我和劉家昌結婚七年後生下子千,因為劉家昌豪賭,我擔心家裡的經濟問題而提出離婚,他立刻答應,就在子千一歲時,我們離婚了。
為了給子千一個完整的家,以及顧到大人的面子,這三十年來,我和子千始終過著息事寧人、忍辱負重的日子,但是我對不起子千,因為他受到嚴重的傷害,所以今天我必須說明幾件重要的事。
子千的成長過程, 因為劉家昌外務多,很少在家,多數時間是我們母子相依為命。子千念音樂學校,二十三歲時回台和華納唱片簽約三年,出了第一張專輯「Mr.Why」,外界反應不錯,劉家昌聽了也對我讚美子千。
沒想到,劉家昌突然要主導子千的音樂發展,當時劉家昌和華納唱片正合作演唱會,他到華納公司要求華納和子千解約,不然他就要對外公布華納和他的演唱會「帳目不清」,華納被冤枉,但害怕惹事只好提出解約,子千也只能無奈的簽字。這些都是外界不知道的內幕。
後來子千到日本做音樂,劉家昌一定要子千回台錄製「唸你」專輯,子千不願意,拜託爸爸讓他做自己的音樂,最後為了不讓我為難,子千只好勉強答應,於是出了這張讓他被外界嘲笑的專輯「唸你」。
「唸你」宣傳時,媒體問他為何唱古早風格的歌,還拍那樣陽春的MV,子千有口難言,只能猛說他愛他的父親,不然就是裝傻,非常痛苦。卻也因為這樣的表現,被外界冠上「靠爸」、「鴨嗓」的稱呼,其實子千有能力做自己的音樂,歌聲也不是那個風格,從小也很獨立。
之後,劉家昌還要繼續操控子千,子千不答應,劉家昌就大怒,威脅子千:「你不聽我的,我就對外說你在家打爹罵娘!我會用盡各種方法,把你的路子全給斷掉!」最後子千只好離家出走,劉家昌就再沒有回過這個家,不過還是不斷的向我要錢。
2012年,劉家昌承諾我再給他一筆錢,他就不再要錢,也不再和我們往來,所以我給了錢,這件事有朋友和書面可以證明,可是,才給他錢,他就到香港訴請離婚,這時我才不得不公開我和他早就離婚的事實,財産問題也就不存在了。香港開庭時,他的律師只好說劉家昌可能忘記離婚的事,法官判他敗訴。
本來以為事情到此為止,劉家昌去年做了網路節目「劉家昌開口」,裡面罵我也就算了,卻怪子千不理他,讓他很傷心種種,這是惡人先告狀,說的都不是事實,卻讓許多網友認為子千不孝順,讓子千百口莫辯。
我沒有辦法,只好以公司名義寫了一封很客氣的信給劉家昌,請他把節目中使用的影片和歌曲拿掉,因為那些是我出錢做的,版權是我公司所有。
接著五月二十二日,劉家昌就在他的臉書上痛罵子千「畜生」,「我是怕人以為你死了,所以在網路上播了我的歌有你﹍你丟盡劉家的臉,過了五年,我報仇了,時候差不多了,該找你們算帳了」。非常傷害子千形象。
這篇文章,讓我知道我不能再容忍了,古人說「虎毒不食子」,劉家昌却是這麼殘忍的傷害兒子,子千受的委屈和傷害還不夠嗎?我再不還子千清白,我怎麼對得起子千?
子千原本熱愛音樂,但劉家昌斷了他所有音樂的路,讓他現在看到吉他都反感,劉家昌還對外罵子千忘恩負義、過河拆橋。後來子千在演戲上有了興趣和心得,劉家昌又嘲笑他好好的偶像不做,演戲像小丑,極盡打擊侮辱子千。
其實,子千的心態很健康,從來沒想過要當偶像,只想做個有實力的表演者。
我今天說出實話,希望還給子千一個遲來的公道, 過去是我無能,處處怕劉家昌。也請劉家昌不要再殘害兒子,如果繼續毀謗傷害、威脅恐嚇子千,我不會再沉默,一定控告劉家昌。
最後還是希望劉家昌放過我和子千,讓我們平靜地過日子,讓子千做他該做的事,也懇請社會大眾原諒我多年來沒有辦法把家務事說清楚,非常抱歉。
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大解冤經怎麼唸 在 許皓宜.心理學與生活 Facebook 八卦
那天,放學後帶著女兒和兒子去吃飯。一個心情不太好的日子,照慣例得要來杯珍珠奶茶,平衡自己的心情。
天氣很冷,天上又開始飄起雨。接過店員遞過來的珍珠奶茶後,立馬想要鑽回車上,兒子跟在我身後,迅速地回到車邊。
轉身一看,卻看到女兒還在飲料店櫃檯前發呆。呼喚她的同時,店員也提醒她母親和弟弟已離去,她急忙坐上車,垮下了臉,開始氣呼呼地碎念:「你怎麼可以不等我?你怎麼可以不叫我?」
我心裡有點冤枉,告訴她:「媽媽怎麼可能不等你呢?我剛剛不是看到你還沒來,就叫你了嗎?」
她仍然難以平復,就像張口就壞掉的收音機,反覆播放著相同的走音的旋律。車廂裡的我們,碰撞出一股難以言喻的窒礙的氣氛。
我突然想起女兒小時候的經驗。
她有一個忙碌的爸爸,和一個在念博士班又懷孕的媽媽。她兩歲的那年,因為我們實在忙不過來,將她送回南部阿嬤家「託養」。卻又正逢阿嬤更年期失衡狀態,當阿嬤身體狀況不太好時,女兒又會被送到兩個小姑家輪流照看。
想到這裡,我似乎理解了她情緒背後的不安,於是閉上了嘴,用聆聽來接住她的抱怨。
她的碎唸聲卻逐漸轉小,留下窗外沙沙的風雨聲。
到家後,我停好車。女兒卻遲遲沒有要下車的模樣,小聲猶豫地說了句:「我就是怕被你弄丟嘛!」
我轉頭看著她,對她說:「我知道。所以我打算等下好好地聽你說這件事。」
她似乎有點滿意地跳下車。
我喚女兒來坐在腿上,看著她的眼睛。
她又說了一次:「我就是怕被你弄丟嘛!」
我再想起自己是個時常會將手機和皮包忘在餐廳的糊塗媽媽,於是問她:「你是覺得媽媽會像弄丟手機皮包一樣,把你弄丟嗎?」
她居然給我點點頭。(真是好樣的,原來女兒覺得她在我心中的地位,跟手機和皮包是一樣的...)
想了想,我又問她:「你有看過有人弄丟她的頭頭嗎?」她搖搖頭。
「你有看過有人弄丟他的手手嗎?」她又搖搖頭。
「對媽媽來說,你就跟媽媽的頭頭和手手一樣。」她專注地看著我。
「你剛出生的時候,身上有一條臍帶,把我們連著。雖然那條臍帶已經被剪掉了,但在媽媽心中,那條臍帶還連著我們。所以對媽媽來說,你就跟我的頭頭手手和腳腳一樣重要。」她突然靠上來抱著我。
「你有看過有人弄丟她的頭頭手手和腳腳嗎?」
她搖搖頭,又哭又笑。
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我倒是想起自己小時候,時常感覺到被「弄丟」的經驗。
在大賣場裡,我多次弄丟了媽媽的手,在陌生的環境和人群中,一個人焦急地流著眼淚。
長大以後,這種感覺逐漸擴大成人際和伴侶關係中的不安。
好幾次,在分析中,治療師不厭其煩地用聆聽「接住」了這種感覺。
我非常感謝他(們),從來沒有用什麼詭異的名詞來隨便定義我。於是突然有一天,我發現自己身上開始有了這種「接住」別人的能力。
有些時候能接住所愛的人,更多的時候感受到自己被伴侶給穩穩地接著,不知不覺長出更多力量,「接住」更多案主,陪伴他們和我一起成長。
在接住和被接住的過程中,我們好像慢慢地把弄丟的自己找回來了...
就在和女兒相互擁抱的那一刻,看似我接住了她,卻更像是也接住了自己--
那個年幼焦急且慌張的自己。
喔,原來,面對情緒背後的陰影就是這樣,是一生的功課啊。
你學習看見自己的成長了嗎?
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大解冤經怎麼唸 在 聶永真 Aaron Nieh Facebook 八卦
「第三十屆金曲獎最佳男演唱人Leo王的得獎致詞說:
「我覺得能夠生在台灣,是非常幸運、幸福的事情。身為一個創作者,一直以來,我都是想寫什麼就寫什麼,這對於一個創作者來說是最重要最重要最重要最重要最重要的事。」
他沒說的是,你如果生在中國。你可能會像宋東野那樣被當局逮捕羞辱、你可能會像范冰冰一樣被殺雞儆猴、你可能會像涂們一樣在別人說出真心話之後你要立刻說出那些連自己都不相信的鬼話以求自保。或甚至,你出生在香港,你可能沒時間寫歌,因為現在正忙著研究怎麼做簡易汽油彈與防毒面具。
就因為你出生在不同的地方,只是想要把心裡想的話說出來、唱出來,就足以是一件危及性命的事。
天賦人權,才沒這回事呢!
權利與自主,都是你必須辛辛苦苦兢兢業業才能掙來的;而且你一鬆懈,就會被奪回去。正因為如此辛苦,所以很多人只想當被豢養的豬。每天只要顧發財與吃飽當然很幸福,只是你要知道,你吃越飽,離屠刀就越近,因為你的價值唯有在你解體的那天彰顯。」
【擾動1989--寫在金曲30之後】
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金曲獎三十屆的算法是從1989年起算的,但其實有點有趣的是,第一屆金曲獎的頒獎時間是1990年1月。而報名參加第一屆的參賽作品則是1989年該年度發表的作品。所以我們看見的算法,還是寫著1989-2019,而計為三十年。
早期的金曲獎,是行政院新聞局為了獎勵優良的有聲出版品與唱片而設立的獎項,跟金鼎獎差不多。當然所謂的優良,自然是符合中華兒女愛國之心、發思古之幽情、撫琴瑟而和鳴,最好還能憶故國山河的那種健康寫實兼忠孝節義之作品。對當時早已邁向百花齊放的台灣流行音樂市場來說,真正的商業性作品,自然是不太會有興趣來報名的。
金曲獎在1997年後,開始轉型打造為華語流行音樂界的最高指標;然而,要真正地走向迎接市場脈動、推崇新穎創意、廣納多元價值,其實是經過了十多年來的轉變--評審一代一代的換血,以更多的流行音樂產業專業人士,取代了官派的所謂文化界賢達(很明顯都是沒在消費流行音樂產品的老先生老太太),認真地說已經是千禧年後的事了。
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讓我們把時間稍微撥回到行政院新聞局首度向音樂產業徵稿舉辦第一屆金曲獎的1989年吧。
1989年是解嚴後兩年,那是一個什麼樣的世界?
沒有經歷過解嚴的年輕世代,可能會有一個錯覺,覺得1987年的7月15日,政府一聲令下戒嚴令正式廢除,家家戶戶出門走到大街上,發現大家都還活著非常高興於是張燈結彩互道恭喜。
不!這又不是什麼年獸的故事。把你的鞭炮收起來。
解嚴之後,人民的生活並沒有什麼顯著的改變。政府要對付人民,方法多得是。
1988年520農民運動,便衣軍警混入抗議民眾中開始滋事、與警察抗爭,街頭處處濺血,而只能收看官方政令傳聲筒的三台新聞的民眾,只是義憤填膺地認為民進黨與南部暴民帶頭襲警、使用暴力、破壞秩序。
1989年,主張台灣獨立的鄭南榕被控涉嫌叛亂、自囚在民權東路巷內的時代雜誌社(就在我的母校中山國中旁邊,就住在隔壁一個街廓的我還在唸小學,當時對此事一無所知),宣布:「他們只能找到我的屍體」,在警方強行攻堅,小隊長侯友宜破門而入後,鄭南榕以汽油自焚於上鎖的辦公室內,成為台灣獨立的殉道者。
不是已經解嚴了嗎?為什麼這些事情還會發生呢?
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1989年是騷動不安、乾坤變色、否泰未明的一年。東歐國家以捷克東德為首展開民主抗爭,中國發生六四天安門慘案,台灣股市一路攀升直逼萬點、房價高漲促使無住屋者團結組織發動「無殼蝸牛運動」,萬人夜宿忠孝東路。這些即使在現在看來都值得寫入史冊的重要大事,全擠在這一年發生。
那個路上開滿賓士、人人手戴勞力士、講著大哥大,簽賭大家樂、綁票案頻傳的台灣社會,翻騰著彷彿要將鍋蓋掀開的巨大壓力。人人想著發財、社會汲汲賺錢;人們面對著各種壓力,都想伸手突破困境,卻又奇蹟似地以一種推擠式的平衡維持著微妙的社會秩序保鮮膜不致破裂。
各項訴求開始走上街頭,警察與拒馬常常盤據著博愛特區的路口;不同的聲量、伴隨著檳榔渣、大聲公、烤香腸、巨大陽傘、交通錐、直立旗、計程車、綁布條,構成了這個喧嘩時代的的尋常風景。
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「透早出門天清清
歸陣散步來到西門町
看到歸路的警察與憲兵
全身武裝又擱像頭前
害阮感覺一時心頭冰
阮感覺一時心頭冰
咱來借問矣警察先生
是不是要反攻大陸準備戰爭」
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這是《民主阿草》歌詞的第一段,敘事的主角是個年輕人,對政治毫不關心也沒概念,為了去西門町卻在博愛特區被擋住了路,於是展開了這個多人敘事的故事。
故事中警察對年輕人說:
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「伊來笑笑講肖年家
政治欸代誌你嘸通插太多
彼邊有人在冤家
你卡緊返去才是好子弟
哪無乎人抓去籠仔底
你就會叫天搆叫地」
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在警察半威嚇性地勸退下,年輕人表示別人冤家跟他沒關係,他只是想借道走過去,然而此時多了一個台派阿北,是第一代黨外時期的民進黨員,也講出了這次遊行的宗旨:當時的老國代問題。老阿北說道:
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「老法統唉呀無天理
霸佔國會變把戲
歸陣閒閒在吃死米
有的嘛老搆強未喘氣
咱政府驚伊呀擋不著
咱的稅金乎伊拿去吊點滴」
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稍微插個嘴,也許有很多八年級生90後不知道什麼是老國代。簡單地說,以前總統不是直選,是由國民大會選舉產生,國民大會代表中華民國三十六省的國民(對你沒看錯,就算在歷史上從來沒被實現過的東北九省,安東省也好、嫩江省也好照樣有十幾二十票),任務就是選出蔣總統。
在大陸時代就選出的國大代表可以無限續任,每投一次票就可以獲得大湖山莊別墅一棟、新店中央新村別墅一棟。這麼好的工作當然要鞠躬盡瘁打死不退休,所以80年代末期常是一堆打點滴坐輪椅的老人在國會開會的景象。(國民大會廢止後,立法院才成為中華民國的最高民意機關)
回到敘事歌詞,除了台派阿北之外,還有一個外省老杯杯也亂入:
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「講伊來台灣足足四十年
作牛作馬呀拖卡要死
愈拖愈無知是為著什麼
白紙黑字一張呀值無幾仙錢」
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這裡的白紙黑字指的是「戰士授田證」。這是什麼東西?
1949年有60萬軍人跟著國民黨軍隊敗逃來台。國民黨蔣幫一心想反攻大陸作皇帝,所以不准他們在台灣結婚生子成家立業,以免有了家累以台灣為家就不想打回去了。於是就畫了大餅騙他們說,以後打回去之後,政府會將打下的江山土地分封給你,你就有自己的土地可以成家立業。
當然四十年過去了,這個嘴砲政府只剩下用三民主義反攻大陸,於是就發了一張「戰士授田證」,表示說,有了這張證,要是哪天(因為九星連珠日月崩毀天地混沌天降紅雨海枯石爛六月飄雪薛丁格的貓在靴子裡嘔吐導致)政府反攻大陸成功了,你就可以拿這張證書換政府授與的田地。
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一首完全以台語進行的敘事歌曲,生動地捕捉了1989年台北博愛特區街頭抗議日常的歌曲,既像唸歌、也帶著電子琴編曲的那卡西質感,又帶著搖滾味。
這是黑名單工作室的作品《民主阿草》。
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《民主阿草》開頭的前奏,用的是喪禮西搜米一般的管樂禮儀隊形式的編曲演奏國歌前四句,真像是為中華民國送終啊!(此神來一筆只應天上有)整串台語唸歌結束後,又出現了國歌的旋律,加上電子琴弦樂對位變奏,聽起來變得活潑有朝氣,然後接下來曲調越來越凝重緩慢,最後終止於警鐘一般規律卻又像是喪鐘般的絕響中嘎然而止。
坦白說,這是相當粗糙的作品。可是卻又生猛、恣意、囂張而且充滿了生命力。
用它來代表彼時1989年的台灣,好像無法再找到比它更適合的作品了。
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黑名單工作室是一群人,除了核心人物王明輝與陳主惠外,其他是一群好像綜藝節目班底或全明星(all star)一般的人物,以排列組合C幾取幾的方式呈現在不同的歌曲中,大致有林暐哲、陳明瑜、陳明章、許景淳、司徒松(Keith Stuard)、葉樹茵、胡德夫等人,也有一些相識的樂手偶而客串。
那是一個太早的時代,台語新民謠運動的史前曙光。林暐哲才剛退伍不久還沒有組「Baboo」;陳明章雖曾憑著一把六百塊的吉他為《戀戀風塵》配樂拿下南特影展,但並未因此名利雙收;許景淳也還未受到任何肯定…他們都不知道未來會變成改變台灣音樂圈的大人物,只是一群因為喜歡音樂又喜歡譙政府而聚在一起的人而已。
因為對體制不滿、所以想要創造一些什麼、去對體制嗆聲;一張主題包羅萬象、遍及台灣常民社會裡各種日常生活與光怪陸離加上諷刺針砭的全台語創作專輯《抓狂歌》就此誕生。
黑名單工作室的首張專輯《抓狂歌》像是台灣紛亂天空中射出的一枚震撼彈,發行時接近年底,正好遇上了縣市長、省市議員與增額立委選舉。國民黨認為時機敏感,也認為該張專輯內容挑釁政府、可能影響選情,於是便禁了這張專輯。結果它成了中華民國禁歌史上少數解嚴後照樣被禁的專輯,與隔年趙一豪的《把我自己掏出來》同列殿堂等級的禁歌目錄。
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然而這枚被壓下的震撼彈,以奇特而幽微的方式,開啟了璀璨的母語創作與台灣新民謠運動的黃金時代。
林暐哲加入了真言社,與李欣芸、金木義則、李守信組了傳奇樂團Baboo,發行了堪稱市場異數的天才之作《新台幣》(但旋即解散);陳明章發行《下午的一齣戲》與《現場作品》等專輯名聲大噪,成為專業的音樂創作人而不必再屈身於家中銀樓;許景淳則成為第三屆金曲歌后,還連奪三四五六屆金曲獎各項大獎。
另一方面,真言社推出了新人林強、伍佰、張震嶽,加上台客雙語團體「新寶島康樂隊」,吳念真為新人金城武寫了台語詞《夏天的代誌》;豬頭皮則繼承了台語唸歌的精神與針砭諷刺時事的辛辣嗅覺,推出《笑魁唸歌》……台灣新民謠運動的種子在90年代前半葉終於突破表土層開枝散葉,開出豐美的花朵。
說母語,終於不再像是過去必須被檢舉、掛狗牌那樣羞恥的事。新一代的創作人,可以驕傲地以母語創作,用與生俱來的語言抒發直覺與感受,而非使用殖民者或統治者的語言--這是台灣人等候了四百年的盼望。
而這樣的文化豐碩果實自然不是憑空而得。
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《抓狂歌》發行後的隔年1990年,台灣股市衝破萬點、野百合學運爆發,終結萬年國代、《動員戡亂時期臨時條例》廢除。而後在反對黨人士前仆後繼的努力之下,1992年刑法一百條內亂外患罪唯一死刑廢除。
那些白色恐怖時代朝廷鷹犬掐著台灣人民脖子的惡法法源一一廢除,台灣人才首次見到沒有白色恐怖的天空,真正呼吸到自由的空氣。隨著黨禁報禁解除、媒體鬆綁天空開放、那些憲法所保障、真正屬於人民的第四權、意見表達自由,以及集會結社自由,才在戒嚴四十多年後,真正地交付到人民手上。
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我們可能會從課本或書上讀到,自由與人權是上天賦予每個人的,是人生來即擁有的權利。但是我一直都不這麼想。
我從戒嚴的時代長大。我清清楚楚地看著,民主、自由、人權,從來就不是天賦的。那些東西都是我們原本就沒有,靠著很多的前輩與先烈們的努力,好不容易犧牲生命換來的。
而且你稍不注意,馬上又會被那些掌權者奪走了。
我從小認識到的是,在沒有自由的環境裡,人們還是可以適應,他們會自我審查、他們小心謹慎地講話、絕對不講真話,每人冷靜地看著別人撒謊、然後小心地加入謊話。
在鬥爭的環境裡掌握優勢的人,愉快地利用體制告發、鬥倒別人,心安理得地拿取那份對國家組織盡忠的報酬,然後繼續剝削弱者。弱者再剝削更弱者。大家一起冷眼看待那些受不了說出真話而被體制徹底排除、清理掉的人,然後對子女說著:「你看好了,你千萬不要學他。」
這樣的時代不遠,而且也很快會再回來。
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第三十屆金曲獎最佳男演唱人Leo王的得獎致詞說:
「我覺得能夠生在台灣,是非常幸運、幸福的事情。身為一個創作者,一直以來,我都是想寫什麼就寫什麼,這對於一個創作者來說是最重要最重要最重要最重要最重要的事。」
他沒說的是,你如果生在中國。你可能會像宋冬野那樣被當局逮捕羞辱、你可能會像范冰冰一樣被殺雞儆猴、你可能會像涂們一樣在別人說出真心話之後你要立刻說出那些連自己都不相信的鬼話以求自保。或甚至,你出生在香港,你可能沒時間寫歌,因為現在正忙著研究怎麼做簡易汽油彈與防毒面具。
就因為你出生在不同的地方,只是想要把心裡想的話說出來、唱出來,就足以是一件危及性命的事。
天賦人權,才沒這回事呢!
權利與自主,都是你必須辛辛苦苦兢兢業業才能掙來的;而且你一鬆懈,就會被奪回去。正因為如此辛苦,所以很多人只想當被豢養的豬。每天只要顧發財與吃飽當然很幸福,只是你要知道,你吃越飽,離屠刀就越近,因為你的價值唯有在你解體的那天彰顯。
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三十年了,金曲獎。從一個歌詠中華的政府樣版獎勵,終於蛻變成今日華語流行音樂界最高的殿堂。是因為它的公正超然跨越政府干涉、完全訴諸專業、包容開放多元、鼓勵創新顛覆;又能夠以具體的獎勵選擇表明這個時代公民社會與創作職人最重要的價值--一如最佳歌曲選擇了《玫瑰少年》。
這些了不起的成就都繫於一道既微弱卻又無比堅實的羈絆上。
那就是自由。
唯有自由,才能支撐最真實的創作。一如每一屆掏出真心投入一切的創作者、表演者,換來了第一線音樂專業人士的肯定。
唯有自由,永遠是創作環境裡唯一的土壤。孕育了林生祥、孕育了巴奈、孕育了胡德夫、孕育了雷光夏。
唯有自由,我們才能大聲歌唱。1989年黑名單工作室的前輩們在街頭現場唱著《民主阿草》時如是,1990年在野百合學運時如是,三十年後的現在亦如是。
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祈願我們明年還能大聲歌唱。
後年也是。
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很久很久以後也是。
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圖片:1990年3月,黑名單工作室成員林暐哲到中正紀念堂廣場唱歌聲援野百合學運。
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大家好!
今天我們來開一個讀書會。
小弟想跟大家介紹一本書,名稱為『聖帝大解冤經』。
為什麼要介紹這本經書呢?
因為這本經書說明的很清楚關於冤親債主如何干擾人,影響人的心理或健康,
另外它也提出在修行的路上,如果不能化解冤親債主的冤債,此人幾乎很難修得好。
更重要的,我這五個月來親眼所見親耳所聞,親身經歷,都證明經中所言切實屬實...
提供我們經書的版本,在前言部份介紹內容:
『修道者,最怕冤孽牽纏,意亂神昏。前生冤債未了,今生又結孽障,
以致成為礙道之荊棘。如不消解,則關關受阻,節節不通,矇聰塞竅,智慧不開。
雖然努力不懈,自性卻難以光明。即使積功累德,勉可消除現世業障;
惟累世冤孽,無法解脫,終難超生了死,究竟涅槃。
幸沾 天恩浩蕩, 聖帝無量功德,慈憫紅塵眾生,大開慈悲法門,頒賜大解冤經,
濟世渡鬼渡人,使有心修持者,晨夕潔誦,立心懺悔,使累世冤愆,能得解除;
修道途程,坦直無阻。
聖帝頒賜「大解冤經」,實是修道者之一大福音。祈願同道,虔誠常誦,
渡己渡人,互相提攜,同修共煉。挽世界為清平,化污濁惡世為蓮花邦,
以得功圓果滿,宴赴蟠桃,是所至盼!是所至禱!』
再節錄書中幾段文字給各位參考:
『凡人三生冤孽,只為六類之因,報在六親為順,報在十惡仇身,前世何施何報,
今世纏擾不寧,只等時衰運退,始來索命戕生...』
這裡很明白的說明,上天都會給人一段時間,一些機會,
讓人有機會去化解累生累世所造的惡業,現在沒有遇到,是因為重業還沒過來,
但只要時間到了,當初我對他做過什麼殘忍的事,他也會對我回報之,
正所謂不是不報,只是時辰未到。
『...平日遭及咒詛,怨氣凝結爾身,一朝神魂不定,邪魔惡煞隨行,元神居於頭上,
肝臟所在真魂,惡孽滔天滿貫,元神迷亂不清,肝魂變為凶煞,多愁多怨生嗔,
邪鬼暗中作弄,不由心主持衡,只待官刑臨頸,心思便得開明,此時後悔何及,
已落牢獄囚門...』
這裡也是在說,當人的心志無法抵抗重業的干擾時,
人就會因而做奸犯科,無法填滿心中無止境的貪欲,無法控制的對人怨恨仇視,
等到犯下無法拯救的過錯時,重業才會退開,此時心思才得開明。
有時候我們的親朋好友,明明前一陣子思緒清楚,羅輯正常,
可是怎麼這陣子一直在發脾氣?或者胡言亂語,或者心緒不停恐慌,
或者陷入無可止境的憂鬱。
此經的文字內容相當淺顯,重點在於讓人易於明瞭,易於讀誦,
有興趣的朋友可到此下載電子檔
https://www.e-books.tw/ebooks_upload/17.pdf
直接從第11頁的開經偈讀誦起即可。。(此版本無我們的版本前言的部份,但內容一致。)
我們老師在處理重業的時候,對方冤魂大多都指定要聽這一部經的功德。
至於更多重業干擾的情況,也可以參考我部落格裡"標籤=疾病等問題的印證 (18)"。
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https://sianjohn.blogspot.com/
您好,
我們專門處理 消業障,倒楣,卡到陰,難治的病
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