最近「反媒體壟斷」的話題
是一個假議題!
也是一個錯誤的議題!
第一、包括蘇貞昌、黃國昌等人,
都拒絕接受經濟學上的「壟斷」定義,
也拒絕接受公平交易法上的「壟斷」定義,
但他們從頭倒尾都提不出
經得起檢驗的「壟斷」定義!
第二、他們只不斷強調「媒體」的特殊性,
然後引用一些經不起檢驗的指標,
誇張地描述「媒體巨獸」的規模,
好笑的是,
台灣所有媒體加起來的「巨獸」規模,
在世界巿場上的指標,
都只是「中小企業」!
第三、很明顯地,這波「反媒體壟斷」
是自由時報林榮三和蘋果日報黎智英,
為了個人商業利益煽動起來的,
黎智英因此出售蘋果日報,
還多賺了20億元!
說句不客氣的話,
「反媒體壟斷」的人莫名其妙,
當了黎智英的搖錢樹!
也當了林榮三的打手!
第四、舊中時懷念者至今對於余紀忠式的辦報風格,
有著深深的知識份子情懷,
不習慣也不喜歡蔡衍明式的風格,
當然要反對蔡衍明!
但他們忘了,
余紀忠式的風格
就是被林榮三式的風格打跨的!
蔡衍明和林榮三都是生意人,
林榮三怕的正是蔡衍明,
不是余紀忠式的秀才報人!
舊中時懷念者要「反媒體壟斷」,
可能要先反自由時報,
才有正當性!
第五、獨派害怕台商!
獨派人士看到台商因中國大陸市場而壯大,
不希望台商擁有媒體,
只希望台商乖乖賺錢繳稅,
不願意看到台商有發言權利,
衝擊到獨派人士主導言論巿場的意念!
獨派人士有充分的「理由」,
想「壟斷」台灣言論市場,
當然會製造一些「被迫害妄想症」式
的論調和專有名詞,
包括:中國因素、統派媒體、
中共打手、中國主子、中國洗腦、
媒體巨獸、賣米果的等不一而足!
說穿了,就是文革式戴紅帽子!
連民主自由最基本的「出版自由」也不顧了!
第六、部份大學生本身就有想「造反」的天生慾望!
蔡正元唸大學時也有這樣的經驗!
這個社會即使對大學生再好,
給大學生再多優厚資源,
對部份大學生而言永遠是不夠的!
對他們而言,
現成社會永遠有太多「不公不義」,
這些「不公不義」,
他們認為要靠「運動」才能改變,
就是上街抗議、靜坐、
和警察衝突、辱罵教育部長等,
才能「突顯議題」!
而且「運動」本身
比倫理道德的既成規範還重要!
「社會運動家」的「革命慾望」,
比什麼都重要!
只是這些大學生忘了一點,
林榮三和蔡衍明都沒唸大學,
不滿20歳就開始經商繳稅,
他們兩人政治立場不同,
但他們兩人繳稅養大學,
比大部份人繳得多,
他們兩人掀起「運動」,
「改變」社會的能力,
也比有機會唸大學的人多!
他們兩人的「媒體競爭」,
「反媒體壟斷」的大學生,
永遠只是其中一人的跑龍套!
企業倫理商業的道德規範 在 李開復 Kai-Fu Lee Facebook 八卦
捷報!全球首個AI協同及大資料安全領域國際標準有望明年出臺
下文來自創新工場微信公眾號:
…………………………
2019 年 3 月,創新工場南京國際人工智慧研究院執行院長馮霽代表創新工場當選為 IEEE 聯邦學習標準制定委員會副主席,著手推進制定 AI 協同及大資料安全領域首個國際標準。
▍創新工場高管當選 IEEE 聯邦學習標準制定委員會副主席
IEEE,全稱 Institute of Electrical and Electronics Engineers,即國際電氣與電子工程師協會,是目前全球最大的非營利性專業技術學會。
IEEE 下設的標準協會是世界領先的標準制定機構,其標準制定內容涵蓋人工智慧等前沿資訊科技,以及通信、電力和能源等多個科技領域,對全球科技發展具有舉足輕重的影響。
目前,IEEE 標準協會已經制定了 900 多個現行工業標準,包括眾所周知的有線與無線網路通信標準等。
聯邦學習(Federated Learning)是一種新興的人工智慧基礎技術,其設計目標是在保障大資料交換時的資訊安全、保護終端資料和個人資料隱私、保證合法合規的前提下,在多參與方或多計算結點之間開展高效率的機器學習。
聯邦學習有望成為下一代人工智慧協同演算法和協作網路的基礎。
聯邦學習系統架構圖,圖片來自微眾銀行2018年9月發佈的《聯邦學習白皮書 V1.0》
馮霽表示,IEEE 聯邦學習標準制定委員會將圍繞聯邦學習技術與相關的基礎 AI 技術積極開展工作,大力推動 AI 時代下的隱私保護、資料安全、應用安全等領域的體系規範化和技術標準化,意義深遠。
未來,創新工場基於人工智慧工程院的研發平臺,也將進一步開拓人工智慧前沿科技與真實商業場景的結合,通過廣泛的科研合作、商業合作、高端 AI 人才培養等扎實工作,迎接 AI 商業化時代的到來。
▍首個 AI 協同及大資料安全國際標準有望明年出臺,多巨頭已參與
近年來,伴隨人工智慧技術的高速發展,資料安全和隱私保護問題成為業內關注的焦點。
大資料是 AI 時代的核心「能源」。
如何在 AI 時代既保障使用者的個人資料隱私,又促進大資料協作和交換的順利發展?如何面對資料帶來的倫理道德挑戰?怎樣避免資料壟斷的出現、打破資料孤島的困境?……這些都是各大學術及行業會議上,中外專家學者不斷討論的重要議題。
一個簡單的例子是:今天我們每個人都在手機上使用輸入法,而輸入法為了做到儘量精准,就要基於用戶個人的輸入習慣訓練人工智慧模型。
傳統方案難免要將使用者個人輸入的原始資訊上傳到雲端進行統一訓練,這一做法過度收集了用戶隱私,使用戶隱私面臨被濫用的風險。
而新興的聯邦學習技術可以在完成相同功能的情況下,做到只在用戶的手機端訪問使用者個人輸入資訊,不上傳任何隱私資料。手機端和服務端在保證隱私安全的情況下協同訓練。
IEEE 聯邦學習標準項目是國際上首個針對人工智慧協同技術框架訂立標準的項目,由國際著名人工智慧學者楊強教授領銜擔任主席,對數字信任、科技向善的培育意義深遠,為人工智慧行業的進一步發展開闢了新的道路。
馮霽透露,按照正常進度,IEEE 聯邦學習標準將在兩年內推出。
目前,已有 30 餘個互聯網巨頭公司、政府單位、企業和高校參與到標準制定工作中,僅國內參與方就包含中國電信、騰訊、京東、小米、微眾銀行、順豐、平安一賬通、招商金科、深圳市標準技術研究院、香港科技大學、香港理工大學等。未來也期待有更多的企業和單位參與。
▍創新工場積極參與國際 AI 技術標準制定
創新工場人工智慧工程院執行院長王詠剛表示,此次與 IEEE 標準制定委員會的合作只是創新工場積極參與國際科研與科技標準工作的一個縮影。
未來,創新工場人工智慧工程院還將與科研同行一起,積極推動前沿人工智慧科技的標準化、規範化工作。
另外,創新工場董事長兼 CEO 李開復博士也曾在公開演講中多次提及聯邦學習技術的重要性,希望推進人工智慧安全問題的治理達成國際共識,並利用技術手段及標準化方法克服潛在的災難發生。
目前,創新工場人工智慧工程院正在積極參與聯邦學習技術的研究推進。
創新工場人工智慧工程院成立於 2016 年 9 月,以「科研+工程實驗室」模式,規劃研發方向,組建研發團隊。目前已經設有醫療 AI、教育 AI、機器人、機器學習理論、計算金融等面向前沿科技與應用方向的實驗室。其中,機器學習理論實驗室將主要參與聯邦學習演算法和應用框架的研發。
事實上,這並不是創新工場第一次參與國際 AI 領域技術標準的制定。
今年 1 月,世界經濟論壇宣佈成立「AI Council 人工智慧委員會」,李開復博士出任聯席主席,將致力於幫助人們面對人工智慧時代帶來的新挑戰,包括個人資料保護、資料倫理道德等問題。
李開復博士表示,在是否需要制定規則、制定什麼樣的規則問題上,不同的國家和文化對此有不同的看法。他希望借助世界經濟論壇的平臺與 AI 委員會,幫助大家分享想法,讓更多的公司和國家直接進行溝通與對話,減少對彼此的誤解。
▍個人簡介
馮霽,師從南京大學周志華教授,專注于新型深度學習演算法和理論的研究。其參與的深度森林系列研究,在學術界和工業界獲得了較為廣泛的關注和影響。現擔任 IEEE 聯邦學習標準制定委員會副主席,以及多個人工智慧頂級會議包括 NeurIPS-19,AAAI-18, ICML-19 的程式委員。他在資料驅動下的計算金融具備資深的研發和實戰能力,對金融時間序列分析,全棧式人工智慧系統的搭建和技術人員的培訓上有著豐富的經驗。
目前擔任創新工場南京國際人工智慧研究院執行院長,在魯棒性和安全性人工智慧以及計算金融領域,開展一系列的研究與落地工作,從整體上負責南京研究院的團隊建設、科研拓展、應用研發、學術交流與合作等工作內容。
企業倫理商業的道德規範 在 偽學術 Facebook 八卦
[認真看]恐怖片的文化意義:我們來看香港鬼片
中元節就是要看鬼片。這張照片是電影見鬼裡的片段,據說這張人臉根本不是電影效果!!香港鬼電影算是電影類型中的獨特範疇,在近十年的電影發展中,香港的鬼片有著新的一波勢力,只是有點後繼無力,不過去年的殭屍與今年張家輝的鬼片算是扳回一城。
綜觀影視歷史的脈絡,恐怖片的編年,本質上就是二十世紀的焦慮史。如果我們指稱,童話、民間傳奇和歌德式的浪漫故事強調舊世界的憂慮,現代恐怖片便是曖昧地印刻著新世界的恐懼,並以工業、技術、經濟、城市等基礎元素,來描繪新世界的特徵。因此,恐怖片比其他的任何電影類型更質疑資本主義改革的深層效果,也更能夠回應社會、科學和哲學思想新近形成的重要論述。當十九世紀邁入二十世紀時,邪惡/善正、加害(暴虐)/被害(懼怕)等十分普遍的道德倫理張力,深深受到社會和文化生活中某些重要轉變的影響。這種現象以一種超越幻想和意識形態爭論的方式,滲入了物質存在的領域,公然挑戰既有的文化價值體系,並且重新界定恐怖文本,形成一種電影與文學的形式中的邪惡觀念辯證。
在香港這十年的幾部恐怖片中,精神分析的可能性,改變了恐怖電影的認知方式。在《見鬼》(2002,彭氏兄弟)中,盲女李心潔在手術恢復視力後,變得具有陰陽眼的能力,可以看見鬼魂,在現實生活景象與游離殘影間痛苦活著,說明著在可觀察的社會行為規範之下,還有更「原始」的意識層面存在。潛意識思想的核心,為受到壓抑與未經修飾的情感,而這種「日夢」的幻象往往透露出與人真正本性相關的意義。其實這種幻象本身也不斷地在觀眾觀看的同時發生,如同在《迴轉壽屍》、《生化壽屍》中的殘暴情節與屍變的恐懼,逐漸地與「瘋狂」、「異常」、「變態」結合,雖然一切都是想像出來的,但其中的重要論述,社會孤立、精神和道德秩序的瓦解、進化本體的深層危機、人類內心深處迫切需求的公然陳述,與適當的美學來表達人類存在意涵的需求,可視為恐怖片的意義條件。
這幾個導演與編劇隨著二十世紀現代性的發展,探討當代世界所產生的恐懼,以及受到驚嚇的感受,他們是新寓言和童話的作者,堅持展現原始的智慧和正在瓦解的傳統身分制度。於是,現代恐怖片延續著它的類型傳統,遊走在虛構的形式與社會規則的界線之間,有時對現代世界提出高度的政治化批評,有時候則玩笑似地運用嚇人的手法,追求後現代的自由。
後回歸時代的電影生產
影響香港電影的生產有三個重要的歷史時刻,其關乎於地方、自我與國籍建構,分別是:1984年中英聯合聲明之簽署、1989年的天安門事件、以及1997年的香港回歸(朱耀偉,2002)。在描述香港社會的電影中,對國籍、身分和公民身分的再現,亦因著這三個不同的時期而有著明顯的模式轉變。從早年的放逐與返鄉,到九七回歸前後的跨國經驗與變通公民分身所帶來的迷惑及適應變動,逐步地轉移著香港電影敘述事件的核心概念。
九七回歸前後的幾年,「無厘頭式」的周星馳式喜劇當道。所謂「無厘頭」,可以從劉鎮偉1995年的作品《大話西遊》作為一系列分析文本的核心,中國學者朱大可(2001)對「無厘頭」現象做了詮釋,他將1990年代定義為毫無個性的十年,「在文化精英缺席和流氓改邪歸正之後,創造和反叛都走向寂靜,但它的平庸正好成為零年代的崛起做了鋪墊:『小資』們對文學經典和政治經典展開了全面的戲擬與顛覆,其規模之浩大,連迷人的1980年代都黯然失色。」無厘頭電影對各種意識形態的顛覆再顛覆,無限融合類型、反類型,當反對經典的同時,本身卻成為了另一個經典。如此對傳統的挪用與戲仿,以及一連串的低俗趣味的「笑」,成了一個對抗現實社會的武器。這一系列的「大話效應」撒播致今,「無厘頭」的敘述方式影響了隨後的數十部電影,如《少林足球》(2002,周星馳)、《天下無雙》(2001,劉鎮偉)、《我家有個河東獅》(2003,杜其峰)等。
在九零年代,香港是中國經濟最大的國外投資者,香港在中國大陸的投資加速了中國經濟成長的脈動。這不單為香港和大陸雙方都創造了新的財富來源,也使一些商業鉅富變得越來越富有。隨著有關天安門的事件在集體記憶中逐漸淡化,如何吸引跨國資本就成為中國、香港和世界各地政治領導人以及企業家最優先考慮的問題。與此同時,因為後冷戰時期的來臨,國與國之間的邊界日益模糊,加上後天安門時代的暗流,與期待香港九七回歸的狀態下,香港電影也開始一段對觸動游離狀態中身分、種族和位置的新敘述。
游離並不必然導致位移、紛亂、迷失方向或是無能為力;相反的,它卻必然涉及再定位與重設位置。在此,身分不再是按照某個原始民族國家而被定義,相反,它卻暗示著本土的參與和全球想像。一連串的身分流動、解除疆界和靈活跳躍的城市敘述,在空間上與現實結合成一些新的模式。
這是一種閱讀香港鬼片的方式。
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書名:企業倫理:商業的道德規範(二版),語言:繁體中文,ISBN:9789865774424,頁數:450,出版社:前程文化,作者:余坤東,許金田,出版日期:2015/07/17, ... ... <看更多>