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〈不義中的和平〉

作者：陳韋安

「康橋之家」事件震撼全港，人們都說該事件是香港版的《溶爐》（或稱《無聲吶喊》）。《溶爐》乃是一本改編自光州仁和聾啞學校性侵犯及暴力案的小說，後來2011年拍攝成同名電影《溶爐》。性侵犯、毒打兒童、利益包庇、不公義的審判，導演決意要將整件不義之事拍攝出來。結局是：電影喚起社會的關注，輿論壓力亦促使警方成立專責小組，重新調查案件，事件亦喚起韓國司法部對性侵刑法的修改，加重性侵刑法的處罰，名為「熔爐法」。

這個大家都或許聽說過。這篇文章要討論的是電影《溶爐》的結局。

我問：一套反映悽慘現實的電影，究竟可以如何完結呢？被虐害的小朋友死了，侵害者逍遙法外了，公義被證實不存在了。究竟電影如何終結好呢？當然，導演可以選擇敘述長達兩小時的不公義後就此完結。事實上，《溶爐》的故事本來就沒有美好的結局。

不過，導演卻沒有這樣做。悲劇仍然是悲劇，導演卻在結尾安排這樣的一幕：一年後，惡人依然逍遙法外，受害的兒童離開了院舍，平安夜的晚上，主角與幾位受害兒童在溫暖的家中佈置聖誕樹。絲絲的和平微弱地滲露於悲劇之中。黑暗依然掌權，絲絲的和平卻可以在微弱之處顯露。

讓我們以此思考教會的和平。

教會在地上建構和平——局部地區性和平。「製造和平的人有福了」（太5:9）。這個世界仍然尚未得贖。醜惡隨處可見。黑暗依然。不過，愛卻仍然可以被建立。沒錯，這世界一日未到終局，黑暗一日不會被消除。然而，上帝的愛卻讓和平絲絲的存在：個人的心靈平靜、家庭的關係和睦、人與人之間互助、社區的鄰舍關係、公義的政治制度。這些「局部地區性和平」雖然不算甚麼，它也不能推翻全地的黑暗，甚至，對比黑暗與醜惡，地上的和平往往是短暫而不長久。然而，這「短暫的和平」依然是值得的。

基督徒在地上建構不同形式、不同規模的地上和平。無論是與受害者同行、對不公義的譴責、法律以及社會政制的改善。它們都是同出一轍——不是以為自己可以推翻黑暗，或者以為自己的行動能夠導致上帝的和平，而是在黑暗與醜惡中顯露這個世界更深層次的真實：上帝的愛。

我不完全同意電影最後的一句話：「我們一路奮戰，不是為了改變世界，而是為了不讓世界改變我們。」這不是教會的和平觀念。教會在地上和平的奮戰，不只是為了不被世界改變，它依然正在絲絲地改變世界——若這世界是人類生命與生活的總和，微少的、局部的、短暫的和平，仍然正在改變世界。

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『耶利米書7章3節』
萬軍之耶和華以色列的神如此說：你們改正行動作為，我就使你們在這地方仍然居住。


前幾天 Jesus Fashion
Po了一張圖，大意是：
「不要只會做基督徒，
也要會做人。」


我們總以為把
在教會裡宣告的經文，
當作已經成就，
聚會中感動的不要不要
回去後就以為什麼事都結束了。


所以我們喜歡宣告
「我是新造的人」、
「我凡事都能」，
但回去不改正自己的行為，
多宣告也只是多心酸。


『耶利米書7章5節』
你們若實在改正行動作為，在人和鄰舍中間誠然施行公平。


這裡說的改正行動行為
不是禱告讀經宣告
而是包括和鄰舍和睦
善待寄居和困苦人。



你能想像，一個剛剛在教會宣告
「我是新造的人」，
難道不用回去為自己失言道歉嗎？



一個常常禱告說：
「靠主凡事都能」的人，
難道不用主動原諒、和好，
用行動活出「主的大能」？



這個國家需要的不是更多禱告會，
而是一個真正屬靈的人，
神要我們在行動行為上有改變，
想盡辦法使人和睦，
我們才能
真正在這地長久居住
得地為業。




#每天讀十章
#行出主榮光

為台灣禱告3
1. 為台灣的媒體禱告，求主轉化媒體，不再渲染暴力、色情、負面消息、八卦和迷信，也不偏頗、激進、分化撕裂族群。讓媒體能夠扮演積極正面、中立客觀的角色，成為台灣穩定的力量。
箴言 8:6-8
『你們當聽，因我要說極美的話；我張嘴要論正直的事。我的口要發出真理；我的嘴憎惡邪惡。我口中的言語都是公義，並無彎曲乖僻。』

2. 為更多愛主的基督徒能夠在廣播、電視、電影、新聞、報紙、雜誌、出版、網路等媒體中被興起，作光作鹽，發揮正面影響力。
馬太福音 5:14-15
『你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。』
撒迦利亞書 8:15-16
『現在我照樣定意施恩與耶路撒冷和猶大家，你們不要懼怕。你們所當行的是這樣：各人與鄰舍說話誠實，在城門口按至理判斷，使人和睦。』

3.為基督教媒體(Good TV、佳音電臺、基督教論壇報、國度復興報、救世傳播協會、蒲公英......)禱告，讓他們的影響力不只向教會發聲，更向社會發聲。

我們為媒體禱告，我們也要努力在媒體中發揮影響力。我們更不要忘記，我們就是傳遞主的愛與平安的媒介。:)