這段影片是民歌手包美聖於1980年演唱的《那一盆火》之MV,詞曲作者為侯德健,若將此歌與侯德健於1978年創作的《龍的傳人》比較,會發現兩者的旋律與節奏極為神似。
MV前半段在臺北市萬華區廣州街與環河南路口的黃氏大宗祠(江夏種德堂)拍攝,而後半段的拍攝地點則是廣州街與西園路口的艋舺龍山寺;龍山寺裡的景物與今時比較相去不大,最大的差異是現在的艋舺龍山寺已經不能燒紙錢了,而且從2017年6月開始,為了環保與人們的健康,實施減香(信眾全程只需持一炷香參拜),只開放一個香爐供信眾使用。
1958年出生於台中,天秤座的包美聖,於1977年就讀台大歷史系時,參加新格唱片舉辦的第一屆「金韻獎」歌唱比賽,獲得優勝並獲新格唱片簽約推出個人專輯,當時年僅19歲的包美聖以精靈似的清亮音色且富童趣的獨特嗓音見長,深受聽眾的喜愛,因其歌聲辨識度極高,而成為眾多民歌手中極具代表性的一位。包美聖於大學畢業後沒多久便與學長陳安斌結婚,並一同赴美深造,從此遠離歌壇,沒有再推出新的音樂作品。
包美聖在1978至1981短短三年多裡,一共出了四張個人專輯,包括1978年的《包美聖之歌》、1979年的《長空下的獨白》、1980年的《那一盆火》,以及1981年的《樵歌》。
1978年7月發行的《包美聖之歌》以清新的創作歌謠建構專輯基本調性。侯德健所寫的《捉泥鰍》,在當年極為走紅,不管大人或是小孩都能哼唱兩句。創作大將邱晨在這張專輯裡發表了《看我聽我》及《你在日落深處等我》兩首歌曲,是包美聖廣為人知的成名曲。古典詩詞的重新創作是民歌時期的一種常見曲風類型,而這張專輯裡就有三首這類型的歌曲,包括源自白雲遺音、由華麗絲譜曲的《喜只喜的今宵夜》,引自宋詞的陸游《釵頭鳳》,以及由郭芝苑譜曲的張繼七言絕句《楓橋夜泊》,這三首歌曲均將往日難以親近的艱澀詩句,重新以民謠披上一層平民的新綠外衣。《你來》透過大幅度轉調的方式,描繪濃郁的懷鄉之情,令人印象深刻。而《成長(悟於19)》則是包美聖就讀台大時,寫給同學有關青春記事的小品,這首曲子也是她個人第一次發表的創作。
《包美聖之歌》專輯裡的一段歌者簡介:
包美聖,她是台大歷史系四年級的學生,純真而又充滿耐人咀嚼的深度,平時她除了彈得一手好吉它及鋼琴之外,譜曲、填詞更是她的另一項才情。基於她那愈掘愈深的音樂才華,我們決定出這張唱片,獻給所有愛好校園音樂的朋友!
在這張唱片的12首歌中,我們能體會到一個女孩在成長歲月中的種種心路歷程…
從《捉泥鰍》、《悟於19》、《風箏》到《你在日落深處等我》,包美聖唱的不再是零星的感觸,而是在成長的歷程中,你我都曾有過成串的回憶與憧憬。
藉著歌聲的流曳,在淡淡的旋律之中,期盼您來共享那片難以忘懷的日子!
出版於1981年的《樵歌》,是包美聖赴美深造前的最後一張唱片、也是其所有出版過唱片中,製作最為成熟的一張;此張專輯的詞曲作者,均為一時之選。專輯同名歌曲是擅長書寫中國風味歌曲的靳鐵章之力作,靳鐵章寫給黃大城唱的《漁唱》是其對於寄情天地神往之情的首部曲,而《樵歌》則是其對於隱士生活熱切渴望的再次抒發,至於兩者間的對話,則總結於天水樂集所出版《李建復專輯》中的《漁樵問答》一曲。
賴西安和戴志行所寫的《竹姿》,透過磅礴的絃樂前導與合聲氣勢,以及管鐘的鋪陳,勾勒出贈別離鄉遊子的殷切叮嚀。而作家小野的弟弟-近人的詞作,則多樣化的描述了彼時大學學子的生活感懷:包括遙想母愛的《媽媽的信》、描寫畢業情懷的《又是六月》、服役時於營區的信筆隨想《捕蝶》,以及負笈離鄉的心情寫照《陽關迭》等作品。
除了上述歌曲,洪光達、馬兆駿這對組合的抒情曲《如果沒有》,亦是專輯中的重要作品。而民歌手李建復、鍾麗莉與黃韻玲,也都在這張專輯裡發表了作品,特別是黃韻玲的《第二個夢》:以兩段式的轉調,盤旋出對夢中國度的嚮往,是頗富巧思的曲式安排。而專輯裡最值得一提的,是包美聖自己創作的一首爵士曲風《給小女生》。另外,由蘇來為胡適的詞譜曲的《秘魔崖月夜》亦是另一佳作。
當時新格旗下的民歌手,如譚荃中、吳明華、蘇來、王新蓮、楊芳儀等,也在這張唱片裡支援合聲,此為民歌時代唱片裡常見的作法:彼此支援協助,共同完成音樂的理想;特別是《竹姿》一曲的合聲表現,可仔細的聆聽。
關於包美聖:
從小在台中長大,包美聖是家裡最小的么女,兩個姐姐和一個哥哥都很疼她。父親本在航空公司工作,已退休;母親是小學教員。包美聖在唸書的時候,一放假就往家裡跑,哪怕是再短的假期。高中畢業,聯考考完之後,有個漫長的假期,包美聖喜歡吃綠豆湯。怕燒乾了它,又不想盯著爐子看,於是順手拿起了哥哥的吉他,自己隨便的摸索著,加上哥哥同學的指點,就那麼自得其樂的度過了暑假。
那時候唱歌也沒什麼選擇,以歌本上找得到的美國民謠為主,包媽媽回憶,包美聖小學一年級的時候,躺在床上聽她教唱《綠島小夜曲》,這個情景至今仍記憶猶新。包美聖剛學會吉他的時候,常在廚房樓梯口彈吉他,跟母親一起大唱《梅花》,真是一幅天倫樂。
在快過完19歲的1977年4、5月間,包美聖完成了她第一首創作曲《悟於十九》,這首曲子後來改名《成長》,收錄在她的第一張唱片中。
雖然參加金韻獎使她變得有名,也灌了唱片,但包美聖並不打算從此走上唱歌的路,她認為自己能用一種課餘的態度,來面對唱歌是很幸運的,家裡全讓她自己做主,只希望她不要公開去餐廳演唱。包美聖只是個愛唱歌的女孩,不為名不為利,他相信只有這樣,唱歌才不會構成負擔。
有一次,學校辦時事分析的演講,去的同學很少;第二次在同一地點有演唱會,人山人海。包美聖因此很是感慨。有那麼多人喜歡聽中文歌是好的,但是現在的大學生是不是也該多關心世局一些呢?
個性比較好靜的包美聖,在學生時代喜歡看電影、郊遊,也喜歡到山上走走(可不是辛辛苦苦地去爬山)。她最怕在人多的地方逛街,那簡直是找罪受。她也喜歡跟好朋友一起談天、唱歌。因為金韻獎讓她成了名人,令她常常得參加音樂會的演出,在取捨方面無法隨心所欲,有時並不很想去的也得去,有時為了怕嗓子不好而不敢吃辣椒;雖然都是小事,也都是困擾。有的人可以一邊做事一邊聽音樂,但是包美聖每次聽音樂都十分專注,她喜歡抒情的曲子,對於楊弦非常佩服,也欣賞他早期的作品。
在灌第一張唱片時,包美聖完全沒有經驗,要她唱什麼就唱什麼。這次第二張,她可以自己拿了些主意,因為到底經過了那麼些日子,她也長大了一些,更知道怎樣愛惜自己的羽毛了。她選歌的原則一是好聽、二是動人,一首歌詞固然重要,旋律也仍然要緊,她絕不會因為光是詞好就接受,因為沒有好曲子,光有好詞,那詞的好就表現不出來了。
包美聖和《捉泥鰍》的作者侯德健,小時候是住在同一個村子裡長大的,有一次演唱會上,兩人先後都唱了這首《捉泥鰍》,味道很不同,一個真是大哥哥的樣子,一個是央求大哥哥帶著去捉泥鰍的小妹妹,很有意思。
包美聖唱歌只因為自己喜歡唱歌,她最不喜歡被人利用,不相干的活動她是不去參加的,她認為:「唱歌是很單純的事,絕不要把它弄複雜了。」這種態度也許是對的。本來嘛,能讓自己快樂,又能讓別人快樂不就夠了?
1977年,她以自己的原創歌曲《成長(悟於十九)》參賽,獲得第一屆金韻獎創作組優勝獎(當時的冠軍是陳明韶)。那一年她十九歲,就讀於台大歷史系。之後,在金韻獎紀念合輯中以一首《小茉莉》為歌迷熟知,又因創作才華而引人注目。打鐵趁熱,新格唱片於1978年為她推出第一張個人專輯《包美聖之歌》,裡面收錄了多首個人原創曲,以及侯德健與邱晨的處女作。為《捉泥鰍》錄音時,她忍不住哭了,不是因為被這首歌感動,而是因為太像兒歌,讓她感覺很沒面子;在製作人的軟硬兼施下,她成為該曲的首唱,意想不到地廣受歡迎。兒時,她和《捉泥鰍》的創作者侯德健住同一個村子,上同一間幼稚園,但並不熟悉,沒想到長大後卻因民歌而再次結緣。
包美聖與其他民歌手一起因民歌而留下青春歲月中單純美好的感動。其間,喜歡集郵的她與學長(台大集郵社社長)陳安斌相戀,兩人在1980年包美聖大學畢業後不久便結婚,隨後一起前往美國加州深造。在離開歌壇前,包美聖共出了四張專輯,不到一年就是一張,屬於相當高產的民歌手。當時她的先生在美國攻讀工程博士學位,她就在旅行社打工。1987年,美國股市崩盤,直接影響到夫婦二人的證券投資,但這次失敗的經驗,卻讓陳安斌興起「以電腦代替人腦進行理財決策」的研究課題。1991年,夫婦倆回到台灣,定居新竹,經過幾年的研究,幾經艱辛獲得投資,最終成立寶基資訊公司。創業初期,掛名總顧問的陳安斌事事親為,擔任總經理的她也從基本行政事務做起,如今,「寶基資訊」在台灣高科技領域擁有非常好的口碑,吸引不少國外著名高科技公司參股,賺取了億計的豐厚利潤。現在的她仍在公司擔任顧問,二子一女也都長大成人,家庭生活幸福美滿。
在「民歌三十」系列紀念活動中,淡出歌壇後將近25年,未曾以歌手身份公開露面的包美聖,於2004年答應重回舞台,在「好民歌」演唱會上與大家重逢,最讓她高興的是見到了二十多年沒見面的陳明韶。憶起當年,她說:「以前我們唱歌,不必化妝,也沒打歌服,大家聚在一起跟同學會一樣,對我來說,那就像是學生的活動,所以我從不覺得自己加入過歌壇,也沒有所謂的退出。」
包美聖的自述:
對我來說,以前對於民歌的投入可以說是「無心插柳」,並沒有特別去耕耘。
當時的「民歌」幾乎沒有一點商業氣息,印象中大家都很單純,當然,也有人很響往歌手生涯。而我是很隨性的,跟整個民歌界的人也不是很熟絡。那時我在台大唸書,唱歌對我來說只是一個活動,常常是到各個校園演唱,唱完我就趕快回學校,因為我是還要約會的。另一方面,我並不喜歡那種錄音、錄影的生活,時間很難控制,常常弄到很晚。我印象最深的是有一次,大家錄影錄到清晨,然後一起去永和豆漿,接著王夢麟說要送我回宿舍,他騎著重型鐵車在還沒拓寬的新生南路上,簡直在飆車,我覺得有趣,又覺得很擔心。萬一出了事,清晨一對男女,人家不知道會說些什麼……
當時唱過的歌中印象最深的是《小茉莉》、《那一盆火》,都是唱片公司拿給我唱的。從現在倒回去看,我覺得唱《小茉莉》時是我聲音最乾淨的時候,給我簡單、純潔的一點懷念。還有一首《捉泥鰍》,也不知為什麼大家就是覺得很清新,出乎意料的紅了。
那時在大學裡面,同寢室的好友向我分享了一個交友的經驗,剛好雙方的人我都認識,我就抱著「我唱給你聽,再唱給他聽」的心情,寫了《成長(悟於十九)》這首歌,「告訴你們問題其實沒有這麼嚴重」,而其實就是一個醒悟的感覺。
同時,《成長(悟於十九)》這首歌,也記錄著我19歲加入了民歌的行列。成為民歌手的一員,我只短暫佇足了三年多就離開了台灣。短短三年裡,與其他的歌手們快樂、隨性、自在地唱遍了各大專院校,沒有包裝,以自然的面貌、年輕的我們,或唱或譜,留下了許許多多生命中甜蜜而豐富的感動。
離開時,我小心翼翼地把民歌手短暫卻深刻的回憶,放在我心中一個甜蜜的位置,熱切地迎向生命中為人妻、為人母、在異鄉的新角色,遙遙欣賞著後繼許許多多才華洋溢的歌手們更熱情、更專業地投入民歌的行列,也藉著一首又一首的好歌稍解思鄉之情。回台後,偶或聽見尋找我的聲音,我雖然沒有回應,但是內心是感動的,畢竟,能被人放在美好的回憶中,是一種幸福。
《那一盆火》
詞曲:侯德建
唱:包美聖
大年夜的歌聲在遠遠地唱 冷冷的北風緊緊地吹
我總是癡癡地看著那 輕輕的紙灰慢慢地飛
曾經是爺爺點著的火 曾經是爹爹交給了我
分不清究竟為什麼 愛上這熊熊的一盆火
熊熊的香火在狠狠地燒 層層的紙錢金黃地敲
敲響了我的相思調 甜甜遠遠的相思調
別問我唱的什麼調 其實你心裡全知道
敲敲胸中鏽了的弦 輕輕地唱你的相思調
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過38萬的網紅台灣1001個故事,也在其Youtube影片中提到,台灣1001個故事-20190317分集大綱: part1:【大嗓門排骨麵 三代人喊出好業績】 https://youtu.be/fxbabQz_7hw part2:【薑母鴨南霸天 一生拚搏一事業】 https://youtu.be/2_O1WHoUqLk part3:【梅乾菜包燒餅 菜香麵香...
令人懷念的美好味道 在 詹仁雄 Facebook 八卦
很久很久以前
台灣有一群精英在國營或大企業上班
他們月薪是國小老師的好幾倍
是首批的布爾喬亞(法語:bourgeoisie資產階級的意思)
民智未開的時期
萬般皆下品唯有讀書高
豔羨了很多賺食人
風雨飄搖的年代他們申請綠卡
成了第一代的美國夢的dreamer
dreamer圖的是美好環境
夙願得償後
下一代喝牛奶吃漢堡長大
變成頭好壯壯
有些人上了媒體登了版面成了焦點
讓一群月是故鄉圓的老鄉引以為榮
以為所有abc都愛逮丸
可惜他們不是同盟會,也不在檀香山
美國夢在臺北創造出的利潤
是移民前在東區買了幾間叫僑什麼的華廈公寓
幾十年後漲了十幾倍
漲到小孩都得回來幫忙算鈔票
而走不了的或不想走的
雖沒有到奶與蜜的國土
卻遇到了經濟起飛,
碰見了台灣錢淹腳目的盛況
賣錶的發達
賣車的發達
開酒店的也都發達了
歌舞昇平的1980像瓶很貴的酒名
那是台灣年終獎金最豐厚的一年
只是領月薪的不管你學歷多好,都叫打工仔
打工仔再會接“阿魯”還是要看別人臉色
一些人直接變成了資方
他們做成衣燈泡玩具腳踏車公共電話
有些志向遠的
開始跟歪國人打交道
也就是made in taiwain的始作俑者
人工便宜的結果
造成了產品爛
m.i.t被好萊塢嘲笑好幾年才被別人取代
但魯貝松還是不放過我們,露西又老掉牙的譏諷一次
即便如此,訂單還是來自各地
中小企業老闆們搖身為國際大老闆
他們想起年少看著精英出走的羨慕
又到美國加拿大澳洲拿護照
安居樂業後
有人開始想輕鬆的賺
也就是俗稱的錢滾錢
炒股票,炒地皮...也有做投資客
在股票萬點時
又捧出一批口袋滿滿的人
有人叫他們金主....在地一點的說田僑仔
但前述的,他們的客戶多是本島老百姓,
即便做歪國人生意的,也就美國或日本的外銷.....
能賺的還是算得出來
直到大陸勢力抬頭
那十四億人口所形成的巨大消費體
那未知的市場是阿里巴巴的芝麻開門
是未曾想像的金額收入
全世界都急著要把手伸進去
及時卡位成功的大老闆創業者
全部換了一個新名詞
叫富豪,百大富豪,富比世認證富豪...等等
富豪現在的影響力
真如鏡花緣裡說的富可敵國
所謂的有錢人不管是老闆金主還是田僑仔
與富豪相較,都是九牛一毛
相距甚遠
不必然是富豪眼光獨到,或真有什麼通天的本領
資本市場的規模決定了差距
而富豪成為富豪
簡單的來說
就是一個時代的機會
而,,他們把握住了
他們一路與資本征戰
對錢的味道掌握可熟練了
這群耳順之年的既得利益者
用著更久以前他們學習到的治理之道(是清朝吧)
讓小他們幾歲或十幾歲的小輩成為馬前卒
付出比市價高一些的酬庸
令這群沒有實權的隨從
甘願地為他們擋去質疑的聲音
領導們不見得只想賺錢
他們更渴望的是社會對他們的重視
老人要錢能幹嘛?
他們要的是權力
就像國王需要王冠與權杖
然而他們還是在談創新,談夢想
不曉得自己退休就是創新了
談如何解決困境...
卻忘了這困境其實是他們創造出來的
老闆們不管遇到哪種難題
創造台灣經濟奇蹟的老方法總會跳進他們的腦裡
降低成本!!!
對,就四個字,這不是家傳祕方
你要就拿去用
因為這最有效
也是最不需要浪漫的方式
笨蛋都能執行
至於花錢投資來研發新的模式
讓下一代有更好的經營方法
得要細細的評估
這時,他們又會承認自己老了
說那些是年輕人的事
的確他們老了
他們不堪變動
安穩在保險箱裡的現金
等待的是低點再出手
其餘是安養天年,照顧妻小,或另外妻小的預備金
動不得...
就這樣,年輕人進入一個比誰最省錢的企業氛圍裡工作
我們不會有google不會有臉書
不會有遊樂場在辦公室
不會有喝不完的飲料和公司自我文化的產生
老人不會鼓勵你不要長大
因為這叫開源節流,這叫築夢踏實
當然,一定還是有可愛的掌權者
但相較起現在窘境
他們真的顯得太少了
日本泡沫經濟後
員工花更多的時間在加班
維持公司開銷的破洞
生活沒了, 熱血沒了
你去看看東京街頭,那些二十年前驕傲明治少年的臉
還剩幾張?
他們正如我們這一代
沒被教育如何思考
如何反抗窠臼
而且還要讓反抗成為產值
日本人究極了幾十年
自慢了幾十年
沒想過全球化這件事
從家電到娛樂,在海外被韓國打得落花流水
但起碼他們畫出了進擊的巨人
台灣呢?
要小確幸多久?
年輕人善良一百分
冷漠也是一百分
有了臉書後
創意一百分 靠北八百分
若有世界靠北比賽
我們一定可以揮著國旗站上最高檯
頭家們降低成本的結果
大家的薪水也就少了
少了薪水就少了鬥志
吃不飽又餓不死的狀態是能維持最久的安全姿勢
就像困在山中
你不動呆在原地會最慢死
但....一定死
島上官僚與無趣的領導
已經這樣偏安了幾十年
大家乖乖的也就照做
一起共體時艱
但老實說,這時艱太久了
怕的是體不完...
別天真以為有錢的,最夠力的會來幫忙
他們看心情
看媒體有沒有報導
因為救妳就是廢一條胳臂
保險箱現金要少好幾綑
救你不如多留些給自己小孩
你們沒有百廢待舉的機會
你們也沒有經濟起飛的榮景
大陸已經開放到好幾個經貿自治區了
現在台灣錢淹到腳的都是銅板
你們可以選擇吃銅板美食吃到老
也能帶著老婆吃, 老公吃, 小孩吃
whatever...
這是你的選擇
但你也可以忘記我剛剛講的任何一句話
少掉那些悲傷
因為你們有網路!!
正如那些前輩有他們的時代
你們有新的世界秩序
你們比上一代更習慣裸體照滿天飛
更習慣在虛擬的空間裡討價還價
更了解沒有時間限制的戰場怎麼得分
這裡比侏羅紀的恐龍更殘暴更蠻荒
卻也更多資源
不是銅板不是鈔票
是鑽石
這是沒有額度的寶庫
只要你看清楚
這就是你的時代
你懂網路語言,用網路買東西,用網路談戀愛...很好,及格
你再怎麼不懂也知道怎麼download音樂吧
這就贏了百分之九十九的老猴了
捲起袖子,開幹吧
用網路來決定新的輸贏
剩沒多少時間了
你可以繼續在自己的小宇宙
好好拍你的小清新小性感小憂愁的照片
但請別再抱怨世界給你太少...
記得,有錢人會變有錢
是因為他們不是認為生下來要當窮人的...
若你很知足,不罵不怨不哭
你懂錢財是虛是魔
那我要學習你
你是我的偶像
因為歷史從未對有錢人多情過
只有革命家藝術家和哲學家才能讓大家懷念
鼓勵你做條歌,畫幅畫,寫首詩
留下個作品讓後人傳唱,記得
這點要贏有錢人是容易一些..
要不就多做愛
多生幾個小孩
幫老齡化的社會多些新的成員
也是個功德
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▍人生三種苦
#1求而不得之苦。
別人有的我沒有,我想得到。這樣的想法就形成了一種心理的欠缺感。與他人比較,會知道自己原來有那麼多東西沒有得到過。這時就形成了一種心理上的落差,這個落差其實也可以視為某種比較小的心理創傷。
#2得而懼失之苦。
自己的好東西,會想方設法留住,害怕失去。很多東西都岌岌可危,它們會或早或晚離開你。這個時候你對它們可能會與你分開的這種憂慮就會占據你的生活。
#3失而懷念之苦。
與好的東西分離後,持久的思念會讓我們產生苦的感覺。對於喪失的東西,我們能夠比較好地「哀悼」,就可以與其保持一種持久的關係。一旦有這樣的關係,就可以克服喪失帶來的苦了。
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第一種苦,叫作沒得到的,就想要。
我們日常生活當中有多少沒得到而想要的苦呢?
我們現在想要的東西比以前複雜好多,只要一打開手機,別人怎麼生活,別人的吃穿用住都是什麼,最近有什麼新的牌子上市,這些都牽動著我們的心。
只要我沒有的,都會想要。這樣的「想要」,就形成了一種心理的欠缺感。
我們追求很多東西,有時會誤以為這真的是我想要的。我想要成功嗎?在這個社會當中,成功有很多標籤,如果你沒有這些標籤,誰會認可你是一個成功的人呢?
所有的廣告都在告訴你:「你是不足的。你這個沒有,那個也沒有!如果你有了我的這個產品,你將會感到怎樣怎樣。」
我們在自己的無意識裡就會形成很多這樣的條件陳述式:如果怎樣怎樣,我將怎樣怎樣。這樣的語句,有時候就像魔咒一樣,它們會接管我們的頭腦,會讓我們誤以為自己想要的人生真的是這個樣子的。
第二種苦就是你已經得到了,但是你害怕失去。
不知道這句話是誰說過的,但我常引用:「你有的東西,它們也在『有』著你。」
如果你有很多房產,是要打理的,不能任由它們在那裡空著。如果你有很多錢,你要思考理財的問題。如果你有很多資源,你要設法維護。
如果你聰明、健康又美麗,那你一定不希望失去。你會有一種壓力,要使自己持續地聰明,要不斷地學習,掌握這些屬於聰明人的標籤。如果你健康,一定要持續地保持健康。如果你有美貌,很多人都在乎你的美貌,如果你不保持好它,那你在其他人心目當中可能慢慢地就會貶值了。
所以你有的東西,你都會擔心失去它們。
在中年到老年的過渡期,就會感到很多東西都岌岌可危,它們或早或晚都會離開你。這個時候你對它們可能會與你分開的這種憂慮就會占據你的生活。
第三種苦,就是已經失去了,但是你有思念之苦。
就像賣火柴的小女孩想起在天堂的奶奶,人們可能會想到很多已經喪失的好東西。
如果喪失的東西,我們能夠比較好地哀悼,這種哀悼是一個健康的心理行為。這裡的哀悼,不是日常術語當中的哀悼,而是精神分析裡佛洛伊德特用的哀悼。
如果你能夠比較好地哀悼,你就可以與喪失的人或者物保持一種持久的關係。一旦有這樣的關係,你就可以克服喪失帶來的苦了。但是,如果這個過程沒有正常發生,那我們的生命就會被已經喪失的東西所抓住。
比方說憂鬱,憂鬱的人看起來沒有生命活力、死氣沉沉,甚至真的會有一些自殺的想法。從精神分析的角度來看,憂鬱可以說是與喪失的人發生了認同:我最美好的東西已經不在了,如何在想像當中繼續擁有這些東西呢?那就是我本人也要變得死氣沉沉,這樣的話,才能夠保持與已經喪失的人相連結。
我們的苦,心理上的煩惱、不安、不自在,這些會落到這三個範疇裡:沒有的,想要;已經有的,怕丟;已經丟了的,懷念、想念。
如果想獲得小自在,一定要認清自己的這些苦。
* 精神分析的理論中,哀悼構成了成熟的核心標準。
不能哀悼被視作憂鬱體驗和痛苦的核心。哀悼是分離和永別的過程,在這個過程中我們可以療癒喪失感,一種簡單的形式是在心中對失去的人或物說:「謝謝你給我帶來這些深刻的體驗,現在我可以跟你說再見了。」
哀悼被理解為一種創造性的關係過程,與「逝者」產生一種新的、愛的關係。祭祖,就是哀悼的一種表現形式。
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▍四種離苦的方法
#1離苦得樂。
我們希望解決苦惱,最好要瞭解清楚苦惱是內在何種力量失衡的表現。
#2苦中作樂。
不是忍,苦是一種訊息,各種不安有利於我們未雨綢繆,及時做出一些調整。
#3以苦為樂。
我們之所以覺得負面情緒難受,是因為我們太貪戀所謂的正面情緒。有些正面情緒也不一定是自己真的喜歡,更像是一種從眾心理。
#4不苦不樂是大自在。
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第一種,離苦得樂。
盡快離開煩惱的情緒、沒那麼開心的人際關係、令人感到壓抑的環境、生活當中的逆境,或者比較糟糕的家庭。內心希望沒有這些困擾,所以離苦得樂或者離苦求樂,這是一個很常見的思維。
如果發燒了,「燒」就是苦,如果退燒退得快,就很快樂。我們都希望有盡可能直接的方法來解決苦,這個思路有陷阱。
如果你只是想離苦得樂,這個苦可能會捲土重來。所以,重點還是要看一看這樣的苦是不是在傳遞著某種訊息。如果這個訊息沒有被正確理解,那真是一苦未平,一苦又起,這樣是很難感到自在的。
第二種,苦中作樂。
要鍛煉你的心智,讓它對苦有些耐受力。當我們說耐受力的時候,我們並非鼓吹忍耐、忍讓。
苦中作樂的前提是,知道這個苦是一種訊息的傳遞。從這個意義上來說,不安有一種通風報信的作用,這有利於我們未雨綢繆,及時做出一些調整。
一旦有了這樣的見解後,我們有了某些症狀,可能就沒那麼難受。因為我們知道這是一種提示,這個提示很重要,需要我們慢下來看一看,尤其是往內看一看。這就是苦中作樂。
比這個再高級一點,是以苦為樂。
逆境也是一種風景。苦是一種味道,負面情緒只不過也是情緒罷了。
我們之所以覺得負面情緒難受,是因為我們太貪戀所謂的正面情緒。有時候也不一定是你自己真的喜歡這樣,只不過就是一種從眾心理。
我們的各種不自在裡頭也有它們的味道。
第四種,不苦不樂。
這不是說我們的味覺變得很麻木,分不出甜和苦。我們甜和苦都能夠分出來,只是這種情況下,覺知程度比前邊三種都要高,我們不再特意區分甜和苦罷了。
這時我們沒去分別它們,比如說今天過得好開心,我明天一定要像今天這樣開心才行,我要保持它。如果貪戀這種狀態,其實也就進入了苦的循環,是自己給自己找不自在了。
一個人的覺知程度越來越高,能從他的周遭,還有他的內心品出很多種味道。不管每天是好是壞,如果沒有起那麼多分別心,壞的日子過起來沒那麼難熬,離隨處自在就不遠了。
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本文摘自
《#過好一個你說了不算的人生》
未必事事如意,依然天天開心!現代人必修的自在心理學42講
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作者:張沛超
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各位朋友好:
這本書一開頭的分享,我想跟我們過去在版面上的說法,做個連結。
首先,知道痛苦是身心反應的總和,是一種警報,提醒我們向內觀看。其次,覺知我們的痛苦,觀察而不批判,這可以讓我們在苦樂中處之淡然。
這本書今天(8/14)晚上9點半會進行直播,歡迎參與。
祝願您,能從離苦得樂,走向不執著於悲喜!
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在直播下方留言會贈書,請記得分享直播到個人臉書版面,並設成公開。出版社會以官方粉絲團抽三位留言分享並公開的朋友贈書、寄送(不包含國外地區),三天後由出版社在直播影片下方留言公布贈書名單。
令人懷念的美好味道 在 台灣1001個故事 Youtube 的評價
台灣1001個故事-20190317分集大綱:
part1:【大嗓門排骨麵 三代人喊出好業績】
https://youtu.be/fxbabQz_7hw
part2:【薑母鴨南霸天 一生拚搏一事業】
https://youtu.be/2_O1WHoUqLk
part3:【梅乾菜包燒餅 菜香麵香解鄉愁】
https://youtu.be/em6cZjEwuts
part4:【二十年苦心打拼 紅糖餅終嘗成功味】
https://youtu.be/O2Q9Z2emjvo
part5:【岡山羊肉爐女傳人 三把菜刀打天下】
https://youtu.be/qEPtflcvG34
part6:【太麻里紅寶石 部落牧師號召復耕】
https://youtu.be/kH5pLgc9Hjo
■台灣1001個故事 說不完的故事
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