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永懷余光中老師

余光中老師12月14日病逝高雄，海內外不分朝野老幼，咸認痛失文學大師、國家瑰寶，人人哀悼。今天上午，家屬為余老師在高雄市立第一殯儀館舉行公祭。內人美青與我也一起南下，送余老師最後一程。

我從高中開始讀余老師的散文，如「左手的繆思」、「掌上雨」，深感溫馨雋永，歷久彌新。他1974年的新詩「鄉愁四韻」，還被編為民歌，傳唱一時，帶動臺灣本土的民歌運動，歷久不衰；特別令人欽佩的評論文，當屬1979的「從西而不化到西而化之」（此文收錄在2009年九歌出版的《分水嶺上》）。

余老師學貫中西，拿到美國英美文學碩士學位，回台灣歷任中文系主任。他一向不喜西化的中文，「從西而不化到西而化之」，就是一篇切中西化中文之弊、凸顯簡潔中文之美的傑作。余老師在文中列舉了57個生動實例，說明如何避免中文西化，讓人見識到到其中英文造詣之深、治學之勤，與捍衛中文的責任感之強。我每到一個公職機關服務之初，必將本文影印給同仁參考，對避免西化中文幫助極大。

一位大師級的學者，如此費心對讀者後輩諄諄善誘，文字又如此流暢幽默，令人愛不釋手，一讀再讀，獲益良多。香港作家稱他是「用中國文字意象之第一人」、「語言的魔術師，香江第一才子」，良有以也。

十多年前，余老師積極響應中山女中國文老師李素貞發起的「搶救國文運動」，以及今年發生的文言白話之爭，余老師都毫不猶豫地反對降低文言文的比例，捍衛中文；一路走來，始終如一。

哲人已遠，留下無比珍貴的文化遺產，與霽月光風的人格典範。我2年前頒贈二等景星勳章給余老師，仍不足以表彰他對國家社會的巨大貢獻。

伏爾泰說：「每當第一遍讀一本好書的時候，我彷彿找到了一個朋友；當我再一次讀這本書的時候，彷彿又和老朋友重逢。」

好書就像是好朋友，且讓我介紹我最近認識的「新朋友」們！

＃感謝朱敬一老師與朱宗慶老師邀請寫序，讓我搶先閱讀兩位老師精采新書
＃po一本你最近買的書challenge

01. 朱敬一，《維尼、跳虎與台灣民主》（印刻）
02. 夏琳，《停下來的書店》（逗點文創結社）
03. 栩栩，《忐忑》（雙囍出版）
04. 陳思宏，《佛羅里達變形記》（鏡文學）
05. 高俊宏，《拉流斗霸—尋找大豹社事件隘勇線與餘族》（遠足文化）
06. 鴻鴻主編，《爵士詩選》（黑眼睛文化）
07. 薛化元，《民主的浪漫之路—雷震傳》（遠流）
08. 楊双子，《我家住在張日興隔壁》（寶瓶文化）
09. 艾莎‧威克福斯，《另類事實：關於知識和它的敵人》（春山）
10. 朱宗慶，《玩真的！朱宗慶的藝術文化必修課》（時報出版）
11. 平路，《間隙：寫給受折磨的你》（時報出版）
12. 陳培豐，《歌唱臺灣：連續殖民下臺語歌曲的變遷》（衛城出版）
13. 陳柔縉，《大港的女兒》（麥田）
14. 余英時，《史學與傳統》（允晨文化）
15. 七等生，《我愛黑眼珠》（印刻）
16. 張隆志主編，《跨越世紀的信號2：日記裡的臺灣史（17-20世紀）》（貓頭鷹出版）
17. 鄭宜農，《孤獨培養皿》（有鹿文化）
18. 凱薩琳‧瑟倫，《平等式資本主義的勝出》（經濟民主連合）
19. 張卉君、劉崇鳳，《女子山海》（大塊文化）
20. 謝凱特，《我媽媽做小姐的時陣是文藝少女》（九歌）
21. 阿尼默，《情批》（大塊文化）
22. 黃俊隆，《放下人設，人生別急著找答案：迎接人生下半場的50道練習題》（早安財經文化）
23. 吉姆‧修托，《影子戰爭》（左岸文化）
24. 曾耀慶，《玦：孿生》（蓋亞）
25. 鄭維中，《海上傭兵：十七世紀東亞海域的戰爭、貿易與海上劫掠》（衛城）
26. 陳宛茜，《我們不在咖啡館：作家的故事，第一手臺灣藝文觀察報導》（遠足文化）
27. 馬翊航，《山地話》（九歌）
28. 蔡素芬，《藍屋子》（聯經）
29. 若林正丈、吳密察，《台灣對話錄 1988-2020》（玉山社）
30. 英張，《採集人的野帳1》（蓋亞）
31. 瑪里亞娜‧馬祖卡托，《萬物的價值：經濟體系的革命時代，重新定義市場、價值、生產者與獲利者》（時報出版）

五月初五的端午節最初竟然不是要紀念屈原⁉

相信每個人都聽過，端午節是為了紀念屈原， 但關於端午節的由來跟傳說眾說紛紜，這邊幫大家整理三個端午節的傳說跟由來，你聽過哪幾個呢❓

1️⃣據《史記》「屈原賈生列傳」記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族等人的強烈反對，君王因為不聽他的勸諫將他流放，他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，在流放期間，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，在五月五日寫下了絕筆作《懷沙》之後，便抱石投汨羅江自盡。老百姓知道這件事後，為了避免魚蝦吃掉屈原的屍體就划著舟丟飯糰到河裡。後人也跟著這樣做來懷念這位愛國文人，這就是大家所熟知的端午節由來。

2️⃣在大陸江浙一帶流傳很廣，為紀念春秋時期的伍子胥。伍子胥是春秋時候楚國人，父兄均被楚平王所殺，他憤怒地投奔吳國，幫助吳王闔閭完成霸業，並且攻陷楚國，還把楚平王的屍體從墳墓裏挖出來，鞭打了三百下，以報殺父之仇。吳王死後，他的兒子夫差聽信太宰伯嚭的讒言，賜劍令伍子胥自盡，還將其屍首在五月初五這一天扔到錢塘江中，老百姓同情伍子胥，為了不讓魚吃他的屍體，便拿粽子扔到江里餵魚，並划龍舟打撈他的屍體。至今，江浙地區吃粽子賽龍舟的傳統依然是為紀念伍子胥。

3️⃣傳說東漢孝女曹娥，因曹父溺江而亡，年僅十四歲的她沿江哭豪，歷經十七天後仍不見其父屍首，乃於五月一日投江。五日後，也就是五月初五端午節這天被村民發現，父女兩屍合抱浮起， 後人為了紀念孝女曹娥一片孝心，造龍舟競渡，以慰其靈。

關於端午還有許多別稱，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節等等。端午節的別稱之多，間接說明了端午節俗起源的不同，時至今日端午節仍有很多種說法，你最喜歡哪個傳說呢？

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詩人的孤寂

[verse1]
人們都叫我瘋子 因為我們活在不同層次
你無法認識我的真實
我活在自己的世界將旗幟豎立
築起城牆就能從凡人中孤立
所謂人類都可悲 皆為奴隸而主人是社會 (So nasty)
腐爛發臭的人群 聽不見生命真實聲音 還硬裝假文青(disgusting)
詩人的美好的年代早已不再 主宰現代還健在的主流文化的人們
都說我發神經

[HOOK]
我從來就跟所謂人類們格格不入
都是一些空殼付出努力只為活得更舒服
怎麼可能有人懂我 你們的靈魂都被封鎖在桎梏世俗裡
這是詩人的孤寂

[verse2]
我常覺寂寞但不空虛雖然有點冷
我詞太艱深 對文學太虔誠 人們說我太過瘋癲了
我不想在意凡人的批評
我時常謹記樊申威提醒
要用筆刻劃下靈魂 不管誰笑我陰森
凝神 在每個清晨 我獨自拿著筆寫詩是唯一行程
我不會太寂寞 詩的陪伴沒被代替過
所以我不需要太多喧囂會讓我精神生鏽
凡人跟詩人最大的差別在我不在乎成就
望向杜甫李白 科技無法替代 那些超越時代的詩
你們猛滑手機 詩詞都在啜泣 只有我耍孤僻成痴
Money and da fame 你們讓我食不下嚥
人類像是噁心的小蟲充斥我的視線
我獨自埋頭鑽研詩的境界揉合音樂費盡心血被人孤立仍心如止水
他們都不知道搞不清楚狀況迷失方向被世界蒙蔽無法體會詩的滋味
Just call me crazy poet!
They want me act like the normal people! 我從來學不會
無法向社會下跪讓我靈魂沉睡

人皆俗不可耐我自己找酒喝
不同流合汙像屈原寫九歌
偏離正軌我獨行如今眾人皆醉我獨醒
那些逢場作戲和媚世的人們多麼風光呢
在這動盪的年代通常的人說我太瘋狂了
我信手拈來左傳楚辭 睥睨這人間紅男綠女
只跟詩人述說我故事 嘲笑孔子說他不逾矩
從不理會世俗 我獨自向前行Shout out to 陶淵明我超堅信人們的思想都遭監禁


[HOOK]
我從來就跟所謂人類們格格不入
都是一些空殼付出努力只為活得更舒服
怎麼可能有人懂我 你們的靈魂都被封鎖在桎梏世俗裡
這是詩人的孤寂



Recorded & Mixdowned by Kylin Lee

Instrumental-MGK est 4life DJXplosive

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浩旭老師二○一四年作品，如史詩般的氣勢磅礡，女聲高吟帶著一股撼動人心淒美，經典橋段是燕歌行與牧神在諸神之巔的死決，渠黎別劍對上牧天九歌，開啟了一段曠世之決。

無法答應會有彩虹，可是我就在雨中。
《旅記》：世界裂痕處 等你─
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《旅記》：世界裂痕處 等你
Nero 黃恭敏/著，九歌文學/出版

★新書簡介
故事之所以在這世代存在，是為了填補人們心中的裂痕。
死並不是唯一的悲劇，活著也不會是喜劇。
這份裂痕就在那。因為如此真實，於是如此孤獨……

作者簡介
Nero 黃恭敏
過去停過台北、美國東岸。過去曾得台灣自由時報文學獎。過去畢業倫敦大學瑪莉皇后學院電影學系。此刻以英國傑出文學新秀人才身份在倫敦待。
　
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