【女兒回娘家,天經地義;媳婦回娘家,天怒人怨?】
「媽,我明天帶兒子回家看你跟爸喔。」怡君開心的說
「好阿!媽在準備幾道好料,等你們回來。」阿財嫂在電話那頭,心情顯得非常愉悅
「好阿,謝謝媽!」
「對了媽,我明天想多住個幾天,家裡方便嗎?」怡君有點不好意思的問著
「三八女兒,自己家當然方便阿,你要住幾天就住幾天,你爸跟我永遠都歡迎,明天開車回來小心點,媽等妳們回來。」
可想而知,隔天怡君回來,兩老當然是開心的要命,整桌的菜餚、水果跟甜點,好像迎神祭祖一樣,只差沒放炮跟點香。
但阿財嫂的媳婦,〝佩棋〞,心裡有許多苦不吐不快。這個小姑三天兩頭就跑回家來住,每次回來公公婆婆就把家,搞得好像過年還是什麼節慶一樣,結果受罪的還是自己,一下客廳太亂要整理,一下房間太髒,一下切水果,一下去買菜,自己平時除了要照顧兩個小孩,外加伺候兩老,還要應付小姑回家的各種瑣事,搞得自己身心疲憊,還沒人感恩。
這都還在忍受合理範圍內,最讓她不滿的是,上個月好不容易她老公阿元休假,她跟阿元協商說,能帶她跟小孩回桃園看一下父母嗎,阿元竟然說: 「我難得放假,還要陪你回娘家,會不會太過份了。」
「 而且每次開車都好累,去你家又不自在,在旁邊看你跟爸媽聊天,自己像個白癡一樣無聊死了,下次吧」
佩棋心裡很不開心,但為了能回家,還是繼續跟阿元溝通說:「不然她自己帶小孩坐車回去好嗎?」
阿元說:「現在流感這嚴重,你帶小孩去密閉空間?請問小孩生病誰負責?」
「那你幫我顧小孩,我自己回去總可以吧?」佩棋一股火的說
「小孩我顧不了,妳自己想辦法」阿元直接句點了佩棋。」
兩人在房間吵了起來,也驚動了公婆, 在知道前因後果後,公婆兩人一搭一唱,一個乩童,一個桌頭(台語)的說:
「佩琪阿,阿元難得休假在家休息,你還叫他顧小孩,然後自己跑回娘家,這樣真的說不過去啦。」阿財嫂拉著佩琪的手,安撫著說
公公更是直接臭臉的說:「對阿,而且你常回去被鄰居看到,會以為我們家好像對妳不好,還是讓你受了什麼委屈一樣,不要都嫁出來了,還老想著回家,妳婆婆以前阿……一連串以前洗腦經。
所以,【女兒回娘家,就是貼心、孝順;媳婦回娘家,就是多餘跟浪費?】
兩個字,〝自私〞,整家人都只想到自己。
不要覺得不可思議或無法理解,認為怎可能想回自己家都不能回,
【你不知道不代表不存在。】
不是每個人都有好公婆,會尊重跟善待自己;也不是每個人都有好老公,會站在自己的立場替自己著想
【婚後的女人,身上背負的東西真的太多太多,不是想怎樣就能怎樣的。】
為什麼女人結了婚還想回娘家?這不是廢話嗎,為什麼不能回家?
那是她從小到大生長的地方,只有回家才能讓她最放鬆跟充電。在自己家可以大小聲,可以任性的跟父母撒嬌,可以翹腳、不穿內衣、頭髮亂七八糟吃飯,甚至躺在床上像個爛泥一樣整天也沒人管,肚子餓媽媽還會準備飯菜給自己。
【只有娘家,才是能讓她作自己的一個地方。】幹嘛不想回去?幹嘛不能回去?
結婚又不是賣身,真要談錢這現實,請問人家父母把女兒,從小栽培到大,總共花了多少錢、用了多少心,你聘金是給多少?心又是付出多少?
是充個場面擺擺樣子就收回來?或是付出一顆虛情假意,騙到手就變?然後一味的叫老婆心要放在〝婆家〞,不要總想著〝娘家〞,要好好伺候公婆,那請問老婆都沒家人了嗎?老婆的家人都不是人嗎?做人不要太自私
【不要忘了,以後你的女兒也會是別人的媳婦】
當公婆的要讓晚輩信服,那請叫嫁出去的女兒,一律除了過年初二以外,不要三不五時就回來;當老公的更是比照辦理,以後女兒長大給她一個觀念:
【沒事不要回來,有事也不要回家,嫁出去就是潑出去的水,一切以婆家為重。】你會這樣對自己的女兒說?
如果會,我閉嘴,因為世上真他ㄇ什麼人都有;如果不會,那是不是不管女兒要回來,或媳婦想回家,旁邊的人都該閉上嘴,不要太多意見或是百般刁難,因為
【女兒回娘家,本就天經地義;媳婦回娘家,更是理所當然。】
有什麼好大驚小怪的?
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同時也有4部Youtube影片,追蹤數超過0的網紅夫妻廢片,也在其Youtube影片中提到,很多網友都推薦我們去九皇爺誕,所以昨日我們去了體驗一下華人的盛事。每年的九皇爺誕都在農曆8月30日到9月9日,除咗節日期間會下大雨外,我們發現九皇爺誕大家都有這2個習慣: . ✅民眾會穿簡單素色服飾??入廟參拜要穿著白色或者素食的衣服。 ✅嚴格茹素??所吃的素食必須不沾蛋奶。 以下是儀式慶典的流...
乩身意思 在 文茜的世界周報 Sisy's World News Facebook 八卦
《和最優秀又善良的人在一起談音樂,你會變得Super快樂》
自2/22起開始一個新工作任務,與陳毓襄、焦元溥一起錄製Podcast ,一系列介紹古典音樂。從作曲家,作品與時代,歷代大鋼琴家如何詮釋其作品,及彈奏者的心境。
我們只錄影兩集,已經笑話百出。
我們三人一致同意先錄Rachmaninoff 十講。焦元溥的博士論文題目即為Rachmaninoff ,他如數家珍談了Rachmaninoff 每個作品的創作歷程。而陳毓襄是被公認台灣及美國西岸Rachmaninoff 彈得最好的鋼琴家。
第一、二集聚焦Rachmaninoff 最受大眾熟悉囑目的帕格尼尼主題狂想曲。焦元溥本來開始談到其中12-13變奏,接著為什麼會出現第十八變奏這一段⋯⋯中途我故意問了一個問題:這個一臉嚴肅,有時候臉像棺材店老闆(當時的樂評)表情臉龐的人,為什麼會寫出如此浪漫、纏綿、悲傷、離別,卻在某些小段落氣勢磅薄,像李商隱,又像長恨歌的曲子?
焦元溥的回答非常具備時代詮釋。Rachmaninoff 出生浪漫主義的高峰時期,他又來自俄羅斯。雙重背景形塑了天才作曲家的風格,而為了有別於一般的浪漫主義時代的鋼琴家,他的彈奏刻意很Straight!在一個工整的結構下,表現出音樂章節的多種表情。
不過,當焦元溥說:其實Rachmaninoff 很英俊、陳毓襄也完全贊同時,我不知鬼使神差地發生什麼事,突然把原本慢慢喝咖啡的優雅,破壞殆盡,一口咖啡☕️嗆傷氣管⋯⋯直接噴灑在焦元溥平日非常用功注記的筆記本還有衣服上。
我很不好意思,他們倆人倒是爆笑。陳毓襄的舞台訓練使她沒有停頓,繼續談論她為何如此喜愛Rachmaninoff ,甚至前後到俄羅斯五年,⋯⋯她下節目後告訴我,我們的訓練就是不管發生什麼事,Keep Playing !
焦元溥因此説了一個小故事,一次Rachmaninoff 演奏會上,有位不斷咳嗽的觀眾,他瞪了那人一眼後,那位觀眾即停止咳嗽,可見棺材臉眼神的確威力驚人。
第二集快結尾,當我們開始預告下一集要介紹Rachmaninoff 3時,陳毓襄大美女立即進入乩童狀態,尤其播出她自己去年12/21彈奏的Ending 時,簡直不能自制,幾近痴迷。
古典音樂的魅力如此之大!故事又這麼好聽!
而我何其幸運,可以和台灣兩個領域中兩位最僥僥者,一位世界級鋼琴家,一位一生專注古典音樂的博士級樂評家一起聆賞討論音樂。不只回家的路上,我的腳步輕舞:在錄音間時,回憶當年三十歲時在西伯利亞鐵路上帶著托爾斯泰的小説聽Rachmaninoff 3的點滴,也手足舞蹈跳起來。
What a Podcast !
—-圖1:陳毓襄聆聽Rachmaninoff 3 結尾時的表情。
圖3:我學Rachmaninoff 的表情。焦元溥善良地説臉部肌肉不夠垮,不夠像棺材⋯⋯陳毓襄大笑
PS:昨天幾個忙人談音樂,之後又一起玩得太晚,今天三個人的共同下場是:我已低頭改文章工作近八小時,脖子快斷了:陳毓襄Non-Stop練了一整天的琴:焦元溥繼續瘋狂準備他村上春樹小說中的音樂演講系列。
Podcast 錄完十集,才會開始上架。目前想不到名字,我説叫:焦襄茜Podcast ,Classic Music Story如何?台語一級贊的陳毓襄又乩童,突發靈想演戲,客串演出台語連續劇!
天啊!我們是被什麼附身了?
快樂音樂之靈吧!
乩身意思 在 壹週刊寶庫 Facebook 八卦
「說來真的很神奇,池府千歲降駕後就直接衝到我外婆昏倒的地方,手轎就一直比著那個地方,寫了內神兩個字,意思就是那個角落是有神靈在的。」
📍〈神蹟廟算1〉中藥行鬧鬼? 巨大黑影竟是武財神
http://bit.ly/2TNVhVE
📍〈神蹟廟算2〉武財神欽點 金融業正妹棄高薪成乩身
http://bit.ly/2GbPgKr
📍〈神蹟廟算3〉財神爺也管治病 為罹癌信徒尋醫
http://bit.ly/2TO8LAO
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乩身意思 在 夫妻廢片 Youtube 的評價
很多網友都推薦我們去九皇爺誕,所以昨日我們去了體驗一下華人的盛事。每年的九皇爺誕都在農曆8月30日到9月9日,除咗節日期間會下大雨外,我們發現九皇爺誕大家都有這2個習慣:
.
✅民眾會穿簡單素色服飾??入廟參拜要穿著白色或者素食的衣服。
✅嚴格茹素??所吃的素食必須不沾蛋奶。
以下是儀式慶典的流程。
八月三十:掛高燈、接神(若該年八月沒有三十,就在八月二十九開始)
中午12時把”高燈”掛起,通知各方善信,九皇爺誕開始舉行。晚上(時間由神明通過乩童指示)由主席、執委、爐主、道士、乩童、善信等人,抬著三頂輦橋,到河邊迎接九皇爺。接神回來,有”下馬供”的儀式(類似”開幕”的意思),同時由道士念經、印符。
初二晚:接元帥
也是由神明通過札重指示,在某個時間去接元帥。
初三、初六、初九:犒賞軍兵
這三天的下午開始,煮備數百桶的齋菜來拜祭,犒賞九皇爺的軍兵,過後供善信進食。
初八:過平安橋、過火炕
在廟前空地搭一座臨時木橋,晚上7時開始,男女老幼都可上橋,道士在旁為過橋的人祈福,過了橋萬事平安。約晚上8時,由乩童帶領善信過火坑,赤腳踏著灼燙的火炭,以祈身體平安、洗盡霉運、消災解難。 (善信們必須吃了10天的齋才可參加過火坑,以表誠心,而且據說過火坑時很順利,不會有意外。)
初九:送神
這天晚上,也就是送九皇爺回鑾的日子。全體善信舉行大敬拜,有”送別”的意思。並有舞龍舞獅參與,善信拿著香,齊送別到河邊,沿途住家也設有香案拜別。送神回來後,取下高燈,即意謂九皇爺誕的慶典的過去了。
如果大家有其他補充,歡迎在下面留言告訴我們啊☺️
⭐️PS✨就算大家不相信鬼神,但都要懷着一顆尊重的心去看這個節日,這個節日真的很值得大家過來感受一下氣氛。
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乩身意思 在 【中国鬼怪排行榜】官方频道 Youtube 的評價
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敬谈神仙佛道,奇闻鬼怪魔妖。感谢缘分这里是缝太窄我太胖花生瓜子配壮的响亮。死刑那一期结尾留了一个扣,引起了一些讨论,就是这张复活卡给谁的问题!有很多人认为我会给刘云安,但其实我最终的选择是李士源。理由呢也很简单!那一对儿狗男女固然可恨,但还是不应该对孩子下手。我觉得他这个行为除了愤恨和冲动,多少夹杂着一点逃脱制裁的侥幸心理。我只能说我很理解他,但这并不代表我能接受杀孩子的事儿…另一折我觉得刘云安本身自己也有一些性格缺陷,就是他在很多事情上没有节制,对爱情没有对杀戮也没有,因为讲了四个人,只有他是有完整故事的,我整理、讲述他的故事就自然对这个人产生了一些感情。正因为这样的感情反而让我觉得,他现在的结局就是最好的归宿!复活又能怎样呢?他放不下这件事的…他的后半生会非常痛苦。选择李士源更多是对这一家三个女人,母亲、老婆、女儿的不忍心。有很多人说,那车里死的那三个人呢?他们也有家人啊!是,李士源伏法偿命了呀,咱这复活卡并不是刀下留人,他得挨这一刀。我们更多的是对这一家人的同情,尤其是小女儿,爸爸拜拜!而且李士源的事件也确实有意外的成分。我相信如果有机会他会接受教训,只是没有如果…但是寺姐的选择让我狠狠的惊讶了一把,她选择复活李广均。我说你是疯了吗?寺姐说是的,我要把李广均复活之后一刀一刀的割肉凌迟处死。然后再在群里发帖征集大家的复活卡,把他反反复复的弄死再复活,让他周而复始的感受临近死亡的恐惧与刀刀见血的痛苦。我默默的伸出另一只手,稳住那剧烈晃动的茶杯。太吓人了…好,闲白儿扯完入正题。
今天给大家讲一讲乩童…它正好跟我们之前讲那一期鬼魅狐黄上身的案例是相反的。雅婷被上身是无意识被动的,而这个乩童是有意识主动请“它们”进到自己的身体里,西方人称为灵媒。我们古代民间称这种宗教活动为:扶乩或者扶鸾、请仙、降笔等等…有一种专用“扶案”一个木制的沙盘,上面放一个双手握持的手柄,有的是丁字型、有的是V字型,都是手柄顶端有一根向下的支点,这巫师就连说带唱、念念有词、偶尔抽搐,用这个支点在沙盘上写字、画图,然后根据图文给问卜者解释其中的含义,当然也有直接对话的。大号一点双人版本的,两个人面对面各持手柄两端,中间一根绳吊在房梁上,整个扶架悬空,让中间的支点半插在沙盘里!咱事先声明,我们不讲迷信,咱只讲这文化现象。没必要上纲上线,因为只有你听过完整版才知道那才叫怪力乱神!其实大家一看这表现形式就能大概识别,它起源于人类最最古老的萨满巫!从东晋开始成规模的传入中原汉地,至今经历了1600年的融合演变。在这个发展的过程中,这些巫师总想强行的把它归类为“占卜”的一种。虽然它也在预测,但你总会觉得有些牵强…为什么呢?因为他没有推演体系…你像奇门遁甲、生辰八字、梅花易数、六十四卦,都是从周易这个体系里面延伸出来。西洋文化中也有纸牌、数字、星座、宫位等等,也都是具备了完整的推演理论。我曾经跟一个塔罗牌占卜师聊天,我说每一个民族仿佛都在用自己更容易理解的方式,去摸索这个世界运转的规律!因为掌握了规律,就能预测未来,只是东西方的路径不太一样而已。她给我举了个例子让我茅塞顿开,她说这两者之间的区别特别像苹果和安卓,你没法说谁更好。只有亲身体验后才能感受到哪一个让自己更上手。但是无论你选择哪一个系统,你要得到的那个“答案”都是通过规律演算出来的。说到底都是大数据,你品你细品!比方说生辰八字,比方说星座!
可这扶乩不一样啊,你是请来一个我们看不见的东西,问人家一件事!这怎么能叫占卜呢?这叫通灵…是设法跟那个我们看不见的东西建立某种联系,与之沟通。所以这跟碟仙、笔仙、米仙才应该归为一类!怎么能跟占卜混为一谈呢?说到底就是这帮从业的“巫师”,千年来就一直想把“扶乩”这件事给扶正喽,它总想让这些民间的信众认为他请下来对话的这一位是正神!所以它也有意识的去扒着道教,因为道教本身有着非常强大的吸纳性,在很长一段时期也确实用各种方法做到了,比方说:一个年轻的巫师上山修道了,拜了个师父。那几年之后他下山自己弄个扶乩道场!你说这算谁的?然后有原本没碰过这方面的师兄弟,相互一学再往下传两三代徒弟!它就变得很难剥离…但确实道教科仪经典“太上天坛玉格”有明文:一切上真天仙神将,不附生人之体,若辄附人语者,决是邪魔外道不正之鬼。意思就是你他妈别来这套,正神是不会来给你干这事儿的!侵犯活人的肉身,人语对话。无论说什么,都是邪魔歪道。那自然在整个道教中会产生极大的分歧,那些名门正派就很不愿意与之为伍,可是无奈道教的系统从汉末到晚清本来就纷繁庞杂,扶乩又分散在很多小门派的分支中,这怎么划清界限呢?即无法阻止又不能彻底清除,所以就形成了一个很尴尬的局面,就是普通百姓认为它是,名门正派说我们不是,扶乩的人穿着道袍说我们就是…所以对于民间而言,界限非常模糊!
更让这些名门正派生气的是:这些乩童上身,他谁的流量都敢蹭…嗯啊上来了,他就真敢说自己是真武大帝。当然每个地区侧重都不太一样,像台湾比较多请三太子、关二爷、济公,香港比较多请吕祖、黄大仙,东南亚像我们在泰国的时候就经常看到那种九皇大帝、斗姆元君、九天玄女!我在普吉住的那个小区大门口的斜对面,就有一家小小的扶乩道场,经常晚上各种吹吹打打升坛作法。但是因为一直有小小壮在身边,所以不太愿意接近那种场合。而且不光道教,佛教也在面临这样的问题。到晚清、北洋、民国这50-60年,扶乩迎来了真正的鼎盛时期,上到各路军阀大小战事下到民间百姓家长里短,甚至有专门讲扶乩的报纸。民国四大高僧之一的“印光法师”也曾经对于民国的扶乩乱象发表过一篇言论,大概的意思啊。说扶乩这东西一看就是灵鬼作用,扬言自己是某佛、某菩萨、某仙,绝大多数都是假借其名。就算非常偶然的机缘遇见“真仙”,那也是千百次也不得其一,更何况佛、菩萨呢?概率小、骗子多不是最可怕的,最可怕的是它们竟然弘扬佛法…以正法之名行鬼道,一旦民众信其言而误事,内心会认为自己被佛法所误。之前有一款被禁的游戏叫做“还愿”,里面提到了一位“慈姑观音”这原型就是扶乩中一个分支的别称叫“卜紫姑”中的紫姑神!民间把她供奉为厕所女神,古代的时候叫“坑三姑”!大多数人都只知道一个笼统的故事,说紫姑在一个大户人家做妾,被原配夫人虐待致死!但其实紫姑说的就是汉高祖刘邦的宠妃戚夫人,刘邦驾崩、吕后掌权,将戚夫人四肢斩断、割去耳鼻、毒哑喉咙,用马桶养了几天之后倒入粪坑还在前后蠕动,最后溺毙于屎尿之中。传说经常在后宫茅房显灵,就有宫女前去祭拜又不敢声张祭拜的是谁,就说是厕神!传入民间在逐渐演变成“紫姑神”。
那我个人到底信不信呢?看怎么说!我见过神准的,就是他咔咔说出几件事,这几件事只有你自己知道!然后他跟你说接下来的事!我这个人是不喜欢问卜算命,所以我去接触更多是为了了解这个“文化”。 如果以我的个性站在一个问卜者的角度来判断,首先他只要跟我说自己上来的是什么正神、佛、菩萨,咱就结束,不谈了!要么扶乩之人在跟我表演,要么是他上来的这个东西借正神之名欺骗我。第二,出马仙、保家仙我相信有真的,我亲眼见过,没法不信!而且它能明确的告诉你,自己是狐黄白柳灰中哪门哪派什么堂口,或者是谁家的祖先。你就会觉得双方的对话至少是可以坦诚的。哪怕它不愿意告诉你自己是谁,也比一上来就“关云长”这个强吧!说实话我真想替二爷一巴掌呼过去…而且整个萨满文化万物有灵,我觉得也是有根基的。但问题是这个群体里,滥竽充数的骗子也很多!真正有能力的百中一二吧,然后品行良善的再砍一半…这个要你跟他沟通的时候再去判断了!第三,无论以什么理由,如果需要我付出钱财的数目,会让我内心产生疼痛感,都不行!我觉得越是有真本事的,越不以钱财为目的!这跟我平时吃饭、逛街、看电影的消费可不是一个概念。
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