[五夜燒鵝]
香港電台製作一向講究慢功出細貨,資料搜集充足、場景鋪陳多樣,和商營傳媒大件夾抵食的製作風格有差異。然而2017年「五夜講場」孕育的時候,有人提出以「文、史、哲」(文學、歷史、哲學)作為一周三晚清談節目的主題,大家都嚇了一跳,如此嚴肅艱澀,會不會沒有人收看?香港社會一向被貶為「文化沙漠」,如此學術討論會不會太過冷門小眾?
至2018年「文、史、哲」三晚之後,三個晚上擴充至五晚,加入了「社科(早段是經濟)、科學」,讓香港電台的錄影廠要比高等學府更有學術氣息,冷門但尖銳的「暗物質、暗能量」「量子力學」不只是外購西方節目才敢觸及的題材。
白先勇、許鞍華、Serrini、黃秋生也來講文學和哲學,讓尋常百姓也可以一享大學級教育之樂。原來香港的電視台,都可以容納在學術領域上最前瞻的題目。
「五夜講場」能在主流媒體開播,可以讓連上了年紀的師奶,和年輕子女一起於客廳收看,促進世代和諧。有人打開電視,剛好這晚哲學題目講「反啟蒙」。讀飽書的年輕人問阿媽,「妳看得明白嗎?」阿媽被啟蒙了:「看不明白也沒所謂,唔明白都可以看一看。」
公眾教育、讓高等教育不只是一小撮考進大學的人士的專利,而是免費在公眾平台供市民收看,那是公共廣播的使命,也能彌補商營傳媒未能覆蓋的空隙。
這個節目,應該雲集了全香港最多年輕學者的足跡。「學者、教授、博士坐埋一枱,可以隨時Jam出個節目來。」以往名嘴們主持清談式節目,和這批年輕學者的風格不同。學者們教慣書,他/她們習慣了備課充足,每集總要塞進最多的知識。「那個訊息量、學術濃度,嚇死你的。」
五個夜晚,五個班底,一班學者在繁忙的教學研究工作外,還不停為這個節目作預備。為了準備一集節目,這些夜貓子學者,習慣了通宵達旦刨書,翻論文,為了這個五夜講場節目,也預備得像學術研討會般認真。一個晚上,一覺醒來,打開手機,百幾條短訊在手機下載要足足一分鐘。
這些學者傻的,因為他們太珍惜這個平台。現在當個年輕學者,壓力巨大。博士畢業,才是艱苦的開始。不少博士生替多間大學兼職任教,時薪出糧,暑假零收入,稱為「流浪講師」。
好彩一點,獲得大學聘為「助理教授」,三年又三年,兩張合約,除了教學工作,還要出版國際級學術論文,對學術世界需要有一定影響力,通過層層考核,至第六年若能成功獲得晉升至「副教授」,才能過穩定一點的日子。高壓評核下,不少學者都身心俱疲。
學術是一個孤獨的領域,學者也是枯燥的工作,不少時間是孤單作戰,在象牙塔裡研究一些外人不明白的東西。但愛上學術的人,都是有點瘋狂,他們對自己專長領域熱情澎湃。這群工作壓力甚大,有點孤獨,又有強勁爆炸力的年輕學者,終於在五年前遇上港台一樣傻勁的製作人,一拍即合。
這批學者畢竟只有二十至三十多歲,在學術世界尚算十分年輕。Work Hard, Play Hard. 「哲學有偈傾」的師兄弟,同期成立好青年荼毒室,出版哲學書籍。本來甚少與主流社會交雜的哲學家們,忽然讓不少社會人士,對哲學產生了興趣。
在學術世界掙扎浮沉,在香港電台卻找到了一個抒發自己的平台。一位「真係好科學」的主持說:「從小到大,我都夢想香港會有廣東話的科普節目,終於給我在港台遇到了。」
本來一班在課室或講堂教書的學者,來到直播室,不少人最初有點生硬、太過嚴肅,嘩,要錄一整個小時的直播節目,廣播技巧不容易。看到港台幕後製作人舉高手指倒數「五秒、四、三、二、一」,大光燈在照射,攝影機的小紅燈跳來跳去。內向的學者們,靦腆的書生們,冷汗都要流下來,頻頻食螺絲,最初主持電視節目,嚴肅得像舉行學術研討會。
但節目錄製了五季,已經多達逾六百集,不少最初生硬的學者,基因改造了,現在望着鏡頭眼神自然,對着只有五秒的剩餘時間,也能揮灑自如風度翩翩打圓場。正當學者主持們慢慢進化,在鏡頭前表現自然,像與觀眾閒話家常,又能把艱深的學術概念帶入百姓家的理想狀態,卻又遇上今次港台忽然叫停製作。
這個可能是全香港雲集最多學者和博士的節目,但製作成本並不高昂。幕後人員兼任不同崗位,基本上學者們收最實惠出鏡費。加上製作流程順暢,實時錄影減少剪接後期工作,只需1.5小時的開廠時間,便能錄製近1小時的出街節目,效率高,經濟實惠。
我曾經在節目開播,到節目停播的五年之間均有參與「五夜講場」,出席了五集節目,包括「哲學有偈傾」「文學放得開」「學人串社科」,談及的題目,由新聞與真相,到紀實文學,到最近的明星與社會文化。
我真切體會到,「五夜講場」是一個香港電視廣播歷史上一個重要的存在。節目從構思到製作,達到多贏局面,既能讓在學府裡的學者把自己的專長講解給普羅大眾知道;也能提升民智;香港電台作為公營廣播機構承載着這種教與學的管道,比商營機構更合適,更責無旁貸。
這個節目讓市民安坐家中,也可以放眼世界,以古鑑今;一個開放包容的文明社會,總會想辦法把知識普及化,讓人們多動腦筋多思考。
年輕學者也珍惜這個平台,他/她們願意奉上自己的所知,為香港電台作主持,以「蔗渣的價錢,交出燒鵝級作品」。每個周日晚上,有求知欲的香港公民,安坐家中,可以接受學術啟蒙,這些日子,卻忽然因為港台宣佈「節目調動」「節目有新攻勢」而暫停。
據知,尚有多集已錄起的存貨,都是年輕學者們的寶貴心血結晶,還望港台不要浪費珍貴資源,讓這些已錄製好的燒鵝呈上給觀眾,可以讓大家享用這一批最後的學術盛宴。
(圖為「五夜講場」啟播及換季時的宣傳活動及錄影廠留影)
同時也有6部Youtube影片,追蹤數超過99萬的網紅點 Cook Guide,也在其Youtube影片中提到,好青年荼毒室 - 哲學部 https://www.youtube.com/channel/UCljo-rxFnc2gl9l8NhhJ66Q 五夜講場 - 哲學有偈傾 2020:哲學與時代 https://youtu.be/k0bIFylDziA ?更多影片?: 【網絡垃圾】開箱廢片獨大!係觀眾問...
五夜講場 在 堅離地城:沈旭暉國際生活台 Simon's Glos World Facebook 八卦
致廣播處長梁家榮先生:
我們是一群曾經接受港台節目 (例如《頭條新聞》、《鏗鏘集》、《五夜講場》、《左右紅藍綠》、《講東講西》等) 邀請訪問的人士,暨港台節目的觀眾、聽眾及支持者。近日眼見某些團體,包括由特首委任的「香港電台顧問委員會」,對港台節目 (特別是《頭條新聞》)肆意詆毀,實在不得不藉此聯署書以正視聽。
我們認為他們的所謂建議有以下的問題:
1) 《頭條新聞》自1989年啟播以來,就是一個嬉笑怒罵的節目,其以幽默方式諷刺時弊的手法深入民心,成功引起大眾對時事議題的關注,故一直是港台的皇牌節目之一。事實上,這類電視節目早見於1960年代,並於世界各個開放社會大行其道。由於是嬉笑怒罵,總不可能歌功頌德。故云「節目內容在處理事實部份偏頗」之說,並不合理。
反之,節目立足本地社會,同時亦放眼世界。例如節目設有國際政治的專門環節,邀請學者嘉賓剖析國際議題,擴闊觀眾國際視野。現在某些所謂的顧問和團體胡亂詆毀節目,卻突顯他們失格及不專業。綜觀各開放社會,縱有人持不同意見,亦未見有人或團體對此類節目以如此力度作出撻伐。
2) 港台的資訊類節目題材多元,且具質素。在「2018電視節目欣賞指數調查」的全年結果顯示,首30個認知率5%或以上的非新聞財經報導節目當中,港台節目佔17個,包括《頭條新聞》、《鏗鏘集》、《警訊》及《大學問》等。每個節目有其獨特定位,若因個別團體反對就腰斬節目,而無視觀眾與專業肯定,只流於失實及反智。同理,即使有調查顯示全港約七成市民對警方零信任,我們亦不會贊成港台因此停播《警訊》,因為不同種類的節目正是反映港台多元包容的特性。還望各界讓製作回歸專業,並以持平的態度對待節目製作。
3) 近年有「香港電台作為公營部門便應該唱好政府」之說,極其荒謬!每一項社會政策總未能包括所有群體。《鏗鏘集》一類節目正以深入的專題報導,不但反映大政策下被忽略一群的心聲,更透過反映社會不公義的狀況,為政府施政查找不足。在主權在民的概念下,政府不應是一小撮人控制的極權組織,而應是為人民服務並且視人民為老闆的機構。公帑來自於市民,運用公帑監察政府,從而改善施政,可謂天經地義。政府民望長年低落,特首的支持度更長期徘徊在9-20%之低位,在此情況下,有節目批評政府,何足怪哉?
這批所謂顧問和團體人士絕對有其言論自由,批評港台。然而,倘若他們意圖利用公權力打壓節目,只會突顯他們的自私、理虧及對言論自由的雙重標準。基於以上各點,我們撰寫這封公開聯署信支持港台節目 (特別是《頭條新聞》),以正視聽。
五夜講場 在 Kai Chi Leung 梁啟智 Facebook 八卦
剛剛收到通知,原本約好明日又要去港台錄《五夜講場》的,現在不用去了,節目要中止了。
感謝製作團隊一直以來的努力,感謝一眾嘉賓主持的互相砥礪,感謝各位觀眾朋友的支持鼓勵。
一廠,有緣再會。
五夜講場 在 點 Cook Guide Youtube 的評價
好青年荼毒室 - 哲學部
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五夜講場 - 哲學有偈傾 2020:哲學與時代
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大家好!好耐無見!又係我米加!今集《?櫈電影學會》就會嚟大家講解一下最近新鮮出爐嘅香港金像獎最佳電影—《明月幾時有》。呢套戲背後有無乜嘢含意,又或者有無可能用咗嚟做啲乜咁呢?睇完你就知~
五夜講場 - 文學放得開:把酒問鞍華 [嘉賓: 許鞍華]:
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《五夜講場 - 哲學有偈傾 2018:對面的馬克思看過來》
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《【聚光燈】為甚麼陶傑認為年青人不應該讀哲學? - 01哲學》
https://www.youtube.com/watch?v=Zj3Tyh8w6ig
《哲學有偈傾 45集全》
https://www.youtube.com/playlist?list=PLAgZMoOPRu98K20bqeySYcN_u0-LaB1xC
《The Low Mays - 马克思 MARX [MV]》
https://www.youtube.com/watch?v=pxmfaJsKibIo
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好多人一聽到馬克思,就聯想起共產主義;諗起共產主義,就會連繫到「做又36唔做又36」、「專養懶人」、「口講公平但實際上唔公平」……
中國最偉大嘅馬氏三兄弟--馬雲、馬化騰、馬克思,馬克思可以話係極權到出曬面,名都話你知,克思克思,要克制人嘅思想,令人嘅生活缺乏自由……
但上述嘅評論,原來唔單只係誤解咗馬克思,馬克思直頭係用上述嘅論點,批評資本主義。
吓!咩話?當我地崇尚資本主義,批評馬克思嗰套「專養懶人兼剝削自由」嘅同時,原來馬克思批評資本主義「專養懶人兼剝削自由」?
情況就好似你嗌人八婆,但原來人地一直嗌緊你係八婆,咁究竟邊個先至係八婆呢?
前排翻睇咗個節目,叫做《哲學有偈傾》,其中一集係講馬克思。當中探討咗好多例子,大家睇完呢條片,可以撳嚟翻睇,接下來我揀咗其中一個例子同大家分享分享:
馬克思相信人嘅創造性,就算無人安排工作畀佢做,佢都會自發做一啲好想做嘅嘢,實現自我。嘉賓提出咗個例子,話有考古學家掘到啲原始人嘅石器,證實係無功能嘅,推敲其實係原始人嘅藝術品,助證人嘅本性就係會自發透過工作嚟實現自我。
聽到啲咁離地嘅嘢,我地呢啲資本主義生物,梗係衝出嚟反駁啦:「阿馬生,你呢啲咪錯誤判斷人性囉,你睇依家香港就知啦,人係中意Hea嘅生物,無威逼無利誘就唔做嘢㗎啦!諗得咁理想,咪最終養懶人囉!」
呢個時候,哲學佬舉咗一個例子,佢話:今時今日嘅人中意Hea,其實正正係因為資本主義,令到人過份忙碌,打壓咗人嘅自由,令人淨係打份牛工都已經得返半條人命,無心神實現自我。舉個例,有好多人就算識煮飯,但因為放工已經攰到爆,根本唔想煮,更加唔想洗碗。可能佢好中意煮嘢食,但實在太忙,無辦法享受烹飪嘅樂趣。
但另一邊廂,好多闊太少奶奶唔使返工,好鬼中意煮嘢食,甚至一日煮到黑,仲周圍請啲朋友食。正正係證明咗,人無嘢係會搵嘢嚟做。
仲有個問題值得深思:究竟邊個先係懶人?
點解可以有人無嘢做,又有錢,洗十世都洗唔完,得閒到一日煮到黑,周圍請埋朋友食?似乎資本主義之下,正正養住好多呢啲有閒階級嘅懶人,二世祖、富二代、少奶奶……
講開香港就啱啦,大家族、大地主嘅後代,簡直係24小時得閒,同時荷包洗極都有,每秒都賺緊錢。靠嘅就係收地租,好聽就叫租務,實情就等如黑社會收陀地,穩穩陣陣乜Q都唔使做,零生產甚至負生產,都賺錢多過草根階層成世人辛辛苦苦、營營役役搵嘅錢。除非爛賭,否則真係唔知可以點樣敗家。唔只做又36唔做又36,直頭係「唔做又36億,做又36億!」仲可能係美金。
主持人進一步指出,資本主義嘅賣點係效率,即係付出最少,獲得最多。呢個原則嘅極致,就正正係不勞而獲,零付出,但坐享其成,似乎結構上資本主義先至係養懶人喎。
唔知你點睇呢?利益申報,我嘅答案係:無眼睇。我呢啲低端人口,唔講咁多,錄埋呢句算數,快快手拍多幾條片,賺多幾個臭錢養家,再見!
五夜講場 在 五夜講場哲學有偈傾2021:戲說存在主義 - YouTube 的八卦
2021-06-14不少人都聽過存在主義哲學、存在主義小說和存在主義戲劇,但為何存在主義能用理論以外的方式來表達?到底不同的存在主義者如何以小說或戲劇 ... ... <看更多>