我的《帶你媽去京都玩，有時還有阿姨》
被選入華麗麗的《我的日本》散文選集了。
本書各方面都金光閃閃瑞穗千條，請見黃麗群推薦文。
要感謝當初旅飯的邀稿，
紀錄了我帶媽媽阿姨出國玩的血淚史，
其實後來還有金澤，跟曼谷的遊記，
我，會，慢慢寫出來的......
而且發現各方作者都收到譯者的詢問，
我這邊恰好沒有，果然，全天下的媽媽都是一樣的，
媽媽的心，是無國界的。
很期待收到書，很想知道，
「 心齋橋是一座橋，上面都是藥妝。」
被翻成日文之後，究竟有多荒謬。
（聽說這句話曾經成為PTT日旅版的版標XDDDD
（原文請見： https://pantravel.life/archives/3657）
選譯十八位台灣作家寫日本的散文集《我的日本》，已經在日本上市了（白水社出版）。編者是政大台文所的吳佩珍老師，譯者陣容則華麗麗地是白水紀子與山口守兩位重量級學者與譯者。收入的作者包括甘耀明、孫梓評、柯裕棻、老衲我、王盛弘、江鵝、陳栢青、胡慕情、盛浩偉、朱和之、吳明益、盧慧心、伊格言、言叔夏、劉叔慧、李屏瑤、王聰威、舒國治。（按書中目次順序排列）
吳老師在編輯作業上非常謹慎，選文兼顧性別比例與年齡分布，也考慮了各篇聚焦的風土、地域與主題等平衡（也就是不會大家每篇都在講東京鐵塔啦哈哈哈）。其中女性作者由白水紀子老師負責，男性作者由山口守老師負責。在翻譯我寫金澤的一篇時，白水老師透過助理傳來各種相當精細的問題⋯⋯不～我寫的時候根本沒有想到過這些事啊～就深感各種的嚴謹與敏銳。然後現在好像可以偷偷說下，就裡面有些文章是當時在旅飯時邀的稿，後來推薦給吳老師，有些也確實被選入，有種收成（？）的莫名快感（？？），宛如撕起妙鼻貼時親眼看到成果（？？？）。
東山彰良的推薦語是：「台灣作家投向日本這國家的眼神，有時複雜，有些憂鬱，但卻又如此溫暖。」真是滿暖男的發言⋯⋯因為我的眼神，其實往往，是投向海膽與大干貝。
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選文目次如下
甘耀明「在飛驒國分寺，新年許願」
孫梓評「碎片：黑雪、鳥羽、可睡齋、高橋染物店」
柯裕棻「佛寺日常」
黃麗群「如果有一天你去金澤」
王盛弘「最好的季節」
江鵝 「沒有，我沒有去過日本看櫻花」
陳柏青「『那個時候』，我滯留在東京」
胡慕情「尋羊冒險記」
盛浩偉「仙台記事四則」
吳明益「一場向金魚跪拜以求生的戰爭──關於我的小說裡的二戰兩三事」
朱和之「且說熊本城」
盧慧心「像美女背過身去，跟你講話：終於清冷的日本語」
伊格言「阪堺電車的時間」
言叔夏「日暮日暮里」
劉叔慧「拋夫棄子，無所事事，像我們這樣的後中年旅行」
李屏瑤「帶你媽去京都玩，有時還有阿姨」
王聰威「京都菸斗紀」
舒國治「門外漢的京都」
伊格言ptt 在 [分享] 伊格言：為何方文山的捷運標語如此中二？ - 看板MRT 的八卦
我在關鍵評論(https://www.thenewslens.com/post/289177/)看到這篇，似乎不該算
是新聞，所以就歸類為「分享」了，台北捷運的標語可以說是俯仰即是，我自己不
算很常搭都能有這樣深刻的體會了，各位頻繁搭乘的板友們不知道怎麼去想這件事
？這樣的「文青」標語，真的能有良好的效果嗎？
伊格言：為何方文山的捷運標語如此中二？
https://news.readmoo.com/2016/02/22/egoyan-ours-feb-2/
於車廂內閱讀書報時
請避免影響其他旅客
尊重是一種選擇
我們的禮貌一直都很溫熱！
這大約是最常在捷運車廂中看到的一則──換言之，也正是令我輩真‧文青（於此文青不知不覺已成髒字之時代，啊，我應該可以算得上真‧文青吧？不至於辱沒了文青這個詞彙吧？）最常感到被嚴重侮辱的一則。百分百適合「文青別鬼扯」粉絲頁的標準範例──對，我們就先略過此一粉絲頁對文青的各種偏見吧；此非今日主題，我們的主題是方文山寫給台北捷運的標語。每天要被迫看這些標語（身為數十萬台北捷運族之一，你不想看還不行呢），真是令我輩感到等同凌遲啊（笑）。然則，何以它令人感到如此中二？此處略分析如下。
首先，似乎頗令人意外，這則標語犯的第一個錯誤是「沒有受眾」。是的，沒有受眾。對空揮拳。不知是否我個人搭捷運的頻率尚且太低，印象中，我似乎沒看過任何一位乘客如其圖示般因閱讀書報而妨害他人空間──台灣人是出了名地不愛看書，也並不怎麼愛看報；後者在此一智慧型手機的時代（名副其實被賈伯斯改變了的這個世界）裡更是理直氣壯，手機小螢幕上的資訊已近乎足以完整取代報紙的功能。缺乏受眾不是方文山的錯，但捷運公司官方可就難以免責了。當然了，若退一步想，或許這標語也並非真毫無受眾，而我之所以認為此則標語缺乏受眾也可能是我個人的
取樣偏誤所致。若然，那麼容我在此致歉。
但接下來關於標語本身（文本本身）的錯誤可就不是作者本人（方文山）與捷運公司官方（委託人）所能夠推託的了。標語其錯何也？第一，意旨模糊；第二，冗贅做作。這第一與第二互為表裡，彼此加強，共生共榮，終至慘不忍睹。以下分項細述。
先論「意旨模糊」。多數讀者初讀此標語，想必皆有不知何謂之感，尤以後二句為最。但細譯其意，並非全不可解。前兩句（於車廂內閱讀書報時╱請避免影響其他旅客）頗為直接，搭配圖示，堪稱曉暢明白，並無問題。問題在後二句。此二句雖乍看令人有莫名其妙之感，但仔細尋思，「尊重是一種選擇」即「你可以尊重他人，也可以不尊重」之意；而「我們的禮貌一直都很溫熱」則進一步鼓勵大眾注意捷運禮儀，勿影響他人──或可引伸，即「溫暖社會，人人有禮」之意（我有種想吐的感覺；但標語嘛，也就是這樣）。經此細解，聽來合理，亦不見高深哲思；何以卻令眾
人如墜五里霧中？
問題就在於，這道理確實一點也不困難，大可直白為之，卻用了極其曲折怪異的方式來表達。這是內容與形式的高度不相稱。當讀者讀至前兩句，由於極其直白，遂設定了讀者的預備心態，讀者已接受暗示，這是一則淺白無奇，毋須專心「對付」的短文。然而及於第三、四句，卻又出現了難以一望即知的曲折。此時讀者輕鬆的心態未及調整，遂急墜五里霧中。整體而言，它造成了兩項必然結果：如果你讀懂了（在愣了一下之後），那麼不免覺得方文山故弄玄虛，把力氣浪費在毫無必要的曲折之上；而若是你沒讀懂，那麼作為一則標語，如此淺顯之道理竟還能寫到讓人看不懂
，也不容易。此之為標語之大失敗。
好了，事理昭彰淺易至此，何以方文山（或捷運公司）硬是如此無能、如此無聊？眾所皆知──為了押韻。無論毫無必要的「選擇」或食之無味的「溫熱」，都是為了跟第二句「旅客」的韻。押韻原本無可厚非（但必須承認，多數非韻文中的押韻行為也只是為了好玩；這和藏頭詩一樣──只是好玩，也只有好玩，究其實質，再無他物；換言之，多無藝術價值），然而此處的為押而押卻令標語除了意涵不明之外，又再次落入了既做作又中二的境地。
這是第二項毛病：冗贅做作。因為你一讀即知，若不是為了押韻，這第三句和第四句幾乎沒有存在的必要。這是愚蠢無比的斧鑿痕跡。但押韻是壞事嗎？不，至少在中文歌詞中習以為常的押韻並非全不可取，試舉一例：
你給我聽好
想哭就要笑
其實你知道煩惱會解決煩惱
這是林夕，〈你給我聽好〉，陳奕迅演唱。此即林夕與方文山的高下之別。林夕此韻不可謂不重（除好、笑、惱等句末諸字之外，第三句中「道」字之暫止亦有押韻意味，說押韻太重亦無不可），然整首歌歌詞意在「以罵代勸」，以男人間吐槽式的酸言酸語安慰失戀友人，「其實你知道煩惱會解決煩惱」可謂畫龍點睛──「別說你還好，沒什麼不好，你就怨日子枯燥；沒什麼煩惱，恐怕就想到，什麼生存意義想到沒完沒了」──因為失戀歸失戀，對於只能與自己左右手互搏的鄉民們而言仍屬奢侈，而無戀可失者恐怕還更容易想到生存問題。生存問題，亦即生命意義問題，亦
即生而為人終極之大哉問，可謂無解。這是此間所有難題之大魔王，自古及今，凡試圖征服此一問題者幾乎全以敗績收場，潰不成軍；是以與其為之煩惱，不如閃躲之，迴避之，以其餘林林總總阿里不答煩惱覆蓋掩飾之，比如薪水，比如失戀。如此說來，失戀還真是好事呢──千萬切記，想哭就要笑，因為煩惱終究會解決煩惱的啊。
此即方文山「為押而押」之敗筆。別人押韻，文從字順之外尚且意涵豐富，怎麼你押起韻來就只剩為押而押了呢？於此，「選擇」別無選擇（你能選擇以其他方式來理解此一標語嗎？不，因為它內容就是如此乏味無聊，別無其餘意涵），「溫熱」其實冰冷，看不懂的人一頭霧水，看得懂的人覺得它冗贅做作，中二若此，也是堪為我國公部門藝術素養之表徵了。
且慢，我知道又有人要把這責任推給大眾了──「普羅大眾就是如此沒水準，我們有什麼辦法？只好找知名度較高的方文山來寫」──不，事實並非如此，普羅大眾或許水準不見得多好，但為押而押無病呻吟這件事還是分辨得出來的──至少就我觀察，同為所謂「大眾」，比起十數年前，人們的品味也愈來愈好了，這在年輕一輩身上表現得尤其明顯。前輩們，主管們，你們自己水準差，煩請後果自負，畢竟尊重是一種選擇，此處嚴禁胡亂卸責，公部門的禮貌還得多一點溫熱，不是嗎？
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不客觀行動機 = Apple Macbook Pro Retina
CPU = Intel Core i5-5287U GPU = Intel Iris Graphic 6100 電池 = 6559mAh
RAM = 8GB DDR3-1866 SSD = Samsung 512GB 螢幕 = 13.3" 2560×1600 Retina LCD
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