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▶️陰陽鬼月✔️第11天日常

到底 #普度要怎麼普才靠譜

🍾奢華低調風 -
滿桌進口稅比本身都還貴的東西。

🍵同樂會點心風 -
Costco、全聯、家樂福買的吃不完零食。

🍺高檔海鮮風 -
有殼沒殼滿漢大餐，自家是賣海產的纏嬌啊。

🍶完全民俗風 -
很多旗子五顏六色又，參考爬文（中規中矩的擺放）。

🍻原住民歡樂風 -
大魚大肉，酒比兄弟多很多。

🍹公司謹慎風 -
看預算買零食，多1元都不能報帳。

🍸診所辣妹風 -
擺出最新產品給姐妹試用。

🍚政府超制式風 -
採購單位寫明細專員照買。

🍸酒店妹子風 -
提早上班到公司拿香。

☑️不管什麼風格 -陰陽依舊（能量陰陽風）

什麼是能量陰陽風？
說真的我沒有自己普度過
都是跟著家裡或是公司一起
但是我保持者
沒有一定要怎樣才算是[好]普渡
但是重點來了；只要注意以下
應該都可以正常過關又尊重
這不是語言能力可以通關的事情
看不見學也找不到方向
這時候有陰陽眼或靈異體質的人就可以協助了

☑️能量陰陽風方式（從簡！神好我好兄弟好

1）什麼時間點最好？
太陽公公一定要在管他幾點，但透中午是絕對要避免的。
2）什麼東西是好兄弟愛吃的？
準備自己喜歡吃的東西比較實在，記得是單數供品。
（不要鑽犀牛角尖問我拆開裡面是雙的可以嗎？或是脆笛酥是12根可以嗎？櫻桃兩顆要剪開嗎？這類的問題⋯⋯。）
3）金爐只有一個怎麼辦？
先拜完神明的燒好燒透後-倒掉，再燒兄弟們的部分。
4）金紙怎麼燒？
神明的先燒-由大張至小張
5）香怎麼放？
一根香一個供品，這樣他們才知道可以拿（跟寫名字一樣）
6）以上這麼不煩瑣還覺得麻煩沒有空的話。
可以跟王子一樣，到廟付款廟會以您的名義下去集合拜，
✔️拜完的供品不想拿的話，可以讓廟方主意幫您捐給需要的人。
（華人也有過好多種形式普）
以上是台灣

🔺給廟方處理-是一個很方便又專業的方式。

如果家裡有小孩比較貴氣的
可以在當天晚上準備艾草來洗澡
如果有精油也可以用艾草精油點著（一整天都沒問題）
其實正常沒有傷害性的靈魂，是不會怕東怕西的
不像人家說的；碰到符會自體燒掉或是魂飛魄散
👉🏻你帶符在身上，正常的魂會知道你是有寄託的
一旦他去弄你，你就會去拜拜講，他不就犯天條了嗎？
所以他們會選擇不靠近。（符=平安證照）
艾草也是一樣
艾草功能是：活血、散寒、抗菌、平衡陰陽，等等。
主要也是一些人間的保健，但是避邪之說不可忽略。

當然！為了自己眼睛可以乾淨耳朵可以安靜
普度跟拜是不可少的
尤其是有做生意的人
你現在鐵齒硬是抵抗民俗信仰而且也不屬於任何宗教
我只想跟他說：你覺得你是怎麼來的！
父母生你，不要忽略了生命。
不懂生命也知道生病吧，疾病就是生魂虛弱。

在此告知；有病要先看醫生，不要先問神好嗎！

✔️飲水思源不是只有父母（肉體），連天地（靈魂）都是。

#希望大家普渡都可以吃得很開心
#信或不信都好就是不要批評宗教

陰陽分享自己的事情幾乎是谷歌查證不太到的
#切勿迷信；陰陽日常；僅供參考

#魔警周街圍毆 #一定要留底
//周五晚的銅鑼灣，當然滿街是人。612一周年，因被政權打壓，團體無法申請遊行，惟有改為各區街站。SOGO外擺放着相片展覽，還有學生團體宣傳公投的街站。八時正，人們聚在街上，亮起手機燈光，開始唱歌和喊口號，相當和平。不夠15分鐘，數十名防暴站在馬路對面的黃金廣場，突然舉起藍旗及推進，市民漸退到駱克道、百德新街等，他們都只是站在行人道上，連口號也沒有喊。防暴不斷大聲叫喊，大叫「走啊！拉你哋啊！走啊！」。然後再次回到SOGO，進行包抄拘捕，十幾名市民被截查。

突然電車路的另一邊有人尖叫，一名灰衣男子被按在地上，被四、五名防暴毆打，當時該處未有記者，我看了馬路沒有車駛來，便跑到對面去，拍攝男子被毆過程。後來在facebook上見有社工朋友貼文，說這位應該是弱勢社群，也許是街友，但不太確定。

拍攝了幾秒，警方推開我們、劃出防線，對於記者來說早已習慣，他們一邊推，我便退後，正如過去一年的無數次，絕不新奇。最奇的事，卻在此時發生了，防暴警不斷把我推向旁邊商店的閘門，我身邊有大約十幾名市民，當時覺得他們在劃防線，我本能是向後退，大家都是工作，我絕對理解，不會阻撓警方工作，互相尊重，這是在衝突現場工作的第一條守則。

怎料突然有人從背後拉扯我的背包，把我整個人都扯跌在地上，我膝蓋着地。他們再繼續拉扯我起身，然後大聲呼喝：「叫咗你唔准走！仲走？！」正想解釋我想讓開，好讓他們劃防線工作時，另一防暴警大力拍掉我手上的手機，手機飛跌墜地，我立即蹲下拾回，相比被暴力對待，我更怕被他們打壞手機，太多資料在裏邊了。迅速拾起手機後，我把手機捧在心口，我和防暴四目交投，他看見我抱着手機異常驚恐的眼神。

然後就是大約45分鐘的搜身，記者證，我一直掛在頸上，但他們選擇視而不見。我們男女各一邊，輪着被搜身和搜袋。因為早上做完訪問後坐在咖啡店打稿，所以我背包內只有訪問筆記簿、小說和電腦，身邊有漂亮的女士，跟男朋友到超市買了食物路過，也有女孩放工回家，防暴問得相當仔細，甚至要人出示住址證明，女子忍不住說：「我行街點會帶住電費單啊」，但後來她還是從手機中找到銀行信證明自己住在附近。那個拿着GU袋的女孩，說自己剛購物經過，防暴睜眼怒吼：「尖沙咀無得買啊？一定要嚟呢度買？」其實，尖沙咀也有612街站和展覽喔，到時防暴又會問為何不到銅鑼灣買了。

十幾人當中，有四名女士未能證明自己為何存在於銅鑼灣，哪怕是約了朋友食飯或自己逛街，都不可以，有女士嘗試解釋放工到銅鑼灣吃晚飯，卻不得要領，防暴又再大聲呼喝：「你要解釋？返警署有48小時畀你慢慢解釋！」周五晚的銅鑼灣，原來已戒嚴？我建議警方在戒嚴前12小時預早發通告，勿讓市民誤墜法網，需知道6月後隨時各區都有活動，市民未必能時刻緊跟活動地點時間，一不小心就會「被非法集結」、「被暴動」。

在圈內，我們安靜的站着，以最莊嚴的神色，聽候尊貴的防暴發落。圈子外，數十市民在看，有些人會拿起手機拍攝，身旁只有一兩名記者，而且不斷被防暴推後。市民都在碎碎唸，又亂拉人喇.. 咪又係拉啲行街嘅... 他們都顯出憂心的樣子，卻愛莫能助。

逐一搜查後，我和其他幾名女士被放行，放行前，防暴再次大聲警告她們：「快啲離開！唔好再畀我見到你哋，再捉到就一定拉！」好大官威呢。那些無法證明自己為何出現在銅鑼灣的市民，則被宣稱犯了非法集結罪。

我一直看着SOGO外牆上的巨大LED，五顏六色的廣告在播放，等候時，已循環了不知多少遍。廣告是繽紛的，映照着各人灰沉的臉孔，她們沒有恐懼，眼神卻是無奈的，她們知道，未來48小時將會很難熬，卻顯露出不畏懼的神情，這種濫捕，所有人都已很熟悉。

身邊總有認識的人被捕、被控非法集結和暴動的時代，經已降臨，但這樣只更顯出政權的無能和虛怯，因為它已不懂如何處理市民的訴求，只懂不斷打壓、濫捕，裝作沒有事情發生過，製造白色恐怖，讓人們因為懼怕而噤聲。最近，在讀台灣白色恐怖文學，我們正走向台灣四十年前所經歷的白色恐怖時代，而現在，其實只是開始，極權會逐漸蠶食我們生活的各個領域，至死方休。也許是它們死，也許是我們死。

被濫捕的市民，被虐打的市民，被羞辱的市民，會忘記警察如何對待自己嗎？看着live、站在路旁的人們，會忘記一雙又一雙無助無辜的眼睛嗎？面對白色恐怖，只是站在街上唱歌就會被捕被告，這還是我們熟悉的香港嗎？

廣告牌依然歡欣地閃爍着，但我們歡欣的能力，早已被人奪去了。//

轉自 文字記者 梁嘉麗

年紀漸長後更念舊一些，望向現在的冷冷清清，回顧去年此時，2019 年度最喜歡的兩部就是在歲末時分觀賞的，因此也特別想在濕冷冬至的今天回顧，希望能將自己從故事中得到的溫暖感受再次傳遞給銀幕前的無數雙目光，能一起複習的話再理想不過，先來看看這一部法國電影 ── Céline Sciamma《#燃燒女子的畫像》。
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In solitude, I felt the liberty you spoke of. But I also felt your absence.
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從懂得人與人的連結開始，孤寂的心靈必須年輕、天真，才得以望穿真實，才得以看清言語無法度量的事實，例如失落，例如某人的缺席。
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曖昧若有似無，怔怔默不作聲，目光流流離離，音樂的風暴難以言喻，兩種不服輸的性格彼此牽引，艾洛伊茲看似冷漠刻意築起的透明隔閡漸漸消失，她沒有意識到渴望奔跑也是一種對自由與解脫的嚮往，不假掩飾的直率眼神透露藝術重要的只在情感表達；然而某種層面而言，瑪麗安娜才是受世俗枷鎖禁錮的靈魂，她必須按照世道行走，方能在那個時代裡尋找到屬於女性的小小立足點，肖像畫有既定規則，人生也是，並不掌握在我們自己手上。
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這一幕熱淚夾雜酸楚湧上心頭，當妳看著我時，我又看著誰？妳抿嘴、不眨眼睛，我挑眉、用嘴呼吸，一顰一笑細微習慣逃不出漸趨狹窄的深度凝視，原來還是愛情貼心貼肺的動人姿態，在雙向來回的凝望之間，當妳提筆畫著我的時候，恍惚之間我恨不得一刀一刀將此刻刻入身體深處，時針為此停擺，時間為此停頓。
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在細微的不經意之中，沒有人能用語言描述樂章裡風暴，一如沒有人能合理解釋愛情的降生，雙手交錯，雙唇交疊，在沙灘上，在礁岩後方，在關起門以後，內在展開的時間與空間不同於可測量的時間與空間，那是由戀人們親手創造的一切，彷彿我在妳的夢裡，妳在我的夢裡，假使未曾相遇，眼前的種種也就不復存在。愛慾難分難捨，沉迷的、非線性的找到一個方向來回閱讀情人的身體，妳的呼吸起伏、盤起又散開的髮絲、眼角含笑的殘影、純粹澄澈的注視、再自然不過的習慣反應，那些被稱之為浪費的時間皆非虛擲，有時候，朝向彼此身邊靠近一步往往需要繞上一大圈。
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夜幕降臨之際煙火才可能完美，爐火劈啪地聲響，漸趨遙遠的凝視，空氣停滯的落寞，淚眼迷濛的別離，她毅然決然轉過身來，無論是否接受，無論逃避與否，這個世界仍舊照著自己的步調運轉，兩個無懼的身影教會我們，其實拋下一切廝守終生並非勇敢，更勇敢的是抱著遺憾接受命運。
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一如多數法國電影，是不帶色情眼光的描繪情慾，細膩流轉，絕美動人，愛與慾驅動著靈肉合一的追求，第 28 頁持續隱隱作痛，〈四季〉越發磅礡壯闊，夜空一輪明月更顯寧遠，高掛在任誰都無法觸碰的無邊記憶，思念不聽使喚模糊了視線，在失去對方的孤寂裡耗盡一輩子懷念餘燼的溫度，每個人都有過快樂的日子，快樂的日子終會觸及彼岸，只是一輪明月不知不覺就跟了天涯海角一生一世。
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她們成為彼此的天使，從天而降，曾經愛情像狂風驟雨，為生命灑上五顏六色，而今愛情是自暴自棄，自暴自棄面對命運浮沉與心之所向，終究學會不再追尋答案。那一年夏天，初見是情感之長度，多年後重逢，再見是永恆之深度，裙襬的火舌早已撲熄，胸腔的烈焰卻再三復燃，不發一語任憑淚水張狂，原來誰也沒真正移開過目光。川端康成寫，年輕時人們都為愛而活，但年歲漸長後則為了活著而愛，每一段感情或早或晚都會走到結束的一天，也必定邁向悲傷的結局，幸好曾經路過一團煙霧後方的炙熱火光，燒得彷彿沒有明天，執手畫下時間停頓之美，那就是我們無論如何都應該愛一場的人。
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▍完整文章：
　燃燒女子的畫像｜每個人的心裡都有一團火，路過的人只看到煙。
　https://pse.is/39g9pe

(更新版)早於四、五十年前，社會沒那麼富庶，父母根本沒多餘金錢買玩具給小朋友。他們玩的多是一些自製玩具、簡單小玩意或集體遊戲等，好像聚在一起拍公仔紙、看漫畫書、下康樂棋，甚至是吹竹葉、養「金絲貓」、玩「何家公雞何家猜」等。那些年，雖然沒有豐裕物質、沒有電子遊戲機，但小朋友卻多了創意空間，只要動動腦筋，甚麼東西又可變成新的「玩具」。這種簡單的快樂，相信令不少「老友記」懷緬。說到懷舊玩意，「公仔紙」必定榜上有名。其實「公仔紙」可說是歷久不衰的玩意，說它是現時還流行的明星閃卡、角色卡、遊戲咭的前身準沒錯。當時的「公仔紙」由一張很大的卡紙併成，每賣一張士多老闆就會沿著卡紙虛線剪下一格，大小與火柴盒相若。「公仔紙」一般印有色彩豐富的圖案，有的是卡通漫畫，有的是民間或歷史人物如三國誌、水滸傳、紅樓夢、封神榜等，還有電影明星、飛機大炮照片等，而每張咭背後均印有卡中圖案的介紹，題材相當多元化。 「公仔紙」的玩法很多，較為流行的有兩種。其一是兩人各自選一張放於手掌裡，跟著一起擊掌，如跌落地時向天的那張就算勝方，可將「公仔紙」收為己有。另一種就是大家同時拿出多張「公仔紙」疊在一起，然後輪流拍桌，被拍出的「公仔紙」而沒疊在一起的就算合格，歸拍桌者擁有。「麵粉公仔」於五、六十年代曾十分流行，街頭巷尾都會見到售賣「麵粉公仔」的攤檔，後因政府打擊小販，令這門藝術在香港好像消失了般。其實「麵粉公仔」已有二千年歷史，與草蜢編織、繩結等一樣，同屬中國的民間工藝。猶記得那時候的「麵粉公仔」攤檔，師傅們均會攜帶一個裝滿五顏六色麵粉團的行李箱，經過一輪熟練的搓圓、壓扁、拉長等步驟，數分鐘已完成一個栩栩如生的公仔，並插在滿佈小孔的木版上，供小朋友選擇。大部分公仔造型圍繞歷史或經典故事人物，如西遊記的孫悟空、豬八戒等，也有一些廣為人知的卡通人物。遺憾的是，「麵粉公仔」的存放時間很短，天氣潮濕，公仔會發霉；天氣乾燥，麵粉過乾又會裂開，一般只能存放兩至三星期。對於五、六十年代成長的香港人來說，總會曾經擁有過鐵皮玩具。鐵皮機器人、鐵皮飛船、鐵皮青蛙、鐵皮直升機......多不勝數的款式，成為了小朋友的成長夥伴。事實上，鐵皮玩具的歷史非常悠久，從十九世紀初已從歐洲出現，不過全為人手製作，結構較為簡單，而且上色技術所限，顏色也不夠耀目。其後日本銳意發展工業，製作大量色彩豐富、價錢合理的鐵皮玩具，令鐵皮玩具大行其道。再後期內地也擁有自己的生產線，令鐵皮玩具正式成為香港舊時代的主流玩具。 鐵皮玩具的主題系列繁多，好像有太空系列、動物系列、交通系列等。好像於六、七十年代，鐵皮玩具就多以登陸月球為背景，出產了一系列的太空飛船、機械人、火箭等，俘虜了不少小朋友的心。及後，香港人口激增，鐵製的日用品已不能應付需要，所以開始生產塑膠用品，連玩具也開始步入塑膠和電子時代，令鐵皮玩具最終成為了歷史。玩具槍一向是小朋友鍾愛的玩具，鐵皮玩具時代也已有鐵皮槍。有些手工精緻的金屬左輪手槍，更可將火石圈裝上彈匣位置，一扣板機便發出火光及聲響，相當逼真。不過隨著玩具安全條例的實施，與及塑膠玩具的興起，這些玩具已統統銷聲匿跡了。到了六十年代後期至七十年代，正值香港玩具業的黃金時期，不少海外玩具商來港投資，再加上特務系列電影在港掀起熱潮，令市面上推出了很多不同款式的玩具手槍，並成為不少男孩子心目中的珍品。其後塑膠玩具槍亦演變成水槍、氣槍，直到今天，玩具槍依然是不少小朋友最愛的玩具。

90年代中期（1996年）起到2002年，順德政府了大量的人力、物力、財力對清暉園進行再度興工擴建，擴復舊制，以重現名園精髓，增加了鳳來峰、讀雲軒、留芬閣、沐英澗、紅蕖書屋等多處建築景點，面積增至2.2萬平方米。 如今的“清暉園”可分為故園區，“紅蕖書屋”景區，“留芬閣”景區，“八表來香”景區以及“鳳來峰”景區。其精華部分在故園區。僅僅占地五畝多。入口在荷塘角的一小門廳，門廳上至今還懸掛著一塊清代書法家江蘇李兆洛寫的 “清暉園” 牌匾，牌匾古樸，“清暉園”三字古樸典雅，保留至今實為難得。進入園門，再出狹窄的門廳,趁步連廊依牆一段，景象豁然頓開，縱目四顧，己身處”澄漪亭“挑廊之上。穿窗望去：一方荷塘清涼撲面，六角亭淩波依臥，船廳傲首北面，”花亭“舉翼在東，再看水中：水質清澄，遊鱗翔底。 庭園深處，有園主人起居與書齋“歸寄廬”、“筆生花館”，就是“竹苑”小院，為舊日“清暉園”的園中園，入院處為一月洞門，兩邊皆有對聯，正門寫“風過有聲留竹韻，明月無處不花香”。後面則為灰塑綠色的芭蕉葉，葉上對聯為“時泛花香溢，日高葉影重”。“灰塑”是嶺南民間建築的主要裝飾工藝，為浮雕壁畫，五顏六色，色彩濃烈，似蠟筆畫，與江南園林的潑墨寫意有很大的不同。“竹苑”以竹為主，地幅狹長，卻廣植修篁。“竹影婆娑應風入，蟬嗚短長景更幽”；巷院盡處，玲瓏壁山迥峰卷雲，袖珍眼泉甘冽清甜；左廂是“筆生花館”，右廂是“歸寄廬”。苑中的石山更為一絕，它形狀狹長，玲瓏緊湊。有山巒起伏的群峰，有姿態崢嶸的岩壁，有清澈透明的湖池，還有疊成石拱狀的是洞，小山旁栽種叢叢翠竹，更添自然幽靜的氣氛，的確妙不可言。初見之下，庭院只有一個入口，細細一看，假山還有一洞，洞口刻有“鬥洞”二字，側身穿過，來到一小院落，便是由“小蓬瀛”與“歸寄廬”以及“竹樓”構成。“鬥洞”實際與江南園林的石拱門很是相仿，為嶺南園林常見，設置於此，拉開了建築物間的距離，擴大了視野，有咫尺山水能容千山萬水之感。 ”歸寄廬”與“小蓬瀛”直廊相接，“歸寄廬"牌匾也是咸豐探花李文田所書。為園主招待賓朋的地方，院中植有桂花與當地的雞蛋花。而“小蓬瀛”與“歸寄廬”相對，兩者形制相似，匾由清乾隆年間著名詩人，書法家宋湘題書，而蓬萊，瀛洲均為傳說中的仙島。“小蓬瀛”旁有一座木樓，為新建，是仿古磚木結構的兩層樓房，古色古香。木樓房底層有一幅大型木浮雕, 仙桃樹枝繁葉茂結著一百多個仙桃,樹下蓬島石山，芝蘭飄逸，名為“百壽桃"，是一件藝術珍品。清暉園的“百壽桃"與“百壽圖”，“小蓬瀛”與寓意三神山的“鬥洞”、壁山，無不折射出園主祈福祉、求長壽的尚德心態。“筆生花館”位於“竹苑”的後半部分，名取意“夢筆生花”的典故，載于《南史•江淹傳》，講的是李白兒時，曾夢見自己的筆頭開出奇花，長大後，果然才情橫溢，名滿天下。為一磚木結構的平房，內部用印花玻璃作為隔斷。西窗有彩繪灰塑《蘇武牧羊》。整個建築古樸典雅。古“清暉園”之所以能在數畝之地造萬千氣象，讓人目不暇接，構園者運用了小中見大、虛實相濟、園中設園、延長遊園路線等構園手段。清暉園在組織景面序列關係方面也是很成功的。澄漪亭、碧溪草堂、六角亭、池廊、船廳、惜蔭書屋、真硯齋和花亭雖然都是單體建築，但是運用池廊銜接、古樹穿插、曲直途徑相連，已經取得了實質性的空間聯繫，加上前面談到的對景相成、步移景異的運用，又有了起承轉合的景象組群。 清暉園美不勝收，因其能以少勝多、因陳設色，清暉園情真意趣，就在於師法自然，狀物於似與不似之間，推人至物我交融的境界。