上河 腳 程的八卦，PTT、MOBILE01、DCARD和Yahoo名人娛樂都在討論

對我來說，跑步不僅僅是運動，更是種生活。

曾經羨慕別人身材好，但手上的雞排手搖杯捨不得放；羨慕別人能有體力上山下海，每個週末卻不甘離開電視機；羨慕別人能夠早睡早起，每到睡前卻是能拖一秒是一秒、從沙發爬到床上、從筆電換成 iPad、從 iPad 又到手機，然後清晨鬧鈴扯破了嗓子仍恍若無聞。

於是，一天又過去了、又一天、再一天。

轉念往往就在一念之間，我不記得那個覺醒時刻的時間點，或者就僅是很簡單地套上雙運動鞋、穿上運動褲。找個離家最近的操場或河濱，或走或跑 30 分鐘，跟自己打賭不要輕易回頭。

隔了兩天、再來一次。再隔兩天、再一次。

就跟人生的所有事情一樣，跑步終究會遇到瓶頸，現實生活五花八門的挑戰，堅持下去，總有一天你會跨過。

跑步的人不見得都很能成功，但是日復一日克服惰性，在一樣的時間要求自己做一樣的事，其實就是種修行。學會了不要輕言放棄，就像每個人天份有高有低，先左腳再右腳，無論快慢，總有一天會到達終點。

新手跑步難在不切實際，難在目標太高。別把自己嚇壞，先從簡單的來：

1. 挑雙合適的運動鞋、出門跑個 30 分鐘，跑不了全程就用走的，不須在意速度跟距離。

2. 慢慢增加運動天數，從一週兩天開始、每兩週再增加一天。

3. 每週能跑個五天，持續一兩個月，其中一兩天就可以拉長時間，增加一點距離變化。

4. 設一個合理的目標，無論是累積天數、每月距離、或總和時間，你也可以報名一場比賽。

5. 堅持訓練，每個月回顧自己的成長、欣賞自己小小的進步，發現自己遠比想像中要強。

6. 跟別人分享你的進步，一旦這麼做個幾次，開始會有很多人幫忙督促你，最後被你說服。

數年以前，當我開始每天跑步發文章，有些朋友覺得煩：「跑步這麼簡單的事，有甚麼好大聲張揚」。他們聊工作、聊投資、聊美食美酒、聊享受生活。

過了段時間，我理解什麼是「相同羽毛的鳥喜歡聚集在一起」很快就找到了其他的群體，鼓勵我發文、互相勉勵每一次的進步、彼此關心每一次的傷痛低潮，而且我們一樣聊工作、聊投資、聊美食美酒、聊享受生活，只是在跑步中聊。

當你很專注在把這些事情做好，發現人生的路，會隨著跑步的路越來越寬廣。健康的身體甚至只是副產品，而正面生活的態度，在不知不覺中會影響身邊的很多人，同學朋友家人，包含年紀漸長的父母親，偶爾會透露著笑意問你：「下一次跑什麼？」

每個人的一天都是 24 小時，你可以決定把時間用在哪裡。無腦放空不會讓你比較輕鬆，而出門運動留點汗，往往還能讓你比較好過。並非跑了步難題就不見了，恰恰相反。反正難題始終就在那，讓我分泌一些腦內啡、集中思緒再來對付你。

操場上、河堤邊、甚至每個比賽的賽場，總是會有比你跑得更快的大哥、大姐，以自己的例子告訴你：人不是因為老了所以跑不動，而是因為不跑了所以變老。

感覺最好的就是，即使你人不在跑步、心也在跑步的路上。無論你是跑步為了吃飯，還是吃飯為了跑步。起床、跑步、吃飯、睡覺，聽起來都很簡單，但是簡單的事情一直做，做久了就很不簡單。

跑步是種修行，而修行的目的不是為了遇見神佛，而是為了遇見更好的自己。當你打從心底給了自己承諾，那個當下，你就已是更好的自己。

#Jay的跑步筆記

對我來說，跑步不僅僅是運動，更是種生活。

曾經羨慕別人身材好，但手上的雞排手搖杯捨不得放；羨慕別人能有體力上山下海，每個週末卻不甘離開電視機；羨慕別人能夠早睡早起，每到睡前卻是能拖一秒是一秒、從沙發爬到床上、從筆電換成 iPad、從 iPad 又到手機，然後清晨鬧鈴扯破了嗓子仍恍若無聞。

於是，一天又過去了、又一天、再一天。

轉念往往就在一念之間，我不記得那個覺醒時刻的時間點，或者就僅是很簡單地套上雙運動鞋、穿上運動褲。找個離家最近的操場或河濱，或走或跑 30 分鐘，跟自己打賭不要輕易回頭。

隔了兩天、再來一次。再隔兩天、再一次。

就跟人生的所有事情一樣，跑步終究會遇到瓶頸，現實生活五花八門的挑戰，堅持下去，總有一天你會跨過。

跑步的人不見得都很能成功，但是日復一日克服惰性，在一樣的時間要求自己做一樣的事，其實就是種修行。學會了不要輕言放棄，就像每個人天份有高有低，先左腳再右腳，無論快慢，總有一天會到達終點。

新手跑步難在不切實際，難在目標太高。別把自己嚇壞，先從簡單的來：

1. 挑雙合適的運動鞋、出門跑個 30 分鐘，跑不了全程就用走的，不須在意速度跟距離。

2. 慢慢增加運動天數，從一週兩天開始、每兩週再增加一天。

3. 每週能跑個五天，持續一兩個月，其中一兩天就可以拉長時間，增加一點距離變化。

4. 設一個合理的目標，無論是累積天數、每月距離、或總和時間，你也可以報名一場比賽。

5. 堅持訓練，每個月回顧自己的成長、欣賞自己小小的進步，發現自己遠比想像中要強。

6. 跟別人分享你的進步，一旦這麼做個幾次，開始會有很多人幫忙督促你，最後被你說服。

數年以前，當我開始每天跑步發文章，有些朋友覺得煩：「跑步這麼簡單的事，有甚麼好大聲張揚」。他們聊工作、聊投資、聊美食美酒、聊享受生活。

過了段時間，我理解什麼是「相同羽毛的鳥喜歡聚集在一起」很快就找到了其他的群體，鼓勵我發文、互相勉勵每一次的進步、彼此關心每一次的傷痛低潮，而且我們一樣聊工作、聊投資、聊美食美酒、聊享受生活，只是在跑步中聊。

當你很專注在把這些事情做好，發現人生的路，會隨著跑步的路越來越寬廣。健康的身體甚至只是副產品，而正面生活的態度，在不知不覺中會影響身邊的很多人，同學朋友家人，包含年紀漸長的父母親，偶爾會透露著笑意問你：「下一次跑什麼？」

每個人的一天都是 24 小時，你可以決定把時間用在哪裡。無腦放空不會讓你比較輕鬆，而出門運動留點汗，往往還能讓你比較好過。並非跑了步難題就不見了，恰恰相反。反正難題始終就在那，讓我分泌一些腦內啡、集中思緒再來對付你。

操場上、河堤邊、甚至每個比賽的賽場，總是會有比你跑得更快的大哥、大姐，以自己的例子告訴你：人不是因為老了所以跑不動，而是因為不跑了所以變老。

感覺最好的就是，即使你人不在跑步、心也在跑步的路上。無論你是跑步為了吃飯，還是吃飯為了跑步。起床、跑步、吃飯、睡覺，聽起來都很簡單，但是簡單的事情一直做，做久了就很不簡單。

跑步是種修行，而修行的目的不是為了遇見神佛，而是為了遇見更好的自己。當你打從心底給了自己承諾，那個當下，你就已是更好的自己。

#Jay的跑步筆記

《疫情時代推薦書籍：陪你去看蘇東坡》作者：衣若芬

世事一場大夢，人生幾度秋涼？
夜來風葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。
酒賤常愁客少，月明多被雲妨。
中秋誰與共孤光，把琖淒然北望。
—蘇東坡

衣若芬教授做了三十年的東坡夢。一個女子，魂牽夢縈千年前的大詩人，考証他的出生地，走遍他被貶放的江山，飛行數十萬里，就為體悟蘇東坡寫下「萬事到頭都是夢，休休，明日黃花蝶也愁」的心境。

蘇老當年一定無法想像千年之後，會有一個來自比他當時被流貶的黃州（今日湖北黃崗）更遠方的台灣女子，歷經千年時光仍幽幽傳遞思念。之後依靠她嚴謹的學術論証，尋覓東坡先生出生地，兒時往事，硯台隱喻，身高長相，甚至反駁了林語堂先生蘇東坡傳記的史實錯誤。

三十年夢幻情牽後，衣若芬完成了這一整本書。何止紙薄情長，它太珍貴了！

出版此書飽讀詩書的悔之於臉書引用蘇東坡的詩句，撰寫他的閲讀感想：「晚景宜倍萬自愛耳」。歷經顛沛、苦難、羞辱、流離，那個一再被貶謫，猶須上表謝君恩的詩人，有著如此深刻的覺悟；晩年的東坡不只一次在信上這麼告訴朋友，用今天的白話説：「人老了，應該多愛自己一萬倍啊！」

這句評語，多麼適合疫情大流行下的我們。多愛自己一點，多愛我們仍擁有的時光，多愛我們的每一個踏步、每一個日子。多一些，再多一些，再多一些！

過去喜愛蘇東坡但懶於考証只享受其詩詞的我，從來只是悠遊於他和黃庭堅那一代才子的人生情境。

當命運被捉弄後，他們化苦為美，他們看厄如飛絮，——送行舟，水東流。

我這叫借東坡，有時行樂，有時照斷腸。

而衣若芬教授可是真在林語堂的書裡認識了這位才華橫溢的樂觀幽默詩人後，她看到蘇東坡不被現實擊倒，始終在顚沛時刻，仍能保有自己的對應方式和生活趣味，決心成為研究蘇東坡的專家。

蘇東坡不是梭羅，梭羅是一個本性叛逆，需要遺世的人。蘇東坡卻不是，他戀家也深愛他的朝代，但在幾次寃案後，他看破了，看破了通判、禮部尚書的官位。春庭月午，搖蕩香醪光欲舞。步轉回廊，半落梅花婉娩香。

那些他父親帶著全家進京入考的抱負，最後皆可轉成輕雲薄霧。他反對朝中大權人士王安石，説了真話，從此一路被貶。貶的地方也真多，沒完沒了。結果到千年之後，一名叫衣若芬的女子帶著我們追逐蘇東坡一路的足跡。這好像悲劇之旅，好像文化考証，卻有點荒謬地如文化旅遊行書。

每一段路程，都是中國體制血淋漓對一位講真話、才情洋溢的文人，最真實的惩罰。那豈止是蘇東坡的故事。

但在蘇東坡，這些苦厄卻化為一路的詩作之旅。

當年如果他假一點，妥協一點，官拜更高一點還有蘇東坡嗎？

幸好他沒有！！！

這真是文人和權力之間，最好的結局。貶值他的人，只是歷史書上的名字，而蘇東坡卻傳承千年，如今到處是他的紀念館，塑像：以及以不同方式愛慕他的人。

無意之間，蘇東坡教導了人們離愁斷腸時如何自處：他並非追求孤獨，他像我們這些凡人。經常必須在荒涼煙滅的每個地方，找到自處之道。

貶至黃州，他寫下：
缺月挂疏桐，漏斷人初靜。
時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。
　　
驚起卻回頭，有恨無人省。
揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

衣若芬説她想過這般的人生，流浪在時間的荒蕪裡，啜飲文字如甘泉。

我認為東坡的感慨可能更強，他是被棄絕的，被羞辱的流浪。但他去的地方，有山，有水，有風景且明麗。用現代的説法，他轉念地很快，縱情山水，怡然自得，樂觀幽默。

書一上市，我迫不急待的閱讀：試著摘錄幾段，勾誘各位，在這疫情壓著人悶悶的年代，跟著衣若芬追夢的足跡，一起尋東坡，學習他的自由自在。

也向我完全不認識的衣若芬致意。

* 幾乎所有蘇東坡長期居住過的地區，現在都興建了紀念館—浙江杭州、湖北黃岡（黃州）、廣東惠州，乃至於海南島（儋州）。這些紀念館都樹立了東坡的雕塑像，人們參觀紀念館，了解東坡與該地區的因緣，藉著東坡像，想像東坡的模樣。

在所有的東坡塑像之中，比較特別，而且是少見的坐像，在東坡的老家四川眉山三蘇祠裡，名叫「東坡盤陀像」。

從三蘇祠正門（南大門）進入，經過前廳、饗殿、啟賢堂，在來鳳軒前左轉，披風榭北面的水渠中，就見到東坡盤陀塑像。「盤陀」指的是東坡所坐的大石。根據《三蘇祠志》的紀錄，塑像由雕塑家趙樹同設計，「用白色水泥、河沙、大理石顆粒、顏料配合澆鑄仿紅花崗石雕琢」，重約六十噸，塑像與基石相連，總高四．一公尺，寬四公尺，厚二公尺。一九八二年四月動工，七月完成，費資人民幣五千餘元（新臺幣兩萬餘元）。

到三蘇祠參訪，免不了要和東坡先生「合影留念」。或站在像前；或坐於像側；或順著他臉龐轉向，遙望他左上方的天空，與他的眼神「空中接觸」。這一尊《東坡盤陀像》讓觀看的人有多種角度選擇—選擇怎麼看東坡，也選擇怎麼和東坡一起被看。

據說雕塑家參考了三蘇祠裡傳為李公麟的《東坡盤陀像》明代洪武二十九年（一三九六年）碑刻。隔著保護《東坡盤陀像》碑石的玻璃上下左右端詳，覺得和塑像其實不大一樣。玻璃反映出我的影子，照片裡的東坡碑刻和我的形貌重疊，好似把我的自拍像印在了東坡身上。

《東坡盤陀像》碑刻線描，東坡鵝蛋臉，天庭飽滿，鼻隆耳大，雙目有神，頭梳道士般的黃冠，衣袍寬闊，雙手執竹杖橫放膝頭，雙腿盤坐在不平的巨石上，石上鋪了豹紋的氈毯。這碑刻像說是出自東坡的友人畫家李公麟，可能有文獻的來源，和東坡亦師亦友的黃庭堅曾經寫過一則題跋，說：「李伯時近作子瞻按藤杖，坐磐石，極似其醉時意態。 」李伯時就是李公麟。

東坡盤陀塑像的東坡面容比《東坡盤陀像》碑刻像清瘦，雙目細長，鬚髯飄飄，頭戴高士巾，身著交領衫，腰繫帶，腹間打蝴蝶結，帶穗垂於左側。東坡坐在左高右低斜傾的巨岩，左手支岩，左腿盤起，弓右腿，右手搭在右膝頭。沒有橫筇枝，也沒有豹紋氈。

同樣採取坐姿，東坡盤陀塑像卻不像盤陀像碑刻那樣正襟危坐，給人節氣凜然之感。他雍容嫻雅，眼神淡定，風雨不驚。從塑像的坐態和欹斜的姿勢看來，我認為雕塑家用了水月觀音的造型來詮釋整體的東坡外觀。

水月觀音圖像創造於八世紀，是中土佛教禪宗結合隱逸思想的視覺呈現。「水」和「月」象徵無實相無定性的虛空本質，在佛教經典十譬喻和〈證道歌〉之類的文獻裡時常出現，並有《佛說水月光觀音菩薩經》。

目前我們能見到的最早有紀年的水月觀音圖像，是五代後晉出帝天福八年（九四三年）的敦煌彩繪絹幡（法國吉美博物館 Musée Guimet 藏）。在千手觀音像下方右側有「水月觀音菩薩」榜題，描繪竹林前面，菩薩右手持楊柳枝，左手執淨瓶，坐在水中一塊大石上，盤右腿，左腳踏在水中的一朵蓮花。這種「自在坐」的姿勢，坐在水中磐石，搭配月亮（圓光）的形式，是水月觀音菩薩的基本樣態。

但是東坡畢竟不是菩薩，我們也不必神化他。這「自在坐」相的東坡，以及他畢生崇尚的自由精神，使我想把不大好懂的「盤陀像」名字改叫「自由自在像」。「自由自在」，不正是人們熱愛東坡的原因之一嗎？

* 帶著濕濡泥土的銀杏落葉，找不著完整無破損無褐斑的。我翻撿著，想至少帶一扇給遠方的友人，這是今年在東坡家，秋天陽光雨露過後的記憶。

兩株象徵東坡兄弟的六百年銀杏，每年都有黃扇飛舞，雖說是第三次造訪三蘇祠，今年我才有緣躬逢其盛。小心翼翼除去葉上的雜滓，夾進剛買的書裡。南朝詩人陸凱贈予范曄折枝梅花，有詩：「江南無所有，聊贈一枝春。」我這效顰之舉，不過是心頭的思念牽掛。

下次再訪三蘇祠，不知何年何月，即使還能遇見黃扇飛舞，也不是同一片被我呵護過的落葉。無法重來，無法複製，無法替換。

* 在蘇東坡的世界裡再想到法國導演班諾．賈克（Benoît Jacquot）的電影《女人出走》（Villa Amalia）裡的女主角，在情感受創之後拋棄所有，讓一切歸零，重新認識自我─人生，有什麼非擁有不可的東西嗎？

* 我的注記蘇東坡不是受盡磨難，失去了權力，攀月不可得才回頭找尋：「初心」練就「自在」

以下是衣若芬的考証：

軾年十二時，於所居紗縠行宅隙地中，與群兒鑿地為戲。得異石，如魚，膚溫瑩，作淺碧色。表裏皆細銀星，扣之鏗然。試以為硯，甚發墨，顧無貯水處。先君曰：「是天硯也。有硯之德，而不足於形耳。」因以賜軾，曰：「是文字之祥也。」軾寶而用之，且為銘曰：「一受其成，而不可更。或主於德，或全於形。均是二者，顧予安取。仰唇俯足，世固多有。」

這一方天石硯，有如東坡的傳家之寶。他十二歲時在紗縠行的空地玩耍，挖出了一塊形狀像魚，摸起來有如皮膚溫和瑩潤的淺綠色石頭。石頭上有細小星星的花紋，敲打有鏗鏗的聲音。他試著把這塊石頭做為硯臺，發墨效果很好，美中不足的是，沒有凹處能夠存水。父親蘇洵告訴他：「這是一方天然的硯，材質優異，就是外形不完善而已。」認為得到這塊奇石是對寫作的吉祥徵兆。

蘇洵為這方硯石刻了凹處，讓東坡能用來磨墨。東坡寫了銘文，思考「德」和「形」難以兩全，讓人聯想起《莊子．德充符》裡說的道理。世上很多人為存活而仰人鼻息，苟且偷生，東坡自勉「一受其成，而不可更」，堅持初心。

那一年蘇東坡才12歲。

* 42歲受審，先入獄月餘，隔年貶至黃州（如今湖北黃崗市，除了武漢之外，死了最多新冠病毒COVID—19的地方。）

元豐二年秋七月，予得罪下獄，家屬流離，書籍散亂。

明年至黃州，求硯不復得，以為失之矣。七年七月，舟行至當塗，發書笥，忽復見之。甚喜，以付迨、過。其匣雖不工，乃先君手刻其受硯處，而使工人就成之者，不可易也。

我的注記：又入獄又貶至千年前尚屬邊陲荒涼之地，只因慌亂之間找到兒時12歲，父親告訴他吉祥之物的硯台，東坡再交給二兒子蘇迨和幼子蘇過，傳承三代的心意之外，也代替了自己無法身為父親的陪伴的補償⋯⋯

一個小小紀念性的硯台，可以抵去了當下的悲慘命運⋯⋯

東坡那一刻如此歡喜，而非目睹此物，靜極生愁。

* 蘇東坡寫兒時故鄉蟆頤山踏青，詩句如清明上河圖，有畫面，有趣味，而非只有詩人自己的感慨：

東風陌上驚微塵，遊人初樂歲華新。人閒正好路旁飲，麥短未怕遊車輪。

城中居人厭城郭，喧闐曉出空四鄰。歌鼓驚山草木動，簞瓢散野烏鳶馴。

何人聚眾稱道人，遮道賣符色怒嗔。宜蠶使汝繭如甕，宜畜使汝羊如麕。

路人未必信此語，強為買符禳新春。道人得錢徑沽酒，醉倒自謂吾符神。

東坡描寫在了一個自稱道人的吹牛販子，他攔住遊客強賣平安符，說能保祐家裡出大蠶繭和大肥羊。如果不買他的平安符，還會擺現生氣難看的臉色。大過年的，遊客不想破壞興致，就讓那位「道人」大賺一筆，他拿錢買了酒，就喝得酩酊大醉，倒臥路邊，還喃喃地說自己是「符神」。

* 同樣寫蟆頣山踏青，子由版：

岸草青，三三五五踏青行。浮橋沒水不勝重，野店壓糟無復清。

松下寒花初破萼，谷中幽鳥漸嚶鳴。洞門泉脈龍睛動，觀里丹池鴨舌生。

山下瓶罌沾稚孺，峰頭鼓樂聚簪纓。縞裙紅袂臨江影，青蓋驊騮踏石聲。

曉去爭先心蕩漾，莫歸誇後醉從橫。

最憐人散西軒靜，曖曖斜陽著樹明。

意思是：冰雪融解，江岸的青草翠綠迎春，人們乘船橫渡，走過可能是木板搭建的浮橋，登上蟆頤山。山下山上，平民百姓和達官顯貴都盡情飲酒作樂。蟆頤觀底的老翁泉水流潺潺，水邊的鴨舌草欣欣向榮，這歡鬧的景象在人散之後恢復寧靜，是子由最感舒適的時候。

我的注解子由這樣的詩句，可以套用在任何一個小鎮山頭踏青。

這正是蘇東坡所以傳唱千年的功力。

書籍：衣若芬《陪你去看蘇東坡》

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《清明上河圖》簡介

《清明上河圖》畫卷，北宋風俗畫作品。傳世名作、一級國寶。《清明上河圖》是中國繪畫史上最著名的作品之一，不但藝術水準高超，而且圍繞著它還流傳下來許多有趣的故事。

作者張擇端，字正道，東武(今山東諸城)人。中國北宋時期人，少年時到京城汴梁(今河南開封)遊學，後習繪畫，尤擅畫舟車、市街、橋樑、城廓等等，自成一家。徽宗朝任職翰林圖畫院，後"以失位家居，賣畫為生，寫有《西湖爭標圖》、《清明上河圖》。

《清明上河圖》是張擇端的代表作，曾經為北宋宣和內府所收藏。絹本、淡設色，高24．8釐米，長528．7釐米，原作現藏北京故宮博物院。今《清明上河圖》尚存，是《東京夢華錄》、《聖畿賦》、《汴都賦》等著作的最佳圖解，具有極大的考史價值。不只繼承發展了久己失傳的中國古代風俗畫，尤其繼承了北宋前期歷史風俗畫的優良傳統。
全圖分為　三個段落。

首段，汴京郊野的春光：

在疏林薄霧中，掩映著幾家茅舍、草橋、流水、老樹、扁舟。兩個腳夫趕著五匹馱炭的毛驢，向城市走來。一片柳林，枝頭　剛剛泛出嫩綠，使人感到雖是春寒料峭，卻已大地回春。路上一頂轎子，內坐一位婦人。轎頂裝飾著楊柳雜花，轎後跟隨著騎馬的、挑擔的，從京郊踏青掃墓歸來。環境和人物的描寫，點出了清明時節的特定時間和風俗，為全畫展開了序幕。

中段，繁忙的汴河碼頭：

汴河是北宋國家漕運樞紐，商業交通要道，從畫面上可以看到人煙稠密，糧船雲集，人們有在茶館休息的，有在看相算命的，　有在飯鋪進餐的。還有 "王家紙馬店，是掃墓賣祭品的，河裡船隻往來，首尾相接，或縴夫牽拉，或船夫搖櫓，有的滿載貨物，　逆流而上，有的靠岸停泊，正緊張地卸貨。橫跨汴河上的是一座規模宏大的木質拱橋，它結構精巧，形式優美。宛如飛虹，故名　虹橋。有一隻大船正待過橋。船夫們有用竹竿撐的；有用長竿鉤住橋樑的；有用麻繩挽住船的；還有幾人忙著放下桅杆，以便船　只通過。鄰船的人也在指指點點地象在大聲吆喝著什麼。船裡船外都在為此船過橋而忙碌著。橋上的人，也伸頭探腦地在為過船　的緊張情景捏了一把汗。這裡是名聞遐邇的虹橋碼頭區，車水馬龍，熙熙攘攘，名副其實地是一個水陸交通的會合點。

後段，熱鬧的市區街道：

以高大的城樓為中心，兩邊的屋宇鱗次櫛比，有茶坊、酒肆、腳店、肉鋪、廟宇、公廨等等。商店中有綾羅綢緞、珠寶香料、　香火紙馬等的專門經營，此外尚有醫藥門診，大車修理、看相算命、修面整容，各行各業，應有盡有，大的商店門首還紮"彩樓歡門，懸掛市招旗幟，招攬生意，街市行人，摩肩接踵，川流不息，有做生意的商賈，有看街景的士紳，有騎馬的官吏，有叫賣的小販，有乘座轎子的大家眷屬，有身負背簍的行腳人，有問路的外鄉遊客，有聽說書的街巷小兒，有酒樓中狂飲的豪門子弟，有城邊行乞的殘疾老人，男女老幼，士農工商，三教九流，無所不備。交通運載工具：有轎子、駱駝、牛馬車、人力車，有太平車、平頭車，形形色色，樣樣俱全。繪色繪形地展現在人們的眼前。

總計在五米多長的畫卷裡，共繪了五百五十多個各色人物，牛、馬、騾、驢等牲畜五、六十匹，車、橋二十多輛，大小船隻二十多艘。房屋、橋樑、城樓等也各有特色，體現了宋代建築的特徵。張擇端的《清明上河圖》是一幅描寫北宋汴京城一角的現實主義的風俗畫，具有很高的歷史價值和藝術水準。

繪畫史上名為《清明上河圖》的畫幅很多，但真本畢竟只有一幅。經過眾多學者、專家對這一專題的研究，大家意見基本一致，都認為現藏北京故宮博物院的這幅是北宋張擇端的原作。其它的同名畫作，均為後來的摹本或偽託張擇端的臆造本。

元智文史知識動畫製作總整理

這學期上半段課程程要學會ADOBE的DW，後半段繼續艱難的動畫製作FLASH，
不只要學會，還要考過證照，雖然已經有同學退出，但留下來的同學都非常認真，
期末考試有二十七人報名證照考試，通過率百分百，
這樣困難的證照即使多媒體本科系同學也未必擁有，
所以以中語系學生的程度來學習，只要課程規劃得宜，
並藉由GOOGLE DOCS檔案分享，與YOUTUBE雲端影音輔助，
要跟上老師的腳步並非難事，按部就班的學習，一定可以達到證照考試的要求，
雲端學習已經是趨勢，如何做沒有標準答案，這次把雲端與證照融入教學，成果豐碩，
如果有通過證照的同學記得下學期來課堂上跟我拿證照喔!

這學期課程漸由理論進而到實踐與應用面，之前談的都是以最新的WEB2.0為主，
但如何能製作之WEB2.0的作品呢？
之前給大家的問卷裡，大家最想學的事FLASH動畫製作，
於是本周就先用TQC證照考試的實例，除了可以學會FLASH，
又可以取得證照的方式，教大家學習FLASH動畫，可為一舉兩得，
原則上會希望上完四類的題目，前兩類較簡單，
三四類就比較難，尤其是第四類有程設設計，
所以大家有時間一定要多練習。至於工具也都幫大家準備好了，
若還學不好就不是老師的問題，今天練習的三題影音教學如下：

重點在學習如何運用FLASH最重要的補間動畫功能，
包括移動與形狀，加入時間軸與影格的搭配，舞台與工具列的使用，
可以創造出奇妙的動畫效果。

期末作業請利用期中與期末所學，做出一個文史類具有動畫的網站。

文學與歷史知識的實用化在大學文學院一直被忽視，
藉由這次的文史知識理論與架構資訊應用課程，
重新讓文學與歷史在時代洪流下找到定位，
如何引領深厚的文化內涵，使之融入數位浪潮中，
並成為不可獲缺的數位內容基石，將是本課程的重點。
此外，強調文化創意與文學創新的前提，需了解創新根源於深厚的文化內涵，
以清明上河圖為例，其新之處，在舊的基礎之上創新，使之與新科技結合，
但重點還是在舊的畫作上，課程內容如下影音。

吳老師 100/12/08

01_202碼頭景色題目說明
02_202碼頭景色解題
03_202碼頭景色解題重點提示
04_202碼頭景色發布設定
05_204_SHAPE_TWEEN題目說明
06_204_SHAPE_TWEEN解題
07_204_SHAPE_TWEEN解題
08_206滿天星辰題目說明
09_206滿天星辰星星元件製作
10_206滿天星辰圖層與流星動畫


吳老師教學部落格：
http://terry55wu.blogspot.com/
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元智文史知識動畫製作總整理

這學期上半段課程程要學會ADOBE的DW，後半段繼續艱難的動畫製作FLASH，
不只要學會，還要考過證照，雖然已經有同學退出，但留下來的同學都非常認真，
期末考試有二十七人報名證照考試，通過率百分百，
這樣困難的證照即使多媒體本科系同學也未必擁有，
所以以中語系學生的程度來學習，只要課程規劃得宜，
並藉由GOOGLE DOCS檔案分享，與YOUTUBE雲端影音輔助，
要跟上老師的腳步並非難事，按部就班的學習，一定可以達到證照考試的要求，
雲端學習已經是趨勢，如何做沒有標準答案，這次把雲端與證照融入教學，成果豐碩，
如果有通過證照的同學記得下學期來課堂上跟我拿證照喔!

這學期課程漸由理論進而到實踐與應用面，之前談的都是以最新的WEB2.0為主，
但如何能製作之WEB2.0的作品呢？
之前給大家的問卷裡，大家最想學的事FLASH動畫製作，
於是本周就先用TQC證照考試的實例，除了可以學會FLASH，
又可以取得證照的方式，教大家學習FLASH動畫，可為一舉兩得，
原則上會希望上完四類的題目，前兩類較簡單，
三四類就比較難，尤其是第四類有程設設計，
所以大家有時間一定要多練習。至於工具也都幫大家準備好了，
若還學不好就不是老師的問題，今天練習的三題影音教學如下：

重點在學習如何運用FLASH最重要的補間動畫功能，
包括移動與形狀，加入時間軸與影格的搭配，舞台與工具列的使用，
可以創造出奇妙的動畫效果。

期末作業請利用期中與期末所學，做出一個文史類具有動畫的網站。

文學與歷史知識的實用化在大學文學院一直被忽視，
藉由這次的文史知識理論與架構資訊應用課程，
重新讓文學與歷史在時代洪流下找到定位，
如何引領深厚的文化內涵，使之融入數位浪潮中，
並成為不可獲缺的數位內容基石，將是本課程的重點。
此外，強調文化創意與文學創新的前提，需了解創新根源於深厚的文化內涵，
以清明上河圖為例，其新之處，在舊的基礎之上創新，使之與新科技結合，
但重點還是在舊的畫作上，課程內容如下影音。

吳老師 100/12/08

01_202碼頭景色題目說明
02_202碼頭景色解題
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09_206滿天星辰星星元件製作
10_206滿天星辰圖層與流星動畫


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