想必各位高中都有學過一篇課文，〈漁父〉。這篇文章應該不是屈原本人所作（因為文風、用韻及形式都與屈原作品有很大的差異），而是後人為了懷念屈原而寫的一篇紀念短賦，這篇文章中非常形象化、戲劇化地呈現屈原的人格。
按理推想，「漁父」應該不是鄉間的尋常漁夫，而是一位賣包包的銷售員（喂），而是一位大智若愚的隱者。他問屈原，既然身在亂世，為什麼不要同流合污？為什麼要如此潔身自愛，以致不為世所容？
漁父就像是我們的長輩一樣，處處叮嚀我們在社會上要懂得看人臉色，虛與委蛇，不要惹禍上身，安靜做自己的事情就好。雖然這樣不能成就什麼大事業，但至少可以避禍全生吧。
——但世界上就是有人做不到。
為什麼我們會這麼喜歡屈原？並不是因為屈原很忠貞、很愛國，相反，很多人認為他是愚忠。那麼，是因為屈原死諫殉國嗎？也不是，因為死亡不能解決任何問題，甚至有人諷刺後代的讀書人是「平日袖手談心性，臨危一死報君王」，對國家根本沒什麼實質幫助。
我想，我們喜歡屈原的原因是，他很純粹，他有一顆很純粹的心。
白的就是白的，黑的就是黑的，為什麼世人可以黑白不分？屈原的一生都在困惑這個問題。一定有很多人告訴他，是非黑白不要分這麼清楚，要懂得觀察人情世故，也要學會保護自己，不要那麼堅持所謂的道義，否則最後一定會受傷的。
你可以說屈原太傻，太笨，太理想化了，但恰恰是因為這樣，我們才會喜歡他。因為我們太容易跟世俗妥協，太容易違背道義，太容易放棄心中的理想。
我們根本沒辦法像屈原一樣純粹，如此堅持心中的信念。我們的一生就是在妥協，在委屈求全，在苟且度日。
我們不但沒有引以為恥，反而還自鳴得意，認為自己的處世能力很強，反過來嘲笑屈原是想不開、是愚笨？
屈原會說，我就是不想變成像你這樣的人。
「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬於江魚之腹中；安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？」
我曾經聽說，剛洗完澡的人，一定會戴上乾淨的帽子，穿上乾淨的衣服。怎麼能夠讓清白的身體，沾染外物的污濁？我寧可投入湘水中，讓水洗淨我的身體，然後葬身於江魚之腹中，也不願讓自己清白的人格，蒙上世俗的塵埃。
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〈懷沙〉，是屈原的作品，歷來公認為是屈原的絕筆之作。他在這篇文章中最後一次痛苦地自我陳述，他說，他並不是沒有努力過，他不是沒有嘗試過讓自己變得圓滑，只是他真的就是做不到。
「刓方以為圜兮，常度未替。
易初本迪兮，君子所鄙。
章畫志墨兮，前圖未改。
內厚質正兮，大人所盛。」
「我曾經試著把直的東西削成彎的，
但正直的道理卻是無法因此改變的。
改變初心，恰恰是君子所鄙視的。
何況我的初心就像圓規與繩墨一樣，
不可能扭曲自己來適應世俗。
敦厚的內在，正直的本性，
這才是一個成熟的人所追求的價值。」
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屈原在澄清自己不可能違背心中的正道之後，便開始說明，為什麼他仍會感到如此痛苦：正是因為他無法展現自己內在的正直，所以沒有人了解他，導致他只能被困在世俗的泥淖之中，無法展翅翱翔。
「巧倕不斲兮，孰察其撥正。
玄文處幽兮，矇瞍謂之不章；
離婁微睇兮，瞽以為無明。
變白以為黑兮，倒上以為下。
鳳皇在笯兮，雞鶩翔舞。」
「一個最厲害的工匠，
如果沒辦法砍削木頭，
誰又會了解他的高超技術？
一塊最優美的黑色布料，
被放在陰暗的角落，
看到的人會說這是一塊破布。
千里眼如果閉上眼睛，
旁人就會以為他是瞎子。
這個世界就是這樣，
把白色的當成是黑色的，
把該在上面的壓在下面。
鳳凰被關在雞籠，
雞鴨鵝卻在外面飛翔。」
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最後，屈原抬頭看向遠方。
路太長了，終點太遠了，完全看不到盡頭。
「浩浩沅湘，分流汨兮。
脩路幽蔽，道遠忽兮。」
「沅水與湘水不斷奔騰，不知流向何方。
我看了前方的道路，充滿障礙物，終點究竟在何處？」
人生好難。
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尾聲。
「知死不可讓，願勿愛兮。
明告君子，吾將以為類兮。」
「我突然發現，人生是終究會有一死的，
如果死亡終究無法避免，為何還要吝惜生命？
現在我明白的告訴你，
我將成為一個值得後人效法的對象了。」
不可水洗怎麼洗 在 不能乾洗，不能水洗，究竟怎麼洗 - Mobile01 的八卦
這是洗標，洗標顯示不能水洗不能乾洗，那戴這帽子不就不能流汗了嗎？更何況不流汗還是會有細菌之類的吧。究竟是廠商的洗標標錯，還是小弟孤陋寡聞. ... <看更多>