台灣知名散文作家張曼娟這兩年來淡出文學教育領域,因為現在的她,面對的是父母親滿滿的回診時刻表,年邁的老父親失能,母親也漸漸失智;57歲的張曼娟,一肩扛下,決定多陪伴在父母身邊,對她而言,不僅是為了盡孝道,而是想知道怎麼做是最好。
張曼娟表示,照顧失能的父親其實不會感到日子漫長,反倒覺得彼此更加親密。當年邁90的父親出現精神不穩定的失智狀況時,會一直跟她談起民國40年的事,不僅變得焦躁,還曾三天三夜都不睡。「父親晚上得吃安眠藥入睡,但醫師叮嚀吃安眠藥會夢遊,不能讓父親下床,因為會摔跤」所以,她就會在旁邊一直陪著父親,靜靜聽他說過去的記憶。
為了照顧爸媽,她毅然決然辭去教職陪伴家人,把工作和家人,各分一半。這些日子以來,她的日子都這麼過著:為母親洗好頭髮、洗好澡,讓她舒服地坐著看電視時,張曼娟就趕快去房間做自己的事;等到半小時後出來喝水時,可能會聽到母親訝異的說「女兒妳在家啊?!」
曾經有人跟張曼娟說:「照顧父母是你的福報啊,就像小時候父母照顧我們一樣。」而她心裡就知道,對方一定沒照顧過老年父母,因為照顧父母和小孩不一樣。面對小孩會越來越有成就感,但老人不會,他老化的速度從來沒有停歇,可能會漸漸地發生愈來愈多你想不到的事。
張曼娟也分享自己的照護心得,她認為照顧父母,耐心、和顏悅色很重要,並且要以一顆不求回報的心來付出。她感到滿足的說,「其實我非常幸福,父母親都還在身邊,只是我要學會淡定。」她每天認真照顧父親之外,也每天給自己精神喊話、鼓勵自己,提醒自己不要陷入照顧父母不周的自責情緒中。
(撰文編輯/鄭明秀)
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以我之名張曼娟心得 在 張曼娟 Facebook 八卦
蘭若寺的鐘聲--為《感情用事》序
見過文鉅的人大概都會同意這種說法:「這個人根本就是一個書生嘛。」別的什麼都不用說,只把他的西裝剝掉,換上唐服,再把頭髮全部束起來,掛上雙肩背的行李書囊,一把半舊不新的雨傘,這書生越過一座寂寥的小鎮,便上了山,往更荒涼的蘭若寺行去。
蘭若寺裡,千萬年來恆長存在的山妖鬼魅都在那兒等著他呢。像是百無一用是書生的聊廢感;像是感情裡的背叛與荒蕪;像是冷淡城市生活中的虛情和假意;像是父母老病的哀傷與無奈;像是人到中年(雖然其實只是好淺好淺的帶著青春跡印的所謂前中年期)不可避免的太過豐盛的感觸;像是不能摸索的未來與不可預知的明天,等等。
我記得的文鉅是一個傳奇。這是真的,他最初在我的世界裡出現,是以網路上的暱稱「傳奇」為名,一個叫做傳奇的少年,究竟是對生命中將會遇見傳奇的渴想?還是對自身將成為傳奇的期許呢?那時的他,念的是資訊管理,卻對文學充沛著熱情。不像一般同齡男孩的浮躁或開朗,他的沉穩與眉宇間的輕憂鬱,是見面之後留給我的深刻印象。
爾後,他插班進入東吳中文系,一路念到了政大台研所博士班,而我與他交集最多的,還是在東吳中文系的課堂上。他總是坐在較前排的座位,專注的聆聽著。我其實很期待他的發言,在許多學生發言如吹泡泡,毫無實質感的時刻,幾句精闢的,有見解的讀後心得,便能挽救一個被虛無感擊垮的老師,使她不至於失速墜入深不可測的黑洞。我也記得在紫石一個月一次的周五讀書會上,他認真的閱讀之後,真誠而深刻的分享。那是一群年輕的寫作者的夜讀會社,好幾位都已經出版了好幾本書,他當時還在念大學,開始投入寫作,熱烈不可自拔,置身於學長、姊之間,侃侃而談,絲毫不顯生澀。我也記得他偶爾來我的研究室裡,與我評議到現實中某些傾軋與穢污,閃亮的眼睛裡蓄滿堅定的火燄。而在〈黃文鉅論黃文鉅:楚囚對泣〉裡,他是這麼說的:「至少,關於髒這件事,我已經在體驗的路上了。」體驗了髒,正是因為我們還不肯放棄自身的某些潔淨吧?我因此又暖暖的想起了他畢業好些年,仍為我寄來的字跡端整的問候卡片。
我知道他一直在寫,也知道他獲獎無數,那麼,什麼時候才會出版自己的作品集呢?這一直是懸在我心上的一樁掛念。當他把《感情用事》的書稿親自交到我手中,他已經是在大學裡上課的講師了,我們相識這麼多年,而他其實已經完成了自己的小小傳奇。
《感情用事》的閱讀心情是迫不及待的,實際上的進度卻是緩慢的,像是聽一個睽違好幾年的朋友在重逢之後坦白的自剖,有一種疼惜的痛感,原來,經歷了這樣那樣的坎坷酸辛。我甚至跟他開玩笑:「感情用事無妨,感傷用事就不好啦。」從島嶼迷霧的情感潮溼,到異鄉迷路的註定錯身;從瘦子悲歌到宅男物語,從肉體到心靈的自憐、疏離和隔絕,追根究柢,指南山下總是陰陰雨雨。陰雨之中卻又有著令人留戀不捨的好文筆與好敘述,像是:「但見大伙兒的雨衣,順手晾在各自的寢室外牆。天暗下來,還沒亮燈的時刻,整條長廊上,一幢一幢筆直的魂,隨風飄啊飄,花花綠綠,有點像不三不四的鯉魚飄。」又像是當愛情走到了窮途的威尼斯:「鴿子像被上帝遺落的信件,成束成堆地,被瘋狂灑落在逆光的歐洲夕暮之中。」如果寫作真是一種救贖,如果哀傷可以救贖哀傷,如果感情可以救贖感情,那麼,在文鉅筆下必有某種永生。
我此刻注視著這個叫做文鉅的書生進入蘭若寺(作品集有一輯正是「後聊齋」,莫怪我始終走不出蘭若寺),寺裡寺外魅影幢幢,他憑藉著一束燭火,正在抄寫生命的經文,一遍又一遍,那些愛怨貪嗔癡欲是否太過重複如南無阿彌陀佛?然而這書生終是有所倚靠的,他倚靠的是文學與創作,這使他變得強大,使他的靈魂強大到超越肉體,這靈魂震動了蘭若寺,讓鐘聲響起。當鐘聲響起,山妖鬼魅對人們的驚擾也可暫時停歇。
《感情用事》,是文鉅的第一本作品集,謹此為序。
張曼娟
於二○一二霜降之日
以我之名張曼娟心得 在 張曼娟 Facebook 八卦
學校名稱: 私立新民高中 一年級 高一甲 優等
作 者: 姚映璇
參賽標題: 閱讀心得-此物最相思
餘憶童稚時,喜愛誦讀詩詞,卻不解其義。對那一字一句似懂非懂,如同單純複誦一串富有旋律的語句般,絲毫不知詩詞本身的曼妙與優美。在閱讀了張曼娟的《此物最相思》後,令我對詩詞有更進一步的了解。裡頭介紹了二十首詩詞,伴隨著二十篇愛情故事。把愛情與詩詞結合,不僅淺顯易懂,更容易令人印象深刻。
愛情哪,是千百年前便已經存在的東西。無論時間、空間的不同和變化,愛情都是令人擁有無限憧憬與嚮往的美夢。它令人欣喜,令人憂傷;令人充滿期待,卻又易受傷害。古人將愛情一字一句化為詩詞,不僅紀念,更是感情的延續和昇華。來到現代後,世人閱讀、朗誦,便彷彿跟隨著他們的腳步,又經歷了一遍,愛了一回。千古傳唱著,綿長不朽。
令我印象深刻,古越國的《越人歌》。張曼娟運用著名乾旦梅蘭芳與孟小冬的愛情故事導出這首古老的戀歌。被稱「四大名旦」之首的梅蘭芳,他飾演的乾旦,能比女人更加千嬌百媚,然而,他卻和一名擅演老生的女孩相戀了。究竟身在如此愛情中的兩人,是以何種性別、身分相愛的呢?作者敘述兩人同台演出,在後台卸下裝容後,對望的那一刻,那種望進彼此心靈深處的悸動。他們在舞台上早已失去性別,只是兩個藝術靈魂的交流罷了。「如果他們真的相愛,既是裹上繁複彩妝的皮相之愛,也是褪盡一切華麗的本質之愛。」(p.63)作者巧妙運用映襯手法,令讀者輕易進入梅蘭芳的世界,《越人歌》的世界,更是「愛情」的世界。《越人歌》的主角是一名划船的舟子,他因能與王子同舟,欣喜熱烈的唱出這首歌以表達深情。然而,心中熱切的愛悅之情,王子卻恐怕絲毫沒有察覺到啊!詩中唱到:「山有木兮木有枝,心說君兮君不知。」原來,身分的差異、單戀的苦澀,這些戀愛的心情是不分朝代、時空的。時時刻刻都被人所感受,描繪著。
「十年生死兩茫茫。不思量,自難忘」是啊,既然不曾忘記過,又何需想念?蘇軾對愛情有這樣的體悟。既然一直牽掛著,沒有放下的時候,更無忘卻之說啊!「兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮。」秦觀如是說。愛一個人真的毋須時時刻刻相守嗎?我想,也許是因為距離,才能更加體現出愛情的的美好吧!有時相知、相惜,便已足夠。「人生若只如初見,何事秋風悲畫扇。」的感慨,似乎人人都曾有過。要是一切只如初見時的完美憧憬,就不會像秋天的扇子般,被悽涼的拋棄了。但人生是不可回逆的,也許一切的美好都只能在記憶中完整保存了吧!古人以詩詞細細詮釋出的愛情風貌,至今依舊被愛惜、雋永的傳唱著。就讓愛情最完美的風貌,保留在字裡行間,與時間的更替交互繾捲,永久流傳下去,刻骨銘心。
愛情有各種滋味,甜蜜,抑是苦澀的;寂寞也好,熱烈也罷。無論是哪一種都令人難以忘懷。我時常好奇,究竟愛情有甚麼樣的吸引力,能誘人不斷陷入它那流沙似的輪迴,毫不猶豫、無止盡的追尋著?是冥冥中注定好的緣分嗎?還是因為「想」愛,而去愛?無論是哪一種,人們似乎總是能因愛情不憂不懼,無怨無悔。也許這樣,也就夠了吧。http://www.shs.edu.tw/search_view_over.php?work_id=825526
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