也無風雨也無晴
蘇東坡是一個人見人愛,花見花開的大才子!
他的長相是修髯朗眉,聽說背後有痣,排例像星斗。
他19歲娶妻王弗,洞房花燭!20歲和弟弟蘇轍同一年考中進士,金榜題名。
正是春風得意馬蹄急,要大展身手時,不幸經歷了喪母(守喪三年)喪妻,喪父(再三年)到33歲時再娶元配的堂妹王閏之(據說是岳父捨不得這麼好的女婿被搶走,把王家的另一個女兒嫁給他當繼室。)
王閏之最辛苦,陪他度過幾乎要抄家問斬的「烏台詩案」(文字獄)。王安石和太后為他求情,才免一死。
蘇軾的一生都在新舊黨爭當中兩邊不討好,得罪王安石又得罪司馬光。仕途坎坷,困厄如斯,未能大用,豈非命乎!
45歲左右被貶官外放到黃州,沒有薪水,一開始住廟裏,後來才在東邊的山坡築草堂居住,此後自稱「東坡居士」。
此時繼室王閏之要負責耕種,安置一家老小。文人通常是生活白痴,幫不上忙!
還記得陶淵明嗎?「種豆南山下,草盛豆苗稀」,文人農作技術是不是很爛?才會野草長得比豆苗還多!
在黃州時,對手派人監視他,沒想到他竟把苦日子活出甜味來!不僅去遊赤壁,還去兩次,寫下《前後赤壁賦》!
每天吃東坡肉配竹筍,他說無肉令人瘦,無竹令人俗。
於是對手再出招,貶惠州(廣東),古時貶官,離皇帝越遠,就表示懲罰越重!
到了廣東,蘇東坡寫信給京城的朋友,說他一天吃300顆荔枝,日子過得可好呢!
真是一個無可救藥的樂天派!那就再貶,這一次把蘇東坡貶到海南島。這時候他已經60歲了,他的繼室和小妾朝雲都過世了,只帶著大兒子蘇邁陪他(怕死在海南,無人收屍)。
要過海時,弟弟蘇轍在碼頭送別,兩人抱頭痛哭,恐怕哥哥此去,一別成永訣!
到了海南島他愛上了當地的芋頭,而且他還開書院,授課講學。有一句話說「蘇軾不幸海南幸」!在宋朝,海南島總共考上12位進士。都是他的功勞。到今天海南島人還感念他的功績!
65歲那年遇到皇帝大赦,終於可以北返,66歲到常卅時生病,他集合全家,臨死前說了一句話:「這一生,我眼中沒有遇過一個壞人」!(眼前見天下無一個不好人)
蘇東坡的寬容,瀟灑,開闊的人生態度,是宋朝最滋補的心靈雞湯。
而且是取之不盡,用之不竭的無盡寶藏。人生所有的困境,都可以在他的詩文中找到安慰。找到力量!
各位!請套上草鞋,拿起竹杖,讓我們跟隨他的腳步一起穿過人生的風雨。
[定風波]蘇軾
莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴。
同時也有10部Youtube影片,追蹤數超過76萬的網紅memehongkong,也在其Youtube影片中提到,就內地媒體對李嘉誠「撤資」的批評,李嘉誠終於在昨天傍晚作出了正式的回應,詳情我會在明天節目討論,但在此之前,我要跟大家剖釋一下他的聲明中的兩個重點: 首先,若以說理文的角度來看,這篇文章寫得非常準確、非常到位。文章中不會表露出他的怨恨,而是將其怨恨藏在文中並且適當地表露出來。其中只有一點仍是顯露了...
定風波 在 厭世哲學家 Facebook 八卦
有一些詞語放在古典詩詞之中,會完全沒有違和感,這樣的詞語我們稱為「百搭句」,例如「改作業」就是一個百搭句。而且不管原詩的意境如何,只要加上這一句,就會平添生無可戀的厭世之感,沉鬱頓挫,令人動容。
以下舉例:
1.「千門萬戶曈曈日,只有我在改作業。」(王安石〈元日〉)
本來是高興的節慶,加上改作業,頓時變得滄桑悲涼。
2.「南朝四百八十寺,多少人在改作業。」(杜牧〈江南春〉)
可見作業對人民的危害,比君主大興土木建造佛寺更甚!
3.「試問嶺南應不好,卻道,我在那邊改作業。」(蘇軾〈定風波〉)
都已經到了嶺南,還帶著作業在改,真是生無可戀。
4.「君不見高堂明鏡悲白髮,連假還在改作業。」(李白〈將進酒〉)
就是因為改作業才會白髮蒼蒼。
5.「復值接輿醉,一起改作業。」(王維〈輞川閒居贈裴秀才迪〉)
好朋友就是要一起改作業。
6.「願得廣廈千萬間,讓天下老師改作業。」(杜甫〈茅屋為秋風所破歌〉)
謝謝你,但我不需要。
7.「楊家有女初長成,養在深閨改作業。」(白居易〈長恨歌〉)
我也要養一個來幫忙改作業……
8.「春風十里揚州路,卷上珠簾改作業。」(杜牧〈贈別之一〉)
揚州如此繁華,但我只能捲起珠簾改作業,生無可戀。
9.「蠟燭有心還惜別,替人垂淚改作業。」(杜牧〈贈別之二〉)
蠟燭可不可以幫我改作業?
10.「何當共剪西窗燭,跟我一起改作業。」(李商隱〈夜雨寄北〉)
不知道什麼時候才會再有朋友跟我一起改作業……
11.「人生自是有情癡,此恨不關改作業。」(歐陽修〈玉樓春〉)
生無可戀不完全是因為改作業的緣故。
12.「衣沾不足惜,回家改作業。」(陶淵明〈歸園田居之三〉)
因為要趕快衝回家改作業,所以衣服沾濕也無所謂了。
13.「久在樊籠裡,一直改作業。」(陶淵明〈歸園田居之一〉)
真的是不如歸去。
14.「天長地久有時盡,作業綿綿無絕期。」(白居易〈長恨歌〉)
為什麼作業改完了一批,還有一批!?
15.「王師北定中原日,家祭毋忘改作業。」(陸遊〈示兒〉)
改不完的作業只好留給後代去改了……
16.「桃花潭水深千尺,去叫汪倫改作業。」(李白〈贈汪倫〉)
汪倫別逃避了……
17.「知汝遠來應有意,好叫我去改作業。」(韓愈〈左遷至藍關示侄孫湘〉)
以為逃到藍關就沒有人催促你了嗎?
18.「昨夜雨疏風驟,濃睡不消殘酒,試問捲簾人,卻叫我去改作業。」(李清照〈如夢令〉)
昨晚喝醉,以為今天就可以賴賬嗎?
19.「舉頭望明月,低頭改作業。」(李白〈靜夜思〉)
老師低頭不是為了滑手機,而是為了改作業!
20.「此情可待成追憶,只是我在改作業。」(李商隱〈錦瑟〉)
21.「洛陽親友如相問,就說我在改作業。」(王昌齡〈芙蓉樓送辛漸〉)
改作業改到六親不認了。
22.「垂死病中驚坐起,好像忘了改作業。」(元稹〈聞樂天授江州司馬〉)
這太逼真了……
23.「兒童相見不相識,問我作業改完沒?」(賀知章〈回鄉偶書〉)
你又不是我學生你問個屁!
24.「如今賸把銀釭照,猶恐還要改作業。」(晏幾道〈臨江仙〉)
反正作業永遠改不完,算了。
定風波 在 文茜的世界周報 Sisy's World News Facebook 八卦
《夜.語錄.小聖誕樹》
* 你會是一個太陽,眾星都圍著你閃耀。——若澤·毛羅·德瓦斯康塞洛斯 《我親愛的甜橙樹》
* 生命的意義,在於人與人的相互照亮。當閃閃發光的時刻到來時,我們對它的最高禮遇,就是記住。生命中重要的人、事,請用力記住。回憶,何嘗不是一種相聚的方式。— 紀伯倫
* 唯一真實的樂園是已失去的樂園,唯一有吸引力的世界是尚未踏入的世界。——普魯斯特
* 有時,我們會回想起我們人生的某些片段,我們需要某些東西、照片、人物⋯⋯或是一些聲音,來證實我們沒有做夢。——帕特里克·莫迪亞諾《青春咖啡館》
* 世界很單純,人生也一樣。不是世界複雜,而是你把世界變複雜了。沒有一個人真的住在客觀的世界裡,我們都居住在一個各自賦予其意義的主觀世界。— — 阿德勒《被討厭的勇氣》
* 如果有人嫉妒你,請優雅地保持距離。不要用挑釁的姿態。你看麻雀總是嫉恨老鷹,老鷹從不介懷,只是遠遠地飛翔開;如果他非要走近你,冷靜地等待,要相信很多事必須要發生,你控制不了,但因果會知道。—— 扎西拉姆•多多
* 忙,卻似乎也沒忙出什麼結果,時間被碾得如此之碎,一陣風吹過,稀裡嘩啦全都不知去向,以至於我試圖回想這一年到底幹了些什麼時,發現自己簡直是從一場昏迷中醒來。——劉瑜
* 回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴。——蘇軾《定風波》
* 每個人都急著講話,每個人都沒把話講完。快速而進步的通訊科技,仍然無法照顧到我們內心裡那個巨大而荒涼的孤獨感。我想談的就是這樣子的孤獨感。因為人們已經沒有機會面對自己,只是一再地被刺激,要把心裡的話丟出去,卻無法和自己對談。——蔣勳《孤獨六講》
* 我既沒有愁苦到足以成為一個詩人,又沒有冷漠到像個哲學家,但我清醒到足以成為一個廢人。—埃米爾·米歇爾·齊奧朗《眼淚與聖徒》
* 也許一個人對於另外一個人能夠產生的最崇高的感情就是尊重,而不是愛或喜歡。—蓮娜·布斯克茨《這也會過去》
* 愛若無法撫慰彼此,便不過是喜歡而已。愛是人間的宗教,溫存是其儀式。我不稀罕死後的生命,只渴求生前的詩篇。——張小嫻《相逢》
* 人與人的交往多半膚淺,或只有在較為膚淺的層面上,交往才是容易的,一旦走進深處,人與人就是相互的迷宮。——史鐵生
* 誓言用來拴騷動的心,終就拴住了虛空。山林不向四季起誓,榮枯隨緣;海洋不需對沙岸承諾,遇合盡興。連語言都應該捨棄,你我之間,只有乾乾淨淨的箴默,與存在。——簡楨
* 不是所有的記憶都美好,不是所有的人都值得記憶,歲月的河流太漫長,大部分的人與事都會被無情地衝走,但是,與青春有關的一切,總會沈澱到河底,成為不可磨滅的美好回憶。令我們念念不忘的,也許並不是那些事和人,而是我們逝去的夢想和激情。——桐華
*我沒有能力回答今世,何況理解來世?—-陳文茜
—-圖片:只要一棵小聖誕樹🎄的耶誕節
定風波 在 memehongkong Youtube 的評價
就內地媒體對李嘉誠「撤資」的批評,李嘉誠終於在昨天傍晚作出了正式的回應,詳情我會在明天節目討論,但在此之前,我要跟大家剖釋一下他的聲明中的兩個重點:
首先,若以說理文的角度來看,這篇文章寫得非常準確、非常到位。文章中不會表露出他的怨恨,而是將其怨恨藏在文中並且適當地表露出來。其中只有一點仍是顯露了李嘉誠的自負,就是他指自己刻意不在習近平訪美期間作出反駁,因為怕影響習近平訪美的成果。大家想想,習近平訪美是國際一等一的大事,他認為自己的反駁會影響習近平訪美,是何等自負的想法!可想而知他將自己的地位放得有多高!他是在提醒習近平,他是一個國際知名的人士,如何他作出反撲,對習近平是會有影響。這一點是藏不起來的。
這篇文章就有如樂毅離開燕國時寫下的千古名句一樣,所謂「君子交絶,不出惡聲」,其實是一封絶交書。文章至此,可謂恩斷義絶。
文中引用蘇軾的《定風波》一句「試問嶺南應不好?卻道:此心安處是吾鄉。」蘇軾本是四川人,被貶到了嶺南,他卻說令安樂的地方就是他的家鄉。
也就是說,有人問李嘉誠他愛不愛國,一般的答案當然是愛國,自認對家鄉的有永割不斷的情懷,但李嘉誠沒有這樣說,他只說「此心安處是吾鄉。」即是哪裏不會迫害人,哪裏有自由人權的地方,就是他的家鄉,而現在內地所寫的全是文革式批鬥的文章,那就不是他的家鄉。
這篇文章是如此的重要,但大部份傳媒的分析都止於此,卻幾乎沒有提到他另外引用白居易的幾句:「揮手辭親故,我生本無鄉,心安是歸處。」意思是人沒有家鄉,心安的地方就是歸處,但還要看之前一句,才能知道真正的意思。前一句是「揚鞭簇車馬」,也就是說,是你揚鞭驅趕車馬向前行,我才揮手向你告別。再加上蘇軾那首兩句,其實亦是轉引白居易《種桃杏》的「無論與天涯,大抵心安即是家」。以上所有的句子,都是離別的意思。
胡適曾說,有民主自由的地方就是他的故鄉,而李嘉誠則說,有自由、有法制、不會迫害人的地方,就是他的故鄉,意思非常清楚,只是寫得非常客氣而已。
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以下為本段內容文稿:
今天我跟你分享「過好人生」歷史人物的第四位;第四位要呼應到過好人生的能力,叫做「創造意義的能力」。
「人生不如意事十常八九,關鍵不在於我們遇到什麼樣的事,而是在於我們怎麼樣對這些事情,進行更適合的詮釋。」這是我經常分享的一句話。
那所謂的「創造意義」,就是在這樣的處境底下,能夠無處不自得。
講一個更容易懂的,就像我平常很喜歡分享的,叫做「人生真正的境界,在於得意不忘形;而失意也不會變形」。
那到底我要挑選什麼樣的歷史人物,來呼應這樣的典型呢?到底是哪一位,他能夠不管自己的處境是如何,都能夠創造出屬於自己跟他人的意義?
那麼這一位,叫做「蘇東坡」、「蘇軾」。
我想呢,你可能都聽過他的詩詞歌賦,有一些東西已經一直到現代,都還朗朗上口的;像是他的《水調歌頭》裡面的這一句詩句:「但願人長久,千里共嬋娟」。
那蘇東坡到底是一個怎樣的人物呢?林語堂先生說,他是一個比秉性難改的樂天派,他是一個悲天憫人的道德家,而且是黎民百姓的好朋友。
他同時呢,也是一個偉大的作家、畫家、書法家跟詩人;甚至於呢,他是一個很懂得生活的人、他更是一個美食家。
他有非常廣泛的興趣和豁達的胸襟,然而反觀他的一生,他其實是經常遇到挫折的;他起起落落的一生當中,他一直是遭到貶謫,而且漂泊不定。
然而他真正偉大的成就,不管是詩句的、美食的,還是他的事跡的;都是在於他最落魄的時候。
甚至於我們現在都還傳唱千古的,不管是《赤壁賦》啊,或者是《念奴嬌.赤壁懷古》,還是《定風波》。
這些東西都是他在最落魄的時候,他的詩卻寫得最好。所以呢,林語堂先生這樣子評價蘇東坡。
然而我們回到蘇東坡這個人,蘇東坡的名字叫做「蘇軾」。我們現在一般所稱的「蘇東坡」,是他被貶官到黃州之後才有的。
那個時候他40多歲,他幾乎是被陷害到差一點丟了性命,這一個最有名的案子,叫做「烏臺詩案」。
在當年啊,經過很多人的奔走求情,連太皇太后都出馬說話,他才能夠死裡逃生,於是被丟到黃州這個地方。
其實呢,如果是從這個時空切面來看,你很難想像這樣的蘇東坡,他在20多歲的時候,是當紅炸子雞、他是一個超級政治明星啊!
不管是當年的大官歐陽修賞識他,連宋仁宗看到他的考卷,都稱他做「未來的太平宰相」。可是你知道這樣的人,太早成名、太有才華,就很容易被嫉妒。
所以呢,有很多有心人士就陷害他,讓他離開了中央;而且在後面的皇帝,像是宋英宗、宋神宗的當政時期啊,更被很多的政敵不斷的暗算。
其實我想蘇東坡他會一直被暗算,跟他的為人也有關係,因為他是一個太開朗、太正直、太敢言的人。然後呢,他的才華、詩詞書畫,也都是非常厲害的。
同時呢,他自己也有治國的理想,勤政愛民又廉潔;所以不管他被貶官到哪裡,那邊的百姓就有好日子過。
那你知道,在一個政治風氣不太好的環境跟年代裡,這樣的人他能不能有活下來的空間,就說不定。
所謂的「不一定」呢,進一步來談,就包含他在宋神宗的時期,其實也被貶官;可是宋神宗本人其實蠻喜歡他,也很欣賞他。
認為呢,就算是唐朝的李白,有蘇東坡的才情,但是卻沒有蘇東坡的學問;覺得呢,蘇東坡是他們時代裡面的驕傲。
可是你要知道喔,矛盾就在這裡了,皇帝越喜歡你,這些小人就會越加大力道的陷害你;所以呢,蘇東坡的一生,可以說是不斷被貶官的人生啊!
剛剛前面提到的「烏臺詩案」,就是在宋神宗時代發生的。然而「烏臺詩案」也成為他生命,跟他的詩詞作品當中的分水嶺。
其實當年呢,他被貶到黃州之後,他既沒有官餉、也沒有房舍,那日子要怎麼過呢?還好啊,當地的地方官跟他的朋友,也對他不錯;於是找了個荒地,開始開墾。
蘇東坡他就率領全家大小,在這個山坡地上和荒煙蔓草之間,開墾啊、耕種啊…其實是很辛苦的。
但是他本人的心態卻還蠻正面的,在苦中作樂當中,把這個地方命名成為「東坡」;所以呢,才自稱叫做「東坡居士」。於是呢,後世像我們才會叫他「蘇東坡」。
他蓋在這個山坡上面有一個草棚,他常常在裡面畫雪景;所以呢,還把這個草棚取了一個很雅致、很浪漫的名稱,叫做「雪堂」。
那我們說喔,在黃州時期的蘇東坡,除了剛剛提到的《赤壁賦》、《定風波》之外,另外還有黃州的《寒食詩帖》,也是在這個時候創作出來的。
這個《寒食詩帖》啊,被認定是當代的第一名,而且被後世譽為「天下第三行書」的地位。
那當然啊,雖然在神宗時代這麼慘,後來呢年紀很小的宋哲宗即位了,這時候太皇太后垂簾聽政;她就開始重用司馬光,這些舊黨的人士,她也把蘇東坡調回來。
但是蘇東坡沒有因為這樣子就苦盡甘來,因為不管是對於王安石的激進改革,還是對司馬光的守舊,他都不認同。
所以呢,他既不是新黨,也不是舊黨;他在兩黨之間都受到排擠。所以呢,在哲宗親政幾年之後,那個時候已經快60歲的蘇東坡,再被打壓,被貶到更遠的地方惠州。
然而就算是這樣子哦,他仍然是苦中作樂,在惠州的時期,他還說:「日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人」。
他這樣子一路被貶官的人生,一直到他死前的兩年,還被貶到現在的海南島。就是當年的儋州啊!當年的海南島,真的是荒地中的荒地。
他到了那個地方,仍然是沒有餉銀,也沒有房舍。可是呢,他到任之後就帶領當地的百姓,開始開鑿水井,建設了當地的水利工程。
所以呢,如果你對照蘇東坡的政治生涯,跟他的詩詞歌賦所呈現出來的,你會發現這一個人的反差真的很大。
換做回頭問問我們自己喔,如果你的人生一路是這樣子,你還有這樣的閒情逸致、你還有辦法轉換心情,去寫下這麼多流傳百世的文章詩句嗎?
而且我們知道喔,他留下的不只是文章詩句啊,我們現在對於很多饕客來說,很喜歡吃的「東坡肉」;也是他在黃州時期,留下來的美食成就。
因為黃州當地的豬肉非常的便宜,所以呢,蘇東坡就運用這個豬肉,用慢火清燉,然後加入醬油調味,而做出現在我們大家都很喜歡吃的「東坡肉」;就像有一句話,你可能也聽過叫做「無竹令人俗,無肉令人瘦」嘛!
所以如果從政治成就的角度來看,他跟我們前面談到的司馬懿,真的是一個很明顯的反差跟對比。
可如果回到人生的品質、主觀世界的價值跟意義,我想蘇東坡不管是他還活著的時代,或者是一直到現代,都是活得很有意義跟價值的。
多少時候,我們在夜深人靜的時候,你可能就想起了「但願人長久,千里共嬋娟」;尤其是當自己的人生失意、挫折的時候,可能你也會想到「回首向來蕭瑟處,歸去、也無風雨也無晴」。
其實呢,在蘇東坡生命最困頓的時期,他卻沒有透露出這些悲戚的感受;他反而很樂觀的看待一切。
是不是再次說明了,關鍵不在於你遇到什麼樣的事,而是在於你把你遇到的事情,進行怎樣的詮釋?
所以呢,如果把蘇東坡的人生做一個總結,我可能會說喔「沒有如意的人生,只有看開的生活」。而蘇東坡就是從苦難裡,開出的一朵花朵,儘管飽經風雨,但依然笑對人生。
如同他自己在晚年的時候,總結自己的一生,他說:「問汝平生功業,黃州、惠州、儋州。」這裡面你不會感受到他的悲憤,你反而會感受到,他就是這麼平淡的鋪成自己的過程。
然而在所有的過程當中,不管外界給他什麼壓力,他留下了絢爛的痕跡;還有他留下了,不管是對他自己的當代,還是對於後人,最重要的文化跟精神的遺產。
所以回到我們的「人生價值」,你要怎麼樣去創造出自己人生的意義?我很難跟你定位,到底要追求「世俗的成就」,還是要追求「精神的超越」?
它並不是絕對的二分法,也不是你、我想怎樣就可以怎樣。它可能比較多的是,當我遇到那些我不可控的處境的時候,我怎麼看待?我怎麼找到自己生命的意義跟價值?
或許你有可能像曾國藩一樣「創造結果」,你也可能像康熙皇帝一樣「創造出自己的生態圈」;你更可能像司馬懿一樣,透過很多正確的決定,而形塑出自己的成就跟功名。
然而不管你可能是誰,或者是你想成為誰?我都希望我們的心中,能夠保留下「蘇東坡的精神」~能夠在得意的時候不忘形,而失意的時候不變形;這才是我們創造人生意義的關鍵。
所以,到底要怎麼樣創造自己生命的意義跟價值?很期待你能夠透過【過好人生學】的學習,能夠幫自己找到「也無風雨、也無晴」的堅定人生。
希望這一系列「過好人生」的歷史人物,能夠帶給你啟發與幫助,我是凱宇。
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