【《鬼滅之刃》：不要輕易說出你「善良」，因為你沒有】
《#鬼滅之刃》是一部討論「什麼是善良」的動畫，看完之後你會發現，其實你一點都不善良，甚至，你還「誤解」了善良。
作品以男主角竈門炭治郎的視角出發，他的家人被妖怪殺害，唯一倖存的妹妹禰豆子變成妖怪。
為了不讓妖魔禍害人間，炭治郎經過艱苦鍛鍊成為「鬼殺隊」一員，尋找能讓妹妹禰豆子變回人類的方法。
動畫主題曲《紅蓮華》歌詞提到：「水面之下盤根錯節的善與惡，『偽善』將降下天罰。」
一曲以敝之，作者吾峠呼世晴向觀眾拋出一連串有關「善」的拷問：何謂善良？如何定義？善良裡頭包含什麼？
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善與惡，這是古往今來藝術家和哲學家最鍾愛的話題。
很可惜地，太多人對「善良」的定義往往僅限於「理解他人」，心想我能夠同理惡人行為、能夠共感他人悲傷，那麼我這樣就是善良的吧？
搞半天，善良變成清談玄學，反正聚在一起感嘆別人生命經歷，大家都好善良好棒棒了。
事實上，我不認為一個人懂得感同身受就能夠被稱作善良。
如果是這樣，簡直太看輕「善」的廣袤和偉大。
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善良有多難？即便天真可愛的孩童，我發現他們也需要做「善良」的練習，且父母必須擁有高度覺察力。
某天我在校園散步，看到一個幼稚園小孩追逐前方鴿子，小朋友大吼大叫，鴿子們被嚇得雞飛狗跳。
乍看你覺得畫面很可愛，我轉頭，見到孩子家長在後方緩步聊天，沒人覺得這有什麼。
站在鴿子角度，這對牠們來說就是一個恐怖到不行的經歷，有些人認為動物沒有情緒，但我個人相信是「有」的，對於驚慌跟危機，牠們有一定程度的感知。
小孩子把動物驚嚇的反應當有趣，他們沒有惡意，甚至是「喜歡小動物」的表現。
在我的定義裡，這個動作就不能被稱作是「善良」，這是「無知」所導致的不懂節制和不知同理。
小孩子的單純可愛，是源於他們的無知，不是善良。
正因小孩子無知，如何引導就成為大人的責任。
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人常道儒家說「人性本善」，根本上理解錯誤，這是荀子曲解孔孟的本意。
如果孔孟倡導人性本善，那他們為什麼又會說出「養心莫善於寡欲」、「擇其善者而從之，其不善者而改之」這種重視教育的名言？
因此，我覺得人性並無本善與本惡，而是一張無知的白紙，人性本空，需要後天教化與本身的自控力。
我看《鬼滅之刃》時經常被男主角竈門炭治郎觸動，他完整實踐我心目中對「善良」的想像，而這同樣是作者吾峠呼世晴的嚮往。
她透過這部作品試圖為「善」正名。
竈門炭治郎會告訴鬼：你們有很可憐的原生家庭與悲傷過往，但你們終究是傷害無辜的人類，你們將負能量無限延伸，試圖為己身行為開脫，這是不對的。
我理解你，不代表你沒錯；我可以用最溫柔的方式了結你，但你必須為你的行爲懺悔。
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放下屠刀，不會馬上立地成佛，端取決你有沒有足夠誠意認錯，事後做出實質行動彌補。
購買贖罪劵、找神父懺悔，如果還是做出傷害別人的言行，你只是在賄賂神明，這就是《紅蓮華》裡頭高唱的「偽善」。
若神明因為你時常禱告燒香就原諒你，讓你繼續做出壓迫他人的事實，這種神祇完全沒有信奉的必要。
竈門炭治郎做到的不光是「理解」，他會在蜘蛛山面對下弦之伍的威脅，依然不願屈服地痛罵他「虛偽」；他經常向虎山前行，縱使內心害怕，雖千萬人吾往矣。
見到無法自我肯定的夥伴我妻善逸，以及過度相信自己以致自大的嘴平伊之助，竈門炭治郎總能溫柔相待，因為懂得所以慈悲。
不過，當兩個夥伴對老婆婆、傳信烏鴉做出沒禮貌的舉動時，竈門炭治郎還是會對他們揮拳猛 K，告訴他們控制情緒、不給他人造成困擾的重要性。
看出來了嗎？
善良，是在「真誠」的前提下做出的某種「行動」。
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已故作家林奕含有段訪問，她自問：「難道創作者真的會巧言令色嘛？」
這句直擊靈魂的叩問讓我思考很久，我認為很多藝術家之所以是渣男渣女，在於他們只達到「理解」這塊，於是容易導向「惡人也有他們可憐的地方」，反而忽略「惡人傷害別人」的事實。
他們試圖用七情六慾為動物性開脫，忘記人類價值其實是如何控制自己的動物性，變成一個尼采口中的「超人」。
以前我也是「凡是無對錯論者」，但這個想法在一年前改變。
我覺得會在那邊說「任何事情沒對錯」的人，才是完全搞不清楚狀況的人。
若能逐步理解世界的究竟真相，我相信你將會得到和培根、雨果、蘇格拉底等人相似結論：我們活在世界上，就是在練習如何做一個善良的人。
畢竟自甘墮落、偷懶行事，遠比奮力成長還容易太多。
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善良不是本性，它是一個「方向」，它是選擇出來的，至於我們為什麼要選擇善良？龕門炭治郎給過答案：「我們會為自己感到自豪。」
追求善良不是為了要得到什麼，而是當你臨死之前，你會感恩你沒有白來走一遭，算是修煉成功，一生坦蕩。
我常常會要我朋友稍微幻想，假設現在全世界的人都能擁有「五分鐘的善良」，那麼真的是會迎來五分鐘天堂，戰爭與歧視瞬間停止。
通常朋友陪我一起幻想時，確實有這種感受。
善良，是真心想幫助別人，並且做出行動；善良，是你勇敢出聲捍衛正道，不怕受傷謾罵；善良，就是你有朝一日成為強者，能用強者力量去保護弱者。
蘇格拉底說，善良是人生最高的目的，首要先從「節制」開始；孔子鼓勵大家以德報德，以直報怨。
現在重新問你自己：你善良嗎？
不管答案是什麼，我都想告訴你，這是一個值得追求與努力的方向，一起向竈門炭治郎學習吧！
原文刊載至：Aday Magazine
https://www.adaymag.com/2020/11/09/kimetsu-no-yaiba-why-should-we-be-a-good-person.html
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