＃神父的鹽
恭喜郭國文勝選．
選前，各家民調瘋狂唱衰，謝龍介瘋狂打親中發大財牌，完全複製了韓導不入流的競選方法．
另一方面陳筱諭狂打政治受虐兒牌，一邊分裂，一邊大喊團結，社會要和解，藍綠不要惡鬥，儼然是走柯文哲的道路．
柯文哲在相挺的影片中，表示「對於一位有勇氣，打破藍綠，愛護台灣的年輕人，我們看到了台灣有一個向上提升的機會，在她努力奮鬥過程中，我希望大家給她更多支持和鼓勵，陳筱諭加油！」
只有在選舉的時候，台灣這兩個字才會冒出來，說要打破藍綠，其實是拖綠腳讓藍得利，沒有核心價值卻喊著向上提升，柯文哲說愛護台灣，簡直是個笑柄，明眼人都看的見，這樣子情緒勒贖的方式，只是著眼於個人的政治利益，裹以各種口號式的糖衣．
這次選民不再跟風，或相信自我中心式的謊言，台南不愧為民主之都，在韓流與柯潮之中，依然保持清醒．
此次選舉，賴清德這位前市長，腳踏實地的輔選，不畏懼風向勇於澄清謠言，實有領袖風範，選前，謝龍介指稱這是賴韓柯的對決，郭國文則犯了一忌諱，那就是相信柯文哲的話語為真．
「前往台南市選委會登記參選的郭國文則強調，已求證柯文哲核心幕僚，柯文哲不會介入這場選戰．」
事實證明，這樣的想法過於天真．
選前柯文哲贈與的新潮流三個字成為莫名的標籤，而賴清德也是新潮流的人，並沒有被這樣的由內而外腐蝕的迷思給擊垮．
然而，民進黨在戰略上面，布了一樁好棋，那就是開除吳子嘉，這讓他號稱一個月做四次的民調影響力歸於零，這些私慾假藉為公益體現的型態，實則是報復為目的，顯然，也太瞧不起選民的智慧．
此次選舉，可以做為民進黨往後２０２０大選布局的參考，究竟是要繼續走牽絲路線，左支右絀，和敵人眉來眼去，讓支持者分不清楚，還是繼續謙卑謙卑再謙卑，直到虛假掩蓋了真實．
神父在三月一日的隨筆中，揭示了這種現象：
「白話來說，就是你的意識不再參與了，享用台灣價值的派對，開不起來了．」
「最終才發現，原來一直以來容忍的，顧忌的，被恐嚇的，被情緒勒贖的，原來，不過是搬石頭砸自己的腳，是一種虛胖而已．」
「其所依恃者，不過就是你贈與他的一點點依據而已，好比美麗島三個字，好比民進黨籍，別人認為你也這麼認為，因為那就是從你內部出來的，所以理所當然的，擁有代表性，敵人從你的傷口提取萃取物，稱這是你的一部分，令你百口莫辯．」
https://g6m3kimo.blogspot.com/2019/03/blog-post_1.html
最終我們知道，他所散發的恐懼是你贈與的，你賜給他能量，讓他來恐嚇自己，另自己感到害怕．
神隱少女中，白龍深陷詛咒，一邊咳血，一邊狂亂的飛舞，最後甚至還要被丟到回收場回收．
千尋餵了他吃一顆河神的丸子，遍體麟傷的白龍吐了出來，原來，讓白龍瀕臨絕境，甚至因此即將失去生命，不過是一條小小的黑色蠕蟲而已．
然後一不小心，就被千尋的小腳給踩糊了．
謙卑造就了敵人步步進逼．
放下讓體內的蠕蟲肆無忌憚．
至於容忍和大愛，不過是逃避和曖昧的修辭學而已．
民進黨需要吃更多河神的丸子，以及，
像千尋一樣，找回自己的名字．
正是因為忘了自己的名字，所以才莫名其妙地聽命於唯利是圖的魔法師，父母被當成豬仔一樣，圈在圍欄裡，給別人下飯，做成肉圓．
你不叫千，叫千尋．
你不姓華，你的名字叫台灣．
不愧於天不畏於人解籤 在 看板Oracles - [分享] 月下老人祠的簽詞(作者：金庸) 的八卦
https://www.novelscape.net/wxxs/j/jingyong/jyfw/012.htm
月下老人祠的簽詞
作者：金庸
杭州有座月下老人詞，那是在白雲庵旁，詞堂極小，但為風雅之士與情侶們所必到，
可惜戰時被炮火夷為平地，戰後雖然重建，情調卻已與以前大不相同。杭州正在大舉進行
園林建設，我想，這所司天下男女姻緣的廟字，實在大有很精緻地修建它一下的必要。
月下老人的典故出於《續幽怪錄》，據說唐時有個名叫韋固的人，有一次經過宋城，
看見一位老怕伯在月光下翻書，這位老伯伯說天下男女的姻緣都登記在他的簿子上，他的
囊中有無數紅色的繩子，只要這繩兒把男女兩人的腳縛住了，就算兩人遠隔萬里，或者是
對頭冤家，都會結成夫妻，所以後來有「赤繩系足」的典故，西洋人的辦法卻比我們魯莽
得多，他們有一個邱比特，這是一個頑皮的小孩（有時甚至是盲目的），拿著弓箭向人亂
射，哪一對男女被他一箭射中，就無可奈何地墮入情網。相較之下，我們的月下老人用一
根紅線溫柔地替人縛住，還有簿籍可資稽考，顯然是文明得多了。月下老人的故事流傳全
國，然而除了杭州之外，其他地方很少聽見有這位「天下婚姻總管理處處長」的廟堂，那
倒是很奇怪的。
以前，常常可以見到一對對臉紅紅的情侶們，儘管穿了西裝旗袍，都會在柯堂中虔誠
地拜倒，求一張簽，瞧瞧兩人的愛情能不能永遠美滿。
杭州月下老人的簽詞恐怕是全國任何廟字所不及的，不但風雅，而且幽默，全部集自
經書和著名的詩文。據說其中五十五條是俞曲園所集，此外四十四條是俞的門人所增，一
共是九十九條。我舊日家中有一個抄本，不知是哪一位伯伯去抄來的，我還記得一些，但
九十九條自然是記不全了。
第一條是「關關雄鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑」。這是理所當然的。此外兆
頭吉利的有「永老無別離，萬古常團聚。願天下有情人，都成眷屬」、「落霞與孤騖齊飛
，秋水共長天一色」、「可以托六尺之孤，可以寄百里之命」（原來是曾子的話這裡當指
這男子很靠得住，可以嫁）等等。求籤而得到這些，到自是中心竊喜，無法形容了。
有一條是「逾東家牆而摟其處子則得妻，不摟則不得妻。」《孟子》這兩句話，本是
反語，但這裡變成了鼓勵男子去大膽追求。有一條是《詩經·庸風·桑中》的三句：「期
我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。」這在《詩經》中原本是最著名的大膽之作，
所謂「桑間濮上」的男女幽期密約，這一簽當也是鼓勵情人放膽進行。「求則得之，舍則
失之」、「不愧於天，不畏於人」。這兩簽都含有強烈的鼓勵性：追呀，追呀，怕什麼？
還有一些籤文含有規勸和指示，如「德者本也，財者未也」。叫人不要為錢而結婚。
如「斯是陋室，惟吾德馨」。指此人雖窮，人品卻好，可以嫁得。如「不有祝舵之佞，而
有宋朝之美」。照《論語》中原來的解釋，是這男人嘴頭甜甜的會討人喜歡，相貌又漂亮
，然而是頭色狼，絕對靠不住。「可妻也。」這句話也出自《論語》，孔夫子說公冶長雖
然被關進了牢獄，但他是冤枉的，結果還是招了他做女婿。「仍；日貫，如之何？何必改
作？」這句本來是閡子塞的話，這裡大概是說，別三心兩意了，還是追求你那舊情人吧。
另一條簽詞中引用孔子的話，恰恰與之相反：「後生可畏，焉知來者之不如今也？」好的
人有的是，你哪裡知道將來的沒有現在的好？這個人放棄了算啦。這大概是安慰失戀者的
口吻吧。「故好而知其惡，惡而知其美者。」你愛他，要瞭解他的缺點，你恨他，也得想
到他的好處。「其所厚者薄，其所薄者厚。」她雖然對小王很親熱，對你很冷淡，其實她
內心真正愛的卻是你呢。「其孰從而求之？甚矣，人之好怪也。」這傢伙有什麼地方值得
你這麼顛倒呢？唉，連這種醜八怪也要！
另外一些籤條是悲劇性的。「誰謂茶苦，其甘如薺。宴爾新婚，如兄如弟。」照余冠
英的譯法是：「誰說那苦菜味兒太苦，比起我的苦就是甜養。瞧你們新婚如蝕似漆，那親
哥親妹也不能比。」有一簽是「斯人也，而有斯疾也，斯人也，而有斯疾也。」雖不一定
如孔子的弟子冉伯牛那樣患上了麻風病，但總之此人是大有毛病。「則父母國人皆賤之」
，「兩世一身，形單影隻」（出韓愈《祭十二郎文》）；「條其歉矣，遇人之不淑矣」（
出《詩經·王風·中谷有雍》），這些簽都是令人很沮喪的。
「風弄竹聲，只道金佩響；月移花影，疑是玉人來。」那是《西廂記》中張生空等半
夜，結果被崔鶯鶯教訓一頓，「夜靜冰寒魚不餌，滿船空載月明歸。」那是《琵琶記》中
蔡伯鍇不顧父母餓死，被人痛斥。求到這些籤文的人，只怕有點兒自作多情。最令王老五
啼笑皆非的，大概是求到這一簽了：「或十年，或七八年，或五六年，或三四年！」
（金庸）
摘自《三劍樓隨筆》
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過兩個月再來看求到的籤詩
還挺準的～
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