【思逸真心話】瑤池金母,風靡五千年
今年9/8(農曆七月十八)是瑤池金母聖誕,這位上古女神引領千年時尚,千年前就風靡眾生甚至影響中華歷史,讓黃帝成共主,讓漢帝展威能,更是最早發展不死仙藥的女神。
瑤池金母,或稱西王母,她具有無數稱號,全稱為「上聖白玉龜台九靈太真無極聖母瑤池大聖西王金母無上清靈元君統御群仙大天尊」,是西方金氣的玄妙化身,天上女仙之首。
西王母在遠古是刑罰之神,因為西方是日落的方向也是死亡的大門,這位女神正是死亡女神,因此也掌握了不死的秘密;在民間傳說之中,她因而成為整個天上世界的女王,許多神話都與她緊密結合,某種程度來說正反映著人們在乎生死的程度。因此與這位女神連結時,往往也能獲得穿越生死的力量,從而了解生死的奧秘,甚至獲得戰勝生命挑戰的能力。
西王母也象徵生死的秩序,命人臣服於命運的輪轉之下,盡力扮演好自己的角色;但是面對願意奮力一搏的勇士們,她也願意伸以援手,指引明燈。
機會永遠是給準備好的人,瑤池金母準備好仙桃等你。
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2018年的魔法手帳,我終於完稿了,現在已經進入製作流程,希望九月底可以順利面世。相關活動也會在這之後確認,而十月初也會開始開放「個人塔羅年度占卜」的業務工作。
這次魔法手帳的主題是「東方女神」。雖然以西方自然魔法為主軸是我的長處,但是鮮少有人知道,我其實深受東方神靈的影響,從小時候的家學到國高中的自我力量探索,東西方的女神們協助我更真實地認識自己,也讓我確認,其實以宗教為名的戰爭是人類的決定,並非神聖的天命,東方女神與西方女神都可以找到彼此互通而且一致的神聖意志。為了這個主題,我也帶領著青月團隊到各地廟宇拜訪並徵詢女神的意見,得到聖杯才敲定。
這或許也是我的自我挑戰,嘗試將東方元素融合在西方魔法之中,透過虔敬誠摯的心靈,祈求東方女神的守護。傳統的儀式有傳統的美好,而我想做的是透過更新的語言以及儀式,讓東方女神被重新認識。除了華人神話的女神之外,還有日本以及印度的女神,在古老年代呵成一氣共同發光的亞洲地區都具有一席之地。
希望藉由2018年魔法手帳,能夠讓大家重新認識這些一直以來就守護著我們成長,透過各種儀式協助我們平安的古老東方女神們。不管我們信仰什麼宗教,吃什麼食物,穿怎樣的時尚,這塊土地上的女神都一定守護這塊土地上良善的人們。
隨著2018魔法手帳,我們也決定限量發售「東方女神守護月曆」,讓畫家筆下美麗靈氣的女神協助大家走過2018正義之風年。(上一個正義之風是2009年──金融海嘯擊倒美國經濟然後席捲亞洲的那一年)
在此也謝謝所有支持的人,謝謝大家的支持,你們的聲音真的是支持我與團隊繼續創作的動力。一直以來都沒有習慣總監這位置,因為一直覺得好辛苦,看西王母在民間傳說中怎樣被說成狠心媽媽桑就知道(被打),統領眾女仙真是不容易。那年在花蓮勝安宮,王母娘娘賜予的禮物,真的是協助我這些年走過風風雨雨,學會懂得珍惜意見,懂得放下聲音。
Mistress of west end, ruler of death and rebirth. Your eyes are glorious and shining. We are waiting, waiting for you to lead the way of joy.
西方盡頭的女主人,死亡與重生的主宰者。你的慧眼光芒閃爍,我們等待著,等待你帶領我走上喜樂之路。
──獻給西王母的祈禱文
~ 思逸 SEER
#2018魔法手帳預計 9/25 開放預購
#請大家密切注意粉專消息
#去年預購都還沒結束就被一掃而空
#今年建議大家喜歡就要趁早下手喔
#不然王母娘娘也只能說機會是留給準備好的人
#奔狼小編提醒您
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阿巴扎倉是色拉寺三大重要扎倉之一,始建於1559年,為固始汗曾孫拉藏汗的頌經修法院。 阿巴扎倉有4層:共分5個拉康,主要供奉有釋迦益西的塑像。 阿巴扎倉據今已有400多年歷史的阿巴扎倉,原系初建色拉寺時的全寺大經堂,後改為阿巴扎倉的經堂。
阿巴扎倉是色拉寺三大重要扎倉之一,始建於1559年,為固始汗曾孫拉藏汗的頌經修法院。該扎倉的主要密宗儀軌和尊奉的本尊是密集金剛、大樂金剛、大威德金剛。阿巴扎倉有4層:共分5個拉康,主要供奉有釋迦益西的塑像。在明清時期,大慈法王釋迦益西進京覲見皇帝時,被賜予用紅檀香木做成的十六羅漢,之後一直供奉在阿巴扎倉羅漢殿內,而十六羅漢又被泥塑包裹起來,早前據說,從一兩個泥塑中傳出羅漢發出的聲音,真可謂是妙哉!
據今已有400多年歷史的阿巴扎倉,原系初建色拉寺時的全寺大經堂,後改為阿巴扎倉的經堂。該扎倉面積為1517平方米(以外牆為準),經堂有46柱。現有僧人不足100人,高僧2-3人,香燈師5人,僧人們主修密宗。
阿巴扎倉為密宗學院,大殿由48根大柱組成,面積480平方米,殿中供奉的是9頭34臂的勝魔飾畏金剛像,是黃教密宗三大本尊之一。傳說該佛是大法王宗喀巴親手塑建的。怖畏金剛右側的宗喀巴像,據說也是宗喀巴親自塑制的,其塑像的鼻樑端直挺拔,與其它寺院供奉的宗喀巴像有明顯不同。
色拉寺全稱為「色拉大乘洲」,「色拉」藏語意為「野玫瑰」,因寺院所在的色拉烏孜山下長滿了野玫瑰而得名。色拉寺與甘丹寺、哲蚌寺合稱「拉薩三大寺」。它的創始人是格魯派祖師宗喀巴的八大弟子之一的釋迦益西,這位被明王朝封為「大慈法王」的一代宗師曾以國師的身份為永樂、宣德二帝講經說法。 色拉寺占地約11萬平方米。規模略次於哲蚌寺。寺內藏有大量的珍貴文物和工藝品,如釋迦益西從北京返藏時帶回的皇帝御賜的佛經、佛像、法器、僧衣、綺帛、金銀器等。其中釋迦益西的彩色絲像,長109cm,寬64cm,雖經500餘年,但色彩仍很鮮艷。藏在措欽大殿的200餘函《甘珠爾》、《丹珠爾》經書全用金汁抄寫,十分珍貴。 關於色拉寺寺名來源有兩種說法:一說該寺在奠基興建時下了一場較猛的冰雹,冰雹藏語發音為「色拉」,故該寺建成後取名為「色拉寺」,意為「冰雹寺」;一說該寺興建在一片野薔薇花盛開的地方,故取名「色拉寺」,野薔薇藏語發音也為「色拉」。寺院全稱為「色拉大乘寺」。
🏵各種珍貴甘露法藥即甘露丸之製作,均置入佛菩薩稀有佛寶舍利,和各傳承歷代祖師、法王、證悟大成就者舍利,及加持聖物,再加上取岩大師取自岩藏寶庫中珍貴大加持法寶聖物,和千百種高貴藥材總集製成。只要 ;一、嚐 ;二、視 ;三、聞; 四、觸, 現時之利益為:得以長壽、健康、幸福安樂、 能力與功德皆增長、智慧及諸識皆清明、消除一切障礙及治急疾之功效等。 保持甘露之方式:放置佛堂內供桌上,當本尊來供,可放置身上,以保平安、諸事順利,及防止疾病、可溶於飲水中,每天飲用。即可得以上之功德。 簡單總結甘露丸功用: 1、可放在舍利塔、淨盒中後放在佛堂上供養,或裝藏佛像使用。 2、可泡在水中喝下,或直接吞下,能清淨業障、障礙。泡在水中的方式,可以將其水分贈眾人及多處,利益眾生。 3、亡者快死前服下,可滅罪,助其往生淨土或善道之助緣,減少墮入惡道之危險。 4、可拿去做煙供,供養一切眾生,助其得滿足、離苦得樂。 5、放入海、湖、河、溪等處,利樂龍王及水族眾生。 6、可給畜牲服用,畜牲若無法服用,可泡在水中,讓它喝下去。 病障、消災 8、放在嘎烏中佩帶在頸上,可保平安,減少障礙。
色拉大乘洲瑪尼丸中含有諸多加持聖物,如主要供奉馬頭金剛年供朵瑪、森多日阿、聖水、佛陀及觀音菩薩聖物、宗喀巴大師及歷代大德高僧加持聖物,甘露供食妙藥、長壽妙藥、名貴藏藥、格西森格仁波切甘露加持聖物、色拉寺各種加持聖物、時輪、大威德、密集、勝樂本尊壇城彩砂粉及藏區各種加持聖物匯集的瑪尼丸。
一、瑪尼丸之成分及加持瑪尼丸以舍利等五聖物、黃金等五寶石、青稞等五種子、牛油等五甘露、苦參等五藥草及藏紅花等五香,混以炒過的青稞粉(在印度現代以山楂、苦楝及柯子粉代替)及牛乳,製成丸狀。
製造瑪尼丸是格魯派的傳統,並有從未中斷之傳承。格魯派許多寺院各有其製造瑪尼丸的傳統。此外,每年在印度的宗座法王均會籌辦瑪尼丸的製造法會。製造瑪尼丸的人,必須是修行好的上師與僧人,並要每天持大乘八關齋戒,俗家眾不可參與製造過程。
瑪尼丸造成小丸形狀後,被放入白棉布袋中滾動二至四天之久,令它們變得結實、乾燥及光滑。這些小丸會被放入乾淨的瓷或銀瓶中,頂上留五分之一空間,然後整個瓶被密封而放在殿中方丈桌前。寺僧輪班二十四小時不斷持觀音大明咒七天(總集咒數不可少於一億遍),於此期間各人不可碰觸瓶身,否則瑪尼丸的力量會消失。於加持期間,若修持及加持如法,瓶身會有熱力及蒸汽散發出來。一周後,若一切如法,在密封瓶中的小丸會增多了,甚至多至掉在瓶外。
加持了的瑪尼丸有兩種。大顆的是母丸,由母丸長出來的小丸是子丸。
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🙏觀音在成古佛之前,離開了宙心順天河漂流附在了地球上,他按照他設計的模式造就了地球上的生靈,並建立了大羅刹帝國,觀音就是大羅刹王,大羅刹帝國的中心就在地球的最高點西藏。
以後,天公的姐姐紫光夫人下嫁大羅刹帝國為東方第一夫人,其與大羅刹王有一子名羅地幹布,羅地幹布繼承王位,大羅刹王昇華了,轉世為西洋聖母。
人類的歷史重演了這史前的一幕,文成公主下嫁西藏王松贊干布,古漢人認為九天玄女是祖先,而九天玄女是羅地幹布即玄龍之妻。因此從某種意義上說,觀音又是內地人的祖先。
也正是因此,一般佛、菩薩成道之後,早就遠遠離去,而觀音卻對地球人,她的後代眷戀不舍,不肯離去,不厭其煩的普渡眾生。
釋迦牟尼佛深知此段姻緣(因緣),故而在楞嚴經上與大日如來即文殊菩薩異口同聲說:世人若想修出去,必須修觀音法門。他們知道,只有觀音才對地球人一心一意。
表面看,是觀音幫釋迦佛渡世人,但世人良久不知,是釋迦佛盡義務,在幫觀音渡人。
人類說不清天上的事,記不起史前的事,但若能修出明月來,對往世的記憶會一點點恢復。人類的假生命不過是一百年,有文字記憶不過五千年,而在天人的眼裏,正如古詩中所說:天上低昂似舊,人間兒女成狂。卻從海底跨枯桑,閱盡銀河風浪。
那麼,人類又是根據什麼說古曆二月十九日是觀音誕生日呢?
這是人們根據傳說,觀音以後又轉世為人,小名叫妙善,並以妙善的生日定為觀音生日,以妙善出家為尼的日子,二月十九日為觀音出家日,以妙善成道日,六月十九日訂為觀音成道日,這僅僅是人類思念觀音的一種依託。
正如南方沿海一帶紀念媽祖(海神娘娘)的生日,古曆三月二十三日一樣,那是有一世天公的夫人轉世為凡人——一漁家女之後,人們為紀念方便,故以漁家女的生日為天王聖母的生日。
人們在習慣上,把古曆一月一日名為彌勒佛、元始天尊的生日;一月九日天公即第二代天皇的生日;一月十五日,第一代天皇即天王母后之父的生日;二月十五日,九天玄女以及太上老君的生日;二月二十一日普賢菩薩;三月三日玄龍大帝;三月七日荷仙姑;三月十五日財神趙公明;四月四日大日如來文殊菩薩;四月八日釋迦牟尼;四月十四日呂洞賓;五月十三日關帝;六月十四日文殊;七月十八日王母娘娘;七月三十日地藏王,八月三日紫光夫人;八月十五日月神;八月二十二日燃燈古佛;十月五日達摩;十一月十七日阿彌陀佛,等等。
上述這些日子僅僅是一種依託,沒有一個是真的,因為連你自己的生日也不是真的。對神門而言,三月三日,天上瑤池大會,那是西王聖母給玄龍大帝過生日,九月九日是天河會,慶祝天界和平。
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九天玄女娘娘總廟 在 [問題] 台北市哪裡有九天玄女寺廟- 看板Taoism 的八卦
前幾天做了個夢,夢到自己本來還在跟朋友聊line,下一秒就在一間寺廟前的階梯醒來,
後面的夢境很亂就不贅述了。
之後醒來腦海裡就一直想著「九天玄女」四個字,上網查了之後發現是道教神明。
我平常其實很少拜拜,但總覺得要去看一下,查到的寺廟不是街景圖找不到,就是太過偏
僻,我沒有交通工具實在很難到達......。
所以在這邊想請教一下大家,台北市是否有供奉九天玄女的寺廟?謝謝。
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 59.120.213.200
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※ 編輯: wannafly (59.120.213.200), 08/29/2017 18:25:50
※ 編輯: wannafly (59.120.213.200), 09/01/2017 10:18:17
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