人格心理學例子的八卦，YOUTUBE、PTT、DCARD和Yahoo名人娛樂都在討論

#韓粉政治的雙重思考現象
#如何避免陷入鄉愿大醬缸
　　
前幾天我有個喜歡哈拉的朋友說，我們平常都在同溫層裡面瞎聊，應該「跨出同溫層」，瞭解一下韓國瑜粉、國民黨粉他們到底在想些什麼。所以他跑去「夜探敵營」，申請加入了一個韓粉的臉書群組。
　　
過了兩天，他跟我說，他放棄了，因為「韓粉的思維真的不是我能夠理解的，我看了頭好痛」。
　　
我有點同情他。畢竟他去群組裡面，舉目所及都是鐵到沒程沒度的韓粉。作為高雄人，我的現實生活也少不了有票投韓國瑜的朋友，只要不碰政治，和他們相處也都很愉快。不過，一小部份韓國瑜鐵粉的思維，真的會讓我感到不舒服。但，這種不舒服的感覺是從哪冒出來的呢？
　　
剛才發呆的時候，一個名詞突然湧上心頭－英國名作家喬治．歐威爾（George Orwell）在小說《１９８４》裡提出的概念，叫「雙重思考（doublethink）」。
　　
歐威爾給「雙重思考」這名詞的定義是：同時接受兩種相違背的信念或行為，明知它們互相矛盾，卻仍說服自己都照單全收。
　　
觀念不太好理解？我們不妨看看幾個例子：
　　
一邊說「政治人物必須勤政愛民」，但另一方面又對韓國瑜頻繁的請假曠職無動於衷。
　　
一邊說高雄市府負債數額高、必須省吃儉用，但另一方面又贊成韓國瑜大灑公帑坐直昇機。
　　
一邊說期待韓國瑜當好高雄市長，但另一方面又說總統非韓不投。
　　
一邊說韓國瑜是「正向能量、道德模範」，但另一方面又支持韓國瑜說「能撈就撈、能混就混」。
　　
一邊說韓國瑜是「腳踏實地在為高雄設想」，但另一方面又覺得挖石油、迪士尼、賽馬場等謬論是好點子。
　　
好啦，打韓粉打得有點多了。講個網路上看來的笑話吧！
　　
有位年輕朋友Ａ，非常憤恨民進黨的勞基法修惡，去到哪裡都說「還我勞權」、「還我七天假」。結果前一天郭台銘宣佈角逐總統，他突然說，他要支持郭董。他的朋友就問他，郭董不是那種最不在乎勞權的企業家嗎？你看富士康當時跳了幾個人下去！
　　
他說：「我不管！郭董有能力，可以帶領大家賺到錢！」
　　
他朋友說：「你之前不是最恨民進黨，說他們都是『資進黨』嗎？怎麼現在反倒支持台灣最大的資本家呢？」
　　
某Ａ：「……」
　　
好啦，笑話講完了。但笑話背後，反映的是華人社會裡面普遍存在的「雙重思考」問題。就像歐威爾在《１９８４》裡面所揭示的，這是長期被極權政體洗腦、規訓以後的結果。兩個截然相反的信念或行為放在一起，任誰都會感到不舒服，也就是心理學家常講的「認知失調（cognitive dissonance）」。
　　
但是習於「雙重思考」的華人們，往往會自己生出一套邏輯，把兩個矛盾的東西湊在一起。而這個邏輯是悖離客觀事實的。往好聽一點講叫「鄉愿」，往難聽一點講叫「腦補」，再往難聽一點講叫「硬拗」，用日本話講就是「支離滅裂な思考・発言」。
　　
所以一邊說韓國瑜是「正向能量、人格高尚」，又贊同韓國瑜說「能撈就撈、能混就混」，中間的腦補就是「韓國瑜真性情、不做作」。
　　
所以一邊說韓國瑜是「勤政愛民」，又一邊默許韓國瑜宿醉曠職，中間還要幫忙腦補「韓國瑜做得好累喔！要好好保重身體喔！」
　　
噢這些邏輯看得我頭好痛，真的要耐住好大的性子才能寫完這篇文章。
　　　　
與其說這些人是「雙重思考」，不如說是因為他們被洗腦習慣了，認同都跟著極權政黨或偉大領袖在走；但天下沒有完美的政黨，更沒有完美的人格，所以極權政黨或偉大領袖掌權後，長期目標，就是灌輸人們「雙重思考」的思維模式。讓他們眼睜睜地看到政黨和領袖所講的和所做的產生嚴重矛盾時，順民們還能夠乖乖地幫領導們合理化。
　　
一開始的時候，極權領導者還要試著欺騙群眾；當「雙重思考」的習慣養成以後，領導者就不需要欺騙群眾了，順民會自己欺騙自己。
　　
孔子所謂的「鄉愿，德之賊也」大概就是指這類型的思維。雖然中國後代的極權領導者們，用改編過的孔子思想奴役了好大一批人民，但是如果還原到三千年前孔子的原貌的話，不得不說，很多時候孔老夫子的腦袋是異常清楚的，只是後人遵循的都是孔子的幻影而已。
　　
要避免被這種「雙重思考」的鄉愿醬缸馴養成極權奴才，最重要的一點就是，在支持任何政黨、政治人物與口號以前，要先釐清事實：這些人講的和做的是否一致？然後再深入自己的內心，探討對自己最重要的議題是什麼？
　　
我們都很清楚，民主政黨與政治人物沒有完美的，也不可能在每個議題上和個人同步，也不可能在政治變革的過程中事事盡如人意。但是如果搞清楚個人的底線，知道對自己最重要的議題是什麼，凡事基於事實來做判斷，就不會做出「ＸＸ一樣爛，票投（另一個言行更加嚴重不一致的）ＯＯＯ」這種自相矛盾的民主抉擇來。
　　
最後，轉錄前一天年代新聞台《年代向錢看》的專訪片段。如果看完以後覺得不會頭痛的，那小弟也只能大感佩服了！
　　
https://youtu.be/QNurtttqWW8?t=2649
　　
（作者：#C編）
　　
📖 參考閱讀
　　
中國禁聞網，《比「欺騙」更有效的洗腦手法—基於「雙重思想」的思維控制》
https://www.bannedbook.org/…/…/comments/20140805/284008.html
　　
編按：維基百科裡面把doublethink翻譯成「雙重思想」。

#韓粉政治的雙重思考現象
#如何避免陷入鄉愿大醬缸
　　
前幾天我有個喜歡哈拉的朋友說，我們平常都在同溫層裡面瞎聊，應該「跨出同溫層」，瞭解一下韓國瑜粉、國民黨粉他們到底在想些什麼。所以他跑去「夜探敵營」，申請加入了一個韓粉的臉書群組。
　　
過了兩天，他跟我說，他放棄了，因為「韓粉的思維真的不是我能夠理解的，我看了頭好痛」。
　　
我有點同情他。畢竟他去群組裡面，舉目所及都是鐵到沒程沒度的韓粉。作為高雄人，我的現實生活也少不了有票投韓國瑜的朋友，只要不碰政治，和他們相處也都很愉快。不過，一小部份韓國瑜鐵粉的思維，真的會讓我感到不舒服。但，這種不舒服的感覺是從哪冒出來的呢？
　　
剛才發呆的時候，一個名詞突然湧上心頭－英國名作家喬治．歐威爾（George Orwell）在小說《１９８４》裡提出的概念，叫「雙重思考（doublethink）」。
　　
歐威爾給「雙重思考」這名詞的定義是：同時接受兩種相違背的信念或行為，明知它們互相矛盾，卻仍說服自己都照單全收。
　　
觀念不太好理解？我們不妨看看幾個例子：
　　
一邊說「政治人物必須勤政愛民」，但另一方面又對韓國瑜頻繁的請假曠職無動於衷。
　　
一邊說高雄市府負債數額高、必須省吃儉用，但另一方面又贊成韓國瑜大灑公帑坐直昇機。
　　
一邊說期待韓國瑜當好高雄市長，但另一方面又說總統非韓不投。
　　
一邊說韓國瑜是「正向能量、道德模範」，但另一方面又支持韓國瑜說「能撈就撈、能混就混」。
　　
一邊說韓國瑜是「腳踏實地在為高雄設想」，但另一方面又覺得挖石油、迪士尼、賽馬場等謬論是好點子。
　　
好啦，打韓粉打得有點多了。講個網路上看來的笑話吧！
　　
有位年輕朋友Ａ，非常憤恨民進黨的勞基法修惡，去到哪裡都說「還我勞權」、「還我七天假」。結果前一天郭台銘宣佈角逐總統，他突然說，他要支持郭董。他的朋友就問他，郭董不是那種最不在乎勞權的企業家嗎？你看富士康當時跳了幾個人下去！
　　
他說：「我不管！郭董有能力，可以帶領大家賺到錢！」
　　
他朋友說：「你之前不是最恨民進黨，說他們都是『資進黨』嗎？怎麼現在反倒支持台灣最大的資本家呢？」
　　
某Ａ：「……」
　　
好啦，笑話講完了。但笑話背後，反映的是華人社會裡面普遍存在的「雙重思考」問題。就像歐威爾在《１９８４》裡面所揭示的，這是長期被極權政體洗腦、規訓以後的結果。兩個截然相反的信念或行為放在一起，任誰都會感到不舒服，也就是心理學家常講的「認知失調（cognitive dissonance）」。
　　
但是習於「雙重思考」的華人們，往往會自己生出一套邏輯，把兩個矛盾的東西湊在一起。而這個邏輯是悖離客觀事實的。往好聽一點講叫「鄉愿」，往難聽一點講叫「腦補」，再往難聽一點講叫「硬拗」，用日本話講就是「支離滅裂な思考・発言」。
　　
所以一邊說韓國瑜是「正向能量、人格高尚」，又贊同韓國瑜說「能撈就撈、能混就混」，中間的腦補就是「韓國瑜真性情、不做作」。
　　
所以一邊說韓國瑜是「勤政愛民」，又一邊默許韓國瑜宿醉曠職，中間還要幫忙腦補「韓國瑜做得好累喔！要好好保重身體喔！」
　　
噢這些邏輯看得我頭好痛，真的要耐住好大的性子才能寫完這篇文章。
　　　　
與其說這些人是「雙重思考」，不如說是因為他們被洗腦習慣了，認同都跟著極權政黨或偉大領袖在走；但天下沒有完美的政黨，更沒有完美的人格，所以極權政黨或偉大領袖掌權後，長期目標，就是灌輸人們「雙重思考」的思維模式。讓他們眼睜睜地看到政黨和領袖所講的和所做的產生嚴重矛盾時，順民們還能夠乖乖地幫領導們合理化。
　　
一開始的時候，極權領導者還要試著欺騙群眾；當「雙重思考」的習慣養成以後，領導者就不需要欺騙群眾了，順民會自己欺騙自己。
　　
孔子所謂的「鄉愿，德之賊也」大概就是指這類型的思維。雖然中國後代的極權領導者們，用改編過的孔子思想奴役了好大一批人民，但是如果還原到三千年前孔子的原貌的話，不得不說，很多時候孔老夫子的腦袋是異常清楚的，只是後人遵循的都是孔子的幻影而已。
　　
要避免被這種「雙重思考」的鄉愿醬缸馴養成極權奴才，最重要的一點就是，在支持任何政黨、政治人物與口號以前，要先釐清事實：這些人講的和做的是否一致？然後再深入自己的內心，探討對自己最重要的議題是什麼？
　　
我們都很清楚，民主政黨與政治人物沒有完美的，也不可能在每個議題上和個人同步，也不可能在政治變革的過程中事事盡如人意。但是如果搞清楚個人的底線，知道對自己最重要的議題是什麼，凡事基於事實來做判斷，就不會做出「ＸＸ一樣爛，票投（另一個言行更加嚴重不一致的）ＯＯＯ」這種自相矛盾的民主抉擇來。
　　
最後，轉錄前一天年代新聞台《年代向錢看》的專訪片段。如果看完以後覺得不會頭痛的，那小弟也只能大感佩服了！
　　
https://youtu.be/QNurtttqWW8?t=2649
　　
（作者：#C編）
　　
📖 參考閱讀
　　
中國禁聞網，《比「欺騙」更有效的洗腦手法—基於「雙重思想」的思維控制》
https://www.bannedbook.org/…/…/comments/20140805/284008.html
　　
編按：維基百科裡面把doublethink翻譯成「雙重思想」。

【司法精神醫學體系改革2：司法鑑定的漏洞比想像還多！】

首先，感謝各方專家前輩紛紛賜教，讓我深深覺得用功還不夠，且這個領域要改革的項目實在太多，我們團隊會盡快將這些精闢意見整理，以作為我們推動修法與監督行政單位的依據。事實上，精神醫療的最大洞，是在社區預防與復健項目，這涉及錢在哪裡？資源如何分配？跨領域如何整合？等問題，我們會繼續來推動這條漫長改革的路。


今天的系列二，我們會稍微聚焦到法律問題上，先來探討在昨天「系統化攔截模型」中「攔截點3」從法庭與監獄的問題，這也是民眾最關心的，可不可以讓精神犯罪者得到適切的處遇。在勇警李承翰殉職事件一審判決後，許多民眾對精神醫學鑑定，以及法官判決感到失望，我這邊還是要來快速帶大家看一下精神犯罪者的鑑定重點為何，而哪邊應以專家意見為主，哪邊法官又需做定奪？


首先，幾乎世界所有國家，都需要有責任能力才能受刑罰，舉一個很極端的例子，上個月美國有個五歲男童開休旅車想「去買藍寶堅尼」。假設此男童在路上失控撞死路人，那他要負過失殺人罪刑入獄嗎？ 而若是他朝向路人衝撞，那要判死刑嗎？想當然，在此狀況下，監護人須負起民事賠償責任或可能的兒福法令刑責，然而，我們卻無法將五歲兒定罪。


因此，各國的法律制度經過兩個世紀的演變，大多把犯人（以下以精神障礙犯罪者為例）分為「完全責任能力」（依法判刑），「部分責任能力」（酌減其刑+保護治療），「無責任能力」（只需保護治療）三類，而判別準則經過演變，大陸法系與英美法系在20世紀下半後，不論是美國的模範刑法典或1975年德國刑法，都走向「犯罪時要有精神疾病」+「因此辨識能力&控制能力有問題」的雙重檢定法則。


但問題來了，司法鑑定，不是只有「責任能力鑑定」，在犯罪者被司法體系攔截時，為了與醫療體系互相配合，我們需要的是「三重能力鑑定」：


1. #受審能力鑑定：所謂受審能力，是指「幫助審判進行」以及「幫自己做重大決定」的能力。犯罪者必須知道自己是被告、知道被告什麼罪、知道刑事法庭是「檢察官起訴被告，律師辯護，再由法官判決」這個過程，最後要能有幫自己做決定（例如要不要上訴、認罪協商等等）的能力。


你可能覺得，管他受審能力，人抓來審就對了。然而，沒有受審能力的混亂病人，最大問題可能是無法釐清犯罪真相，導致判決不準確，譬如其實是別人殺的但堅持相信是自己殺的等等怪異思考。當然，為了個人的尊嚴與其權益，也需要他神智清楚的就審。舉個非精神疾病的例子比較好瞭解，日本「京阿尼縱火案」的犯人，由於縱火燒到自己難以言語，因而是把他醫到一定程度後再正式抓上法庭審判的。


而精神病患很多發病時，充滿幻覺、妄想，言談缺乏連結與邏輯，在法庭上根本不知道在幹嘛。因此這時就要先強制治療一段時間，評估穩定後再去審判。這也能減少「裝病脫罪」的機會，因為抓到以後先送進精神科病房治療，失去自由以外，24小時接受三班護理觀察，每天會談，還要做各種檢查，藥物治療，如果再裝就關久一點，一般人根本不可能維持24小時戒備好幾週到能騙過專業團隊的。


2.#責任能力鑑定：《刑法》19條在2005年修法時，修法理由中提到，關於責任能力多「認以生理學及心理學之混合立法體例為優」，「生理原因」指的是「有無精神障礙或其他心智缺陷為準」，「實務即可依醫學專家之鑑定結果為據」，而「心理原因」則是「行為人之辨識其行為違法，或依其辨識而行為之能力，是否屬不能、欠缺或顯著減低。」這部分「由法官就心理結果部分判斷」。


也就是，犯罪時有精神疾病並不能「脫罪」，而是要看他是否處於「無法辨識行為違法」，或「無法依其辨識控制行為」，要達到如此混亂的程度，其實是不多見的。就算符合刑法19-1，我們應視為「有罪但有心智疾病」(guilty but mentally ill, GBMI)，亦即「無刑事責任」（Not criminally responsible, NCR），仍須根據刑法87條監護處分。


3. #再犯風險鑑定：判斷病人的責任能力後，對於責任能力下降或失去，需要監護處分的病人，其實還需要判斷其「危險性」與「再犯風險」，來覺得後續處遇的位置，例如，「高暴力、高再犯風險」，就需要到戒備森嚴的「司法精神病院」去，若治療效果不佳，可能要長期拘留於此。而「中度風險」，則一般送到精神專科醫院的「司法精神醫學病房」。一些犯下輕罪，同時「低度風險」的患者，則是在一般精神科住院甚至社區服務治療，譬如我就聽過我們團隊的醫學顧問講過，有一個失智症的阿婆偷拿一塊豬肉被監護處分六個月；或是從小智障+聾啞人士，被拐騙去搬漂流木，結果違反森林法監護處分一年，同夥都放出來了他還在住院，這類的患者或許接受有強制力的社區治療還對他們比較有幫助。


至於風險鑑定的工具，大致分為非結構臨床分析，精算風險分析(ARA)和結構性專家判斷(SPJ)。其中，非結構分析較為主觀的，預測能力較差；而精算風險分析則是納入一系列的風險因子，根據統計提供一個數據化的預後估計值，來預測未來暴力的可能性；結構性專家判斷則納入部分專家專家彈性調整整體的風險程度。大體上，ARA和SPJ有相同的預測準確性。但某些證據累積較多的領域，ARA的預測力比SPJ好，但SPJ對於治療後的追蹤預測效果較好。


我們來看看實務層面的例子，以我國為例：


1. #受審能力：

我們的法律其實有受審能力的概念，這是來自《刑事訴訟法》第 294 條：「被告心神喪失者，應於其回復以前停止審判。被告因疾病不能到庭者，應於其能到庭以前停止審判。」


問題在於，刑法已在2005年修正時拋棄「心神喪失」的傳統責任能力概念，但刑事訴訟法第294條卻未一併進行修正、仍保留半世紀前「心神喪失」的文字，因此，大概只有「對外界全然缺乏知覺理會及判斷作用」的患者（如昏迷、嚴重譫妄、嚴重失智症）才符合。對於精神病極度發作，認為自已是有八隻腳和100個眼睛的外星使者的患者，並不能符合這條，使得刑訴294很難運用。


因此，實務層面我們會發現很多沒有受審能力的個案仍然被審判、被判刑，例如北投殺童案主嫌，在法院上堅持自己沒病，辯護律師主張精神異常抗辯，是國家機器派來迫害他，誣賴他有病的壞蛋，這種混亂狀態，除了讓法庭增加喜感，並不利釐清真相，追究責任。把他醫到穩定再來審，並非讓他脫罪，而是讓他能神智清楚的知道，自己必須誠懇的面對受害者與司法，無法逃避！


2. #責任能力：

我們上面講過，根據修法意旨，生理原因由醫師鑑定，而心裡原因則有法官充分根據各方證據判斷後判定，然而，實務上法官也常把後者丟給醫師，導致完全由醫師決定審判的過程，和立法精神明顯不符。


再者，許多輿論認為鑑定過程過於草率，其實一部分是沒有足夠鑑定時間與資源，或是在病患急性發作期，就趕著要求做出結論。給予鑑定團隊充分的時間，足夠的法律授權，提升刑事案例之鑑定費用，都是實務上需要的措施。反倒在同一審中找不同團隊多鑑定幾次，並不是最急迫的需求。


最後，對於「有罪但有心智疾病」的個案，目前修法方向朝向打開《刑法》87條的監護處分時間天花板，這點我也贊成。但須注意，過去立法時會設監護處分五年，是根據一些證據顯示（白話的說）「五年醫不好大概也很難好了」，問題是，延長監護處分後，對於高再犯風險個案，或是部分合併人格疾患，在精神症狀改善後，犯罪風險仍難以降低個案的長期拘禁場所如何規劃？ 在長期監護處份期間，是否能隨著病情調整治療模式？ 監護處份結束後，如何在社區追蹤（目前沒有具有約束力的機制）？這些配套措施，是延長年限以外，需要規劃的！


3.#再犯風險：

我們上面講了很多專業的風險評估方式，但是台灣實務上的鑑定報告會不會寫呢？答案一般來說是：沒有！


唯一和再犯風險評估較有關的法條是《保安處分執行法》第46條：「因有刑法第十九條第一項、第二項或第二十條之情形，而受監護處分者，檢察官應按其情形，指定精神病院、醫院、慈善團體及其最近親屬或其他適當處所。 」也就是說，決定風險高低的，竟然不是專家而是檢察官自己決定！ 各位可曾看過法官判監護處分，而檢查官送去慈善團體執行的？ 答案當然沒有，因此每個人都是送到地檢署簽約的醫院去，那就沒有所謂風險分級了。


這個目前或許還不是問題，但未來建立「司法精神病院」，或是監護處分年限可無限延長，病人病情改善，但仍有部分風險時，是否都仍需要昂貴的特殊單位住院治療？ 或是可以移轉到低強度的病房或社區治療？這就需要建立風險分級的制度！


所以大家就知道了，要改善我們的精神疾病犯罪鑑定過程，並讓病犯得到該有的刑罰，同時接受治療，這需要很完整的配套，除了《刑法》外，還要修《刑事訴訟法》、《保安處分執行法》以及其他配套法令，這也是我們要在國會繼續追蹤的！


明天，我們團隊會再跟大家報告英國、日本的風險分級方式，以及世界各國的司法精神病院狀況，還有台灣成立司法精神病院會面臨的實務層面問題，請大家繼續指教～

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我本來以為拖延只是想逃避無聊耗時的事情，但這本書卻告訴我更深層的答案。
決定要做拖延類的主題時，我大概翻了四本書，直到這一本，我就知道，就是它了。
作者從剖析拖延者的內心，直至這種心理障礙是如何被引發出來的，寫得非常細膩，而且這本書有個我特別喜歡的地方，就是它的舉例非常多元，可能是兩位作者是開業心理醫生的緣故，書上寫的例子非常貼近生活，也能更迅速了解作者想表達的意思
如果你跟我一樣，深受拖延所苦
如果你不知道自己為什麼如此愛拖延
如果，你不想跟我一樣事情都累積到週末才做(然後朋友越來越少)
這本《拖延心理學》，非常推薦給你

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在上期在黑暗三角人格中有談到自戀型人格是怎樣的情況。因為只聊到其中的一部分，所以還有很多其他的描述沒說到，例如，自戀型人格的特徵是什麼啦？他的診斷標準？什麼導致他們自戀等等。那這集就來詳細的聊聊自戀型人格障礙吧

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00:47 什麼是自戀型人格障礙
05:33 舉個例子
07:56 統計
08:40 診斷標準
09:58 成因
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活動資訊課程：https://www.koob.com.tw/contents/3072

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以下為本段內容文稿：

歡迎來到「一天聽一點」，延續著上一集的主題「想要找一份工作安穩一輩子？這樣想，你就會被淘汰！」。

我們談到了「思想遺毒」，會阻礙你生涯的發展。假如你對於我提出的危機，仍然有懷疑或者是保留，那麼你不妨聽聽看這個故事。

十年前呢，就有用手機的人喔，都知道一個品牌，叫「諾基亞」。

他們從1996年開始，連續15年的時間，都獲得全球銷售第一的寶座；而這樣的榮譽呢，在2007年達到了頂峰，為諾基亞帶來前所未有的利潤。

不過就在iPhone推出之後，徹底改變了手機的定義，諾基亞仍然對於這個現象有一點傲慢，仍然覺得自己夠大、夠穩，所以不怕iPhone的威脅。他們覺得呢，沒有必要跟iPhone，甚至於Android的系統，去進行任何的協商跟合作。

正是因為這樣的致命決策，諾基亞並沒有及時的搭上「智慧型手機」這個高速列車，從此呢，就被消費者遠遠的甩開。

甚至於在2017年，它們全面的退出東方市場的時候，他們當時的總裁就說喔：「我們沒有做錯什麼，但不知道為什麼，我們失敗了！」

諾基亞確實沒有做錯什麼，而他們最大的問題在於喔～「什麼都沒有做！」

談到這裡你以為我要跟你說，諾基亞之所以會失敗的原因，就是因為他們太迷信過去的輝煌，自以為是的認為就算不創新，沒有跟上潮流，也能夠穩穩的活下去？

但是，其實並不是喔！

我真正要告訴你的就是啊，科技的發展會消滅很多、很多的工作跟公司，但同時呢，也會創造更多新的工作跟新產業。

就像汽車一旦發明之後，馬車伕就不再被需要，取而代之的是鋪路工人，或者是加油站的人員。當ETC上路之後，國道收費員就會被裁撤，這個時候會需要更多的系統維修，和安裝的人力。

因此喔，我真的要說的不是工作消失了，而是當「新的工作」發生的時候，你還做得來嗎？你有能力跟上去嗎？當「穩定」成為你生涯的唯一信念時，你就很容易停止學習跟成長。

如果你沒有意識到自己的「思想」會影響「行動」，而行動會造成「結果」，那麼不管結果是不是你想要的，你都逃不掉啊！

而諾基亞的沒落就是在警告我們，活在網際網路的時代，要是不趁早幫思想排毒、不斷的升級思維，你的人生崩盤也只是遲早的事。

聽到這裡，你會不會很好奇，到底要怎麼樣才能夠知道，自己腦袋有沒有毒？跟得上跟不上時代？

以下呢，我會分析「三種」一般人在生涯規劃的時候，很容易有的「思想遺毒」。讓你明明活在21世紀，但卻繼續用20世紀的腦袋，因而卡住自己，只能被焦慮感淹沒，但是卻找不到任何可以翻身的方法。

第一種思考的遺毒呢，就叫做「太需要正確答案」。

我有一個學生，他嫌現在的工作太累、太操，他想要換工作，也投了很多履歷，結果等到了兩家公司請他去做面試。

在面試完Ａ公司之後，他很滿意Ａ公司的薪水很高，但發現它們的內部鬥爭有點嚴重，這並不是他喜歡的工作氛圍，所以他決定去看看Ｂ公司。

而Ｂ公司的薪水雖然差了一點，不過員工相處比較和諧，但我的學生又考量到，Ｂ公司的產業相對比較沒有前景；所以遲遲下不了決定，不知道該選哪一家公司。

在這個思考的過程裡，我這個學生一直很焦慮，因為沒有人可以跟他保證，選哪一家公司才是「對」的。再加上呢，他太害怕自己選錯，會導致自己的「失敗」。

所以呢，他決定去求神問卜、去擲杯啊！也就是喔，他寧可把責任推給神明，而不是自己做決定，真的是喔，不問蒼生問鬼神啊！

我這個學生就是典型的，把「做決定的成敗」，跟自己「個人的價值」劃上了等號。之所以會有這種心態，其實跟我們從小的學習經驗，是很有關聯的。

在傳統的教育裡面，我們每個人都是身經百戰，看到題目就要在最快的時間裡想到答案，並且做出反應，這樣子才能脫穎而出，或者是順利畢業。

你可能以為這只發生在校園裡，然而這樣的考試習慣，很容易讓我們根深蒂固的認為一切都有「答案」，因而沒有辦法跟「不確定」共處。

因此呢，就算離開了學校，這個習慣還是會留著，當生活一遇到挑戰，我們就很想快的，想找一個「答案」來解決它，然後呢，獲得高分或者是順利通過考驗。

但事實上呢，需有要「正確答案」，它根本就是個假議題。因為就算神明幫你做了決定，也不代表你從此以後就能飛黃騰達啊；任何決策的重點，都是在做了決定之後，才是真正的開始。

就像你決定結婚，並不是結了婚之後，從此以後就可以過著幸福快樂的日子；而真正的考驗，都是在結婚之後的生活經營，這是一樣的道理啊。

如果你也認同在快速變動的21世紀，任何看起來很對的答案，過一陣子就會被推翻，所以呢「太需要正確答案」，這其實是一個有問題的觀念。

如果你想要升級到更有適應力的想法，那麼你首先要修煉的，就是啊「別讓感覺走在前面」這個功夫。也就是說，你要很小心的覺察自己的思考重點，別把力氣放錯了地方。

要是你滿頭滿腦的只想著「如果選錯了怎麼辦呢？」，讓這樣的焦慮走在前面的時候，你就什麼事情也都做不了。

你只會一直用「過去」的經驗，想「現在」的事情，而妄想要預測「未來」。這樣的思考方式，你到底是想要幫助你自己，還是在拿石頭砸自己的腳呢？

說到這裡啊，就讓我想起自己的經驗。我跟嘉玲在創立「啟點文化」之前，我們也曾經有創業失敗的經驗。

如果你問我：「再次創業，會不會擔心？」，說沒有是騙人的。但我想邀請你想一想，如果我們讓那些擔心，跟害怕的情緒走在前面；而不是很務實的，去計算「假如最壞的情況發生了，我們會有哪些具體的損失？我們是否承擔得起？」

如果呢，當年我們讓情緒走在前面，你今天就不會認識「啟點文化」了。

我們之所以能夠下定決心，是因為我們很清楚，在21世紀面對「失敗」的定義，就叫做「原來這樣子做，會得到這樣的結果」這樣子而己。而這種對失敗的「重新定義」，才是能夠幫助我們面對未來的關鍵思維。

在我的線上課程【過好人生學】當中，會用很實際的方法，讓你學會面對生命的關鍵選擇時，該怎麼想？

特別是剛剛的例子，多數人沒有辦法下決心，是因為把自己卡在失敗的「感覺」裡；而不是務實的去評估「如果最差的結果發生，我是否能承受？」，以及啊「在什麼樣的條件底下，會有最差的結果？」

其實只要你能夠想清楚這些，要做決定與下決心，其實就不困難了！

再來，第二種落後的觀念，那就是認為「只要認識自己，一切就會沒問題」。

坊間很多談「生涯」的書籍，和專家都會告訴你，找到自己的天賦或熱情非常的重要；所以你一定做過不少的生涯測驗，或者是人格特質的測驗。

想透過這些標準化的測驗，來發現自己的優勢，像是有沒有語言啊、藝術啊、數理啊…這些天份？

等到確定之後，就往那個方向走，覺得呢「選對了」就應該沒問題。這就讓人產生一個很大的迷思，那就是一定要找到「熱情」，才能開始。

所以我就發現喔，很多人終其一生最大的熱情，就是不斷的在找熱情。

於是客觀來看喔，他只是從一個興趣換到另外一個興趣，在本質上，並沒有為自己累積任何資源、能力或者是認知啊。

你覺得不斷找熱情的人生，會是個「好人生」嗎？

相反的，還有一些人喔，他們確實已經找到了自己的熱情跟召喚；可是這也不等於，他們可以過上自己想要的生活啊。

其實呢，「熱情」是個生涯的假議題；過好人生的關鍵，是你有沒有具備「創造結果的能力」？因為只有具備「創造結果的能力」，你才能夠讓眼前的事情得到圓滿。

就像我常說的「幸福並不是找到『對』的事來努力，幸福是透過做『對』眼前的事情，去引發出下一件『更對』的事啊！」

如果沒有「創造結果的能力」，就算找到了「熱情」，那又怎樣呢？所以呢，創造結果的能力，才是你是否能過上好人生的關鍵指標。

這就讓我想到一個賣座的國片，「海角七號」的導演，魏德聖先生。他就是一個擁有熱情，但同時也能夠創造結果的最佳典範。

「海角七號」是魏德聖導演的第一部劇情長片，然而呢，對魏導有一點認識的人都知道喔；其實在拍「海角七號」之前，他真正想拍的電影，是「賽德克巴萊」。

只是當時礙於自己的知名度不夠，找不到足夠的資金，所以呢，他抓住了「海角七號」的機會，盡一切的努力，後來「海角七號」叫好又叫座；這才讓隨後的資金到位，一圓他拍攝「賽德克巴萊」的夢想。

不管是「找錢」還是「找資源」，它就是創造結果的一部分，而不只是空有拍片的熱情。也因為魏導有這樣的能力，才能夠讓他的電影，一部部的繼續拍下去、繼續走下去啊！

在我的實務經驗裡，也看過很多有熱情、有才華的藝術家，他們鬱鬱不得志的主要原因就是呢，他們只做自己開心的事、覺得只要有才華，別人就應該看見他、肯定他。

他們沒辦法彎下腰，從頭培養更核心的基本功；更不懂得去務實的修煉「創造結果」的能力，就只會發夢啊、漫談啊，才會把自己困在原地。

在人生的不同階段裡，你想要過好人生，就得先搞清楚，做什麼能夠為你創造出結果？你必須做「有效的努力」，而不是「為了做而做」；然後再把自己的人生，都浪費在「瞎忙」上面。

在【過好人生學】裡，我會陪伴你建立「創造結果」的能力，包含怎麼樣聚焦在高價值的事務上、如何優化自己在做的事、還有建立起學習反饋的機制，這些會讓你透過「創造結果」的過程當中，走向你自己真正滿足的道路上。

經典的電影《教父》裡，有一句很棒的台詞，它影響了很多人，這句話是這樣說的：「花半秒鐘就看透事物本質的人，和花一輩子都看不清楚的人，注定是截然不同的命運。」

而看清事物本質的第一步，就是要先為你的思想把把脈，看看自己的腦子裡，是否仍有上個世紀的思想遺毒。如此這般，你才能夠真正看清楚，二十一世紀究竟是什麼樣的新世界，而提早做準備。

所以呢，敬請期待「過好人生」系列的第三集，我會跟你好好的來探討，第三種思想的遺毒，以及啊我們面對未來的新思維，陪伴你一起看清楚「過好人生」的本質。

希望今天的分享，能夠帶給你一些啟發與幫助，我是凱宇。

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而然如同今天內容所提到的，要怎麼樣過好人生？我們近期推出的線上課程【過好人生學】歡迎你的加入。

詳細的課程內容與連結，在我們的影片說明裡都有，期待能夠透過這一門線上課程，跟你一起活出你想要的「好人生」。

謝謝你的收看，我們再會。