【中國國民黨反同要開30場公聽會】
原文案:鄭景文
「昨天真是上了一課,以後被逼問何時要結婚,就可以義正辭嚴要求召開三十場公聽會並訴諸全民公投。」
#那些年國民黨教會我的事
昨天動員了那麼多人,在場立法院內外阻擋修法
場外人士甚至要闖入立院,是要阻止什麼事呢?
民法第九百七十二條 婚約:
應由「男女」當事人自行訂定。
改成
應由「雙方」當事人自行訂定。(註1)
只是這樣
國民黨卻大陣仗動員,擋了一天,說是黑箱,要辦30場公聽會,要全民公投…
尤其中國國民黨你還好意思提「公投」?
不怕大家google一下台灣的公投歷史是怎麼被你們在野時惡搞的版本嗎?過去攸關台灣的幾次重大公投決議案,如軍購案、入聯案,是怎麼被你們惡意阻撓的嗎?
有些比較複雜的政策如:
勞資休假、日本食品進口議題,有些有心人士帶著政治目的躲在裡面亂,民眾不易察覺。
但是婚姻平權、動保法、取消賣台共諜退將退休金,改革追究中華體協等,
正常人都沒有爭議的政策,還有人要動員杯葛,那虛耗內鬥扯台灣後腿的樣子,就很難看了。
註1:
各黨有些不同的版本提案,但大同小異。
那些場外動員人士的可怕言論已經太多了,不想洗版
就看看昨天議場內,各黨人士的發言吧
異性婚姻不用經過公投,到底為什麼同性婚姻就得被公投?而且重點是,基本人權是要投個鬼?中國政黨不要沒事就拿「公投」來虛耗,讓國家空轉,不要以為什麼都搞「公投」就會讓人民覺得你很有民主素養。
--
林靜儀委員:「如果既然婚姻制度的,誰可以進入婚姻,誰不能進入婚姻這造成了這麼多爭議的話,我們可不可以要求一個事情是,即日起在我們的同性伴侶的婚姻的法條還在討論,還不知道能不能過的時候,異性伴侶我們即日起內政部停止所有婚姻登記?因為既然造成爭議,我們現在都要從頭質疑,為什麼同性不能結婚,異性可以結婚?都造了爭議嘛,那我們要不要暫停婚姻登記,等到爭議都解決再來?」
https://www.youtube.com/watch?v=3k7ysQaqflo&feature=youtu.be
拷秋勤 Kou Chou Ching整理:藍粉反同 之 各種經典言論
▶藍委陳超明
「我們跟歐洲人水準不一樣」
▶藍委張麗善
「台灣要變愛滋島!」
▶藍委賴士葆
「為了一小群同性戀族群
破壞了社會多數人的家庭體制」
「現在社會不夠亂嗎!」
▶深藍大咖 王建煊
「多元成家會衝擊健康的婚姻」
▶藍委孔文吉
「請同性戀團體,先尊重原住民」
▶新黨雷倩
「多元成家草案是性解放法案」
▶藍委費鴻泰
「放心,我們跟護家盟是一夥的」
詳見昨日議會逐字稿(精彩!)
https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1479398244.A.C54.html
【影音】首度審查婚姻平權,國民黨立委「超展開」:不要污染我們鄉下!
https://www.thenewslens.com/article/54463
(這就是國會透明公開的重要,什麼妖魔鬼怪躲在裡面亂大家都看的到)
其中這個中國黨原住民孔文吉「請同性戀團體,先尊重原住民」那一套言論,根本莫名其妙。本週還不止一件,連「動保法」都要擋,理由也神『他的提案被擱置,只好「以其人之道還治其人之身」』…
連動物,都成為國民黨,政黨惡鬥的犧牲品...
禁止虐待動物的〈動物保護法〉,竟然被國民黨立委擋下了
http://www.tanews.org.tw/info/11620
又是標準的拿弱勢來做政治籌碼,而且這些消費的一點邏輯都沒有,還害原住民議題無辜被當盾牌。那些幫中國黨統戰的背骨原住民立委,請不要再消費自己的同胞了。
昨日內文:
今天是同性婚姻修法的日子
我覺得很多政策,大家意見不同都可以討論、爭辯
但是最令人不齒的就是那些常年躲在各種議題背後
帶著政治目的在消費各種弱勢的那些統戰份子
同性婚姻議題也是
蔡正元:蔡英文有接近99%同性戀傾向 硬廢異性婚姻制(聯合新聞)
http://udn.com/news/story/1/2112462
James Hsieh:
「這種下三濫言論
對未婚者直接貼性別取向標籤
一口氣侮辱了女性,同志,未婚者三種人」
日本產品進口議題也是
藍委找統派黑道黑衣人來鬧場的
https://goo.gl/6JevPG
做賊喊捉賊的
https://goo.gl/Zpt7Co
抹黑造謠的
[爆卦] 中國時報又抄襲啦
https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1479295939.A.20A.html
闢謠!輻射污染環境,謠言污染網路:驗證福島核災魚類病變謠言
https://www.thenewslens.com/article/54258
勞資休假議題也是
中華民國國軍退將投共也是
中資一條龍旅遊業者的抗爭也是
造謠的、使用假新聞的
太多了,就不列舉新聞了
另外反同團體昨日買下四大報的半版版面,和中資一條龍旅遊業者的模式一樣,那些政治動員砸錢包團包車的動員每次都被鄉民抓到,背後源源不絕的神秘資源真的是渾厚到令人稱奇。這幾場活動動員了那麼多人,結果五點半就準時下班了。他們說他們很有秩序,不給社會製造混亂。那今天反同場還衝立法院,這次總不能說自己很有秩序了吧?結果一樣五點半一到,大家又下班了,剩下遠不到一半…
還是重申,任何政策都可以被全民討論,但是帶有政治目的的惡意攻擊,十分下流,請不要做。政黨輪替以來,這些統派黑道打手潛藏在各種議題裡面做政治鬥爭,實在讓人感到非常厭惡。想要拿回政權,希望能用一些正面的方法。當然我知道這些人從不在乎在台灣製造對立和虛耗。所以只能誠心建議,這些惡劣的步數,只可以騙到同溫層的激情,長期來說對你們的選情是沒有幫助的。
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過782的網紅Fernando Chiu-hung Cheung,也在其Youtube影片中提到,立法會會議 - 《幫助中產》 張超雄議員:代理主席,葛珮帆議員提出的這項"幫助中產"的議案頗有意思。議案開宗明義指出,中產"交稅多,福利少",相信很多中產人士對此均有同感,但從實際數字看來,有時卻未必盡然。當然,感覺是十分真實的,例如我們真的沒有甚麼福利可言。代理主席,不知道這是否需要申報,因我相...
「m傾向意思」的推薦目錄:
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- 關於m傾向意思 在 鄭龜煮碗麵 Facebook
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m傾向意思 在 厭世哲學家 Facebook 八卦
「誰叫我一時不痛快,我就叫他一輩子不痛快!」
原來是容嬤嬤啊,我還以為是慈禧太后呢!
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今天要來翻案一下,請看:
「(甲午戰爭)這場滅頂之災,賬一向算在慈禧頭上。人們說她把建海軍的錢拿去造頤和園,導致戰爭失敗;說她一意主和;說她在戰爭期間不顧反對大辦六十大壽。有人還捏造了一句慈禧名言:『誰叫我一時不痛快,我就叫他一輩子不痛快。』事實上,沒有任何嚴肅的文史資料記載她說過這句話。中國的現代海軍是慈禧創建,她為了修頤和園從海軍拿的錢,並沒有對海軍建設產生根本性影響,甲午戰爭失敗與修建頤和園無關。一意求和的更不是她。宮廷中只有她一個人毫不含糊地主張拒絕日本的條件。甲午戰敗,馬關簽約,責任歸根究底在光緒皇帝。他弱不禁風的肩頭承擔不起千鈞重擔。赫德當時慨歎道:中國『沒有首腦──沒有強人』。其實,那裡有一個女強人。但身為女人的她不能做首腦,宮牆外也聽不到她的聲音。一位頗有洞察力的法國人說,慈禧是『中國唯一的男子漢』。這才是一八九五年紫禁城中的慈禧。」
──張戎《慈禧:開啟現代中國的皇太后》,頁210。
談到慈禧為什麼會被「妖魔化」,當然就要說到戊戌變法的兩位主事者──康有為與梁啟超。他們在變法失敗、流亡海外後,大肆辦報與雜誌,最重要的工作就是妖魔化慈禧,並把光緒皇帝說成是一代明君。
一般歷史課本都把康梁二人描述為正面人物,「公車上書」是他們主導的,維新運動中的各種進步措施也是他們搞出來的,好像他們是憂國憂民的知識分子。殊不知,歷史課本的敘述完全是科幻小說……
梁啟超有空再來談,在近代學術史方面,筆者較有研究的是康有為。今天就藉由慈禧,稍微來談一下康有為好了。
「公車上書」──根據北京大學茅海建教授考證,由康有為組織的18行省舉人聯名上書,那是一次流產的政治事件;而且康有為組織的18省聯名上書,並不是都察院不收,而是康有為根本沒有去送。(參見《戊戌變法史事考二集》)然而,兩個月後,康有為的《公車上書記》居然大張旗鼓地在上海出版,從未送呈的「公車上書」就這樣成為眾人心中促成變法的關鍵事件;歷史學者姜鳴曾驚歎道:「『公車上書』是康有為對歷史的一次成功的大欺騙!」
康有為的思想傾向是專制的。多年來人們對康有為的誤解,是因為他流亡之後,大量修改戊戌時期的作品,把立憲、議會等內容加了進去,重寫《戊戌奏稿》,把自己塑造成一個進步的改革家,成了一個徹頭徹尾的大騙局。
康有為認為中國必須有像西方天主教一樣的宗教組織,那麼當然要推尊孔子,讓孔子成為像耶穌一樣的救世主,創立「孔教」;康有為一向以孔子再世自居,故理所當然(也當仁不讓)的,教主就是康有為。康有為為此撰寫了《孔子改制考》一書,根據孫家鼐的說法,他在書中千方百計「必證實孔子改制素王而後已」。
什麼是「素王」呢?就是說孔子雖然沒有實際上當皇帝,但是他創教垂統,設立了一套救國救民的政治制度,所以孔子是一位進步的改革家,他的地位實際上跟皇帝差不了多少──完全可能,其實是康有為自己想做皇帝。康有為的別號為「長素」,意思是「長於素王」,也就是他自認為比素王孔子更厲害;言下之意,孔子就算再有才華也沒當上皇帝,那麼康有為顯然要擁有帝王之位才能超越孔子了。台灣著名學者黃彰健院士認為:「孔子為素王,康如果革命成功,則康即可為真王。康以長素為其別號,其理由當在此。」
戊戌變法失敗後,康有為流亡日本,於 1899 年初寫下了個人回憶錄《我史》,成為後人研究戊戌變法的重要參考史料。不過,這本書其實是一本真正的「歷史小說」,充滿康有為作偽的痕跡,實際上是一部「偽史」。茅海建教授在《從甲午到戊戌:康有為〈我史〉鑒注》一書中,針對其作偽之處,詳細進行了一番考證,十分有趣。
康有為還有更多誇張的行為,比如他在加拿大創了一個「保救大清皇帝公司」,收了一堆華僑支持者的錢,結果他自己把錢兜進口袋裡,還跑去各國旅行……以後有空再來說說。
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延伸閱讀:
1. 張戎:《慈禧:開啟現代中國的皇太后》
2. 鄉民談慈禧:Re:[問卦] 慈禧太后有優點嗎?
https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1484466998.A.A4F.html
3. 【晓说 第二季 Morning Call 2】34 康有为欺世盗名扰时局 20131122
https://www.youtube.com/watch?v=2Q5luUOYqF0
m傾向意思 在 鄭龜煮碗麵 Facebook 八卦
我的同溫層,都不太喜歡台北市政府副發言人「學姊」 黃瀞瑩 (Huang Ching Yin) 在《年代向錢看》節目中的言論。
https://youtu.be/lfTJcxJOdIQ?t=2490
她說:
「先說一下,作為一個有投票權的台北市市民好了,其實我們剛剛討論了這麼久下來,我實在是不知道統一跟獨立每兩年都在台灣會出現一次,到底在吵什麼? 」
「#因為統獨就是一個假議題,我不會因為今天投票而決定了我接下來馬上台灣會獨立,還是馬上台灣會被統一。」
部分逐字稿(建議看影片比較有脈絡):
https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1553621573.A.BF4.html
接著她則是試著強調「民生經濟」議題才是市民比較關注的,像是想要結婚、買車、買房等等...以她自己為例。
有人截了 Youtube 的圖加以傳播,引發了同溫層中更多人的反應,例如:
蒂瑪小姐咖啡館 用故事的方式,提供了兩種視角的故事:
https://www.facebook.com/DemocracydeCafe/photos/a.855887777778842/2446011382099799/?type=3&theater
沃草 Watchout 用漫畫,透過「雞排」與「胖瘦」的比喻來反對「統獨是假議題」的說法,認為「統獨可能是台灣最重要的議題了」:
https://www.facebook.com/watchout.tw/photos/a.281626061995614/1220267524798125/?type=3&permPage=1
太陽花運動的領袖 林飛帆 則提出他認為更該問的問題:「台灣作為一個獨立的民主國家是否正在面對中國的併吞(統一)威脅?」
https://www.facebook.com/linfeifan.tw/posts/10214391380087289
其他我看到的意見,我覺得差異不大,大家有興趣就自己搜尋吧。
黃副發言人剛剛也在自己的臉書上,解釋了節目中的發言,不過差異很小:
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=2651762038172733&set=a.188222197860075&type=3&theater
嗯,其實可以談的很多,包括為什麼黃副發言人會上這個節目,柯文哲市長打算在總統選舉中扮演什麼角色...但我想那都不是我目前能夠討論的。
所以就來 #聊統獨吧!XD
我從小在眷村的深藍家庭長大,第一場上街頭遊行就是被老爸帶去台北參加新黨辦的「我是中國人」大遊行,小時候的我聽多了「台獨比梅毒更可怕」這種說法。
長大之後,「民智漸開」,接觸到了更多立場,並且很幸運地也能理解這些立場形成的根源,自己對於統獨議題的思考層次也豐富了許多。
除了我的家人、一些親戚以外,我大學之後認識的朋友,應該九成以上都在獨派光譜上的某一點。
在國民黨與民進黨執政時期,我都參與了很多抗議活動,也都曾有機會幫政府部門做事、在兩方的高層面前演講。
然而可能更重要的是,我超愛看漫畫的。我總是會情不自禁地在漫畫中找到類似台灣人處境的故事。例如《七龍珠》、《潮與虎》、《沈默的艦隊》、《魔奇少年》、《進擊的巨人》等等。
因為這樣的背景,現在的我認為,「統獨」對台灣人來說 #不是假議題,而是一個層次繁複的 #厚議題,乘載很多不同的 #歷史記憶、#文化認同、#經濟需求、#政治利益、#國際現實......而且每個人對這些層次的排序、要求都不一樣。
就像 二師兄 架構出的宇宙中,連肉圓是大是小、該用蒸的還是炸的,都可以戰了。真實世界中,要有共識也是何嘗容易。
https://www.facebook.com/TigerblueStory/posts/410641089509625
我認為,台灣是有厚度的。我們的歷史、我們的情感、我們的政治、我們的國際關係......都是有厚度的。而統獨則是這許許多多的集合體,厚到一個不行。
所以我猜,我那許多覺得「統獨是假議題」的朋友,其實真的想表達的是:「統獨本是一個 #厚議題,但卻被操作成一個 #薄議題」。
意思就是,層次那麼多、那麼厚的議題,為什麼每次 #到了選舉,討論熱度一高、各方來的緊張感一提升,就被壓得薄薄的呢?為什麼該細嚼慢嚥的,卻得狼吞虎嚥?
所以我認為更該問的問題是:
為何我們不正視「統獨是個厚議題」?
關於「統獨」的討論為什麼品質那麼低?那麼淺薄?
為什麼都是政治人物跟媒體在主導、壓扁議題,而不是多元的公民?
為什麼其實我們真正想說的是「統獨是個厚議題」,但卻只能說出「統獨是個假議題」這種比較容易引起衝突的話?
我認為身為舉足輕重的政治人物(柯文哲)的副發言人,直接說「統獨是假議題」的確不太好,但真正可惜的是,為了創造差異、以及趕緊轉移話題到訪美心得,錯失了機會,沒能把「統獨是個厚議題,不該在政論節目上廉價地、速食化的討論」這件事說清楚。當然,前提是如果黃副發言人是這樣想的。
如果我們正視統獨是個厚議題,我建議還是避免把這個問題當成「你喜歡吃荷包蛋還是水煮蛋」這樣低層次的問題來對待,就算看到自己不認同的表態,也可以想想自己是不是還沒看到其他層次。
當然,我有很多朋友認為,民眾可以有多元意見,可以改來改去,但政治人物、特別是要領導台灣的政治人物,怎麼能夠語焉不詳、打馬虎眼?例如我不認識但時常拜讀高見的 石明謹 這篇:
https://www.facebook.com/tpcmax/posts/10156957251353260
我也同意這樣的看法。但我認為,這樣還是太薄太薄了。如果需要政治人物表態,我希望能夠以很多面向、很厚的方式來呈現。這或許得還是靠願意把議題做好做厚的媒體朋友,像是 報導者 The Reporter 、 Initium Media 端傳媒 、與 天下雜誌 等來協助了。
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我想統獨(不管是結果還是過程),都會對民生經濟有很大的影響。反過來,民生經濟也會深刻影響人民統獨立場跟未來的想像。
我其實可以理解台灣絕大多數人(從上次的投票結果來看),想要政府跟政治人物好好「拼經濟」,讓人民賺大錢的想望。我稱之為「過冬思維」。
就像是 1993 年的電影《我們要活著回去》。
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%83%8F%E6%8B%89%E5%9C%AD%E7%A9%BA%E8%BB%8D571%E8%99%9F%E7%8F%AD%E6%A9%9F%E7%A9%BA%E9%9B%A3
講白一點,很多台灣人覺得「我們在挨寒受凍,任何人都不准浪費糧食,有什麼的就吃什麼,馬上就吃!違反者就要被丟出去,不然就讓某些人早點死,分了他的肉」。
這或許有點極端,但這樣的「過冬思維」的確是將近 20 年來,大多數台灣人漸漸養成的,如今已成為預設狀態。
這可能就是為什麼有人認為台灣對美軍購跟國防預算是當凱子買扁鑽,以及認為離岸風電是賠錢貨、而阻擋離岸風電廠商會幫人民省錢。或是包括我在內的部分人曾經批評過前瞻計畫跟「亞洲矽谷」政策。
當過冬思維成為預設,我們就會認為台灣政府該把錢省著用、用在刀口上,不要做我們看不懂或不習慣的事情。不要浪費時間討論一些形而上的議題。(例如有人刻意把統獨這個厚議題薄化,認為是形而上的議題)
在過冬思維的影響下,如果我們對議題了解不夠深(大部分的時候都是這樣),我們就會找個看起來好像講得有道理的人去依附、或是某個很有自信找到跟提供食物來源的領導者去信仰,然後感覺自己也懂了,領袖會帶著我們過冬。
我不是要藐視這種思維,我認為這是很本能直覺的反應,我自己也有這種思維,也得時常自我警惕。
每個人的「經濟體感溫度」不同,就像有種冷叫做「媽媽覺得你冷」,但還有一種冷叫做「台灣景氣不好」或「台灣沒那個條件」。這些或許都很主觀的,但也都呈現一部分事實。
我覺得,我,以及我的同溫層,最好別再貶低人民對經濟民生的想望跟在意了、也不要忍不住貶低一直喊著「經濟100分、政治0分」或是「統獨只是假議題」的政治人物(我承認我也常常忍不住)。
或許他們忽視了統獨的重大影響,但把統獨厚議題薄型化,大家都有份。就一起承擔吧。
不管什麼議題,在訊息爆炸、認知負荷越來越重的情況下,為了能夠佔據心智,都會傾向於簡單粗暴、二元對立化,政治人物也時常為了各種目的,加劇這樣的情形。就像我上一則文章,其實只是要指出媒體在查證跟引用資訊上該更嚴謹,還是會有人以為我是要說生育率/出生率低是假的,不重要(不,很重要)。我想這的確是難以跳脫的思考陷阱。
最後的最後,我想黃副發言人說的也沒錯,因為兩年一次的選舉,統獨已經是一個工具性議題,包括我在內的一些選民來說,很難不覺得被「情緒勒索」。
如果統獨表態對選舉來說那麼重要,我想我會把我的一票投給願意正視「統獨是個厚議題」,並且認真把自己對於這個議題的方方面面想法都表述出來,接受挑戰,願意修改立場的政治人物/候選人。
有明確的立場,還是比較帥氣啊。
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自我揭露:我的統獨觀
https://www.facebook.com/noodleswithturtle/posts/552072198621484
m傾向意思 在 Fernando Chiu-hung Cheung Youtube 的評價
立法會會議 - 《幫助中產》
張超雄議員:代理主席,葛珮帆議員提出的這項"幫助中產"的議案頗有意思。議案開宗明義指出,中產"交稅多,福利少",相信很多中產人士對此均有同感,但從實際數字看來,有時卻未必盡然。當然,感覺是十分真實的,例如我們真的沒有甚麼福利可言。代理主席,不知道這是否需要申報,因我相信在座各人均以中產人士居多。我當然亦會自認是中產,因我在大學任教,現在身兼立法會議員,賺取一定的薪酬,但我們的擔子亦很重。中產的承擔涉及多方面,當中以房屋是主要的負擔。樓價有如脫韁野馬,極度高昂,租金亦然。
我現時只是租住單位,因我對香港的地產現況心心不忿。我們要以畢生積蓄購買這種"磚頭",雖然表面上聲稱有數百平方呎面積,但實際面積卻要"縮水",在"發水"後再打一個七折。我們要窮一生之力為這種物業供款,實令我深感不忿,但很多中產人士卻只能從中找到一種穩定的安全感,並以之作為積累財富的主要渠道,但這卻是一個沉重的負擔。
這其實是香港的最大稅項,但其最大受益人卻不光是政府,實際上還有地產商。所以,令中產這麼痛苦,如此缺乏安全感,感到努力付出的一切並無回報的原因,正在於此。我們除了沒有甚麼福利,很多東西也沒有我們的份兒,這感覺是如何造成的?正是香港的地產霸權,正是政府容許地產商牟取暴利,容許這些財團壟斷市場,才造成這種令中產人士如此痛苦的情況。
談到中產,當然不得不提呂大樂,而他的看法是不應只從收入着眼。如按一般經濟角度衡量,月入達2萬元至5萬元已可稱為中產,但呂大樂認為亦須視乎職業、學歷、生活和消費模式或價值觀。我相信他所指的是一般從事行政、專業工作的人士,他們的生活模式較傾向中產階級享受,而且學歷相對而言亦較高。呂大樂就這項研究作了二十多年的跟進,發現香港的中產人口原來變化不大。如果按上述模式進行研究,尤其是在收入流動、階級流動方面,他發現過去的變化不算很大。
至於有否出現M型社會的現象,暫時似乎不太明顯,但中產卻出現一種向下流動的憂慮,亦即梁繼昌議員剛才提及的問題。因為日本研究中的M型社會現象雖尚未出現,但中間那一部分人口卻確實呈現向下流動的趨勢。如果回顧過去的人口調查統計數字,當可發現只有收入最高的兩成人口,過去10年的家庭入息出現真正上升的趨勢,其餘基本上均向下流動,這是一種令人非常驚心的情況。如撇除經濟不活躍的住戶,單看經濟活躍住戶的情況,亦只有最高收入那兩成人口有超過20%的升幅,其餘均沒有那麼顯著的升幅。由此可見,過去雖有一定的經濟發展,例如在過去10年間,整個"餅"已造大了超過三成半,但家庭收入卻沒有顯著上升,而且以國際水平而言,我們的家庭整體收入基本上是偏低。在這種環境下,我們既要供養下一代,希望他們能維持類似中產的生活,又要面對教育開支、剛才提到的房屋開支,而且基本上現時的工作穩定性、薪酬、福利,所指的不單是社會福利,還有職業帶來的福利,各方面均正在倒退,而這些倒退均是政府容許的。
例如在社會保障方面,過往在大公司或一般較具規模公司服務的員工,往往可在退休時享有ORSO的福利。當員工的服務年資達到某一年期,僱主不單以1︰1,而是2︰1甚至3︰1的比例為他供款,以便員工在退休時擁有一筆積蓄,可以安享晚年。然而,在推行強制性公積金("強積金")計劃後,這制度已告取消。所以,在強積金計劃下,大公司其實是節省了金錢,而對於大財團,政府更容許其進行壟斷。
試看本地的公用事業,無須詳細說明,也可知道無論是電力、煤氣、公共交通,港鐵更是一個明顯例子,全都可以不斷加價。有一種說法是加價未必會對中產造成即時的壓力,但一直累積下來,這也會變成一種很大的壓力,因為無論是日常開支和工作均有欠穩定。我們現時要走的那條所謂新自由主義的道路,其實已被以往奉行這一套的國家棄用,但香港卻遲了10年,到了今天仍繼續奉行這一套,鼓吹零散化、合約化,令工作穩定性不斷下降,進而加重了中產的危機,呂大樂也因此稱之為"中產之痛"。
日 期: 2013年1月23日(星期三)
時 間: 上午11時
地 點: 立法會綜合大樓會議廳
議程: http://www.legco.gov.hk/yr12-13/chine...
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m傾向意思 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的評價
本集主題:「侶途:同性婚姻上路後,這世界發生了什麼?」介紹
訪問編輯:鄭莛
內容簡介:
首部以社會學、經濟學研究方法,
訪談、統計及探討各國同性婚姻合法化後,
社會與人民產生了什麼思考、生活與價值;
而臺灣同婚通過後也在世界發展的脈絡中。
★本書榮獲第44屆美國心理學會傑出書籍獎!
★獨家收錄2019年臺灣版作者序!
同婚通過後,對同性伴侶們來說無疑是邁入平權的一大步,
終於是時候可以正大光明地表達兩人的「愛」與「誓約」。
但對有些人來說,他們擔心社會漸漸邁入瓦解、崩壞的年代了。
「天塌說」甚至在各地此起彼落,揚言同婚通過之後「爸爸媽媽不見了、爺爺奶奶消失了」!
同性婚姻,到底是彰顯平權的價值?抑或是殲滅家庭傳統?
同性婚姻上路之後,會帶來怎樣的生活影響??
「婚姻」的定義,會因此改變嗎?
同志是否會因為進入「婚姻」這個古老的制度,反而改變同志圈自身的特有文化呢?
臺灣身為亞洲第一個通過同性婚姻的國家,又能透過西方國家同性婚姻合法化的脈絡找到什麼相似或可借鏡之處呢?
在這本理性調查與探討的書中,你心中會有自己的答案,以及嶄新的理解。
為了找到同性婚姻對社會的影響,經濟學家巴吉特到了於2001年、也是全世界第一個通過同性婚姻的國家──荷蘭。她訪問了許多對同性伴侶,找出同性婚姻通過後對他們生活上的影響。我們透過巴吉特的研究了解到,同性婚姻通過後對於伴侶之間的關係、家人、以及職場同事的影響。另外巴吉特也對於公家機關的影響特別感興趣,因為同性婚姻通過之後,公家機關要受理更廣大的群眾,這也是巴吉特積極探討的範疇。
本書將帶給讀者對於「同性婚姻」議題一個完全嶄新的面貌,針對現今同婚議題之辯論,以及對於政治、社會和個人不同觀點的啟發,給讀者一個看待同婚議題的不同視角。
作者介紹:李‧巴吉特(M.V. Lee Badgett)
經濟學專家。
麻薩諸塞大學阿默斯特分校(University of Massachusetts Amherst)公共政策與管理學院之經濟學教授。
加州大學洛杉磯分校威廉姆斯性取向法律與公共政策研究所(Williams Institute for Sexual Orientation Law and Public Policy at UCLA)研究主任。
巴吉特擅長領域為家庭政策議題、勞工歧視議題(包含性傾向、種族與性別)、勞工經濟、同性婚姻。
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