中文卷三分數比例的八卦，YOUTUBE、DCARD和Yahoo名人娛樂都在討論

聽說台灣教育部想減少文言文課文比例，還有人認為學習文言文很浪費時間，本宮聞後扶了一下心臟。您如果走到我這份上，就會知道文言文很重要了。不去北京不知官小，不去上海不知錢少，不寫本書不知文筆差。俺就是那個文筆差的（捶牆）。
　
我以前也覺得文字這玩意很不實用，但此刻深知「書到用時方恨少」是啥滋味。這些時日我閱讀了《古文觀止》中的其中幾篇，每一篇我都讀得很辛苦。想想，我國小五年級就出國，去到加拿大後學習繁體字（正體字），一路學習中文至今。
　
可惜我慧根不足，就以詞彙量與表達能力來說，我大約只有國小畢業程度吧。您可能會好奇，這跟文言文有啥關係。書中自有黃金屋，文言文中都是古人的智慧。就算有白話文版本，許多字裡行間的美還是流失了。如同莎士比亞，我還是喜歡閱讀原作（古英語）。
　
尤其，文言文不只是「語言」，它還能讓我們懂哲學、思想、歷史。沒有這些，便無法訓練邏輯，也就不是一個及格的戰神。戰神不能沒文化！（雖然我沒文化很久了）。罵人成語量不足不行，許多成語還是來自於文言文呢。
　
說到實用性，難道其它科目就有實用性？實用與否，完全看個人造化。我高三那年，得知自己很有可能無法順利畢業，因為數學怎麼考都過不了。我找到系主任商量，大學我是打算讀服裝設計，數學跟俺今後是絕緣體。
　
系主任思考片刻，拿著我的 52 分數學考卷，直接加了 3 分變 55 分。她說，65 分是及格門檻，但是每個科系都可視情況把門檻降至 55 分。或許是她不願繼續讓我留在學校浪費納稅人的錢，直接讓我畢業得了。
　
但是，老天爺沒打算放過我。自打我從設計轉換跑道至行銷後，終於還是與數字再聚首了。班長幫我惡補統計學，常被我的遲鈍氣得鼻孔噴火。此圖是今早我翻閱了班長的定價策略參考書，裡面滿滿的都是公式，對我來說根本是天書來著（可我明明應該要學會它的）。
　
降低文言文課文比例，是為了避免不適合的孩子必須因「必修」二字浪費更多歲月（列為選修可好？）。但是，不代表文言文就是無用。任何知識與技能的不實用，皆是因為你的人生沒有遇到需要使用的時刻。

小編點評：｛如果我們容忍「有罪推定」的青春，那麼未來就會繼續造就「有罪推定」的鍵盤鄉民社會。｝

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【高中記事】也記那一段被中學教師「有罪推定」的青春
Hsin-Yin Wu https://bit.ly/3gHED3w

今天是母校北一女中校慶，我的高中同學、學姊與學妹們紛紛換了大頭貼「12/12 Let’s go home，走！回北一！」在海外發展、不在國內的同學們雖然無法返校參加校慶，但也紛紛換了大頭貼。
我當然也跟風，跟著大家換，而我換的大頭貼和本篇貼文這張照片，是高二升高三我轉組（要跟好姊妹分班）一起去攝影工作室拍的照片。

很多同學開始進入「想當年」模式，談起高中歲月，很多塵封的記憶，逐漸浮現。
但恰好看到一位學長與一位朋友日前各發表一篇貼文，事件發生在不同學校、不同孩子身上，可怕的是，兩個故事都非常類似，恐怕這個問題在台灣社會的各級學校裡具有一定的比例，對於青春期的孩子恐怕具有很大的心理陰影，實在不容我們忽視：
1.一位學長談到他的孩子被老師「認定是違規嫌疑人」的粗糙調查過程——僅憑一位同學的懷疑、無視另一位同學提出「我看到他沒有動手」的有利證詞——孩子因此被認定是違規行為人，流下了成長的眼淚。
2.另一位朋友則在另一篇貼文回憶自己的孩子曾經因為擔任幹部，只因為器材短缺就被老師懷疑是小偷，放學後留在學校質問，嫌疑的理由是他是體育股長。接下來要朋友的孩子 #自證清白，朋友感到憤怒：「孩子要怎麼證明自己沒有偷？」
（類似的「自證清白」事件好像也蠻常發生的，我之前的學生也跟我講過）
這兩篇文章同樣的感觸都是「台灣人的法治教育必須加強，包含學校教師」。

這讓我們想起高二到高三的那段歲月中的記憶。
我換的大頭照和這張照片是我16歲跨越到17歲，高二升上高三那年的年紀，回想起來，那一年也算是我生涯道路上的轉捩點——升高三時我決定從理組班轉到文組班，一心一意要唸文學，但隔年卻在大考過後突然決定棄文從法。隨著過去一些記憶越來越清晰，這些決定都是有脈絡的。

【我的國文考卷失蹤奇案】
高二那年的某次段考，我突然生病，後來診斷是腸胃型流感。考試前我不知道自己生病，只覺得好像全身不舒服想吐、有點發燒，硬撐著把國文考卷寫完，鐘響後收了考卷衝去廁所上吐下瀉。突然兩位好姊妹跑到廁所找我：「教官說妳的答案紙不見了！」
那年高二國文分為選擇題（答案卡）、「中國文化教材」背書題（就是背孔孟的默書題，寫在答案紙上），那堂考試的監考人是學校教官，他說我的答案卡在，但「答案紙不見了」，我說不可能，我分明兩張都有交出去，如果沒有交的話，我有可能離開教室去廁所嗎？
後來有同學在教室後方（我不記得是哪裡）找到我的答案紙。當時有同學推論可能是該節考完以後是打掃時間，加上電風扇在吹，應該是教官沒收好考卷導致飛走，打掃時跑到後面。
但是教官跑去找國文科老師（也是我們班導師）討論，不知道他們是被雷劈還是怎麼回事，竟然推論出：「學生不會寫考卷所以自己把考卷藏起來的結論。」
這樣的推論非常匪夷所思，因為國文是我的最強科目，就算有幾格空格不會填，也好過整張考卷沒交沒分數吧？
然而導師在當天放學前突然找上我，要我去「輔導室」重新默書一次，拜託，「中國文化教材」這種八股內容根本和國文程度沒關係，誰不是考前一小時猛背，考後全部忘光？更何況那天接下來還有數理科（我是三類組班，當時的三類組高二包含物理化學生物，而且也要考史地科），寫完這些數理科考卷，誰還會記得孟子說什麼？
不過我還是去考了，而且在突襲默書之下正確率達到八成。但是老師說：「因為妳的國文成績向來都是全班最好的，而妳這次默書只有對八成，可見妳就是不會寫才藏考卷。」
當時陪我留下來的同學聽了以後跟我一樣是滿臉黑人問號，
問題是同學找到的我的那張考卷是滿分，我為什麼要把滿分的考卷藏起來？
但老師不管，要我 #自己證明沒有把考卷藏起來。
雖然當時的我們都不是法律系學生，但也意識到這種舉證責任分配好像哪裡怪怪的，幾位好姊妹討論良久，完全不知道要如何「自己證明自己沒有做」這等消極事實。
結果後來還真的找到證人，也就是坐在我前方，學號比我小一號的同學，而我是我們這排最後一位，由我負責收考卷，她出面證稱：「我有看到當時忻穎是將我的考卷疊在她的考卷上往前收的，一路上我沒看到任何一張考卷掉在地上。」
導師聽了以後：「啊，妳有看到啊？」
然而，沒有跟我道歉，而且還是採計了那個突襲考試表現不佳（8成正確率）的分數。

當時有同學覺得憤怒，認為我有權要求導師和教官當眾道歉，還我成績。不過我覺得，一次段考成績對我的人生沒啥影響，同學相信我就好了（廢話，誰會相信自己把自己的考卷藏起來啦！），所以我後來想想就算了。

【無令狀搜索書包、好姊妹變成竊盜嫌疑人案】
但在這件事情後，又發生一件更誇張的事件。這件事情在我另外一位同學心中留下陰影。
那年有同學錢包掉了，然後導師下令「搜全班書包」（現在想來還真是匪夷所思）。我的一位好姊妹只不過帶了兩張悠遊卡（一張放在書包預備用），一度被當成竊盜「嫌疑犯」，後來也是想盡辦法「自證清白」。

在這幾件事件後，我意識到了某些中學教師在「舉證責任」的理解上是多麼奇怪，他們也好像不存在「無罪推定」與「正當法律程序」的概念。
這樣離奇的「不當推論與調查」事情，發生在學生大多很有主見和想法的北一女中。因為我們懂得反抗權威（老師）、自我辯護，所以我們最後沒有「吞下去」，而且還想盡辦法「自證清白」。
然而，這種「自證清白」的文化是對的嗎？

更讓人頭皮發麻的是，這類事情層出不窮，有些學校沒有反抗權威的文化，家長也要孩子「吞下去」、不要「得罪老師」，這會教育出什麼樣的公民？

被如此對待的孩子，長大後面對社會中更複雜的現象，會不會也跟著主觀推論，然後要被懷疑的人也「自證清白」？
再仔細想想，網路上的鍵盤法官、鍵盤檢察官，不就是這些「老師」的縮影嗎？

這幾年有幾位北一女中公民科教師邀請回母校演講與教學，
主題大多是無罪推定與司法程序，我會分享這些故事給學妹，還有走在草皮上卻被教官指責違規「踐踏草皮」的故事（https://bit.ly/3oIaP9G），教學妹跟我一起思考「叛逆」。
演講下課後和母校老師們一起吃飯，我都會提起那件「考卷遺失事件」，不是想要「清算舊帳」，只是想跟現在的老師們分享 #法治教育的重點與意義何在，公民教育的重點不是背誦法條，而是讓青少年知道如何獨立思考。
在座的老師們都一致認為：「當年真的是老師和教官錯了。」
也有老師告訴我：「在我們的教育階段，很多老師其實有學過理論，也知道對錯，問題是在處理事情時很直覺的複製上一代的教育模式，將這套不斷複製在下一代身上，造成如今社會中充滿直觀、衝動與偏見的鍵盤法官。」
跟我一起用餐的其中一位資深老師，是我當年在學校時的主任，他也表示：「不知道曾經發生這些事情，不然學校應該跟你們道歉！」
我笑笑地說，學校要慶幸我們長大後「沒有變歪」，沒有變成是非不分的鍵盤鄉民——這要感謝我們身邊的同儕都有獨立思考判斷是非的能力，所以近朱者赤。

雖然成長過程中存有陰影，但北一女中始終是我記憶中那個美好的階段，因為我在高中歲月裡學會在思考中叛逆、反抗權威。
更重要的是，至少我身邊有著一群同學，帶著我或陪著我一起反抗權威。

後記：
我高二唸三類組（理組班），因為當時的三類組高二要上社會科，考試全考，在仍然存有「重理輕文」觀念的時空背景下，三類組被認為「進可攻，退可守」，所以產生許多想要唸文但暫時先選理組的所謂「假三類」學生，我就是其中之一，我其實一直很想唸文學，只是家人反對。
在那件事件後，我父母對於這位導師的作法感到不以為然甚至厭惡，這也是他們同意我轉文組（＝轉班換導師）的最重要原因。仔細想想，我似乎也該感謝這位導師？
再隔年升學，我要唸中文系，但家人反對，他們要求我唸法或商，我後來選法，或許也是因為內心中也想探索「公平正義」到底是什麼吧！

【「1900-45年間，日本為中國帶來的利多於弊」—昨日考卷犯下今日政治不正確 | 盧斯達 on Patreon】

殖民者要攻打教育界，因為教育建制是前朝餘孽，又誤以為年輕人激進反中，是老師教壞。早前他們把鴉片戰爭史觀爭議放得很大，令好多藍絲高呼「依家學校咁教歷史」，花容失色，做了一個清剿的氛圍。

從來不是DSE歷史科考卷具體上有問題，而是一定要打。先射了箭，再劃靶；等於毛澤東搞政治運動之前，心裡先定出一個「死人百份比」，例如每個縣要整死10%人口，下面就去執行，過程之中是斬死、射死、浸死、活埋……其實都無關宏旨，總之有人要死就是。我個人就很明白這條無辜問題的感受：關我撚事咩。

被欺凌的問題是這條：「1900-45年間，日本為中國帶來的利多於弊。你是否同意者說法？試參考資料C和D，並就你所知，解釋你的答案。」

教育局發聲明批評問題遍頗，「嚴重傷害了在日本侵華戰爭中受到莫大苦難的國民的感情和尊嚴」。

同類問題年年有

自己會考有中史，高考有中史，大學也是讀歷史。這類題型，公開考試總有一題給你發揮。要結合資料分析，但通常都是兩邊皆有道理；如果要chok高分，就選擇容易和主流立場，但又要表達出自己透徹理解另一邊理據，只是權衡之後給出四平八穩的判斷，好虛偽的。

這條問題然而真的很無辜。

第一，它沒有指明是「侵華戰爭」，而是拉長到1900-45年，近半世紀，可理解為日本人為中國帶來的各種影響，必然超出純軍事領域。如果只談侵華戰爭，等於沒看清問題，一定要扣分。

第二，題目之「中國」是指甚麼？是指中國文化？繼清而起的中華民國本身？中國國民黨？中國共產黨？還是中國人民？這條題，本身就要釐清「中國」指涉甚麼。這題蘊藏了無限個答法，都可以言之成理。

至於資料C及D，就是提及日本幫過中國的事情。那麼似乎設定上是想考生既看到這一點，也知道日軍侵華，然後權衡兩者孰輕孰重罷了。

史科一向如此出題，教育局馬上演繹為「竟然開放討論侵華戰爭有冇好處」，亂打一套愛國套路。教育局批鬥方法，貌似是抱持這一條史觀：中國人在侵華戰爭受害。那好，則多年來都會問的同類問題，例如「秦始皇不惜民力，四處打仗、築長城，二世而亡，對中國是利多還是弊多」，也可以演繹為「竟然開放討論種族屠殺、單邊孤立、奴役人民有沒有好處」，昨日的考卷會犯下今日的政治不正確。

類似題目，確實年年都有：漢武帝武功內政很強，但花太多錢埋下了西漢中衰種子，其統治對漢朝是利多弊多？之類之類。萬變不離其宗。

歷史經常會令人問假設性問題

1900-45年間，日本對中國可以是利多於弊，可以認同，因為沒有日本人打進來，中國人就不會團結起來，國民黨的腐敗統治就不會崩潰，崩潰了就有新中國，就有今日強大的祖國……你這樣答，結合史料和發展，其實都是言之成理。問題是竟然想整條題目取消，連考生想親共媚中拿分數也不給機會。有歷史，就有演繹，就有史觀；歷史不斷被重新檢閱和解釋。

反對問假設性問題，就是覺得歷史思考都可以定於一尊。司馬遷夠勁未，他都是說「究天人之際 通古今之變 成一家之言」，他都只不過說自己是「一家」，也就是搜集史料者，也同時是其中一個解釋演繹者。

事實上司馬遷也是風格史家，抱持樸素道家、自由主義去寫史，跟後來重視道德、跟王朝正統滲和在一起的官史不一樣。

整件事在這個現實政治時空非常詭異。武肺病毒、貿易戰、美國圍堵......中國越來越需要日本，至少要阻止日本全面親美；中國去年年底前後，已經不停親日，官媒說過「有日本這樣一個鄰國，挺好的」，大概是會上床的，只是肺炎打亂了雙方節奏。不知道教局是否想跟老泛民合作搞返保護釣魚台、一齊去日本靖國神社燒野，這不是更加政治不正確？

中國要親日，起碼不反日，香港特區就擺姿態起勢反日。況且反日現象，中國自1900年以來，都是階級分明。權貴和知識份子，知道好東西在外頭。愛國反日運動，都是一班低下層屌絲發泄精力，黨還要提醒他們要節制，免得損了中日關係。中國底下層人反日傻B多，黨內菁英如王歧山卻識貨會讀蒙古世界史觀的岡田英弘。

中國是一個，裡面卻分三六九等，像金字塔，這個文明模式，空無點墨的教育官僚是否沒想過呢？老毛勸真心左膠文青：勸君少罵秦始皇。我們也要勸，若要認做中國人，就少罵點日本人。自己的中國性存在，會更加本真。因為近代東亞文化，全套經過日本改造，互相滲透，根本擺脫不了。

下等中國人比較反日

清末以來大部份知識份子，都是留日派；皇朝滅亡前後，中國現代知識，幾乎全部是日本進口。沒有和製漢語，白話文都不知道怎樣寫；沒有日本政治庇護反清失敗者，沒有日本黑龍會和泛亞主義者支持中國革命者，革命也不會在辛亥年爆發。

電影《男人40》張學友在中文課教魯迅，「你不識貨，魯迅很潮，魯迅是我們中國第一代去東京留學兼掃貨的帥哥」。中國人立憲、國族思想，模仿日本。從思想史的角度，1900-45年間，日本的確為中國帶來好多思想革命，只是學問和文明輸入，能否抵償之後的破壞和殺伐，就是一個價值判斷；但首先你站在哪一個位置去回答，是中國文明？是中國人？是國民黨？是共產黨？那就形成了不同史觀和答法。

讀歷史你以為是自己看歷史，但最後你在歷史的鏡中，看見自己倒映出來的意識形態自身。

親中媚共也要合乎常理，但愛國愛黨現在要激進化，確實也是不太需要講合理與否。以中國利益來看，國家大局是不能和日本反目成仇，教育局就應該站穩「日本都幫助了中國現代化好多好多」這條線。近代日本與中國，是文明秩序逆輸出，這也是實情。有關史料浩瀚不繼其數。其實將時間再推到1900年之前，事實都是日本 (不自覺情況下) 再造了中國。

例如我以前的系主任麥勁生，沒有深交，據說他專長研究近代軍事史，在《近代中國海防史新論》的結論他有一段是這樣說：

//……戰勝國的榮耀光環，令日本逐步展現對外的擴張野心，試圖在1909年吞併朝鮮後，繼續將視野轉移至分崩離析的滿清皇朝。打出日中提攜論的好處是，既可避免即時觸及列強在華利益的敏感神經，又可以鄰國同文同種之義，進行軟性的外交攻勢。蓋其時英、美、法、德等國，無一不在計量動蕩中國可能出現的政治走向。儘管同盟會在歷次起義中取得一些武裝經驗，但直至辛亥革命前夕，在晚清親王和袁世凱的領導輔助下，清政府仍然代表著中國的正統管治。清政府與明治日本的關係，雖未至於如日本所言臻於「水乳交融」，但觀乎20世紀初以來日本文明向中國輸出的事實，明治維新的各項進步內容，於政府憲法、教育學制、文藝思潮、經濟貿易等環節，均無疑為中國留學日本的知識份子的吸收對象，兩者地緣文化的相互結連因素，處於與日加強的態勢中。

中國曾受辱於日本戰艦，卻迅速從富國強兵的國家層次積極學習對手優點，反映了晚清志士在國際舞台的存在問題上，逐漸開展了更寬廣的圖強心志。由此對日本戰勝俄國，也抱持著亞洲黃種戰勝歐洲白種的地區認同心理。這些微妙而複雜的情結，以及日中主客的獨特環境，多少可以解釋《華瀛寶典》在編彙過程中，往往由日方官僚政客的觀點主宰，以精神導師的地位，強烈宣揚日本在對外戰鬥中取得的建樹，並赤裸裸地向中國標示明治海軍的組建規模，以期達致使中國信用的心理。//

當然，這與政治立場無關，親不親中，都應知道這些。日本就是新中國的 (其中一個) 師傅，怎樣都否認不了。恐怕只有街上和政府裡的盲毛，才以為日本和中國一向是世仇設立？當然動手的人，其實也不是在乎學問，而是想鬥人罷了。無緣無故才是鬥。

查維基發現原來麥生在2019年11月「出任香港考試及評核局公開考試總監」，現在歷史卷出了事，不知會否波及到。只能說體制內外，都沒有一片必然是太平無事的風景了。

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3月23日(星期一) 2:00pm - 4:00pm (炮台山)
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