命運必懂數133
名字對人的一生真的很重要嗎?
在世界各民族姓名文化中,中華民國堪稱最獨特、豐富的典型代表,我們給孩子起名的時候總想給他起一個最好的名字,不僅好聽,並且能給他帶來更多的好運,所以,很多起名公司的生意也跟著好了起來!名字的靈性,也是一種能量與磁場。
人是一部完整的生物機器,有接受和發射信息的功能。
人體有生物磁場,宇宙間的變化影響到大地,如地震,旱災,火山爆發,山體滑坡等自然災害,同樣對人有影響,如患有風濕關節炎的人,天氣變化的頭一天,他的關節開始痛了。這就是因為天氣變化的信息已經收到了。
這就是天人地產生氣場效應形成天人感應。
名字也一樣,名字好有好的磁場,壞有壞的磁場。名字每天都在叫,一個好的名字會給人慢慢給人增加好的能量,從而在無形之中慢慢改變你的命運。
一個人的先天八字命,是由上天所給的。
您這一世該帶什麼樣的命下來?完全是由上天根據你上輩子所修的功果而訂下來的。所以說一個人的命是由天註定的,是無法改變的,而這無法改變的命,卻可以決定一個人一生的50%。
而可以決定一個人一生的另外50 %是什麼呢? 那就是後天運。
一個人的後天運,是由人世間最大的父母所賜的。當您出生之後,父母產生靈動給您取了好名字,並給了你家中的好氣場。
那您一生的運途,就會跟著您的名字與家中風水而改變。
一個人的一生,指的就是您的命運,而命與運各佔您一生的50%。
所以說懂門道的內行人,自然就會想盡辦法,去求名師、去找貴人,希望能給自己改個好名字,或替自己的子女給取個好名字,以冀求一生有好的運勢。
我們人來到這個世間,可以說是大宇宙之中的小宇宙。
因為我們人的肉體是充斥著五行的(金、木、水、火、土)。
所以才會產生所謂的;金屬肺、木屬肝、水屬腎、火屬心、土屬脾胃。所以我們人是無法離開五行的,因為五行的產生,會造成磁場的運轉,五行跟磁場是息息相關的,而我們人在這個磁場裡面,是藉著姓名學來做運行的。
一個人的姓名組合:姓氏為天,中字為人、尾字為地。
也就說:一個人的姓名,它本身就是代表三才(天、地、人是謂三才)。所謂的三才;天就是空間,地就是時間,人就是人、事、物。所以說一個人的姓名,它所代表的也就是一個人一生的天時,地利,人和。
一個人的姓名是謂內三才,而內三才它本身是不會起任何作用的,它本身也不具有任何五行與磁場的。
萬物必須要陰陽結合,才能產生變化、有所靈動的。
所以真正在發揮姓名學功用的,是在於天、地、人相互結合之後所產生的外三才及外格、總格。
姓名學真正的效用,是在於姓名格局裡面的外三才及外格、總格所產生的:(1).數理(2)五行(金、木、水、火、土)。當姓名學裡面的數理與五行一靈動起來,它會產生磁場,而它所產生的磁場會與我們人體的五行相輝映,相結合,進而產生所謂的氣,此氣將會決定一個人一生的運勢。
就如同有人說:你的氣(運氣)不壞喔!你的氣不好喔!你的氣勢很強,運勢不錯喔!
您的氣勢很弱,運勢不好喔!以上所謂的氣、所謂的氣勢;它就是藉由姓名學裡面的磁場與我們人體的五行相結合所產生的。
由此可知,姓名學的功用及其家中風水影響人的一生是有很大的意義與效能。
同時也有9部Youtube影片,追蹤數超過119萬的網紅Laowu老吳,也在其Youtube影片中提到,對於這件事的看法.... 阿彌陀佛 打GAME總是讓人看不起 我錯了大哥們 人之初 性本善 性相近 習相遠 茍不教 性乃遷 教之道 貴以專 昔孟母 擇鄰處 子不學 斷機杼 竇燕山 有義方 教五子 名俱揚 養不教 父之過 教不嚴 師之惰 子不學 非所宜 ...
三才天地人 在 象棋卜卦.命理諮詢.招財風水名片設計 Facebook 八卦
上香的數目和含義
禮神燒香是與神靈的一種溝通方式,是集聚福德資糧、消除內心魔障的一種有效方法。
上香的作用可分為兩大類:1、向天神祈福;2、供養陰界鬼神。無論哪一類,均燒單數香,即燒一、三、五、七、九支香。單為陽數,陽為大為尊,代表神為人所尊之故。
那麼,燒幾支香各代表什麼寓意呢?
1、一支香
一是代表一心一意,全心全意供養神靈;
二是代表長壽,往往是為他人誦經祈求長壽時用的。現在陝南、川渝、雲貴等很多地方都有人去世了之後“唱孝歌轉香”的習俗,就是手持一支香。
2、三支香
代表很多,例如供神、召亡返魂、做法事、修心時都用三柱。這也是大部分善信們經常用到的禮神燒香方式。
道教的“三”具有很多含義。首先,“三”意味著道經師三寶。道本虛空,無形無名,非經不可以明道。道在經中,幽深微妙,非師不能得其理。敬香三支,便分別對應為恭敬三寶,第一支道寶香,皈依道,道在杳冥中。第二支經寶香,皈依經,經文煥八方。第三支師寶香,皈依師,師恩莫能量。
其次,“三”還象徵著萬物。三光日月星;三才天地人;《道德經》中也講“一生二,二生三,三生萬物”。
第三,很多神靈也與“三”淵源很深。三清尊神,也就是玉清元始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊;還有三元三品三官大帝,分別為賜福天官,赦罪地官和解厄水官;以及三位吉神福祿壽等。
3、五支香
五支香即為天地五行香,又稱陰陽五行香,是預測吉凶或召請神靈用的一種燒法。一種方法是按五方擺放。中間為教主香,左為青龍香,右為白虎香。前為朱雀香,後為玄武香。
另一種擺法一字橫排五支香。左第一支香為青龍,第二支香稱為白虎,第三支香稱為關口香,第四支香稱為護法香,第五支香為報馬香。
4、七支香
七顆星香是召請天神,天兵天將,不到不得已不萬用此香。七支香即北斗七星香。 這七顆星分別叫天樞、天璿、天璣、天權、開陽、玉橫、搖光。
5、九支香
九支香為九九連環香,上通三十三天下達三十三地,乃是上請玉皇大帝,下請十殿閻羅。是求救的資訊香,若非而不得已,求助無門,人力再也不能挽回,希望玉皇大帝十殿閻羅靈犀蒼生,救苦救難,九支香一般多為三乘三排列。
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【吃美食三元 略懂命理三元】
所謂的子平八字,根據考濯纓筆記記載,由徐居易字子平(別號沙滌先生or 蓬萊叟),以人出生的年、月、日、時推算出四個天干以及四個地支共八個字,今談及八字命理者,皆是依其流傳下來的法則,來推算其人內外在之特質以及人生之環境地位事業等,故尊稱為子平八字
生年月日時,以日柱最為重要【日為身主,月為巢穴,年與時為門戶】
而命理中的三元與三才(天、地、人)同義
天干為天元
地支為地元
地支內所藏之天干則為人元 (這部份較複雜,咱們以後再說)
而天干、地支各有對應的陰陽及五行個性
【十天干】
甲、乙屬木
丙、丁屬火
戊、己屬土
庚、辛屬金
壬、癸屬水
【十二地支】
寅、卯屬木
巳、午屬火
申、酉屬金
亥、子屬水
辰、戌、丑、未屬土
在天干有五行相生、五行相剋、五行五合
在地支則有刑、會、沖、合、害
其道理不外乎是使八字達到中和,取得平衡
三才天地人 在 Laowu老吳 Youtube 的評價
對於這件事的看法....
阿彌陀佛
打GAME總是讓人看不起
我錯了大哥們
人之初 性本善 性相近 習相遠 茍不教 性乃遷
教之道 貴以專 昔孟母 擇鄰處 子不學 斷機杼
竇燕山 有義方 教五子 名俱揚 養不教 父之過
教不嚴 師之惰 子不學 非所宜 幼不學 老何為
玉不琢 不成器 人不學 不知義 為人子 方少時
親師友 習禮儀 香九齡 能溫席 孝於親 所當執
融四歲 能讓梨 弟於長 宜先知 首孝弟 次見聞
知某數 識某文 一而十 十而百 百而千 千而萬
三才者 天地人 三光者 日月星 三綱者 君臣義
父子親 夫婦順 曰春夏 曰秋冬 此四時 運不窮
曰南北 曰西東 此四方 應乎中 曰水火 木金土
此五行 本乎數 曰仁義 禮智信 此五常 不容紊
稻粱菽 麥黍稷 此六谷 人所食 馬牛羊 雞犬豕
此六畜 人所飼 曰喜怒 曰哀懼 愛惡欲 七情具
匏土革 木石金 絲與竹 乃八音 高曾祖 父而身
身而子 子而孫 自子孫 至玄曾 乃九族 人之倫
父子恩 夫婦從 兄則友 弟則恭 長幼序 友與朋
君則敬 臣則忠 此十義 人所同 凡訓蒙 須講究
詳訓詁 名句讀 為學者 必有初 小學終 至四書
論語者 二十篇 群弟子 記善言 孟子者 七篇止
講道德 說仁義 作中庸 乃孔汲 中不偏 庸不易
作大學 乃曾子 自修齊 至平治 孝經通 四書熟
如六經 始可讀 詩書易 禮春秋 號六經 當講求
有連山 有歸藏 有周易 三易詳 有典謨 有訓誥
有誓命 書之奧 我周公 作周禮 著六官 存治體
大小戴 注禮記 述圣言 禮樂備 曰國風 曰雅頌
號四詩 當諷詠 詩既亡 春秋作 寓褒貶 別善惡
三傳者 有公羊 有左氏 有榖梁 經既明 方讀子
撮其要 記其事 五子者 有荀楊 文中子 及老莊
經子通 讀諸史 考世系 知終始 自羲農 至黃帝
號三皇 居上世 唐有虞 號二帝 相揖遜 稱盛世
夏有禹 商有湯 周文武 稱三王 夏傳子 家天下
四百載 遷夏社 湯伐夏 國號商 六百載 至紂亡
周武王 始誅紂 八百載 最長久 周轍東 王綱墜
逞干戈 尚逰說 始春秋 終戰國 五霸強 七雄出
嬴秦氏 始兼并 傳二世 楚漢爭 高祖興 漢業建
至孝平 王莽篡 光武興 為東漢 四百年 終於獻
魏蜀吳 爭漢鼎 號三國 迄兩晉 宋齊繼 梁陳承
為南朝 都金陵 北元魏 分東西 宇文周 與高齊
迨至隋 一土宇 不再傳 失統緒 唐高祖 起義師
除隋亂 創國基 二十傳 三百載 梁滅之 國乃改
梁唐晉 及漢周 稱五代 皆有由 炎宋興 受周禪
十八傳 南北混 遼與金 皆稱帝 元滅金 絕宋世
輿圖廣 超前代 九十年 國祚廢 太祖興 國大明
號洪武 都金陵 迨成祖 遷燕京 十六世 至崇禎
權閹肆 寇如林 李闖出 神器焚 清世祖 應景命
靖四方 克大定 古今史 全在茲 載治亂 知興衰
讀史書 考實錄 通古今 若親目 口而誦 心而惟
朝於斯 夕於斯 昔仲尼 師項橐 古圣賢 尚勤學
趙中令 讀魯論 彼既仕 學且勤 披蒲編 削竹簡
彼無書 且知勉 頭懸梁 錐刺股 彼不教 自勤苦
如囊螢 如映雪 家雖貧 學不輟 如負薪 如掛角
身雖勞 猶苦卓 蘇老泉 二十七 始發憤 讀書籍
彼既老 猶悔遲 爾小生 宜早思 若梁灝 八十二
對大廷 魁多士 彼既成 眾稱異 爾小生 宜立志
瑩八歲 能詠詩 泌七歲 能賦碁 彼穎悟 人稱奇
爾幼學 當效之 蔡文姬 能辨琴 謝道韞 能詠吟
彼女子 且聰敏 爾男子 當自警 唐劉晏 方七歲
舉神童 作正字 彼雖幼 身已仕 爾幼學 勉而致
有為者 亦若是 犬守夜 雞司晨 茍不學 曷為人
蠶吐絲 蜂釀蜜 人不學 不如物 幼而學 壯而行
上致君 下澤民 揚名聲 顯父母 光於前 裕於後
人遺子 金滿籯 我教子 惟一經 勤有功 戲無益
戒之哉 宜勉力
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三才天地人 在 品味壹番 A Matter of Taste Youtube 的評價
高粱的天地人品杯法【高粱遇上威士忌05/林一峰Whisky School威士忌第152課】
《易經》中有天地人三才,難道喝高粱酒的時候也有所謂「天地人品杯法」嗎?
有的。教授《易經》多年的威士忌達人學院首席顧問林一峰與高粱酒專家小亨利,本週要分享給大家的,正是高粱酒的「天地人品杯法」。
小亨利以寬口葡萄酒杯、傳統小酒杯、窄口杯,分別代表「天、地、人」。小亨利說:「輕浮,陽氣上升叫『天』;沈重下『地』。『人』在『天地』中間。」
遇上香氣旺盛、青春洋溢的高粱酒,小亨利建議使用葡萄酒杯,好讓香氣盡情地大爆發。「香氣會直接在葡萄酒杯裡面,全部一次丟出來。」
要是遇上酒齡比較高的,比較內斂沈穩的高粱酒,小亨利建議使用傳統的高粱小酒杯,會在口感的表現上比較出色。小亨利解釋:「讓它香氣能出來就好,重點是我們把酒喝到嘴巴裡面去,用嘴巴去感受它的香氣。」
但若是香氣跟口感都想要兼顧的呢?小亨利說:「都要顧,那就選窄口杯。這種兩者都能兼顧的酒,通常也會比較貴。」
不過,林一峰與小亨利都認為:「不同的喝酒的方式,會讓酒有不同的展現。所以我們在喝酒的時候啊,千萬不要執著說,哎呀,我這個是個『神杯』啊,什麼酒到我的這個杯子裡面都是變好喝。」
林一峰也說:「就像是天地人之間的宇宙的道理如此的複雜,怎麼可能有一定的答案呢?我們太常習慣對錯、好壞、黑白的二元式的思考了。」他強調:「我們一定要打破這個東西,好讓自己可以用更寬廣的方式,來認識酒。」
(製作/企劃/撰文:高婉珮,攝影:陳思明)
【警語:禁止酒駕。飲酒過量,有礙健康。未滿十八歲請勿飲酒。】
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三才天地人 在 Yu Young Youtube 的評價
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