【 台灣的兩個平行時空 臺灣通史與臺灣人四百年史 】
昨晚台灣民主化重要人物「史明」逝世,想講一下一個關於台灣歷史著作的平行時空。
台灣歷史重要的歷史著作雖很多,但其中有兩部巨作,一份是由連戰的祖父「連橫」所撰寫的《臺灣通史》,一份就是「史明」所撰的《臺灣人四百年史》。
這剛好有交叉到我之前寫的故事,就繼續無料放送吧,之前故事我丟在留言,有興趣可以續接!這些都是臺灣版漫威宇宙的故事,這篇下去又不知要被退多少讚了XD!
首先介紹連橫所撰的《台灣通史》有極高的知名度,出版時期為1920年由台灣通史社(雅堂書局)出版,我們過去所讀的關於台灣歷史的很多部分是由這份著作而來。
但其實當年連橫所撰寫的此著作《臺灣通史》在後來為當時臺灣人所唾棄,一原因為此著作內容媚日之嫌。
後來1930年 連橫 在日本人御用報紙《臺灣日日新報》上發表〈新阿片政策謳歌論〉(民間俗稱《鴉片有益論》),其中的言論有:「臺灣人之吸食阿片,為勤勞也,非懶散也……我先民之得盡力開墾,前茅後勁,再接再厲,以造成今日之基礎者,非受阿片之效乎?」論稱「鴉片不僅無害,甚至還被稱為長壽膏,是有益的」。
此文章一經發表後,「全台輿論譁然,驟見此文為虎作倀,都怒不可遏。連橫頓成眾矢之的」。連橫如此媚日之舉,連當時的社會運動領袖林獻堂都看不下去。因此,臺中櫟社隨即集會開除他的會籍,使他連帶和兒子連震東遭林獻堂等人士疏離,當時的連家在霧峰林家擔任財務管理的職位。遭逐出櫟社後父子兩人只好先後到《昭和新報》任職。
後人並撰文「此種鴉片有益論,成為連雅堂一生的污點。」
連戰這種書香世家有讀過書的,在當時國民黨極度缺乏人才的時代快速竄起,在戒嚴解除的那年,已當上行政院副院長。
為什麼《台灣通史》這個著作知名度這麼高,被大量應用!? 當然跟連戰作為中國國民黨的黨國政府高官有直接關係。
後來執政台灣的國民黨就由這部著作來接續美化中國國民黨與中國共產黨的內戰史,其實中國共產黨當年遠比中國國民黨有更多理想與抱負,一般來講當時(注意:是說當時哦)的中國共產黨是極左派(極端平等主義),而中國國民黨是極右派(法西斯主義)。因為不管在內戰時期,或流亡來臺接收日本於舊金山條約放棄的台灣統治權,國民黨急需有故事可以美化粉飾種種不堪,這時《台灣通史》來接續讓中國國民黨更名正言順的是台灣島繼承人變成了重要的書籍。
接著史明的《台灣人四百年史》於1962年在日本出版,也因為書籍的出版,本名施朝暉改為「史明」。
至於為什麼在日本出版,精彩的來了。雖然他未曾親身經歷二二八事件,由於二二八事件的影響、以及蔣中正以軍事統治臺灣,深感不滿的史明認為中國國民黨與中國共產黨一樣。
史明參與抗日戰爭有著豐富的游擊實戰經驗,他認為臺灣人必須展開武力行動對抗蔣中正,成立一支純臺灣人的武裝部隊反抗,而當時也在台中武裝起義失敗已被逮捕的霧峰林家第八代林正亨所投資購買的軍品也部份透過友人轉給史明一行人。
從1950年起,他集合當時在二二八事件倖存的30多名有志青年,在臺北市郊外的山上秘密組織「臺灣獨立革命武裝隊」
1951年底槍枝被中國國民黨政府發覺,刺殺蔣中正的反抗行動失敗,他攜帶些許資金和組織名冊逃亡。
1952年史明從基隆碼頭成功逃往日本神戶,但馬上被日警逮捕,本來欲自殺他也被日本當局成功阻止。
結果日本人一查,發現史明被台灣警總列為「叛亂第一司令」的罪名全面通緝,要求日本引渡返回中華民國。結果這反而幫到史明,日本國政府認定其是政治犯,基於人道理由提供政治庇護,而能夠在日本長期居留,前後共41年的流亡生活。
史明最後不得已在日本經商開攤販餐館等賺了非常多錢(記載為賺了五億日幣),但他還是非常關心革命事務,同時開始專研台灣歷史,並開始撰寫《台灣人四百年史》。
1962年他查訪蒐集有關臺灣歷史的資料,撰寫長達十年的《台灣人四百年史》在東京出版。
1963年他還資助了金美齡籌組早稻田大學的「臺灣稻門會」。
剛不是說他靠著經營餐館賺得巨資,他持續主張在臺灣島內發動武裝革命行動,計劃推翻在臺灣執政的國民黨政府,其賺來的錢又都投入培訓和資助前往日本的臺灣民主運動人士。
1967年在史明、何文燦為首的代表主導下,於東京成立「臺灣獨立聯合會」,嘗試串聯、結合在日本的各個臺灣獨立運動派系。參加的團體包括臺灣民主獨立黨、臺灣自由獨立黨、臺灣共和黨、臺灣獨立戰線、臺灣公會等。
這些很多團體也都由林獻堂與蔣渭水創辦的《臺灣民眾黨》內的成員後接續下去,而看過我之前文章的話,記得我提過「台灣文化協會」後期左派興起嗎? 上面提到這些團體組織就是這些左派的延續,史明的父親也是「台灣文化協會」成員。
然而,因為辜寬敏的「臺灣青年獨立聯盟」、及「臺灣獨立總同盟」不願加入,「臺灣獨立連合會」無法獲得在日本的全體團體參加,史明遂以「不能達成在日臺獨運動大團結初志」為由決意解散「臺灣獨立聯合會」。
解散後,史明接續在日本東京自行創立臺灣獨立建國的團體「獨立臺灣會」,積極從事對台灣島內的地下工作和群眾運動。
1968年,史明利用地下管道,潛回至臺灣島內,布置地下組織,並計劃行刺行政院院長蔣經國。這時候的蔣經國已因「四二四刺殺蔣經國案」而加強安全警衛,最後地下組織因為有人沈不住氣,為了快速取得槍枝,導致行動曝光而被逮捕,最後主要的成員皆遭到槍決。
一直到1975年之後,獨立臺灣才不再從事武裝革命行動,而轉向群眾運動,從事群眾的思想啟蒙與組織培訓。獨立臺灣會的成員返回臺灣後,仍從事張貼標語「臺灣民族獨立,勞苦大眾出頭天」
1980年後,史明根據《臺灣人四百年史》日文版的內容與骨架,重新以中文撰寫翻譯、並進行相當份量的資料補充增訂,完成的中文版《臺灣人四百年史》。
1981年夏天,他首度以亡命者身分,在沒有護照的情況下被允許短暫離開日本,並前往歐美等數十民主國家演講推廣宣傳「臺灣獨立」和「臺灣民族主義」的理念。
[ 類似香港的黃之鋒現在幹的事 ]
最重要的《臺灣人四百年史》英文版在1986年,於美國華盛頓哥倫比亞特區出版。
1987年臺灣解嚴,故事快速跳過很多年後.....
為順應臺灣社會的變遷,他改採取「啟蒙、覺悟、自決、行動」的軟性革命策略,將臺灣民眾的思想啟蒙列為最重要的目標,並啟動街頭獨立運動。透過遊行、宣講、研習與出版等活動,他積極地向臺灣民眾宣揚臺灣民族主義。
1993年,他則在東京出版《臺灣民族革命與社會主義》。這時期,史明拒絕與中華民國政府體制妥協,拒絕任官職。他並從日本帶回約新臺幣6,000萬元的基金,陸續實踐「舉辦獨臺會社運同志研習教室」、「組織獨立建國宣傳車隊」、「設立臺灣大眾廣播電臺」三項業務。
1996年起,為了進行社會民眾的思想啟蒙工作,由其提供資金,在臺北市和平東路成立「大眾廣播電臺 FM99.3」
後來雖然他不承認中華民國政權,但2004年還是辦了中華民國身分證跑去投票了 XD。
史明除了《台灣人四百年史》外,另著有《台灣獨立的理論與實際》、《民族形成與台灣民族》、《台灣不是中國的一部分》、《台灣民族革命與社會主義》、《漫畫台灣人四百年史》、《二二八革命事件》、《台灣民族主義與台灣獨立革命》、《西洋哲學史序說》、《民主主義》、《穿越紅色浪潮》等重要著作。
本文已精簡幾萬字的故事但實在很難寫完,重點是我要推薦這部《台灣人四百年史》,同時也有出精華版與漫畫版,這部本應與《台灣通史〉一樣份量的台史著作,但卻沒很多人知道,總之想閱讀了解沒被黨國政府美化扭曲的真臺灣歷史,請點圖片內連結!
#史明 #臺灣人四百年史
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同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過13萬的網紅Sky game,也在其Youtube影片中提到,影片闡述,到了中後期,討論性最高的槍枝點名 進而推薦給各位使用哪一把好! 依據個人手感不同,如沒在名單內 也可以留言給各位,說自己喜愛的槍枝喔! 各位好,此篇留言4/7補充一下 我有在此影片裡面提及到,在這次潮汐改版 https://youtu.be/6Q6yMQAdcdU 已把輕長型彈匣的...
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來泰國🇹🇭,當然不能錯過大大小小都愛的香蕉煎餅(Roti),凱倫泰泰要介紹位於曼谷,方便抵達,一間老字號,營業超過55年的香蕉煎餅店,是許多在地老饕都會特地繞過來,吃上那回憶中的美味😋,也是您不能錯過的好滋味!
泰國的Chinatown(中國城)是全世界數一數二大的✅,也是絕對可以說是美食的啟發地,最在地,最有歷史,最好吃的都埋沒在這個美食聚寶盆裡😍,這一間出名的香蕉煎餅,Roti Na Pohchang โรตีหน้าเพาะช่าง (破唱煎餅) 也當然不例外的就落在這裡👍。
還記得泰泰國小時候🧒,都會有印度人推著行動小推車進來社區裡,叭噗叭噗的叫賣,直到了後期因為非法勞工抓得比較兇的時候,就漸漸的消失了。
當初的煎餅其實都只有兩種口味,原味✅,還有加蛋✅,到了後期一點才有加香蕉的,還記得剛開始原味的一個5泰銖,加蛋的才7泰銖,後頭加🍌香蕉的泰泰就沒有嚐試(因為個人不太愛),淋上滿滿的煉乳還有糖之後,然後用紙捲起來,那簡單和香噴噴的滋味就是兒時的快樂😍!
到了今天,煎餅(Roti),就多了好幾種口味,巧克力,熱狗,等不同的餡料和醬料,但是吃來吃去,其實個人還是原味和加蛋的最能吃出那香氣😋,而Roti Na Pohchang(破唱煎餅)就是只賣這兩種最原始的口味。
Roti Na Pohchang (破唱煎餅),❌從未搬過家,位於中國城的印度區Phahurat,他會如此叫 “破唱煎餅” 也是因為他剛好在一間國立破唱大學วิทยาลัยเพาะช่าง的正對面,一賣就是55年😱,是許多在地人的回憶,沿路走到這這間店的路途中,也會經過許多合法賣槍枝的店面。
破唱煎餅有非常乾淨和明亮的店面💯,有舒適的桌椅,現做現吃,可以很放鬆地享用美食。
現在掌廚的在煎餅台前的是老闆娘的孫子,而👩🍳老闆娘現在只負責在裡面桿麵團,那位孫子非常的親切,當天很開心的終於等到有泰文跟英文以外的人可以幫他們介紹😂,他還以為是不是我們說中文的不愛吃煎餅,泰泰還要特別跟他強調說,我們愛慘了🤣。
凱倫泰泰當然毫不猶豫的點了兒時的最愛😍,加蛋的煎餅,一邊看著他們製作一邊期待著那美味,因為老實說,雖然現在都還是會去別的地方買來吃,但是就是還少了一個傳統味道。
全部的製作過程都在那個白鐵的檯面上,在煎鍋上完成的煎餅,會先放在旁邊瀝油👍,再端上那個檯面上,用鍋鏟不規則的切成一塊一塊,過程不斷的發出嘎吱嘎吱💥的聲響,讓泰泰多吞了一口口水😁,然後最後在淋上那老字號的茉莉牌煉乳和灑上一些二砂糖。
看似不起眼的煎餅一端上桌的時候,那個香氣整個😍撲鼻而來,一咬下去的瞬間就知道找回那兒時的口味,實在是太感動了。
煎餅的中間部分外酥內軟,帶有點嚼勁的餅皮,要下去的瞬間,那個🥚蛋香味,完完全全的跟外面的煉乳還有糖結合一體,散發出的香氣正個綻放在口中,接著再一口外圍煎到酥酥的餅皮,實在太完美💯,太好吃了!
當泰泰已經心滿意足的時候,那位親切的孫子居然又端上了一盤沒有加蛋😁,餅皮比較厚,比較軟的煎餅給泰泰嚐試,沒想到,這個沒蛋的,口感跟香氣跟加蛋的完全不同,這個咬進去是吃出麵粉香氣,也別有一番風味👍。
最後的💯perfect ending就是老闆娘招待了泰泰一瓶店內販售的百香果汁,酸酸甜甜的滋味,配上甜而不膩的煎餅,就是那麼剛好。
🔵🔴🔵如何點餐/關於菜單🔵🔴🔵
店裡只有三種最傳統的選擇: 原味煎餅(脆)✅,原味煎餅(厚軟)✅,煎餅加蛋✅(一律都40泰銖)。
凱倫泰泰個人覺得三種都有各有他們的香氣和特色,如果多人去可以都各點一種。
菜單的三種選擇,泰泰照慣例幫各位翻成中文😘,方便您點餐,然後也加註了如果要少糖,少煉乳,或是不加糖的泰文翻譯在上面,歡迎參考圖片🖼。
❣️❣️溫馨提醒:
破唱煎餅其實會好吃的關鍵之一就是☝️,他們其實淋的煉乳跟糖的比例都非常地剛好👍,不會過多或過少(很多煎餅店加的都太多了),這樣才能吃得出那煎餅的香氣,所以如果沒有特殊的需求,泰泰建議其實可以❌不用特別跟他們說要少糖或少奶或甚至不加糖。
煎餅最好吃的就是內用,許多外帶是當地人外帶是回家自己在炸過然後再自行調味。
🔵🔴🔵營業時間🔵🔴🔵
Roti Na Pohchang(破唱煎餅)每天早上10.00到17.30。
(有時候最後一個星期天,還有如果有特殊節日會公休,建議👣前往之前可以先看他們的Facebook粉專查詢)
👉Roti Na Pohchang(破唱煎餅)Facebook粉專: https://www.facebook.com/rotipohchang/
🔵🔴🔵如何前往🔵🔴🔵
破唱煎餅可以搭地鐵MRT到Sam Yot站,3號出口出去,面對馬路右轉,遇到第一個紅綠燈左轉,走到底後右轉直走,遇到下一個紅綠燈左轉,靠左邊走大約80公尺就會看到店面(在一所綠色的大學正對面),全程大約6-7分鐘。
泰泰有幫各位做簡易地圖和路線圖,歡迎參考圖片🖼。
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都到了Chinatown當然不能錯過三聘市場,如果您想要買到最便宜的飾品,生活用品,文具,等各式各樣您能想到的商品,那就絕對不要錯過了,歡迎參考:
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謝謝整理🙏 我買了✅ 本來要出去誠品找書,外面下大雨,一家人都重感冒,好在有網路書店好方便!
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即使身處封建家庭,自小,長輩仍嚴格教導做人的規矩,「你要作好的人,才能作好的台灣人。作一個人,無論台灣人、日本人,還是中國人也好,都要遵守是非。作人如果自私,連偷別人東西也不打緊,要如何作好的台灣人?」長年投身革命的史明,份外重視人格修養,在《史明口述史》裡不時可見他坦然反省兒時的驕傲性格、青年的英雄主義;而人格修養體現在地下工作上,則是講求信用,彼此信任。
「沒有行動的理論是空洞的理論,沒有理論的行動是經驗主義。」
-《史明回憶錄》
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後人並撰文「此種鴉片有益論,成為連雅堂一生的污點。」
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後來執政台灣的國民黨就由這部著作來接續美化中國國民黨與中國共產黨的內戰史,其實中國共產黨當年遠比中國國民黨有更多理想與抱負,一般來講當時(注意:是說當時哦)的中國共產黨是極左派(極端平等主義),而中國國民黨是極右派(法西斯主義)。因為不管在內戰時期,或流亡來臺接收日本於舊金山條約放棄的台灣統治權,國民黨急需有故事可以美化粉飾種種不堪,這時《台灣通史》來接續讓中國國民黨更名正言順的是台灣島繼承人變成了重要的書籍。
接著史明的《台灣人四百年史》於1962年在日本出版,也因為書籍的出版,本名施朝暉改為「史明」。
至於為什麼在日本出版,精彩的來了。雖然他未曾親身經歷二二八事件,由於二二八事件的影響、以及蔣中正以軍事統治臺灣,深感不滿的史明認為中國國民黨與中國共產黨一樣。
史明參與抗日戰爭有著豐富的游擊實戰經驗,他認為臺灣人必須展開武力行動對抗蔣中正,成立一支純臺灣人的武裝部隊反抗,而當時也在台中武裝起義失敗已被逮捕的霧峰林家第八代林正亨所投資購買的軍品也部份透過友人轉給史明一行人。
從1950年起,他集合當時在二二八事件倖存的30多名有志青年,在臺北市郊外的山上秘密組織「臺灣獨立革命武裝隊」
1951年底槍枝被中國國民黨政府發覺,刺殺蔣中正的反抗行動失敗,他攜帶些許資金和組織名冊逃亡。
1952年史明從基隆碼頭成功逃往日本神戶,但馬上被日警逮捕,本來欲自殺他也被日本當局成功阻止。
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史明最後不得已在日本經商開攤販餐館等賺了非常多錢(記載為賺了五億日幣),但他還是非常關心革命事務,同時開始專研台灣歷史,並開始撰寫《台灣人四百年史》。
1962年他查訪蒐集有關臺灣歷史的資料,撰寫長達十年的《台灣人四百年史》在東京出版。
1963年他還資助了金美齡籌組早稻田大學的「臺灣稻門會」。
剛不是說他靠著經營餐館賺得巨資,他持續主張在臺灣島內發動武裝革命行動,計劃推翻在臺灣執政的國民黨政府,其賺來的錢又都投入培訓和資助前往日本的臺灣民主運動人士。
1967年在史明、何文燦為首的代表主導下,於東京成立「臺灣獨立聯合會」,嘗試串聯、結合在日本的各個臺灣獨立運動派系。參加的團體包括臺灣民主獨立黨、臺灣自由獨立黨、臺灣共和黨、臺灣獨立戰線、臺灣公會等。
這些很多團體也都由林獻堂與蔣渭水創辦的《臺灣民眾黨》內的成員後接續下去,而看過我之前文章的話,記得我提過「台灣文化協會」後期左派興起嗎? 上面提到這些團體組織就是這些左派的延續,史明的父親也是「台灣文化協會」成員。
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最重要的《臺灣人四百年史》英文版在1986年,於美國華盛頓哥倫比亞特區出版。
1987年臺灣解嚴,故事快速跳過很多年後.....
為順應臺灣社會的變遷,他改採取「啟蒙、覺悟、自決、行動」的軟性革命策略,將臺灣民眾的思想啟蒙列為最重要的目標,並啟動街頭獨立運動。透過遊行、宣講、研習與出版等活動,他積極地向臺灣民眾宣揚臺灣民族主義。
1993年,他則在東京出版《臺灣民族革命與社會主義》。這時期,史明拒絕與中華民國政府體制妥協,拒絕任官職。他並從日本帶回約新臺幣6,000萬元的基金,陸續實踐「舉辦獨臺會社運同志研習教室」、「組織獨立建國宣傳車隊」、「設立臺灣大眾廣播電臺」三項業務。
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史明除了《台灣人四百年史》外,另著有《台灣獨立的理論與實際》、《民族形成與台灣民族》、《台灣不是中國的一部分》、《台灣民族革命與社會主義》、《漫畫台灣人四百年史》、《二二八革命事件》、《台灣民族主義與台灣獨立革命》、《西洋哲學史序說》、《民主主義》、《穿越紅色浪潮》等重要著作。
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影片闡述,到了中後期,討論性最高的槍枝點名
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我有在此影片裡面提及到,在這次潮汐改版
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已把輕長型彈匣的彈量從增加30發更新到10發
所以各位~~記得要注意到喔!!
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