耶路撒冷和華盛頓更試圖阻止聯合國安理會譴責以色列對加沙地帶的空襲,那裡有愈來愈多的巴勒斯坦平民被殺害,以色列外交官則推搪為這是以色列軍和恐怖組織哈馬斯之間的戰鬥。
而美國更是為以色列撐腰,完全沒有像之前對阿富汗的那種世界警察的正義感,我唸神學時中文大學崇基學院的教授曾說:看清楚Jerusalem 的中心,她是USA。
十分可悲的是不只美國不出聲,到目前為止也沒有一個基督宗派(非個別基督徒) 公開遣責以色列,連一向敢言的方濟教宗也仍未表態遣責,這情況其實牽連猶太宗教與聖經預言的深遠影響。不少教會中人(以稱為時代論的為代表)認為,按聖經的啟示,猶太人要先受到迫害,然後彌賽亞才會出現拯救他們。按此主張,猶太人受盡欺凌和迫害,正切合聖經所預言的,任何人的反對和阻撓,都會妨礙上帝計劃的完成。這種宿命的心態,使到很多教會人士對於反猶太人運動三緘其口,甚至在大戰期間,猶太人受盡納粹德國的摧殘,數以百萬計的猶太人無辜被殺,當時的保守派教會人士也沒有對希特勒的惡行加以指謫,乃因他們早已料到猶太人會遭此厄運。教會中人因迷信預言,以致埋沒了做為一個人所應持有的社會良心,任由千萬猶太人生靈無辜被殺。然更使人沮喪的是,時代論人士對以色列復國一事更視為上帝給他們特別的恩寵。在當時美國的教會人士甚至相信,美國人因為一向善待猶太人,將會因猶太人復國而蒙上帝的祝福,而那些迫害猶太人的,便會如俄國的沙王一樣,為布爾什維克族所殺;這是基於神對亞伯拉罕的應許:凡祝福他後裔的,必得著從神而來的祝福,反之,便會蒙上帝的咒詛(創世紀十二章3節)。事實上,以色列人在復國前後,採用了不少恐佈手段,去恫嚇和鎮壓巴勒斯坦人;從政治的角度來看,以色列的復國,是他們用暴力和恐佈手段而得的。在『六日戰爭』後,以色列已佔有迦沙地帶,但仍然用極為暴力的手段鎮壓群眾,甚至監禁少年和兒童。教會卻再一次因篤信預言,高抬以色列人,埋沒良心,對以色列人不義的暴行噤若寒蟬。
香灣湯生
以色列復國聖經預言 在 水深之處(水深之处) Facebook 八卦
什麼?聖經預言耶穌基督會再來?
那耶穌什麼時候會再來?
關於基督的再來,聖經中有太多的預言。
僅算新約中提到基督的再來,
平均每25節就有1節。
#耶穌駕著天上的雲而來
在使徒行傳一章中記載,
當主耶穌被接升天時,
門徒在旁邊觀看,
見有一朵雲彩將祂接去。
天使便說:
『你們為什麼站著望天?
這離開你們被接升天的耶穌,
你們看見祂怎樣往天上去,
祂還要怎樣來。』(使徒行傳1:11)
主耶穌自己說,
『他們要看見人子,帶著能力和大榮耀,
駕著天上的雲而來。』(馬太福音24:30)
使徒約翰也說,
『看哪,祂駕着天上的雲降臨。』(啟示錄1:7)
那主耶穌什麼時候會來?
#那日子那時辰沒有人知道
對此信主的人要儆醒預備,
不信的人也要預備,
迎見主的來臨。
所以今天如果有人說,
他知道基督某年某月某日要再來,
那是騙人的,千萬不要相信。
我們要小心,不要受迷惑。
雖然那日子那時辰我們不知道,
但主耶穌要來前仍給了我們一些兆頭,
許多已經應驗了,有些則正在應驗。
其中最顯著的兆頭:
#以色列復國
1948年以色列正式復國,
使聖經上的預言完全應驗,
可說是上世紀最大的神蹟。
除此之外,主回來前有一個大兆頭,
就是羅馬帝國要復興,『敵基督』要出現,
他和以色列簽約又毀約,
將自己的像立在耶路撒冷的聖殿中,叫人敬拜。
正好要應驗馬太福音24:15,
主耶穌:『你們看見那藉著申言者但以理說,
行毀壞的可憎之物站在聖地。』
於此同時,
也表徵空前絕後的三年半大災難要開始了。
基督的第二次來,
是要結束這個時代,
審判全人類,建立基督作王的千年國度。
今天救恩的門仍是敞開的,
親愛的朋友,盼望你抓住機會,
向主禱告,
『喔,主耶穌!我相信你,
我願意接受你作救主,得着永遠的生命。』
節錄並改寫自《人阿,你在那裏》第十一題
#你想過嗎Haveyoueverthought—第十一問
#人阿你在哪裡
#預言 #基督再來 #兆頭 #應驗 #以色列復國
#敵基督 #大災難 #審判 #千年國
以色列復國聖經預言 在 波阿斯 Boaz Facebook 八卦
一早收到以色列空運百年回歸機構的獎狀,因為小時後太不會唸書腦袋空空所以沒什麼拿獎狀機會。哈哈 收到時還蠻開心的。Keren Hayesod 明年是成立1百週年,在以色列1948還沒復國前就存在的猶太機構。他們是推動四處流亡海外的猶太人回到家鄉的機構。我想分享過去寫下的旅遊日誌... 「2018 年 4 月- 俄國有猶太人? - 一種苦難」
一位長輩朋友問我說:「你想和我們ㄧ起去俄國嗎?去拜訪俄國 的猶太人。」「俄國有猶太人喔?」反問完,才驚覺自己問了蠢問題。過去的歷史裡, 猶太人遭排擠、 傷害、強迫改教、滅族的殘忍屠殺,在世界各處寄居漂流,遍布非洲、亞洲、歐洲、美洲...,當然在俄國也有他們的蹤跡。
那時我因為手上事情太多,就回絕對方了。之後又遇到他時,被問了同樣的問題, 我想了想,這次不是拜訪在以色列的猶太人,而是在俄國的猶太人,感覺還滿新奇,那就去看看吧!
我主要是和75 位猶太裔俄國人同搭一班飛機,見證他們「回家」。以色列稱在外地猶太人回家為「回歸」,希伯來文念作「阿利亞」Aliyah / עֲלִיָּה ,意思是 「上行」。一開始是用在每年三次過耶和華神的節期時,以色列男丁會「上」耶 路撒冷聖殿「上行」,現在則指猶太人回歸以色列。猶太人即便流亡在世界各地,仍守著安息日及各種節期,特別在逾越節和贖罪日 的聚會,結束時會互相說道,「我們明年耶路撒冷見!」(L'ShanaHabab’Yerushalayim),意思是希望明年過節時,我們已經回到耶路撒冷。
整趟旅程,原先我只覺得以色列對他們非常用心,但搭飛機從俄國再到以色列時卻被深深感動。他們不斷提到,這一刻就如聖經上的預言:「我要對北方說,交出來!對南方說, 不要拘留!將我的眾子從遠方帶來,將我的眾女從地極領回。」我正親眼看見預言成真,這也太神奇了!
在行程中,我們參觀在俄羅斯的猶太學校、會堂、政府單位...,其中最令我驚訝的是,以色列是有計畫性地預備猶太人回歸。這對猶太裔俄羅斯人而言,回家並不容易,需重學希伯來文、適應當地生活,本身生活又並不富裕,有些人甚至不 會說英文,這些條件更加深回家的挑戰性。但因著對「阿利亞」、「回家」,與回到自己土地的強烈渴望,他們臉上看不見愁容,只見興奮又期待的笑容。
除了參加以色列當地舉辦的歡迎活動,2018年正好是以色列建國 70 年、猶太曆 5779 年,舉辦了各樣大小慶祝活動,因為 70 在聖經中常代表一個重要時期的開 始。因此,我非常幸運地參加許多建國 70 年活動,其中一場是以色列國家基金 會舉辦的晚宴,各國、各社群猶太領袖聚集一同慶賀,總理班傑明內唐亞胡也在當中致詞。(近距離看到總理實在是太興奮了!)
有個活動讓我印象非常深刻,那是一場紀念為國犧牲者的典禮。成千上萬的人站 在戶外,井然有序地走到山坡頂的紀念廣場,一旁有音樂演奏聲,受難家屬說著 受難者生前的故事,這些受難者大多是年輕人,當下凝聚一股難以言喻的團結力。 即使事情已過了這麼多年,以色列人的心仍彼此相依,連回歸猶太人也願意費盡心力回到故土,一同紮根在此。
世界上有許多不公平的事,反之公平的事也不少。就如太陽每天都會升起、照亮世界,並不會只特別照亮哪些人,而痛苦也是如此。人一生中必會經歷苦難, 好比那些不在計畫內的意外、難以承受的傷痛、失去摯愛、獨自向世界告別......。
許多事能用頭腦和理性解釋,只要有辦法解釋一件事,通常就能得到勝過困難的答案。對於心理層面的問題像是苦難、哀傷等,這類無法觸摸與沒有邏輯可尋的事則非常棘手,對人心影響甚遠,單靠頭腦思考又無法找到問題解答。
假若一個拋棄你的人說出他拋棄原因,不論答案是什麼,你都不會因此釋懷,因為心理承受太多絕望,深陷在其中,很難一時之間脫離。
苦難會帶來摧毀,但答案不會使人解脫,也不會彌補現在所發生的一切,或是回到原先的樣子。我們更應該看見,它背後留下讓人思考該如何與生命共存的機會。 是否能留下承載生命的韌度,在殘破的瓦堆裡,重拾工具、建構更穩固的自己, 這些決定全在於我們。
這趟特別的旅程我思想著,我們人生是否也如猶太人一樣,一生想要「上行」回到我們心中的那座耶路撒冷呢? 是一種根,一種家 ,還是追尋最純粹的自己呢?
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