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日本卡通《小英的故事》原名「ペリーヌ物語」（佩琳的故事），改編自十九世紀法國作家馬羅（Hector Malot）的文學名著《孤女努力記》（法文原書名為 En Familie，英譯本書名為 Nobodys Girl），全片共53集（每集25分鐘），從1978年1月1日至12月31日在日本富士電視台首播，當時還獲得了日本文化廳所頒發的昭和53年度（1978）「TV優秀映畫作品賞」肯定。台灣的台視（台灣電視公司）於1979年7月2日至9月4日首播中文配音版本，之後還在1981.11.06~1982.06.25、1986.01.23~1986.06.26、1986.08.15~1986.12.31重播多次。

《小英的故事》與改編自馬羅另一部小說《苦兒流浪記》（Sans Famille 英譯 Nobody's Boy）的日本卡通《咪咪流浪記》是姊妹作。

故事敘述少女小英在法籍的攝影師父親過世後，隨著印度籍的母親帶著可愛的小狗小黃，乘著由驢子小皮拉的蓬車橫越大半個歐洲，為了要投靠住在法國北部工業大城馬羅克爾的祖父。歷經千辛萬苦，母親終於帶著小英抵達法國，但卻在見到小英的祖父之前，便因一路上的舟車勞頓和心力交瘁而病逝了；臨終之際，母親殷殷叮嚀小英，即使找到了祖父，也一定要等對方自願付出關愛後方能相認。因此，小英使用化名玉珍去見祖父，之後迂迴的認親過程正是故事中精彩之處。

《小英的故事》前半段，主要描述小英與母親於旅途中的種種經歷。在橫越歐洲的漫長路程裡，小英和媽媽使用父親所遺留下來的照相機，沿途幫人拍照以賺取旅費；每停留一處，她們都會與當地的居民或旅人互相幫助，也發生了許多動人的故事。而隨著母親逝去，故事的後半段則著眼於小英以化名進入祖父所開設的紡織廠工作，因緣際會地從女工升格成為祖父的翻譯員，再進而成為祖父的貼身私人秘書；漸漸地贏得祖父的信任與激賞，最後終於能夠與祖父相認的感人歷程。

十九世紀歐洲社會文化之逆轉

我們將小英的旅行經驗，放入啟蒙時期以來的歐洲社會文化脈絡來檢視，便能讀出其中的激進（radical）批判意涵。儘管原作者馬羅在故事的前半段對於十九世紀的歐洲資產階級社會作了詳細的描繪，但是故事後半段的情節安排，也就是小英一步一步地接近祖父，進而被祖父與眾人所接受的結局，這對此書出版當時的歐洲社會來說，絕對是個不可能成真的幻想。

因此馬羅在書中，除了對十九世紀法國社會現實加以描述批判外，他更加入了對當時歐洲社會的主流意識形態─階級與性別歧視、種族主義、殖民帝國主義、以及現代國家機器的工具理性⋯等，加以逆轉與解構的期許；如此一來，不僅是對十九世紀的歐洲社會而言，即使以現今社會的文化批判標準來看，《小英的故事》都是一部極具野心，意涵也相當激進的作品。

《小英的故事》一開始就先交代了小英的身世背景：小英的父親原是法國紡織業鉅子之子，年輕時因沾染紈絝子弟習氣，而被父親以負責採買紡織原料黃麻為由，派到印度去接受磨練、砥礪品行。遠行的年輕小開帶著十九世紀中葉在歐洲的最新發明─照相機，在印度四處紀錄當地的人文風光。不久便與印度上流社會的女子結婚，並生下女兒小英，但這個婚姻並不被當時的社會所認同。

小英的祖父在得知這件事後，揚言絕不承認有印度血統的媳婦與孫女，但後來卻因念子心切而積鬱成疾。消息傳至印度，小英的父親決定攜家帶眷回到法國，希望能得到父親的諒解與接受，但沒想到旅程才開始不久，小英的父親便因舟車勞頓而撒手人寰，留給妻女的財產只剩下他心愛的照相機。而小英與母親在待續的旅途中，便利用這架照相機幫人拍照，以賺取旅費，繼續往法國前進。

小英的父親是當時法國社會典型的中堅份子，而他攜帶照相機遠颺至印度大陸旅行，則是當時歐洲人的主流旅行模式與路線。來自歐洲殖民地主國的白人中產階級男性，透過照相機的鏡頭，觀察並紀錄殖民地風貌的景象，在十九與二十世紀的歐洲殖民帝國主義高峰期，具有極重要的文化史意涵；而小英這個角色及其旅行經驗，便是作者馬羅故意針對小英的父親所象徵的主流知識建構模式與其代表的意識形態，所設計出來的對照組。

懷舊之後的反省

在這個故事裡，小英所面對的世界是現實的。在這裡，有為求生活溫飽、而迫害他人的自私，有面對急難、肯挺身相助的正義，亦有藐視公理、只求利益的鑽營；善與惡是這如此真實、殘酷地不斷交織著。於是，我們感受到了小英面對考驗時的無助，也聽到了小英跌倒時的哭泣聲，更見證了小英一次又一次的勇敢以對。

在小英的世界裡，並沒有不切實際的天真爛漫；憑藉著堅毅與關懷，小英用真誠熔化了每一顆鋼鐵般的心。尤其從小英與祖父之間的互動，可以明顯感覺到祖父態度的轉變；喪子後眼盲的祖父在小英的親情牽引之下，再度體驗到溫馨的感動；而小英更持續以她的良善，為看不見的祖父營造出一個溫暖的空間。

然而，當我們從小英的世界返回現實，回到與兒時的回憶有著極大差異的2019年。40年的時間，讓這個世界產生了什麼樣的改變？我們發現，是我們把小英創造出來的純真與善良給推遠了；是我們讓40年後的孩子們不再相信小英的勇敢是可能存在的，不再相信人世間的悲苦具有再造光明的力量，甚至對於人性的良善已經失去興趣。

看著電視上那些聲光效果十足、但卻充斥著暴力情色的卡通影片，我們不得不承認，這個世界已經變得不一樣了，變得讓人們無法擁有足以感動自己的本質⋯⋯

幕後製作團隊：

腳本：宮崎　晃 / 佐藤嘉助 / 加藤　盟
音樂：渡辺岳夫
場面設定：坂井俊一
角色設計：関　修一
分鏡繪製：斎藤　博 / 富野喜幸 / 高畑　勲 / 池野文雄 / 黒田昌郎
作畫監督：小川隆雄 / 櫻井美知代 / 村田耕一 / 百瀬義行
美術監督：井岡雅宏
錄音監督：浦上靖夫
製作人：中島順三 / 松土隆二
導演：斎藤　博 / 腰　繁男

中文版主題曲：

《小英的故事》

詞：光明
曲：陳慶鋒

小英趕著一輛車　穿過森林渡過小河
小英帶著一隻狗　走過大街越過村落
小英急著要回家　不管山高谷深路顛簸
不怕風吹雨打行程遠　一刻不停留
小英急著要回家　勇往向前走

《推薦閲讀：如果丘吉爾領導當下的美國，美國能避免衰落嗎？》
Niall Furgeson /英國歷史學家，哈佛大學歷史系教授. 原文刊載於英國《經濟學人雜誌》8/21

當美國於一片混亂中撤離阿富汗時，它的衰落令人回想起一個世紀前大英帝國的殞落。

一位歷史學家警告：阿富汗只是開始，未來可能會因此導致更大的衝突。

「許多人仍沈浸在無知之中……而他們的領導人為了獲取選票，不敢點醒他們。」

在《集結風暴》（即丘吉爾的《第二次世界大戰回憶錄》的第一卷）一書中，丘吉爾如此描述第一次世界大戰的勝利者：英國。

他痛苦地回憶：「拒絕面對令人不愉快的問題，渴求人民的擁護和選舉勝利，不顧國家的重大利益。」

美國讀者看著他們的政府「丟臉的」離開阿富汗，聽著拜登總統緊張而努力地為他造成的不光彩撤離辯護，可能會發現：丘吉爾戰前針對英國的批評，有一些會令他們心裡不舒服、但卻似曾相識。

借用耶魯大學的歷史學家Paul Kennedy 的一句話，當時英國的精神狀態是整個國家的疲憊和「帝國過度擴張」的產物。

自1914年以來，英國經歷了一次世界大戰和1929年大蕭條，並且在1918至1919年經歷可怕的大流行病——西班牙流感。

財政被堆積如山的債務，壓得喘不過氣來。

儘管英國仍然是全球主要貨幣發行國，但在貨幣方面，它已經不再是當年無可匹敵的角色。高度不平等的英國社會，促使左派政治家要求即使不實行徹底的社會主義，也要進行社會財富和權力的重新分配。

一部分知識分子在這方面走得更遠，他們選擇擁護共產主義甚或法西斯主義。

與此同時，凝固而無法變通的統治階層，傾向於忽略不斷惡化的國際形勢。英國的全球主導地位在歐洲、亞洲和中東都受到威脅。集體安全體系——當時建立在國際聯盟的基礎上，它是1920年戰後和平解決方案成立的國際組織，也正在崩潰，只留下了一個鬆散的聯盟，勉強補足業已離散的帝國影響力。

但結果卻是另一場更大的災難式的失敗：英國人既沒有認識到極權主義威脅規模之大，也沒有積累出阻嚇獨裁者的手段。

英國的教訓，是否有助於我們理解當下美國權力的未來？

美國人更喜歡從美國自己的歷史中吸取教訓，他們很少從他國歷史，看待世界。但將美國與上一任大英帝國的全球霸主對比，或許會為我們帶來更多啓發。因為今天的美國與戰時的英國，在許多方面都很相似。

與任何歷史類比一樣，這樣的類比當然也有缺陷。英國在20世紀30年代統治了廣闊的殖民地和其他附屬國，今天的美國卻沒有相同的統治區域。

這一點使得美國人在自我認知上認為美國並非一個帝國，即使他們的士兵和公民在阿富汗駐紮了20年才撤退：他們依舊如此認為。

儘管美國的新冠病毒死亡率很高，但也並沒有嚴重到英國在第一次世界大戰中所經歷的那種受創傷的程度。當時英國有大量的年輕人被流感屠殺（近90萬人死亡，15至49歲的男性中，佔了大約6%，至少170萬感染者）。美國如今面臨的威脅也不像納粹德國對英國造成的威脅那樣明顯而迫切。

不過，某些相似之處還是很驚人，而且這兩個國家在阿富汗強行建立自己相信的價值秩序，都相繼失敗了。

早在1930年2月，在「過早的」現代化改革引發了一場叛亂之後，《經濟學人》雜誌已指出：「很明顯，阿富汗不會採用西方的東西。」

近幾十年來，預測美國衰落的書和文章已經太多了，以至於「衰落主義」已經成為一種陳腔濫調。

但英國在20世紀30年代和50年代之間的經歷提醒我們，還有比溫和的、漸進式的衰退更糟糕的命運。

《以金錢為導向的價值觀》

我們從堆積如山的債務開始談起。

第一次世界大戰後，英國的公共債務從1918年佔GDP的109%，上升到1934年略低於200%。而美國的聯邦債務與英國雖有所不同，但在規模上是可以比較的。如今她的債務達到國內生產總值GDP近110%，甚至高於第二次世界大戰後不久前一個高峰。

美國國會預算辦公室估計，到2051年，它可能超過200%。

當今的美國與大約一個世紀前的英國有一個重要區別，美國聯邦債務的平均期限相當短（65個月），而英國超過40%的公共債務採取的是永久債券或年金的形式。這意味著，今天的美國債務對利率的變化，要比當初的英國危險且敏感得多。

另一個關鍵差異是財政和貨幣理論的巨大轉變，這很大程度上正是凱恩斯對英國戰時政策的建議。

1925年，英國決定以戰前過高的價格將英鎊回歸金本位，這使英國陷入了長達八年的通貨緊縮。工會權力的增加意味著大蕭條期間，工資的削減落後於物價的削減，這導致了就業機會減少。

在1932年的低谷期，英國失業率為15%。然而，英國的大蕭條主要還是因為英國在1931年放棄了金本位制，這使得貨幣政策得以放寬。實際利率的下降意味著償債負擔的減輕，為英國財政創造了新的迴旋餘地。

在未來幾年，美國似乎不太可能出現這種償債成本的下降。以美國前任財政部長勞倫斯·薩默斯Lawrence Summmers為首的經濟學家預測，當前美國的財政和貨政策，將導致通貨膨脹的危險。

英國的實際利率在20世紀30年代普遍下降，而美國的實際利率預計將從2027年開始轉為正數，並穩步上升，到本世紀中期達到2.5%。當然對利率上升的預測，往往是錯誤的，而且美國聯準不急於收緊貨幣政策。但是，如果利率真的上升，美國的債務將需要更多的成本來償還，擠壓聯邦預算的其他支出，特別是國防等可容易調整的支出。

這將問題的關鍵，擺在我們面前了。

丘吉爾在20世紀30年代最關心的問題是：政府在拖延時間——這是英國綏靖政策的基本原理——而不是積極地重新武裝英國軍隊，以應對希特勒、墨索里尼和日本帝國主義政府越來越多的侵略行為。丘吉爾反對英國綏靖主義者另一個關鍵論點是，財政和經濟方面的限制——特別是管理一個覆蓋斐濟、岡比亞、圭亞那、溫哥華的帝國，其高額成本使得快速重新武裝英國，變得不再可能。

稱美國今天面臨著類似的威脅——不僅是來自中國，還有來自俄羅斯、伊朗和朝鮮的威脅——這可能顯得異想天開。

然而，僅僅是這一事實，就說明問題所在。

大多數美國人，就像二戰之前的大多數英國人一樣，根本不想考慮在國家已有大量債務下，如何面對希特勒正在發動一場重大戰爭。

如今的美國也正在走向相同的道路。預計美國國防開支佔國內生產總值的比例將從2020年的3.4%下降到2031年的2.5%。

這會引起丘吉爾主義者的驚愕。他們也將會經歷相同的敵意和指責——如同當年譴責丘吉爾在煽動戰爭一樣。

《力量是相對的》

美國與其他國家相比的相對衰退，和當初的英國另一個相似點：經濟史學家安格斯·麥迪遜估計，到20世紀30年代，英國經濟產值不僅被美國（早在1872年）超越，而且還被德國（第一次在1898年，在經歷了災難性的戰爭、惡性通貨膨脹和不景氣的年代後，於1935年再次被超越）和蘇聯（1930年）超越。

大英帝國作為一個整體，其經濟規模比英國大，特別是如果把各殖民地包括在內的話，也許是其兩倍大。但美國的經濟規模更大，儘管大蕭條對美國的影響更嚴重，美國的經濟體量，仍然是英國的兩倍多。

今天的美國也面臨著類似的經濟產值相對下降的問題。按照購買力平價法，考慮許多中國國內商品的價格更低，中國GDP在2014年已趕上了美國。按當前美元計算，美國經濟體量仍然更大，但預計兩國的差距將會縮小。今年，中國的美元GDP會是美國的75%左右，到了2026年，則將達到89%。

中國給美國帶來的經濟挑戰比蘇聯曾經帶來的更大。這不是什麼秘密，因為蘇聯的經濟規模在冷戰期間從未超過美國的44%。

在許多運用於國家安全應用的技術領域，從人工智能到量子計算，中國正在努力追趕美國，這也不是什麼機密消息了。中國領導人的雄心壯志也是眾所周知的。

這五年來，美國對中國政府的好感明顯轉變為負面。即便如此，公眾對於應對來自中國的軍事威脅也沒有多大的熱情。如果中國攻打台灣，大多數美國人可能會與英國首相張伯倫的觀點一致，他曾臭名昭地將德國在1938年分割捷克斯洛伐克的行動描述為「遙遠國家的爭吵，而我們對爭吵的雙方都一無所知」。

在兩次大戰之間，英國態度軟弱的一個關鍵原因是知識分子對帝國的反抗，以及更普遍的對英國傳統價值觀的反抗。

丘吉爾厭惡地回憶起1933年牛津大學辯論社在辯論中提出的動議：「我們拒絕為國王和國家而戰」。他指出：「在英國，人們一般會對這樣一個插曲一笑置之，但在德國、俄羅斯、義大利和日本，他們會有英國已經變得腐朽墮落了的根深蒂固的想法，這種想法也動搖了許多人的盤算。」

當然，這也正是如今中國新一代「戰狼」外交官和民族主義知識分子對美國的看法。

納粹、法西斯和共產主義者都認為英國人對自己充滿了憎惡。「我甚至不知道大英帝國正在消亡，」喬治·奧威爾在他的文章《獵象記》中記錄了他作為殖民地警察的時光。沒有多少知識分子能有奧威爾這樣的洞見，認為英國仍然是「瘦死的駱駝比馬大」。許多人——不像奧威爾——他們選擇了信仰蘇聯共產主義，他們為西方國家的情報部門帶來了災難性的後果。與此同時，令人震驚的是，大量上流社會的貴族精英還被希特勒吸引。甚至《每日快報》的讀者，也樂於取笑而非讚頌大英帝國。

《帝國的終結》

美利堅帝國不像曾經的大英帝國一樣有英聯邦自治領地、殖民地和受保護國，但它現在所處的國際主導地位，以及過度擴張帶來的代價，完全與大英帝國相似。

現在美國的左翼和右翼都習慣性地嘲笑或謾罵美國帝國主義的計劃。《國家》雜誌的記者湯姆·恩格爾哈特（Tom Engelhardt）幸災樂禍地說：「美利堅帝國正在崩潰。」

對於右翼來說，經濟學家泰勒·考恩（Tyler Cowen）譏諷地想像著「美利堅帝國的衰落會是什麼樣子」。：

與此同時，進步的非裔美國哲學家康奈爾·韋斯特（Cornel West）認為「‘黑人的命也是命’與反對美利堅帝國的抗爭殊途同歸」，還有兩位支持川普的共和黨人瑞安·詹姆斯·吉爾·杜斯基（Ryan James Gir dusky）和哈倫·希爾（Harlan Hill）認為最近的新冠疫情揭露了「美國其實穿著皇帝的新裝」。

右翼仍然捍衛著美利堅共和國建國的傳統：與此相反，「覺醒」的左翼則試圖將美國歷史改寫為充斥著奴隸制和種族隔離的血淚史。但政治光譜中的任何一方都沒有多少人渴望回到上世紀40年代開始，美國扮演全球霸權時代。

簡而言之，就像20世紀30年代的英國人一樣，21世紀20年代的美國人已不熱衷於帝國主義——中國的觀察人士注意到了這一現象，並對此津津樂道。

然而，帝國仍然存在。

美國幾乎沒有多少真正意義上的的殖民地：只有加勒比海的波多黎各和美屬維爾京群島、北太平洋的關島和北馬里亞納群島，以及南太平洋的美屬薩摩亞。按照英國人的標準，這些殖民地根本不值一提。然而，美國與曾經的大英帝國一樣，軍隊遍布全球，無處不在。美國的武裝部隊人員在150多個國家都有部署，駐外軍隊總人數約為20萬人。

承擔如此廣泛的全球責任並非易事。但是，要想擺脫他們同樣不容易。

英國人為此吃過苦頭，美國人則要吸取英國人的教訓。

拜登決定從阿富汗進行「最後的撤軍」被認為是不明智的，這說明了美國想要減少其在海外所承擔的責任，並不容易。

歐巴馬曾經也做出了類似的從伊拉克撤退的決定，並於2013年宣佈「美國不是世界警察」。

川普的「美國優先」（American First）原則只是同一種衝動的民粹主義的版本：他太渴望離開阿富汗，並以關稅取代「反恐支出」。

在阿富汗發生的撤軍災難完美的說明，想要放棄對全球的主導權，這個過程是不太可能和平度過的。不管用何種措辭，宣佈放棄這場歷時最長的戰爭，就是承認失敗。

這不僅僅對塔利班，是他們的勝利。

中國也在密切關注，畢竟中國與阿富汗也有一段狹小的接壤土地。俄羅斯也在幸災樂禍的作壁上觀。

就在歐巴馬宣佈放棄做世界警察的幾個月後，俄羅斯立刻就對烏克蘭和敘利亞進行了軍事干預。

這並非巧合。

拜登相信美國可以像之前從越南撤軍、擺脫越南這個泥淖一樣從阿富汗撤軍。

越戰是段不光彩的歷史，美國在越南受到的屈辱確實產生了後果。它為蘇聯及其盟國以可趁之機，在其他地方製造了麻煩——包括非洲南部和東部、中美洲以及蘇聯於1979年入侵了阿富汗。

於是我們可以推論在喀布爾重演西貢當年的淪陷，未來也將產生類似的不良影響。

即便新保守主義在2003年入侵伊拉克後抬頭，狂妄自大到了頂峰的時候，美利堅帝國的終結也不難預見。

我在《巨人：美利堅帝國的興衰》一書中首次提出，當時美國的全球地位至少存在四個根本性的弱點：一是人力赤字（很少有美國人願意在像阿富汗和伊拉克這樣的地方長時間工作）；二是財政赤字（見上文）；三是關注度不夠（選民在大約四年後就對任何大規模干預失去了興趣）；四是歷史視角的缺失（決策者不願從前任那裡汲取經驗教訓，更不願意從其他國家吸取經驗教訓）。

但是曾經的大英帝國從來沒有這些事件。

另一個不同之處在於——這比財政赤字要深刻得多——是美國的負國際投資（NIIP），它佔GDP的比例是-70 %。

負的國際投資本質上意味著外國人對美國資產的所有權，超過了美國人對外國資產的所有權。相比之下，在兩次世界大戰期間，英國儘管有大量的海外資產被清算以資助一次世界大戰，但它仍然有著龐大的正國際投資。從1922年到1936年，它一直保持在GDP的100%以上：到1947年才下降到3%。

拋售剩餘的帝國白銀（準確的說，是迫使英國投資者拋售海外資產，交出美元）是英國為二戰買單的一種方式。

但是美國作為一個債務大國，並沒有與之對等的儲備金。只有通過更多的公債出售給外國人，美國才能負擔得起維持其世界霸主地位的成本。

這對於維持其超級大國的地位而言，實在太不穩定了。

《丘吉爾：「我當首相不是為了主持大英帝國的葬禮」》

丘吉爾在《集結風暴》中的論點並不是在借德國、義大利和日本的崛起這一不可阻擋的進程來譴責英國的衰落。相反，他堅持認為，如果西方民主國家在1930年代早些時候採取更果斷的行動，戰爭本來可以避免。

當小羅斯福總統問丘吉爾這場戰爭應該叫什麼時，丘吉爾立刻回答說：「不必要的戰爭。」

同樣的道理，中國的崛起也並非不可阻擋，更不用說俄羅斯了。從朝鮮到委內瑞拉，所有與他們結盟的小國都是經濟上的弱國。中國人口老齡化的速度比預期的還要快，勞動力正在萎縮。

居高不下的公營及私營部門債務正在拖累經濟增長。它也可能在氣候危機中，首當其衝，因為它無法輕易改掉依賴煤炭，作為工業能源的現象。

然而，一系列事件的發展又很容易導致另一場不必要的戰爭。

最有可能是在台灣問題上爆發。

中國要統一台灣，而美國模糊地承諾要防禦中國——隨著東亞地區軍事力量平衡的轉變，這種承諾越來越缺乏可信度。

美國航母越來越難招架中國的東風-21D等反艦彈道導彈，而這還只是美國國防部無法解決的問題之一。

如果美國的威懾失敗，習近平發動突然襲擊，美國將面臨更嚴峻的選擇，要不然打一場漫長而艱苦的戰爭——就像英國在1914年和1939年所做的那樣——要不然就像1956年蘇伊士運河事件那樣，直接認輸。

丘吉爾說他寫《集結風暴》是為了表明：

邪惡者的惡意如何因善良者的軟弱而愈發猖狂；民主國家的結構和習慣為何——除非與更大的有機體結合在一起——會缺乏為卑微大眾提供安全感的毅力和信念；甚至在自我保護的問題上……謹慎和克制的忠告反而會帶來致命的危險……以及因為渴望安全和平靜的生活，而採取的中庸之道，可能會直接導向災難的中心。

他用一句精辟的格言作為這卷書的結束語：「事實勝於幻想。」

近年來，美國領導人過度熱衷於幻想了，譬如小布希領導下新保守主義者「全面統治」的幻想，還有川普想像出的美國「大屠殺」的黑暗噩夢。

隨著另一場集結風暴的到來，也許是時候面對現實了。

丘吉爾看透了這一點：帝國的終結很難不伴隨著陣痛。

——圖片：美國運輸機撤離阿富汗難民、美國最後離開的軍事領袖、拜登在白宮發表演說

日本卡通《咪咪流浪記》原名「家なき子」（無家可歸的小孩），是東京電影新社製作的電視動畫，共51集，改編自法國作家馬羅（Hector Malot）的小說《苦兒流浪記》（Sans Famille 英譯 Nobody's Boy），與改編自馬羅另一部小說《孤女努力記》（En Familie 英譯 Nobody's Girl）的日本卡通《小英的故事》是姊妹作。

《咪咪流浪記》是日本電視史上第一部需戴特製眼鏡觀賞的立體卡通，於1977年10月2日至1978年10月1日的每週日18:30～19:00在日本電視台（NTV）首播，是日本電視台的開播25週年紀念作品（也是小說《苦兒流浪記》出版100週年）。台灣則是在1979年6月5日至1979年8月17日於中視首播中文配音版本（中視播出時為一般版本，非立體版本）。

故事敘述小男孩咪咪的父親吉祥在一場官司敗訴後，終日與酒為伍，結果為了籌錢買酒而把咪咪賣給了帶著小狗和小猴兒賣藝維生的彭師父。彭師父辭世之後，咪咪在流浪途中遇見了小男孩馬嘉，遂和馬嘉一起流浪。故事的最後，咪咪終找到了生母，原來他的媽媽就是白鳥號的主人「敏夫人」，而曾經救過咪咪的阿珠則嫁給了咪咪。

馬羅（Hector Malot，1830~1907）出生於法國西北部一個叫拉威的村落。馬羅的父親是一位律師，希望自己的兒子能繼承事業，於是將馬羅送到巴黎去讀法律。但是身在巴黎的馬羅卻愛上了文學，決定放棄學習法律，並開始投稿至一些小報社。不久，他的第一部小說《藝人們》出版了，他的作品開始引起文學評論家的注意。 後來，馬羅受聘於報社寫文學評論，同時他仍繼續小說的創作，在他的一生中總共完成了七十多部小說。

馬羅所寫的小說裡，專門寫給小孩子看的讀物有《羅曼．卡布里斯》、《苦兒流浪記》和《孤女努力記》，其中以《苦兒流浪記》最受到歡迎，而卡通「咪咪流浪記」就是根據《苦兒流浪記》改編而成，因此「咪咪流浪記」 與同是由馬羅的作品《孤女努力記》所改編的「小英的故事」的原作者是同一人。

《苦兒流浪記》與《孤女努力記》通常會被視為姐妹作，因為這兩部作品有許多共同點：一來兩者皆是以十九世紀末期，剛經歷工業革命與現代化洗禮的歐洲階級社會為背景；再則兩者皆以少年萬里尋親為故事主軸；此外，最重要的恐怕是，兩部作品主角皆是不見容於當時歐洲主流社會的所謂「雜種」子女：咪咪是上流社會淑女的私生子，礙於當時的嚴酷禮教，一出生就慘遭遺棄；而小英的諸多苦難，皆源自於她的混血身分：父親是法國人，母親則是遭到法國親戚歧視並排斥的印度人。

作者馬羅以兩個社會邊緣人為主角，藉以批判十九世紀歐洲社會的主流意識形態，包括資本主義的功利競爭與階級對立、帝國殖民主義、種族歧視等等。而隨著主角（特別是小英）一步步地被主流社會接受，乃至於最後成功地幫助祖父創造出更慈善、更有人性的企業文化，作者心目中的社會主義烏托邦也一併呼之欲出：人的尊 嚴與價值不再有階級出身或種族膚色的差別，而資本家在賺取商業利益之餘，也不忘在生活品質，托兒、教育等方面照顧員工的生計福利，人人互信互愛，整個社群終能成為一個充滿慈善的大同世界。

《咪咪流浪記》

詞：林家慶　曲：佚名　唱：松江兒童合唱團

走呀 走呀　可愛的咪咪在流浪
找呀 找呀　咪咪的媽媽在哪裡

雖然路途艱苦也不怕　 大家互相幫助
雖然困難重重要克服　大家互相扶持

走走走　走走走　向前走
不停地向前走　走向幸福的道路

【梗你報新聞】2020-OCT. WEEK 3
《神力女超人》導演派蒂珍金斯 + 蓋爾加朵再度合作 重拍經典埃及豔后 引發種族爭議
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▶ 收看YouTube（單篇）影片：
https://youtu.be/GfEJe_pGQ6Y

▶ 收聽完整 PODCAST內容（長版）收聽：
https://open.firstory.me/story/ckgiye9y1ymvy0875silrwmco
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二十世紀福斯影業曾在1963年推出描述古埃及女王克麗奧佩脫拉七世的大型古裝電影《埃及豔后》，由當時的女星 伊莉莎白泰勒，以及男星 李察波頓分別飾演埃及豔后和羅馬帝國將軍 馬克安東尼，不論戲裡戲外都是媒體鎂光燈追逐的焦點；加上當年雖然這部電影是年度美國電影票房冠軍，卻因為福斯投入大量資金而無法回本差點破產，讓《埃及豔后》這部電影在影史上留下不朽的經典地位。
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根據Deadline的獨家報導，派拉蒙影業正式取得了《埃及豔后》電影的改編發行權，並且找來了《神力女超人》導演+演員，派蒂珍金斯與蓋爾加朵，如此黃金組合單下改編重拍的重任；另外，編劇方面則是由《艾莉塔：戰鬥天使》《隔離島》編劇 來塔卡洛格里迪斯所執筆，相信會是一部值得關注的史詩鉅作。
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然而，蓋爾加朵是一位來自以色列的猶太人混血演員，網路上也有不少人質疑好萊塢讓一位白人演員飾演埃及豔后的決定令人不解；但歷史上的埃及豔后 克麗奧佩脫拉七世，其實是擁有馬其頓、希臘人的血統，托勒密王朝也是繼承來自馬其頓的亞歷山大大帝，王朝內不斷近親聯姻下的混血種族，若說要找到一個純正的希臘血統演員，事實上也有難度。目前《埃及豔后》這部電影的消息仍處在非常前製階段，上映日期和其他的演員卡司也不確定，但針對蓋爾加朵的種族問題已在網路上掀起一波討論熱潮。
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