がいきなり従弟 (父の兄の息子) を「今日から預かる」と 言って帰ってきたのが3週間前。 はじめのうち従弟は おとなしくしてた。 父は 「俺は前から息子が 欲しかったんだワッハッハ」 とごきげん...
伯父日文 在 高金素梅(吉娃斯.阿麗) Facebook 八卦
20160614高金素梅總質詢-籌建泰雅族「大豹社紀念碑」
總質詢稿 https://goo.gl/xd2rWk
請院長!
院長,辛苦了!
執政已快滿月,很辛苦唷!
本席在立法院已經15年。15年來,本席看盡多少菁英信心十足的走進執政團隊?多少菁英又垂頭喪氣的走回民間?
大江東去,浪淘盡,千古風流人物。
其實,蘇東坡在一千年前就已感嘆萬千。
但是,院長!
大江東去,沖洗掉的是人物,沖洗不掉的是歷史。
本席要提醒院長:您不可能永遠當行政院長,但您當院長的一言一行有可能名留青史。這是本席對院長您的善意提醒!
6月3日,院長與費鴻泰委員有關「慰安婦」的答詢,就有可能名留青史。從事後的兩度更正與一次公開道歉,本席認為院長已意識到「不當發言」的嚴重性。
為什麼會出現這麼重大的失誤?
院長是學界菁英、從政經驗與社會經歷都很豐富,為什麼會出現這麼重大的失誤?
院長不必急著說明,先冷靜聽本席說完。
面對歷史是一種「態度」,您站在什麼「位置」說話,那就是您的「態度」。站在「殖民者的位置」說話是一種態度;站在「被殖民者的位置」說話又是另外一種態度。6月3日,院長顯然是不自覺的、無意識的站在「殖民者的位置」答詢。本席為院長惋惜…!換我答詢,我會這樣說:「慰安婦問題是正義與法西斯的對決,在被殖民時期,軍國主義暴力之下,人民沒有任何『自願』可言。我將訓令教育部潘部長,立即恢復『微調課綱』中『婦女被強迫做慰安婦』的歷史事實陳述,我也會訓令駐日的謝長廷代表,正式向日本政府提出『認錯、道歉、賠償』的要求。我們要讓全世界都知道,中華民國是站在歷史正義的一方。」
本席再強調一次,面對歷史是一種「態度」,而且只有對立的兩種位置「殖民者與被殖民者」,沒有其他模糊的空間,所謂「尊重不同的說法」就是在搞模糊,說白了就是在掩護「殖民者的罪行」。院長一定要小心,風行草偃,有李登輝的日本祖國論,有蔡英文率民進黨縣市長挺高中生反課綱,就會有這幾天暴紅的「公民記者洪素珠」,面對歷史的態度如果繼續模糊,更多的洪素珠會出現,荒謬的台灣將讓全世界側目。
有請教育部潘文忠部長。
部長,本席在教育委員會質詢過您:「日據、日治」的差別,一字之差,距離有多遠?當時您不敢回答日據還是日治。
本席來告訴部長,也請院長聽清楚,「日據、日治」,一字之差的距離,就是「殖民者與被殖民者的距離」,就是「砍人頭與被砍頭的距離」。日本殖民時期,用武力砍我族人的頭,搶我族人的土地,如果現在承認那是合法治理的「日治」,那我們的土地就永遠要不回來了!部長,你們的腦袋到底在想什麼?為什麼總是在掩護「日本殖民者的罪行」?日本殖民時期,光是總督府自己的記載,原住民被殺了1/8的人口,漢族同胞被殺了40多萬人,這都記載在總督府的「警察沿革誌」裡,你們這些執政菁英難道不看書?還是像閩南話說的:「唸書唸到糞坑裡了!」
本席來說一段跨越一百多年的歷史事實給大家聽,也請我的原運前輩原民會夷將主委上台隨時指正。
1895年,日本軍隊攻佔台灣,成立殖民政權台灣總督府,並且頒佈了第26號日令:蕃地,就是無主地,就是國有地。總督府設置「撫墾署」,強行掠奪原住民族的傳統土地。26號日令的頒佈,讓原住民族在「法律上」失去了生存所需要的土地,台灣原住民族從此進入被「法律」掠奪、殖民的時代。
1900年,總督府開放樟腦業者進入山地開採資源,大量業者進入部落領域,擁有豐富樟腦資源的泰雅族大嵙崁地區首當其衝。六月,鄰近大嵙崁製腦地區的大豹社因不肖腦丁強姦部落婦女,引起族人反抗爆發衝突。八月,總督府派軍隊鎮壓,大豹社頭目 瓦旦·燮促 率族人與日軍血戰,日軍因死傷慘重而停戰,對大豹社改採「嚴密監控、游擊出擊」的戰術。
1906年,總督府調集數千軍隊進攻大豹社,激戰數日,泰雅族人不敵日軍的優勢武力,頭目 瓦旦·燮促 被迫率領族人遷離家園,退往角板山現今桃園復興區境內。1909年,頭目 瓦旦·燮促 為保族人命脈,忍辱向日本殖民政府投降,並以長子 樂信·瓦旦 為人質,附帶條件是要求日方讓長子接受現代教育。
1945年,日本戰敗投降,台灣光復,擔任醫師的 樂信·瓦旦 改名為「林瑞昌」。1947年6月,林瑞昌向國民政府接收當局提出「大豹社原社復歸陳情書」請求取回祖居地,本席在此唸一段內容:「脫離日本統治之桎梏,回歸自由平等之身,臺灣光復,被日本追趕至後山之吾等,亦應復歸祖墳之地,慰祭祖靈,實乃之當然。既已光復,吾等亦應沐浴光復故鄉之喜,相信此乃明白之理。否則,光復於祖國之喜何在。吾等勢必復歸祖墳之地,自失地以來,對於故鄉一日也不曾或忘,戀慕之情滿懷。若能慰祭四年期間以寡勢浴血抗戰的父母兄弟之靈,光復於祖國之事,將是多麼值得感激深謝啊!
吾等無論如何必定復歸故鄉,懇請體察吾人之意。縱使與平地同樣施以課稅,如能復歸祖墳之地,有甘受任何苦痛之覺悟。 陳請人 林瑞昌等」
「大豹社原社復歸陳情書」是林瑞昌以日文書寫,2002年由當時的民進黨籍考試委員伊凡·諾幹翻譯,本席唸的部份內容就是伊凡·諾幹的翻譯文。可惜啊!這一份「大豹社復歸陳情書」並未被政府接受。
1952年11月,林瑞昌被誣陷「高山族匪諜案」罪名逮捕下獄,1954年4月17日被槍決。林瑞昌的侄兒林昭明也因同案被判刑坐牢15年,現在,白髮蒼蒼的林昭明老前輩就在樓上的旁聽席,他手中拿的就是伯父林瑞昌的「大豹社原社復歸陳情書」。
而大豹社的祖居地被日軍攻下後,殖民當局將其中部份土地交給「三井合名會社」蓋了當時東亞第一大茶廠「大豹茶廠」,專門粗煉紅茶後送到現今台北市的「三井倉庫」精煉出口,日本昭和時期的太子行館也建立於此地。光復後,政府接收了這些大豹社的土地,拒絕返還給大豹社的族人,卻交給了台灣省政府農林廳屬下的「台灣農林公司」,後來轉給私有的「海山樂園」,再轉給私有的「逍遙遊森林樂園」,然後又更名為現在的「大板根森林溫泉渡假村」。
當年泰雅族大豹社族人以鮮血捍衛的祖居地,現在成為財團的私有財產,贓物被漂白了,還漂白了五次。
本席要先在此聲明,剛才本席簡單陳述的「跨越一百多年的歷史」,都有明確的史料記載,台灣史的權威學者許介鱗教授與專研日據時期理蕃政策的傅琪貽教授,現在都在樓上旁聽席見証本席的發言。
首先,本席要先請教夷將主委:
您認為,大豹社的案例,是否屬於新政府「轉型正義」應該處理的範圍?是或不是,一句話就好。
夷將主委:是。
院長,您說呢!大豹社的案例,是否屬於新政府「轉型正義」應該處理的範圍?是或不是,一句話就好。
有請法務部邱太三部長!
部長,本席剛才陳述的歷史事實,如果查證屬實,您同意本席「贓物漂白」的犯罪指控嗎?
院長,本席再讓院長看幅照片,這是大豹社的祖居地,位於現今新北市三峽內插角山區,在荒煙蔓草中矗立著一座377公分高的「大豹忠魂碑」。
院長,您認為這是誰的「忠魂」?
夷將主委,您說呢?
1920年代,日本殖民政府為了紀念「攻打大豹社而死傷的日本軍警」,設置了這座「大豹忠魂碑」。
院長,「大豹忠魂碑」聽起來是不是怪怪的?
如果,為掠奪資源以武力血洗大豹社的日本軍警是「忠魂」,那浴血捍衛土地的大豹社戰土豈不變成「奸匪」?台灣,到處充斥著這種荒誕怪異的現象。
今天,本席要探討的不是具體的政策,而是「轉型正義」的指導思想是什麼?執政團隊是站在殖民者的位置?還是站在被殖民者的位置?轉型正義不能淪為「轉盤正義」,不能只有輪盤轉到你家的才是正義。
院長,為了宣示「轉型正義」的決心,本席邀請您與本席一起來籌建「大豹社紀念碑」,以此為起點將這段歷史寫入碑文。建碑代表的不是政策承諾,建碑代表的是追求正義的決心。
(是)謝謝院長,請指定窗口與本席辦公室連繫,本席會全力以赴,完成這件歷史性的工作。建碑落成,本席將邀集所有原住民部落的代表與院長一起向祖靈報告。
#高金素梅 #轉型正義
伯父日文 在 Facebook 八卦
清明連假,照例到伯公家泡茶聊天。伯公家就住在祖厝,因為我黃家祖上在清朝的時候,是擔任「運鹽司」的官。位階雖然不大,不過至少有資格讓屋脊翹起燕尾。在這種鄉下地方,這房子已經算是相當了不起的。祖厝的建材相當講究,據說連樑柱的木頭都是過鹹水的福杉。只見伯公家的紅磚牆,掛上了超大型的平面電視,兒孫用SWITCH玩著「舞力全開」大跳BlackPink的舞曲;被香煙熏得焦黑的柱上,釘著IKEA的鮮黃色塑膠相框。這種古今衝突的感覺,簡直是前衛的現代藝術。
我仔細一看相框裡的老照片,說不出這照片到底在拍什麼。事實上,要把相片裡的畫面一言蔽之是很簡單的。就是在一個建築物外面,有一大群人整整齊齊地在鞠躬行禮。但是我無法想像在什麼情況、是誰能夠拍到這種畫面。於是我就指著相片問伯公:「這是什麼?」伯公忙著沖茶,並沒有回答我。茶過三巡之後,他交代伯父接手泡茶,說他要出去抽根煙。出門時擺擺手,示意我跟他一起走,我便跟了出去。
本來以為只是要到院子聊天,結果這一走走了十幾分鐘,一路走到祖墳的靈骨塔旁邊。四周都是瓜田,遠方有犬吠。空氣不算好,所以一顆星都見不著。伯公這時候才壓低聲音告訴我:「這是我老爸,也就是你阿祖,向人家要來的相片。」我說,所以阿祖在相片裡嗎?伯公說,不,他不在相片裡。我覺得更奇怪了,既然他不在相片裡,跟人家要這張相片做什麼?伯公才開始說起阿祖年輕時候的故事。
阿祖從小天資聰穎,在日本時代讀的是嘉義農林學校,也就是大家所熟知的嘉農。不過他也從小體弱多病,幾乎每年都要得一次「皮蛇」(帶狀皰疹)。據說是因為他少年的時候幫家裡駕牛車,不小心壓死一條蛇的緣故。1923年,當時的裕仁皇太子(也就是後來的昭和天皇),決定來臺灣參訪。這不只是臺灣歷史上,頭一遭有皇帝身份的人到來;在日本史上,也是頭一次等同於天皇位階身份的人,踏上殖民地。所以臺灣上下都動員起來。考慮到皇太子來到臺灣,可能會想要接觸到對臺灣風土較為熟悉的人,而且又要日文流利、年輕力壯,甚至聯想到皇太子對生物學有興趣,所以召集了一批嘉農的學生待在專用車廂上,待命侍奉皇太子,就算皇太子談起生物學,大伙也略懂。而阿祖也在這批人員之內。
因為阿祖體弱多病,擔心去侍奉皇太子,會傳染疾病給皇族。因此在行前相當掙扎,甚至到廟裡抽籤卜卦,抽到一張籤詩,詩曰:
前因既定道中緣。
苦症纏身藥石煎;
若得鳳凰相引助,
撥雲見日萬里牽。
這籤詩的文句並不算典雅,似通非通,讀得也似懂非懂。前兩句阿祖倒是一看就愣住了,講的是他多年來治不了的皮蛇,乃因在路上壓死了一隻蛇結下的孽緣。不過後兩句怎麼解釋呢?廟公幫他解籤詩說:第三句就是臺灣話說的「閹雞趁鳳飛」,鳳凰要去哪裡,你跟著去就沒錯。至於撥雲見日嘛,這個日可能是指……廟公講到這裡,我伯公祖便把籤詩搶了過去,奪門而出。他即將侍奉遠從萬里而來的日本皇太子,這件事情是極大的機密,長官有交待,絕對不能讓別人知道。
長官帶著他們一群嘉農的學生直接赴北。火車啟動時還鳴了好幾聲禮炮,把阿祖嚇得不輕。一路南下,走走停停,即將到故鄉嘉義站的時候,皇太子已經相當疲倦了,便交代隨從說,可以看到北回歸線紀念塔的時候再叫他,於是便閉目養神。皇太子眼睛一閉,車廂裡的人也鬆了一口氣,喝水的喝水,看風景的看風景。此時已經要過嘉義站了,阿祖大著膽子,把身體探出車窗外,剛好碰上月臺上的人群(裡頭還有自己同學),整齊劃一向車廂鞠躬。帶領他們這些服務員的長官,也拿起相機馬上拍下這一幕。
任務結束之後,他們隔天便被長官帶回嘉義解散,並叮嚀不得向別人說起皇太子的樣貌以及言行。不過阿祖難掩興奮之情,回到家之後關起門來,把這一段經歷對家人說了又說。幾個月後,家人也都聽膩了,於是又回歸正常生活。兩年之後,阿祖才驚覺自己的飛蛇症已經好久沒有復發了,此時他才想起這一張籤詩的預言。跑回廟裡問廟公,這該怎麼解釋?廟公反覆問他當天在火車上的細節,推敲半天才說:「有一隻蛇精,一直跟在你身邊好幾年了。那一天,牠在火車上看到你一探出頭,月臺上挨挨陣陣的人就一起向你鞠躬,蛇精才發現,喔!你是不得了的大人物!所以就嚇跑了。」
聽了廟公這番話之後,阿祖向當時的長官懇求洗出那張相片,拿回來高掛在自家牆上,作為驅邪的護身符。此後這張相片就一直掛在牆上,並且這個故事一定要遠離家裡才能說,因為不知道那一隻蛇精,是否在過了百年之後,依然盤桓在祖厝,不懷好意地盯著這一家人看……
如果你相信了,愚人節快樂!
伯父日文 在 まとめまとめの Youtube 的評價
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父がいきなり従弟
(父の兄の息子)
を「今日から預かる」と
言って帰ってきたのが3週間前。
はじめのうち従弟は
おとなしくしてた。
父は
「俺は前から息子が
欲しかったんだワッハッハ」
とごきげん。
よくわからんが従弟は両親と
けんかしたようでプチ家出
みたいなもんらしかった。
でもまあすぐ帰るだろうと思って、
あまり触れずにいた。
私は夏休みも部活で、
朝早く出て帰ってくるの遅いし、
あまり顔を合わすこともないから。
でも従弟はだんだん横柄に
なってきた。
家にあまりいない私でも
わかるくらいいつも仏頂面で
文句ばかり。
食事もテレビの番組も風呂加減も
家の匂いもなにもかも
気に入らないらしくずーっと
ブツブツ文句を言っている。
奥の部屋を使ってもらってる
んだがそこには行かずつねに
居間にいて、
スマホいじってるか文句を言ってる。
最初は「反抗期なんだよ」
「慣れない家で戸惑ってるんだ」
とフォローしていた父だが
夢のキャッチボールも釣りも断られ、
男の手料理をけなされ
「ヒマなんですね」と鼻で笑われて
やっと息子ドリームが覚めたみたい。
覚めたところで、母が静かに
ブチギレて父ごと従弟を追い出した。
あとで聞いたら従弟は自分の
母親に向かって「主婦
pgr、女は寄生虫pgr」
と2年ほどやらかして
実の母をノイローゼにして
しまったという。
うちの母にも相当やらかし
てたみたい。
でもうちの母は専業
主婦じゃないしやら
れっぱなしでノイローゼに
なるほど弱い人でもない。
父に従弟の相手をほとんど
押し付けて、
父の息子ドリームが覚める
のを待ってから
「自分の始末は自分でつけるように」
と諭す戦法をとった。
言われた意味がすぐ
わかったらしく父は
しょぼんとして出て行った。
ちなみに従弟は別に暴れもせず、
しらっと父と一緒に出た。
父が昨夜やっと帰ってきた
のと部活が休みなので書き込み。
お疲れ
親父あほだな
追記。
従弟は自分の家に帰った。
伯母(従弟の母)は実家に行った。
父は従弟を伯父宅まで送って、
ビジネスホテルに2泊して帰宅した。
なんかやたら私の機嫌を
とってこようとして
勝手にドアを開けたり
「部屋の模様替えしないか」
と言ってくるのでちょっとうざい。
うわっ。
父親もその糞も一回死んだ方がいいな
首くくって市ねw
乙
ご機嫌取りに便乗して、
高級レストランでご馳走でも
してもらえw
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