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一代英雄岳飛的師父是誰？︱長知史

岳飛是中國古代名將，南宋著名抗金將領，同時也是中國古代傑出的武術家，岳家拳、岳家槍的創始人。岳飛主張積極進攻，是南宋初第一個組織大規模進攻戰役的統帥。那麼岳飛的師父是誰？誰能教導出這麼厲害的徒弟呢？

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周侗北宋武學名家，字光祖，華州潼關人，人稱「陝西大俠鐵臂膀周侗」。歷史上的周侗確有其人，《宋史‧岳飛列傳》有「（岳飛）學射於周侗，盡其術，能左右射。同死，朔望設祭於其冢」語。史書上對於周侗的記載不多，周侗的演義形象大部分是經過民間藝術加工的。

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【周侗的關門弟子: 岳飛】

周侗少年習武，相傳為三國姜維的傳人，後拜少林派武師譚正芳為師。因為主張抗遼抗金，周侗在政治上不得意，因此專心武學，確立了官派正規武術的若干套路，如五步十三槍戳腳，發展出自少林的翻子拳，以及棍法等，周侗年老後辭官，在劉光世幕府做過一段幕賓，劉光世軍駐河南，因此在其晚年得以碰到岳飛，周侗見岳飛家境貧困，仍在岳母的教導下，在沙畫上學寫字，頗為感動。故將岳飛收為義子，將自己的畢生所學傳授與岳鵬舉，包括排兵佈陣之法。

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一日，周侗令人意外地讓孩子們進行了一次書法考試，自己則到教室外與來訪者談話。

王明的兒子王貴欺騙岳飛，讓他幫他們完成任務，而幾人則出去玩了。岳飛輕鬆地完成了任務後在牆上寫了首抒發雄心壯志的詩並署名。在得知周侗要回來後王貴跑回教室告訴岳飛快走以來避開可能的麻煩。周侗最終發現了真相並為岳飛的即興創作而驚嘆，他讓岳飛去請其母姚氏參加一個重要的會議。

在王家人到齊後，他詢問姚氏是否同意讓他收岳飛為義子和學生，姚氏同意了，於是岳飛在第二天有了自己的座位。出於對他家境貧寒的考慮，周侗擔心其他學生會歧視他，便讓他們四人結拜。而他開始教岳飛武藝。

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六年後，周侗帶著弟子去見老友，一位在瀝泉山上的廟中的方丈。十三歲的岳飛閒逛到了後山發現了瀝泉洞，在洞中有一條大妖蛇。妖蛇猛撲向岳飛，但被他閃過並用超人般的力量抓住蛇尾不斷拉甩，最終它死去化為一柄十五尺長（約5.5米），閃著金光的長槍，其名「瀝泉」。在回到家後，周侗開始教所有徒弟練習十八般兵器、弓術以及搏鬥技。

三年後，周侗帶著他們參加了湯陰的一個武術比賽，時年十六的岳飛在射箭一項中以九箭連中兩百步開外的靶心而奪魁。賽後，周侗的老友及擔任裁判的湯陰治安官李春詢問岳飛是否娶其女為妻。

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不久，李春寫了一封婚書送至麒麟莊。周侗和岳飛收到後立刻在黃昏時分動身前往湯陰感謝李春的慷慨與仁厚。李春擺了一桌宴席。李春隨後讓岳飛從他養的百匹馬中挑一匹，因為一名武人必須要有一匹強壯的坐騎。宴會結束後二人再次感謝並回家。

路上，周侗提議測試一下馬力，岳飛快馬加鞭一下子超過了周侗使之只能追上去，回村後，周侗到了自己的書房，因為太熱而脫了外裳，但卻因此染疾並在床上躺了七天，之後書上描寫了他的逝世和葬禮「言畢，痰湧而終。時乃宣和十七年九月十四日，行年七十九歲。岳飛痛哭不已，眾人莫不悲傷。當時眾員外整備衣衾棺槨，靈柩停在王家莊，請僧道做了七七四十九口經事，送往瀝泉山側首安葬。」

岳飛在在其墓旁搭了一個窩棚並自冬季起守靈至明年三月，他的結拜兄弟來拆了他的窩棚敦促他回去照顧自己的母親。

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傳說岳飛受周侗「翻子拳」以及「關中紅拳」真傳，並加以發展，開創鷹爪翻子門。

曹操的秘密部隊 | 知史現場

官渡之戰是曹操擊敗袁紹、統一北方的重要戰役，也是中國歷史上以少勝多的著名戰役之一。在這場戰役當中，最重要的當然就是曹操聽從許攸奇襲烏巢一計，親自率領5000騎兵突襲袁紹的糧倉，一舉擊潰袁紹軍的鬥志。但是跟隨曹操執行任務的，卻是一支三國歷史中極為神秘的秘密部隊。

漢末時期的軍隊主要分為三種。一是各州郡自行招募、訓練、使用的地方軍隊，稱為「州郡兵」；二是中央派駐重要戰略據點的部隊，稱為「外軍」；三是駐紮在京城內外，維護京師治安、保護皇宮安全的禁衛部隊，稱為「中軍」。但是隨著軍閥割據、對峙的情況越發嚴重，各個軍閥都需要一支私人軍事力量，平日可以擔任宿衛，在必要時可以如臂使指，隨將軍出征。

而曹操的私人部隊有著一個霸氣十足的名字：「虎豹騎」。關於虎豹騎，《三國志》等史料留下的記載很少，只有在《武帝紀》以及曹純、曹休、曹真等人的傳記中有零散的記錄。不過，僅從這些資料也能看出這支部隊非同凡響。首先是這支部隊的入伍要求甚高，曹純是這支特殊部隊的第一位首領，《三國志·曹純傳》注引《魏書》載：「純所督虎豹騎，皆天下驍銳，或從百人將補之。」百人將，是軍隊中的基層軍官，可見一般士兵是沒有資格加入這支部隊的。二來，這支部隊只有曹氏一族方有資格率領。曹純死後，由於無人能夠勝任率領虎豹騎的重任，曹操一度親自擔任虎豹騎的統帥。後來曹休、曹真等人先後率領過虎豹騎的任務，可見這支部隊必須能隨時聽從曹操的指令。

而《三國志》中，記載了虎豹騎的六次任務，如南皮之戰中。曹純率虎豹騎突擊斬袁譚首級；北征烏桓時曹純率虎豹騎突破烏桓騎兵，擒獲烏桓單于蹋頓；荊州之戰中曹純率虎豹騎追擊劉備，擒獲劉備兩個女兒。曹操更親自指揮虎豹騎中的虎騎，與其他部隊夾擊馬超、韓遂，斬西涼大將成宜、李堪等。在這些任務中，都可見虎豹騎的一個特性，就是一般情況下不會投入戰鬥，只有在最後關頭才會派出虎豹騎執行任務，而且必然劍指戰鬥的核心，如狙擊敵方大將，掩護大軍撤退等。不過由於這支部隊屬於曹操的私人部隊，到底還有沒有執行過其他任務，就不得而知了。

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都是「紙上談兵」，為何韓信一路開掛，趙括馬謖卻活成了悲劇？

歷史春秋網

作者：張嶔

中國古代兩個「載入史冊」的「紙上談兵典型」，正是趙括與馬謖。

這二位，一位戰國時代的將門虎子，一位東漢三國時代的名門驕子，都是自幼熟讀兵書。別看沒怎麼帶兵打個仗，卻是出口就成章，動輒就是高論金句，「賢才」的好形象閃閃發光，可一旦執掌重兵，所有一切就都毀個干淨。一個在長平生生毀掉趙國四十萬精銳，一個在街亭送大禮，活活斷送了諸葛亮的「北伐夢」。「紙上談兵」的人生悲劇，也被各類正史野史大書特書，成語歇後語都「貢獻」了一堆，出名的反面教材。

但比起這二位「反面教材」來，貴為「兵仙」的韓信，卻也常惹來一些「歷史票友」們的「不服」聲：趙括馬謖「紙上談兵」不假，可你韓信在劉邦軍團裡「登壇拜將」前，不也是從沒獨立帶過兵？不也是靠了「紙上談兵」獲得蕭何的賞識，這才一飛沖天的？可為什麼趙括馬謖接下來見光死，韓信卻能一路開掛，親手打下西漢王朝的開國江山？難道這事，真是只能看命？

乍一看去，成功的韓信與失敗的趙括馬謖，都是紙上談兵，但事實是，哪怕人生可以如打游戲般「存檔重來」，再給趙括馬謖十次百次機會，韓信的成功，他們也照樣連邊兒都摸不著。論原因，這既不是「才華」的事兒，更不能怨命。因為，別看都是「紙上談兵」，但韓信的成長歷程，卻更接地氣。

趙括與馬謖的一個共同點，就是家境優越。一個是趙國戰神家的少爺，一個是襄陽馬家的貴公子。他們滿腹的兵法韜略，都是靠著優越的家室，每天在養尊處優裡讀出來的。由於接觸的圈子非富即貴，肚子裡也真有貨，所以經常比人看得高看得遠。但這樣的成長過程，做個參謀動嘴皮子，那還算富裕，真刀真槍去幹仗？那還遠遠不夠。

因為戰爭，這樣一個無比殘酷的考驗，首先的成敗要素，不是看得多遠，而是紮紮實實解決眼前的事兒：一場仗兵馬多少，糧草多少，士氣怎樣？幾萬人甚至幾十萬人，內部矛盾錯綜復雜，作為軍事主將，每天是否能解決一團亂麻的問題？樁樁件件，都不是讀幾本書，懂幾句教條就能解決的。別說碰上「長平之戰」「街亭之戰」這樣的大戰，就是日常生搬硬套，出亂子也是板上釘釘。

做旁觀者，大可高談闊論，但作為執行者，眼光再遠，卻要從眼前的事兒做起。知易行難的道理，放軍事上就是實實在在。

而韓信，這條恰是大不同：作為一個窮出身的青年，別看韓信二十五歲不到就「登壇拜將」，但這之前的日子，卻是各種酸甜苦辣盡嘗：早年在鄉間苦學武藝兵法，卻也落得沒了飯轍，後來趁著天下大亂去投軍，先在項梁處做大頭兵，又在項羽身邊做郎中，然後又跑去投劉邦，當了個治粟都尉。除了沖鋒陷陣，就是站崗放哨管錢糧，做的都是苦活累活，偏偏還滿懷一個將軍夢。白眼歧視自然也不少受，「鑽人褲襠」的事兒，放在他這段人生裡，其實不算是個事兒。

但也恰恰是這樣一段特殊的經歷，讓一直在思考戰爭的韓信，徹底懂得了戰爭。比起站在別處通過「讀兵書」瞭解戰爭的趙括馬謖來，韓信身處戰場的最底層，更親身經歷了「項梁敗亡」「項羽破釜沉舟」「鴻門宴」等震撼大事，既看過了屍山血海，又多次死裡逃生。可以說，趙括馬謖的兵法韜略，是在養尊處優裡讀出來的，韓信的每一個軍事信條，卻都是以一次次血的教訓，經歷生死考驗後領悟的。

這其中的含金量，當然大不同。趙括馬謖們的「謀略」，好些都是「拍腦袋」。韓信的每一次抉擇，都是在深接地氣後，找到的最靠譜的路。其中的執行力，自然大不同。

尤其說明韓信「接地氣」水平的，更有「蕭何舉薦韓信」的典故。好些歷史票友都認為，韓信是通過對蕭何的高談闊論，順利獲得了賞識與舉薦。但想想蕭何的身份就明白，秦朝老吏出身的蕭何，一直做的就是兵馬錢糧之類的苦活，最討厭的就是誇誇其談。倘若韓信只是「高談闊論」？恐怕分分鐘就要被拉出去打板子。他首先能夠打動蕭何的，必然是他在「治粟都尉」等崗位上，實實在在的成績。

更重要的是，也正因這接地氣的過程，「懂得戰爭」的韓信，才到達了「韓信點兵，多多益善」的境界：無論手裡是個把人還是百萬人，他都能清楚知道，這個龐大的戰爭機器如何運轉，再一團亂麻的問題，他都能夠用最簡單的方法解決。多麼魚龍混雜的隊伍，他更能迅速捏合成鐵拳，形成犀利戰鬥力。

特別是在楚漢戰爭的決戰階段，擔負側翼出擊任務的韓信，麾下的部隊常被「領導」劉邦調來調去，他經歷的好些惡戰，手裡頭都只能用些新兵蛋子。比如著名的井陘口之戰，面對趙國絕對優勢絕對地利的大軍，韓信手裡的三萬軍隊，竟連基本的軍事訓練都沒做過。可就是在這樣的絕路下，這群「新兵蛋子」卻在韓信的指揮下，沒有嘩變沒有潰散，反而爆發強大戰力，上演「背水一戰」的奇跡。

後人多看到「背水一戰」的操作裡，韓信神奇的謀略，但是，若沒有這「接地氣帶兵」形成的強大凝聚力，謀略再好，這三萬人也要埋進水裡。

此情此景，比起「軍吏無敢仰視之者」的趙括，或是「居高臨下」扎營後，就遇到士兵嘩變的馬謖，必須說，這就是帶兵境界上的差距。

補充說一句，「接地氣」這事兒，也和窮富無關。不止韓信這樣的「窮孩子」可以接地氣，哪怕「富貴」如西漢霍去病，自幼錦衣玉食，還常被吐槽「不懂士兵疾苦」。可每次硬仗惡仗，他多次帶兵長途奔襲，一路殘酷考驗，部隊卻從來不亂，總如鋼刀一般砍翻敵人。沒有「接地氣」的磨練，沒有「多多益善」的帶兵境界，根本做不到。

也同樣是因為這差距，所以不管面對怎樣的惡戰，「接地氣」的韓信都不會「拍腦袋」，而是實實在在解決問題：比如濰水戰役，面對數倍於自己的齊楚聯軍，韓信並不生拼硬打，而是虛虛實實，把對手引進自己預設的戰場，一開閘全淹進水裡。這全程操作，看似是對手太蠢，但每一步，都把天時地利用到極致，紮紮實實的謀而後動。

如此傑作，比起長平戰場上，簡單粗暴推翻原有戰略，然後一頭扎進秦軍包圍圈的趙括，以及擅自更改戰略，迷信書本上「居高臨下」的馬謖，又不知高出了多少。

以這個意義說，古代有多少奮斗者，滿懷著「韓信夢」，卻悲劇地活成了趙括馬謖。因為書容易讀，事情卻從來不容易做。無論是殘酷沙場，還是任何行業的「戰場」，決定勝敗的，從來都不是「天賦」「高論」，而是一個實實在在的真諦：接住地氣，扎實做事。

參考資料：《史記》《漢書》《三國志》、李鐘琴《奇正軍神》、李興斌《論韓信的用兵藝術》

（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）
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