大家好,收工後想來跟大家說說話。
今天是衛生福利部訂定的社工日,最近「我們與惡的距離」已在公視播出四集,我在其中的角色宋喬平,是一位在醫院精神科服務的社工師。
在翻閱本期的週刊編集時,我讀到一篇由精神科職能治療師寫下的文章,標題為「我們與他者的距離」,內文充滿真切的感受,我想,喜歡本劇的朋友們,也會有興趣閱讀。
---------以下摘錄自週刊編集----------
走在城市街頭,或許偶爾會遇見一位蓬頭垢面、大熱天穿著厚重外套,嘴中喃喃自語、雙手不斷比劃著的路人,這也許是許多人,對於「不同尋常的人」的印象吧?若此時你身邊剛好帶著孩子,你會跟孩子說什麼呢?
多數人對精神疾病不甚了解。不了解的事,往往會排斥靠近。愛默生曾言,「恐懼總源於無知。」精神疾病作為一個標示異常的標籤,常被排斥為社會中的他者,但被標籤定義的他們,與我們的距離卻非如此遙遠。
一名精神病人的生活是有機的、具有歷史的,有其愛、恨與獨特的生活難處。並非要很政治正確的說,他們就是跟我們沒有不同;而要說的是,即便感知與體驗世界的方式確實很不同,但身為人這件事,也許我們、他們,甚至是所有人的故事中,都可以看到彼此的人生縮影,而有所共鳴。也許我們無法去體會,腦海中一直有個聲音對你說有人正在陷害你是什麼經驗;但你絕對能用自己的經驗去體會,深陷在不安全感裡的滋味。而我們,就能在這片刻對於不安的同理中相遇。
《我們與惡的距離》深入地刻畫一個令人困惑、恐懼與不安的情境—無差別殺人事件。
要探問的是,若犯罪者有精神疾病身份,大眾該如何看待?每個案件都極複雜,比單純的精神疾病複雜多了。可惜人天性不喜歡複雜,複雜讓我們不知所措、焦慮、無力,所以大部分的人會期待看到非黑即白的道德劇場。
若想理解,除了同理心,還要懸置腦中自動跳出的道德批判;多方思考、抵擋簡單答案的誘惑,持續在困惑與模糊力去思辨—這個世界上,有些人生了病是病人、有些人做了壞事是壞人。病人不等於壞人,但病人會做壞事,壞人也會生病。我們要做的,不僅是把病人關進醫院、壞人關進監獄;還要去思考,生病的壞人如何得到醫治、又如何防止病人因弱勢與污名走向惡途。隔離確有其必要,但不能是唯一解方,畢竟監獄與醫院有限,同時這也會造成許多家庭的遺憾跟疏遠。病人跟壞人,也可能會是我們的家人,或我們自身。所以理解永遠都是沒有標準答案的倫理難題。
但我相信,「一個社會的文明,取決於他們如何面對瘋狂與異己。」面對不確定,我們很直覺地會因嫌惡或害怕,投以攻擊與指責。但若靜下心來,我們也可以與這些他者建立連結,以同理、以鮮花、以柔軟的心、以我們不甚熟悉卻重要的複雜思考,然後選擇為善。下次遇到「不同尋常的人」,也許可以跟孩子說:雖然他/她的想法、行為、感知跟我們不同,但一定也在為自己的麻煩人生努力著!
精神科職能治療師—郝柏瑋
週刊編集VOL.21
我們與惡的距離 The World Between Us
The Affairs 週刊編集
#社工日
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過3萬的網紅陳兩儀Chan 22,也在其Youtube影片中提到,光和暗在世界上是絕對的對立 但它們亦是共同存在體 沒有光的出現,就沒有黑暗的觀念 《黑暗靈魂》的世界觀就是建基於這種慨念之上 以下摘錄自 — 聖經【創世紀】: “起初,地是空虛混沌,淵面黑暗 神的靈運行在水面上, 神說要有光,於是就有了光, 神看光是好的,就把光和暗分開了, 稱光的那一面為晝,暗的...
以下摘錄 在 林予晞 Allison Lin Facebook 八卦
大家好,收工後想來跟大家說說話。
今天是衛生福利部訂定的社工日,最近「我們與惡的距離」已在公視播出四集,我在其中的角色宋喬平,是一位在醫院精神科服務的社工師。
在翻閱本期的週刊編集時,我讀到一篇由精神科職能治療師寫下的文章,標題為「我們與他者的距離」,內文充滿真切的感受,我想,喜歡本劇的朋友們,也會有興趣閱讀。
---------以下摘錄自週刊編集----------
走在城市街頭,或許偶爾會遇見一位蓬頭垢面、大熱天穿著厚重外套,嘴中喃喃自語、雙手不斷比劃著的路人,這也許是許多人,對於「不同尋常的人」的印象吧?若此時你身邊剛好帶著孩子,你會跟孩子說什麼呢?
多數人對精神疾病不甚了解。不了解的事,往往會排斥靠近。愛默生曾言,「恐懼總源於無知。」精神疾病作為一個標示異常的標籤,常被排斥為社會中的他者,但被標籤定義的他們,與我們的距離卻非如此遙遠。
一名精神病人的生活是有機的、具有歷史的,有其愛、恨與獨特的生活難處。並非要很政治正確的說,他們就是跟我們沒有不同;而要說的是,即便感知與體驗世界的方式確實很不同,但身為人這件事,也許我們、他們,甚至是所有人的故事中,都可以看到彼此的人生縮影,而有所共鳴。也許我們無法去體會,腦海中一直有個聲音對你說有人正在陷害你是什麼經驗;但你絕對能用自己的經驗去體會,深陷在不安全感裡的滋味。而我們,就能在這片刻對於不安的同理中相遇。
《我們與惡的距離》深入地刻畫一個令人困惑、恐懼與不安的情境—無差別殺人事件。
要探問的是,若犯罪者有精神疾病身份,大眾該如何看待?每個案件都極複雜,比單純的精神疾病複雜多了。可惜人天性不喜歡複雜,複雜讓我們不知所措、焦慮、無力,所以大部分的人會期待看到非黑即白的道德劇場。
若想理解,除了同理心,還要懸置腦中自動跳出的道德批判;多方思考、抵擋簡單答案的誘惑,持續在困惑與模糊力去思辨—這個世界上,有些人生了病是病人、有些人做了壞事是壞人。病人不等於壞人,但病人會做壞事,壞人也會生病。我們要做的,不僅是把病人關進醫院、壞人關進監獄;還要去思考,生病的壞人如何得到醫治、又如何防止病人因弱勢與污名走向惡途。隔離確有其必要,但不能是唯一解方,畢竟監獄與醫院有限,同時這也會造成許多家庭的遺憾跟疏遠。病人跟壞人,也可能會是我們的家人,或我們自身。所以理解永遠都是沒有標準答案的倫理難題。
但我相信,「一個社會的文明,取決於他們如何面對瘋狂與異己。」面對不確定,我們很直覺地會因嫌惡或害怕,投以攻擊與指責。但若靜下心來,我們也可以與這些他者建立連結,以同理、以鮮花、以柔軟的心、以我們不甚熟悉卻重要的複雜思考,然後選擇為善。下次遇到「不同尋常的人」,也許可以跟孩子說:雖然他/她的想法、行為、感知跟我們不同,但一定也在為自己的麻煩人生努力著!
精神科職能治療師—郝柏瑋
週刊編集VOL.21
我們與惡的距離 The World Between Us
The Affairs 週刊編集
#社工日
以下摘錄 在 文茜的世界周報 Sisy's World News Facebook 八卦
他的詩,開啟了許多人的文學歲月。
他是海浪,他是荒草,他是衰老的獸,他的詩句從不過度雕琢,因此更動人心魄。他的詩是風中永不吹散的文句。
離去了。詩人楊牧今天於台北國泰醫院辭世,享壽80歲,震驚文壇。
楊牧近年身體不佳,呼吸系統與心臟皆有狀況,前幾天身體惡化進入加護病房。
以下摘錄他生前的詩篇:
* 〈冬酒〉
偶然談到海浪
心如閒雲出岫
夢中的舴艋舟啊
酒杯已被荒草掩沒
裂紋的酒壺,掛在寒柯
下一次再見你,該在那
亞熱帶的古城
那時已不拘謹,只因沒有愛情
坐在金魚缸旁的藤椅上
說些英倫的雨霧吧
海峽,燈光,桅檣,和風向
下一次再見你的時候
酒意已消,溫暖的五月天
七十里的淥水
潮濕你一只水袖
*《蘆葦地帶 》
那是一個寒冷的上午
在離開城市不遠的
蘆葦地帶,我站在風中
想像你正穿過人羣——
竟感覺我十分歡喜
這種等待,然而我對自己說
這次風中的等待將是風中
最後的等待
我數著陽台裏外的
盆景,揣測榕樹的年代
看清晨的陽光斜打
一朵冬天的台灣菊
那時你正在穿過人羣
空氣中擁擠著
發光的焦慮
我想阻止你或是
催促你,但我看不見你
我坐下摩挲一把茶壺
觸及髹漆精緻的彩鳳雙飛翼
和那寓言背後的溫暖
滿足於我這個年紀的安詳
我發覺門鈴的意像曾經
出現在浪漫時期,印在書上
已經考過的那一章
我翻閱最後那幾頁
唯心的結構主義,懷疑
我的推理方式是不是
適合你,祇知道我不能
強制你接受我主觀的結論
決心讓你表達你自己
二
決心讓你表達你自己
選擇你的判斷,我不再
追究你如何判斷
你的選擇,歲月
是河流,忽陰忽陽
岸上的人不能追究
閃爍的得失
甚至我必須
向你學習針黹
一邊鉤毛線一邊說話
很好很閒適的神色
祇是笑容流露出
些許不寧,有時
針頭扎疼了纏著線團的
食指:是的你也和我一樣
強自鎮靜的,難免還是
難免分心
那是一個寒冷的上午
我們假裝快樂,傳遞著
微熱的茶杯。我假裝
不知道茶涼的時候
正是彩鳳冷卻的時候
假裝那悲哀是未來的世界
不是現在此刻,雖然
日頭越升越高,在離開
城市不遠的蘆葦地帶
我們對彼此承諾著
不著邊際的夢
在比較廣大的快樂的
世界,在未來的 遙遠的世界
直到我在你的哭聲中
聽到你如何表達了你自己
我知道這不是最後的
等待,因為我愛你
*《紅梅》
去年冬天他來過,清夢轉聊聊
玉針蓑,金藤笠,沙裳屐,踏雪
前來,倏忽向人多的院落一角趕去
正是「槎枒誰惜詩肩瘦?
衣上猶沾佛院苔。」寂寞是留下
帶走一枝鬥酒的紅梅,幾瓣冷豔
搖落在檻外白雪,恰似
恰似我雙頰淺淺錯過的暈赧
大紅猩猩氈印在空無宇宙裏──
那是後話。此刻天地茫茫
惟獨我內心一點火光刁巧實存
青燈不過外在,我寡慾的表情後面
燃燒着沸騰的血,超越的
感性教灰燼衣裳來蓋
畸零落落必是眼神看慣了
木魚托托,杳渺空虛
托托在界外回響。我用眼睛聽
耳朵想,心是受傷的貔貅
在圍獵的人羣中頑抗
那是甚麼聲音?
莫不是鼙鼓和號角
在神話世界齊鳴,在我不能感受的
幻境?又好像旂旗迎風旆旆
像快箭自三百步外呼呼中的
戰車如輊如軒碰撞着,激起火花
以雷霆的姿勢飛馳過莽原
鷹隼鼓翼盤旋於沼澤之上
俯視驚駭的大地,以凶猛之眼
看我疊手閉目,終於動搖委
倚無力地仰臥下來
等待利吻襲擊
他自雪中來
一盞茶,又向雪中去
屋裏多了一層暖香
些許冷清的詩意。我留他
不住,大紅猩猩氈裏
青燈古佛像下,免不了
受罪的靈魂自有
受罪的
歸宿
* 《孤獨 》
孤獨是一匹衰老的獸
潛伏在我亂石磊磊的心裏
背上有一種善變的花紋
那是,我知道,他族類的保護色
他的眼神蕭索,經常凝視
遙遙的行雲,嚮往
天上的舒卷和飄流
低頭沉思,讓風雨隨意鞭打
他委棄的暴猛
他風化的愛
孤獨是一匹衰老的獸
潛伏在我亂石磊磊的心裏
雷鳴剎那,他緩緩挪動
費力地走進我斟酌的酒杯
且用他戀慕的眸子
憂戚地瞪著一黃昏的飲者
這時,我知道,他正懊悔著
不該冒然離開他熟悉的世界
進入這冷酒之中,我舉杯就唇
慈祥地把他送回心裏
*《那一個年代》
不知道的,
那一個年代的某一天。早晨。
大風自海面來,狂烈吹到。我想:
這樣大的風,繃緊的風,正面對我吹,或者傳遞著甚麼訊息嗎?
那時我已經習慣於想像,想像遠方,
古代,荒遼幽邃,
或許有人和我一樣熱衷於未知,
和我一樣迫切的探索,招呼,
所以我們終於將在某一偶然的時空交會。
我已經投入,逸出,裝著漠不關心的樣子。
我已經深深地投入過,以極大的好奇,
和鼓盪自好奇的一種近乎悲壯的意志,
投入愛與美,
嘗試了詩的冷冽和酷熱,窺見神聖和可能是永恆的光;
我以那意志為前驅,為後衛,為少年生命的全部毅力,
在如夢的追尋裡,充滿驚奇,
危險,靠近那些而終於投入。
感覺上那是刺骨的大寒,隨即換為烈火焚燒。
感覺上那是種凝固的過程,無比寂靜,
又是種碳化的過程,發出細微但如此明確動人的爆炸聲。
然後自我脫離,
從那冰寒和焚燒中逸出。
我需要一個完整的空虛,一個我能夠擁有的空虛,
讓我思索,衡量,
讓我回到本來那一點,
無意志的自己,
甚至也不熱衷,不好奇。
我願意回到那偉大的空虛。
*《花落時節》
就如此站立,在雨中站立
一條黑色的影子,沒有意義
等候著長巷的毀滅和空虛
等候無常的憂鬱
悲傷的是你,世紀的微塵啊!
飛霧飄過了濛濛的街道
有人急急走過,走過
一盞又一盞凋萎的街燈
那影子就像是一柄生鏽的斧頭
砍斷了沉默,沉默的記憶
墜落,墜落的是一切懸掛的淒迷
風雨的土地多溫存啊
想山中一陣暴雨掠過
催下幾片山櫸;人間的希冀
仰首千載;星,落在風雨的土地……
這世界多麼微弱
深夜獨行,紅牆寂寂
世紀的泥濘逐漸深了
有人從黑暗的樓頭
挑出一盞熟悉的燈籠
* 《答舞》
在荷葉的這一邊
一些些興奮和倦怠,我們
談論著夏天和秋風的方向
陽光明亮。在荷葉的這一邊
一起觀察飛鳥如何停止在花上
學習一些些搖曳和平衡的技巧
這一生久遠又長這一生
你剛剛開始察覺到
我為你講解幾個詩詞常見的典故
在荷葉的這一邊,有時以歷史的
興衰為比喻,也時以博物的
榮華頹廢,有時使用
艱深的英文術語
有時靜默
看你
這一生久遠又長這一生
你已經完全察覺到
明天是一種微微的飄搖,明天是
一種發生,開始,結束,永遠
你將單獨詮釋這短暫的時刻
以具象詮釋抽象,右手一翻
使用的是我佛大悲的手勢
這是你一生之舞,允許我
以抽象詮釋具象
我不再使用典故
—照片來自大學同學魯蛋
以下摘錄 在 陳兩儀Chan 22 Youtube 的評價
光和暗在世界上是絕對的對立
但它們亦是共同存在體
沒有光的出現,就沒有黑暗的觀念
《黑暗靈魂》的世界觀就是建基於這種慨念之上
以下摘錄自 — 聖經【創世紀】:
“起初,地是空虛混沌,淵面黑暗
神的靈運行在水面上,
神說要有光,於是就有了光,
神看光是好的,就把光和暗分開了,
稱光的那一面為晝,暗的一面為夜。”
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【黑暗靈魂全系列】:https://www.youtube.com/user/GodFeekingdom/playlists?shelf_id=31&sort=dd&view=50
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#DarkSoulsRemastered #黑暗靈魂重製版 #Chan22