近來有些人說, 學校以後用普通話教中文.
這是一個影響甚鉅的建議, 作為中文老師, 我便留上了心, 看看他/她們有何說法.
他/她們認為, 如此可減少用俚語.
所謂俚語, 是指民間非正式且較口語的詞句.
可能有人覺得說話及文章中, 夾雜這些東西很不雅吧.
但是, 廣東話的俚語, 不少卻很有典故.
例如, ‘傾偈’, 源自佛家,「偈」為「偈陀」意思, 是佛經中的用詞,帶訓誨作用。故有’傾佛偈’等語,用在日常談話中,抽去「佛」字,就產生現在常掛口邊的「傾偈」。
不雅嗎? 雅哉.
甚至, 在白話文中, 引用俚語反而更傳神, 也不見得有什麼問題.
例如, 文匯報便曾以 '頂硬上成大狀, 袁國強憶那些年' 為題, 訪問司長.
‘頂硬上’一詞, 不但有歷史意義, 更是今日不少香港人賴以活下去的心聲.
然而, 無論怎樣說, 有些人總是堅持要扼殺廣東話, 然後推行普通話教學.
但是, 普通話的基礎, 是北京話.
北京話中, 不是也有俚語及俗語嗎?
例如, 有一個’牛’字, 北京俚語常用, 解作非常厲害的意思.
文章常有: ‘你小子,別牛!’
人民日報便有一篇評論, 題目是 '最牛站台' 背後的意識缺位.
如果真的用普通話教學, 請問又焉能避免用這些俚語及俗語?
我不明白, 何以有些以廣東話為母語的人, 反會覺廣東話俚語不雅, 卻覺得其他方言的俚語便沒有問題.
說俗一點, 人家放屁時, 我會覺得好鬼臭, 總想快快遠離;
但若是自己放屁, 卻不覺得如何臭…..
可是, 有些人, 總嫌自己的屁臭;
卻拚命去索人家的屁, 認為奇香無比!
又有人認為, 一定要給學生一個語境, 語文才學得好.
語境, 即在其生活環境中, 盡量在讀寫聽說方面都用該語言.
因此, 用普通話上中文堂, 便是締造良好的語境云云.
對此, 我也有保留.
通常, 中小學每天的共有7至8節課, 中文不外佔一兩節課, 有時甚至沒有堂
即使強推中文堂以普通話授課, 充其量也只佔八分之一至二的一天總上課的時間.
只八分之一或二在校時間用普通話, 何謂良好的語境?
以前殖民地時代, 有些英文學校, 除中文堂外, 其他科都是以英語授課.
每天, 八堂中有六至七堂都是用英語教授, 這才是真正的良好語境.
那時候, 中文學校者有之, 英文學校者有之, 各行其是, 家長各取所需.
因此, 學生中文學得好, 英文也學得好.
其實, 學校中的校長及老師, 幹了這麼多年了, 他/她們才真正懂得如何教好學生, 根本不用政府或教育局指手劃腳, 胡亂指揮!
偏偏在上位者, 不懂民情, 動輒指引.
前天兩文三語, 今天國民教育, 明天普教中文!
肉食者鄙.
苦了學生, 也苦了老師!
更有人說, 詩詞文學作品要用普通話讀才對, 才押韻.
因此, 教中文, 要用普通話.
其實, 剛剛相反, 用廣東話誦讀中國文學作品, 才正確.
廣東話源自宋代的官方語言, 其正宗<廣韻>系統即是現在的廣東話!
中國語文中優秀的詩詞都有入聲, 廣東話有入聲, 普通話卻沒有.
因此, 朗讀中國文學, 莫善於用廣東話讀.
這是先天留給我們的優勢, 應好好珍惜!
但有人卻視自己的母語為仇敵, 務必除之而後快, 真的令人不可思議!
最後, 有人說, 中國人, 要學好普通話!
是的, 既然官方語言是普通話, 為方便溝通, 也應該學好.
可是, 畢竟只是官方嘛, 私底下照樣說好母語難道不可以嗎?
我是潮州人, 有時我和媽媽談話, 便用潮州話.
說得親熱, 聽得也愜意.
同樣道理, 大部分香港人的母語是廣東話.
用最熟悉的母語, 和人溝通更易, 學習自也事半功倍.
我經常接觸學生, 他/她們的性情我也算清楚.
若上堂時老師以英文或普通話授課, 學生聽不明白, 為怕樣衰, 大多不了了之, 得過且過, 絕不會舉手發問的.
反之, 用廣東話教, 聽到什麼不明的, 也都不會舉手, 但為了攞彩, 會直截在座位串老師:
‘你講咩呀? 唔明呀!’
教育目的, 就是希望學生吸收;
有最簡單易明的母語不用, 反而用其他語言,
不是很不智嗎?
我們是中國人, 但我們也是香港人.
用廣東話溝通, 天經地義.
在上位的高官呀, 你們也是喝廣東話的奶水長大的, 你們有感恩之情嗎?
口口聲聲說普通話教育語境好, 你們的仔女為何不送進內地讀書留學?
日常生活中, 情急時你會直接說:
‘Oh No, 格肋底今日好痕!’
還是說:
‘糟~糕~, 是日胳肢窩嚴重痕癢不適!’
其實, 普通話和廣東話教中文, 兩者都可以並存.
便由得辦學團體, 老師, 家長及學生去選擇吧.
好的東西, 不用HARD SELL,
人也會趨之若鶩去學好.
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【空中電台】
國寶級臺語文化「唸歌仔」 吟頌台灣三百年的珍貴庶民風情
芒果今日專訪「楊秀卿說唱藝術團」,傳承藝生儲見智、林恬安夫婦。
『唸歌』是項傳統說唱的技藝,表演者以半說半唱的方式,伴著月琴、大廣弦等樂器,唱出富饒趣味且押韻四句聯、七言絕句串起故事。
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幾年前看過這篇文章,再看一次依然感慨。
台灣的情況則是:
1. 政府不管制源頭的不當(且大量)的寵物繁殖。
2. 在夜市和寵物店就能輕易買到來路不明的活體動物,就算購買者沒有任何一點點飼養動物該有的常識,寵物店還是會賣喔。 >.^
3. 棄養者幾乎不需負任何責任,就算被抓到也只要罰幾萬塊。
所以再怎麼捕捉、再怎麼花費大筆人民納稅錢來撲殺這些無辜動物,流浪動物與黑心繁殖的情況依然永遠不會消失。
從對待動物心態就能看出一個國家的水準
德國為什麼沒有流浪狗? 在一個除非犬隻身心重病, 無法醫治的情況下才准予將之安樂的國度, 為什麼能夠每一隻狗都得到照顧? 為什麼沒有一隻狗需在路上徘徊乞食? 為什麼在一個擁有八百萬狗口的國家不須有捕犬隊的存在? 為什麼如此眾多的狗口, 卻無須為了控制數目而將之安樂?
動保法落實是因素之一:德國法律規定, 棄犬者〈包括遷居而將犬隻留在原地者〉需繳約台幣九十萬之罰款, 嚴重虐待犬隻者可判至兩年之坐監徒刑。德國法律賦與警察監督、糾察、取締虐待動物行為之權責; 比如即使只是發現犬隻被拴以鐵鍊, 或關在溫度太低的房中, 此係違犯法律, 即可偕同警察蒐證, 立時提出控告。
德國的寵物店不准販賣犬隻, 此規定有母法為據:犬隻飼養法對於每隻狗包括休息、運動的空間,犬舍的建築材料、規格、濕度、溫度、光線........, 均有嚴格的規範, 此為寵物店無法提供的條件。繁殖場亦有相同的規定, 加上繁殖同業公會基於動保意識、倫理角度及品質的保證而自律甚嚴, 且互相監督, 因而繁殖的數目受到合理的控制。比如公會有小型母犬一生不得生產超過兩胎的協定, 又比如某類犬隻如狼犬, 最高生育年齡為八歲, 再如比利時狼犬, 每年在德國繁殖的總數不得超過七十隻。因有限的繁殖數目及健康的品質, 故所出售的犬隻價錢極高, 繁殖場的協定不但利己利犬, 且不會對社會造成負擔。一般德國人都具有替狗作絕育手術的觀念, 即使是高價購來的狗, 通常也會將之結紮, 而生活在收容所的犬隻亦一律須作絕育手術。
德國的動物收容所因為由公益團體所經營, 所以都能得到政府的資助, 不足之款數由會友會費及募款而來, 而來收容所領養狗者大都需繳些少手續費, 如被領養的狗需作身心治療, 則手續費亦可免。如果飼主有不可抗拒之原因, 如死亡、重病、失業、破產......., 而必須將狗送到動物收容所, 亦必須繳付手續費或樂捐。
勿以虐待動物為樂, 牠對痛苦的感受和你一樣, 此為幾乎人人都能琅琅上口的德語押韻詩句。幼稚園及小學教師也會教導孩子勿向家長要求寵物作為生日或耶誕禮物。以上垂手可得之兩例, 可窺見德國動保教育之普遍。
德國政府無需花費任何公帑以捕犬、留置犬隻及殺犬, 若有此筆預算, 運用於監督、控制狗口來源, 且資助動物收容所尚綽綽有餘。其實香港也能吸取國外經驗, 傾聽有心人士諫言而願意大刀闊斧, 斬除多年有關流浪狗問題衍生而出的沉痾之候選者, 必能因「民之所欲, 常在其心」而受到尊重、信任、愛戴, 進而獲得勝利。
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