「花甲之年」的來歷︱長知史
大家常聽說「花甲之年」,也知道這是代表60歲。可是為什麼呢?
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中國古代曆法是以天干地支相配來紀元。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸是十天干;子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥是十二地支。
天干地支兩兩相配,從甲子開始至癸亥為止共有六十個組合,每六十為一個循環,周而復始,所以六十為一甲子,稱「六十甲子」。又天干和地支的組合是依次錯綜相配,故又稱為「花甲」或「花甲子」,也就是說「花甲」有六十之意。因此,後來人們就把它用來作為六十歲的代稱。如唐朝趙牧《對酒》詩:「手挪六十花甲子,循環落落如弄珠。」
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除了用「花甲之年」代稱六十歲,也可以用「耳順之年」,如《論語.為政》篇:「六十而耳順。」還可用「平頭甲子」。古代計數若逢十、百、千、萬等不帶零頭,俗稱齊頭或平頭。元朝燕公楠《摸魚兒》:「又浮生平頭六十,登樓悵望荊楚。」另外,周制允許六十歲以上的老者可以拄杖行於鄉里。如《禮記.王制》:「六十杖於鄉」。所以「杖鄉之年」也被用來代稱六十歲。
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其實閱覽古文詞賦,會經常看到古人談到年齡時,往往會避用數字。取而代之的是一些有趣的代稱。
《淮南子.泛論》:「古之伐國,不殺黃口。」又晉朝陶潛《榮木》詩序:「總角聞道,白首無成。」及《禮記.曲禮上》:「二十曰弱冠。」《儒林外史.第十回》:「魯老先生有個令愛,年方及笄。」
黃口、總角、弱冠、及笄都是年齡的代稱。
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七歲:始齔,即是小孩子到了換齒的年齡。
十歲:外傅,《禮記‧內則》:「十年出就外傅,居宿於外,學書計。」因此以「外傅之年」為十歲的代稱。
十五歲:及笄(女),《禮記·雜記》:「女子十有五年許嫁,笄而字。」
二十歲:弱冠(男),男子在二十歲左右行冠禮,即戴上表示已成人的帽子,以示成年,但體猶未壯,還比較年少,故稱「弱」。
三十歲:而立,《論語·為政篇》:「三十而立」。
四十歲:不惑,《論語·為政篇》「四十而不惑,」。
強仕,《禮記·曲禮上》:「四十曰強,而仕。」。
五十歲:大衍,《周易繫辭上傳》:辭曰:「大衍之數五十,其用四十有九」。
艾服《禮記˙曲禮上》:「五十曰艾,服官政。」
六十歲:杖鄉、耳順、花甲
七十歲:杖國《禮記.王制》:「七十杖于國。」謂七十歲可拄杖行於都邑。
致仕,意即退休古代官員一般致仕的年齡為七十歲。
八十歲:杖朝,《禮記.王制》:「八十杖於朝。」
九十歲:齯齒、老人齒落後再生的新牙,為長壽的象徵。
中國曆法天干地支 在 黃偉民粉絲交流俱樂部 Facebook 八卦
中國的鬼節森森,外國的鬼節歡樂。
五年前的萬聖節,發表了這篇有關命運的文章,希望大家在今天開開心心的享受自己的好命。
《誰人比你好運?》黃偉民寫於2012年10月31日
「吓!我咁都叫做行緊運?」
跑去算命的人,最怕聽到的,是師傅說他已經行緊運了。
他自己最清楚,半生庸庸碌碌,一窮二白,問命,就是想問問,究竟幾時先輪到佢行運。
所以,當算命師傅說他已在好運中時,那就變成一記晴天霹靂了。
五十多歲人,身體健康,無病無痛,家人整齊,每天可以上班下班。晚飯後,一家大小看電視劇,鬧鬧無綫,講講藝人是非,住公屋,不用供樓,子女在旁,還肯陪你飲茶食飯…
半生人,都是這樣的平平穩穩,他心中的好運又是怎樣的呢?
「窮啊!師傅。手停口停,銀行戶口未試過超過二萬元的。一家都返工,但都係夠駛夠食,家無隔宿糧。我想知幾時輪到我發達嘛!」
他的好運意思,是發達。
問命的人,髮線低,額頭窄,雙眉壓目,兩眼無神;山根下陷,樑低竅現,唇掀露齦。
相學上的貧窮特徵,幾乎全有。
再看他的八字,身旺無財,下命也。財星只躲在地支餘氣之中,即使大運行財,也只能財來財去,衣食不缺而已。要大富貴是屬於妄想了。
行運而不富貴,那算什麼行運?
貧窮的人,會有這樣的怨憤。
我們說的命運,其實是兩個部份。
命是一枚種子。就算是一粒葡萄種子吧。這種子的優劣,先天已定,但它的際遇,還得看運氣好壞。
一粒法國南部最好的葡萄種子,經飛鳥吃了,卻在海中排洩。種子隨糞便掉入大海,這顆天下至優的種子,也不能發芽成長。它的先天優劣,已毫不重要。
種子適當地落在法國波爾多雨岸的優良田地中,是好運的第一步。
田土又剛好屬於一流酒莊,是第二步。
該年天氣,陽光和雨水,都是葡萄恰當需要,是第三步。
收割後,遇到一位天下難逢的釀酒師,是第四步。
變成紅酒,入樽之後,遇到識貨愛護人士,放在溫度光線合適的酒窖之中,是第五步。
最後還要給懂酒的人買了,恰當的飲用,才算完成這顆種子的一生。任何一個環節出了差誤,都算是失意了。
一流的種子,找不到土壤是失意。有了土壤,但天不造美,遇上大乾大雨,都是失意。天時地利都有了,但人不和,在庸才釀酒師之手,還是失意。最後,落在歐洲美食家的餐桌上和落在大陸卡拉OK貴賓房一個溫州暴發戶的杯中,也是很大的差別。
運,就是這樣。一關又一關,要關關好運,就萬中無一了。
我們要認清,命與運的不同。命是種子,是我們的本質。像上述的例子,本質是一顆葡萄種子,不能期望它長出西瓜來。這點還有很多人不明白。
本身是窮命,無論運氣怎樣編排,都不會變得富甲一方。可以衣食不缺,兩餐無憂,已是好運了。正財偏財,還可以進一步研究,但財來財去,是必然的了。
面相上,髮線低,是智力不張。額窄,是教育不多。雙眉壓目,兩眼無神,膽色魄力都唔夠,心中一遍渾噩。山根是出身與助力,鼻樑低斷是進財無力,鼻孔張露,是花費無度,鼻翼不張是無儲藏能力。唇掀齦露,是口沒遮攔,說話不經大腦。
這樣的人,你認為他會財富滿屋麼?
所以,先要認清本質,即是命的局限,才到運的優劣。
用干支算命,是有一定的排列規律的。
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,十個天干。
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,是十二地支。
十個天干,配十二個地支,十乘以十二,應該一百二十個組合,但曆法上,陽干只配陽支,陰干只配陰支,即甲子,到甲寅,是沒有甲丑的,所以,少了一半,即只有六十個組合,人稱六十年,就是一甲子,即一次循環。
今年2012年是壬辰年,下一個壬辰年,要六十年後的2072年了。
既然是甲乙丙丁的排下去,換句話說,一個人,不可能永遠好運的。
甲乙是木,丙丁是火,一支命要木火的,天干的甲乙丙丁是好運了,但跟著來的五行,就不對了,即失運了。
天干是甲乙丙丁,但地支可能是申酉戌亥,那又不是木和火了。
八字算命,以十年為一柱干支大運,在這十年大運中,每年流年也有它的五行干支。
一年中,又有十二個月,每月都有不同的干支,到每日,都有自己的干支。
試想想,十個天干,十二個地支,大運一組,流年一組,還有月和日,要所有的干支的五行,都是你所喜用的,根本絕無可
能。所以,人人都有一時的失意,家家都有當時難念的經。
大運是大環境,流年是其中的小環境,流月是更小的際遇,流日就是當日遇到的順逆了。
一個怕熱的人,卻生活在非洲,那是命不好了。
命不好,可以運好。好運降臨,他考進了五星級度假酒店當員工,而且有宿舍,整天廿四小時都在冷氣中。
好的大運遇上壞的流年,他被調派到泳池邊當燒烤員,沒冷氣,還要對著炭爐。
壞的流年也可以有好的流月。這個月有美女住客對他青眼有加,走上桃花運。諸如此類,吉凶交集。
流年不好,為什麼不被開除?因為好的大運壓住,是大好運中的小惡運。流年惡運中的流月好運,就更是小小的好運而已。
總之,命然後運,運壓住年,年然後月和日。物有本末,事有
始終,知所先後,則近道矣。
所以,才有一命二運三風水之說。
那很多人認為,我的命一定很差了。因為既然命運是像春夏秋冬般輪轉,即是我一定都經歷過運高運低才對,但勞碌半生,連六合彩都只中過二十元而已,有什麼好運,哪像李嘉誠?
說起好命,很多人都說李嘉誠。
拿李嘉誠的命跟你換,你真的肯換麼?
李是公眾人物,他的資料很多是公開的,他本人常講,媒體也常報道。
他自少家貧,十四歲喪父,從大陸來港謀生養家,戰後香港,人浮於事,其苦可知。
儲了點錢,開了一間山寨式塑膠廠,日夜辛勞,做過小工廠的人,都體會到當時雖叫自己生意,但實在要不眠不休。
世界石油危機,造成塑膠原料上漲,給了他第一桶金。六七年香港暴亂,有錢人都外逃,他卻買地,歷史性的財富轉移機會,從此踏上一條點石成金的路。
財源滾滾的日子,他的太太卻在浴室意外死亡,他獨身至今。
兩個兒子,一個聽話,但謹小慎微;一個如齊天大聖,無從捉摸。
晚年富甲一方,但兒子被縛架,老人家一人提十億現金贖人,憂心驚恐,可想而知。
回歸以來,名高招謗,做什麼都成負面新聞,捐錢給港大也被指摘,捐錢建佛堂也遭指摘。
年近古稀,今年八十四了,仍每天工作十多小時,李嘉誠的命,你真的很羡慕麼?你真的願意拿自己的,來跟他交換麼?
貧窮的人希望富裕,臥病的人希望健康,四十歲的女人要求姻緣,老人希望子女在身邊,如果著眼點,都只在目前所缺的,好運就是填補人生砌圖中的缺塊,那每個人都有遺憾,每個人都不會完全好運。
不同的人生階段,都有所缺,只能著眼你所有的,已經是好運了。
請看看世界名人故事,有那個生命,是比你幸福的?
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< 中國天文學的起始——登封觀星台|豫遊中原|19 >
四周一片清幽,樹林間偶爾傳來低嗚聲。
浩翰穹蒼,星辰格外明亮,竟看到有一彗星橫掃於天際。
真的是披星戴月地趕路,幸好有七星指引,免於迷路。
只見叢林中圍起了一堵堵灰牆,牆內有一座外形古怪的城樓,兩旁有石級伸延至頂。
城樓後方有一片空地,空地上有一個半圓的銅器,邊沿刻了「天干地支」,旁邊寫著:
「仰儀」
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觀星台在登封市區東南12公里,是中國元代保留下來的現存最古老的天文台,也是世界上最著名的天文科學建築之一,在天文史上都有很高的科學價值。
觀星台位於登封市告成鎮,告成是中國進入階級社會後第一個王朝——夏朝建都的地方。據《史記》記載,這裏還是中國歷史上第一個農民起義領袖陳勝的故鄉。距觀星台東南不遠的石綜河則是中國歷史上唯一的女皇帝武則天避暑的勝地。
觀星台始建於元至元十三年(西元1276年),已經有700多年的歷史。它的作用是:晝測日影,夜觀極星,以正朝夕。
郭守敬在周公舊制的基礎上改制延長了石圭,提高了石表,擴大了五倍,建成40尺高表,主要採用針孔成像的原理進行觀測,大家抬頭往上看,在高表上面的東西耳房中間,架有一跟橫樑,梁上面有一道水槽,用於取水準。在石圭上面刻有兩道水槽用於取水準。在兩道水槽中間放一「影符」,「影符」是用薄金屬片製成,中間有大小如針的小孔,每天午時(即現在的11:30——13:30)太陽光照在橫樑上,橫樑影子射在石圭上,當這個影子把「影符」上的水孔平分的時候就是每天的正午,這樣就推算出了一天一夜中的十二個時辰。
郭守敬把從影子最短到最長再還原到最短(即一個回歸年)確定為365.2425天,合現在的365天5時49分12秒,跟現在世界通用的陽曆365天5時48分46秒相比僅差26秒,後經過三年的實地觀測制訂了《授時曆》與《格曆高利曆》相比早300餘年。
觀星台的用途相當於測量日影的圭表。它那高高聳立的城樓式建築相當於一根直立於地面上的竿子,台下正北方的「長堤」則是一把用來度量日影長度的「量天尺」。台上有兩間小屋,一間放著漏壺,一間放著渾儀;兩室之間有一橫梁。每天正午,太陽光將台頂中間橫樑的影子投在「量天尺」上。冬至這天正午的投影最長,夏至這天正午的投影最短;從一個冬至或夏至到下一個冬至或夏至,就是一個回歸年的長度。中國古代就是採用這種方法測定一年的長度,從而為指定曆法奠定了基礎。元朝傑出的天文學家郭守敬曾經在這個地方主持過測量工作。
經考證,除了測量日影和記時的功能以外,當年的觀星台上可能還有觀測星象的設施,並有過在此地觀測北極星的記錄。
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#歷史 #故事 #文化 #旅遊 #觀星台
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《合久必婚》
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