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卡拉瓦喬主義強調光線作用，明暗對比強烈，在卡拉瓦喬逝去之後，一路從羅馬流布到歐洲許多地方，在法國，就以有〝燭光畫家〞之稱的拉圖爾（Georges de La Tour，1593-1652）最為著名。
類似卡拉瓦喬，拉圖爾也是從風俗畫轉向宗教畫，只是手法風格和光線效果有所差異。
《算命師》就是拉圖爾早期幽默戲謔風俗畫代表作之一。不過好笑歸好笑，人家還是要藉由畫作提醒你一些人生道理→雖然應該是沒啥效果。
拉圖爾在世時雖是吃香喝辣遊走宮廷非常受歡迎，然而去世之後隨即沉入歷史洪流，直到上個世紀才浮出水面。而《算命師》的身世更離奇，要到二戰結束之後，大家才知道原來拉圖爾有這麼一件作品，以至於當時許多人都懷疑它根本是仿冒品。
真相到底如何？很好奇吼~
#拉圖爾風格轉變真大
#吉普賽老太太有點可愛
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🐷【一切都是豬膀胱】🐷
豬或許是用途最廣泛多元的家畜，尤其古時候物資較為短缺，無論在東西方文化，豬身上的每個部位幾乎都會被物盡其用，一絲一毫都不放過，包含豬膀胱。
豬膀胱可以拿來做什麼？入菜、入藥，或做成樂器和玩具…等等，都是常見用途，另外，豬膀胱也曾經為藝術史貢獻良多。
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在旅居英國的美國畫家約翰･戈夫･蘭德（John Goffe Rand，1801-1873）1841年發明錫製顏料管之前，畫家需要從顏料商那裡買來由礦石或是植物所研磨成的各色顏料粉末，再回到工作室加入亞麻仁油或核桃油等油類，製作成油畫顏料。這些顏料有時就是被分別貯存在一袋又一袋的豬膀胱裡頭，等到需要時再擠出來使用。
雖然比起文藝復興時期的畫室裡，學徒得由研磨礦物粉末，再調製顏料，一切從頭開始來得方便些，但是拿豬膀胱做為顏料容器並非如此完美，例如容易破損導致顏料溢出，或者戳破它們取用顏料時，還得想辦法密封開口。
〝被畫家耽誤的發明家〞蘭德一開始就為他的革命性發明向美國專利局申請專利。這種錫製顏料管不但方便貯存顏料和收納，使用時整潔得多，也不會有怪氣味，同時還可避免顏料變乾的問題，對於畫家來說實在是太方便了！
不過即使提供極大便利性，因為錫製顏料管起初價錢高昂，豬膀胱還得再過個幾十年才會被逐漸淘汰。
就連法國浪漫主義大師-德拉克洛瓦（Eugène Delacroix，1798-1863）這種背景硬又名氣響亮的成功畫家也都繼續使用豬膀胱盛裝顏料，再擠到調色盤上，奔放揮灑出磅礡氣勢與華麗色彩。想像一下公共委託案眾多的德拉克洛瓦大師在工作架上埋頭工作，身邊被成堆豬膀胱包圍的情景，多~浪~漫~（咦😁
待到19世紀中期之後，錫管顏料越形普及，剛好成為印象派漫遊自然，追逐〝外光〞（en plein air）的有利條件。你想想，如果莫內和雷諾瓦每次出門畫畫，要努力捕捉轉瞬即變的光影變化已經很忙碌，還得背上一堆豬膀胱顏料袋，然後萬一不小心失手或是摔一跤，可能就會發生袋破顏料亡的悲劇惹…..
#豬膀胱顏料袋 看這裡
https://www.dailymail.co.uk/sciencetech/article-2561926/Has-Gainsboroughs-paint-set-attic-former-home.html
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對於老百姓而言，豬膀胱除了入菜做成義大利香腸Ventricina、西班牙香腸Sobrassada，或是讓人口水流不停的法式佳餚「膀胱雞」，18世紀末的英國因為物資較為豐富，豬膀胱則更常被用來作為玩具。充飽氣體的豬膀胱就像顆氣球被丟來丟去，或是塞進乾燥的豆子在裡頭滾動碰撞發出聲響，都是可以讓小P孩消磨時間和精力的好選擇。
18世紀英國畫家-德比的約瑟夫･賴特（Joseph Wright of Derby，1734-1797）就畫了這麼一幅《兩個男孩和豬膀胱》（Two Boys with a Bladder，c.1769-1770）。
畫面中有一大一小兩個男孩，大男孩正鼓起雙頰就著吸管奮力為豬膀胱吹氣，小男孩則是眼巴巴地盯著大哥完成這項〝神聖的任務〞，想要快點玩到膀胱球。在一片漆黑的背景中，豬膀胱因為被後方的燭光映照，成為畫面中心焦點，就連上頭的血管都清晰可見。
真好奇有沒有怪怪的味道？
像賴特這樣運用單一光源所營造的夜景畫讓人想起法國最著名的〝燭光畫家〞之稱的拉圖爾（Georges de La Tour，1593-1652）宗教畫風格，而男孩吹豬膀胱的題材也早在17世紀的荷蘭藝術中常有所見。
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荷蘭黃金時期由於新教信仰不主張崇拜偶像，以往繪製聖經故事和聖人事蹟的宗教畫失去光環，加上較為均富和階級平等的社會風氣，使得資產階級品味崛起，靜物畫、風景畫和風俗畫都成為受歡迎的主題。但是無論靜物畫和風俗畫不免都要隱含警世寓意，這樣才能在欣賞畫作的同時有所提醒增加深度，例如豬膀胱主題就是。
豬膀胱在這類荷蘭〝虛空〞（vanitas）畫作中，不僅僅是玩具而已，其實更像是肥皂泡泡的變體。而肥皂泡泡那瞬間迸裂的脆弱易逝，不就像世間生命與眾多事物般短暫無常嗎？
即使現代科技和醫藥已經有大幅進展，仍有許多人力所無法控制之情況，更何況是疫病侵擾、煙烽戰火交迭起落的古代？無力避免且不可預期的莫可奈何都讓古人更加感慨。因此豬膀胱氣球當然是玩具，但若成為畫作題材時，意義通常就不會如此單純享樂了。
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賴特是英國史上首位出了倫敦，回到故鄉，照樣能將事業經營得有聲有色的重要畫家，他的夜景畫自然不可能完全承襲前人而來。
儘管賴特畫作裡戲劇性的明暗對比和光影效果確實受到荷蘭大師林布蘭（Rembrandt Harmenszoon van Rijn，1606-1669）和傑拉德･範･昂瑟斯特（Gerard van Honthorst，1592-1656）等人影響，然而身處工業革命發軔之地，賴特的夜景畫同時反映出啟蒙時代對於科學的專注和興趣，於是他的關注對象還包含科學實驗場景、新式機具器械和工業革命景況等等，並且在畫中探索工業技術和科學成就。
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另外，17世紀荷蘭風俗畫出現豬膀胱的背景，通常是農民、市井階級在節慶或是宰殺牲畜場景時。
從17世紀荷蘭畫家卡斯帕･內切爾（Caspar Netscher，1639-1684）所創作的《被屠宰的豬》（Slaughtered Pig，c.1660-1662），也能見到男孩正拿著吸管努力對豬膀胱吹氣。以背景看來，這應該是廚房角落，就樸素的服裝而言，男孩可能是個普通人家的孩子，說不定就是屠夫或是廚房傭人的小孩。
這類荷蘭風俗畫裡的屠宰牲畜主題源自中世紀每年屠宰季的傳統，尤其11月正是把豬隻宰殺之後，醃製或加工，準備年節和寒冬來臨之用。1640年代開始，荷蘭畫家越來越常繪製這類將動物宰殺後，吊掛在木梯橫桿上的景象，背景通常都是在廚房、穀倉或馬就廄裡，就連林布蘭也曾經創作現存於羅浮宮的《被屠宰的公牛》（Slaughtered Ox，1655）。
同樣都是屠宰動物，畫面意義卻會隨著對象而不同。
牛對農耕工作貢獻良多，又象徵精力旺盛的男性，也常被當成供品，因此自古代就有犧牲的涵義，被屠殺的牛同時也代表耶穌為了拯救人類而受難。不過豬就不同了，由於平常食慾太好，狼吞虎嚥又無法提供勞力回饋，因此宰殺豬隻有時含有貪婪寓意，而豬的貢獻得等到牠死後才能好好發揮作用。
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跟荷蘭風俗畫裡衣著平淡的男孩相比，在《兩個男孩和豬膀胱》中，賴特筆下的男孩卻穿得極為講究。你看他們的蕾絲領口和袖口、金色滾邊和緞面衣料，都不是一般老百姓的穿著。
事實上，這比較可能是賴特為了呼應英國當代流行的〝花俏畫〞（fancy pictures）風格所創作，而非呈現真實情景。畢竟賴特是位成功的肖像畫家，技巧與創意缺一不可，即使要畫農村產物豬膀胱，也要賞心悅目才能迎合金主們挑剔的品味啊~
同樣都是豬膀胱，賴特卻讓它增添了科學實驗的知識性和精緻感，為豬膀胱的人生開闢了另一條道路。要是這位豬膀胱地下有知，會不會給他有點感動？🐷🐷🐷
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#不要再誤會豬了🐖
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【牌桌上的汪星人】
人類豢養家犬的歷史可追溯至一萬多年前，這個除了食物不求其他回報，永遠熱情友善的傢伙，一見到主人便猛搖尾巴撲上來，與人類親密的關係少有其他動物能相比，是以藝術家兩千年前即開始記錄狗兒們的身影，例如西元一世紀被火山灰掩埋的龐貝古城就曾發現過活靈活現的惡犬圖樣馬賽克遺跡。
除了幫助構圖平衡，因為代表著忠心、陪伴、體貼、主控權或權威性，讓狗兒在文藝復興時期便出現在肖像畫中，比如油畫大師凡．艾克《阿諾菲尼夫婦》（Portrait of Arnolfini and his Wife, 1434）畫中的小狗便象徵忠貞不渝。另外自古羅馬時期獵犬培育開始興盛，由此狗兒也常被使用於展現英雄主題的畫作裡。
不過若說到以狗為創作主題最著名者，除去2013年以橘色《氣球狗》（Balloon Dog）拍出5840萬美金天價，創下當時在世藝術家拍賣紀錄的傑夫‧昆斯（Jeff Koons, 1955-）之外，還得提到另一位美國畫家庫里吉（Cassius Marcellus Coolidge, 1844 -1934）筆下的《狗玩撲克牌》（Dogs Playing Poker） 系列。庫里吉因這些作品名氣響叮噹，此系列畫作也是美國家庭常見居家裝飾，更常被影集（如辛普森家庭）或電影等大眾媒體挪用影像，能見度可說是相當驚人。
庫里吉一生曾從事許多行業，只受過些許正式繪畫訓練，畫過街道招牌、藥品廣告、漫畫，也當過美術老師。早期以繪製人形看板（comic foreground）聞名，甚至被稱為〝人形看板之父〞→沒錯，就是那個常出現在熱門景點，以各式著名人物為範本，約莫真人大小，但臉部鏤空，好讓觀光客可以把臉蹭在裡頭拍照打卡的玩意。直到1894年，庫里吉才開始採用擬人化狗兒為主題進行創作；1903年接受委託，畫出在狗兒們在牌桌上的廝殺模樣為雪茄品牌製作一系列廣告圖像，從此名利雙收，作品被大量複製於明信片、月曆和印刷品上廣為流傳。
庫里吉的《狗玩撲克牌》油畫作品共十八幅：第一幅畫於1894年（此幅〝Poker Game〞在2015年紐約蘇富比秋拍上拍出658,000美金），1903年的廣告作品一系列共十六幅，1910年也有一幅。十八幅中其實只有九幅跟撲克牌有關，其他還有狗兒玩棒球（〝One to Tie Two to Win〞）、參加晚宴舞會（〝New Year's Eve in Dogville〞）、法庭審判（〝Breach of Promise Suit 〞）、騎山羊競技（〝Riding the Goat 〞）…等。
其中最受歡迎的作品《必要的好朋友》（A friend in need）描繪兩位英式鬥牛犬在牌桌上對上五位大狗聯盟，卻在牌桌下偷偷摸摸忙著作弊的情景。光是看到右方嘴上還叼著雪茄的白英鬥，那肥美的小短腿很奮力地夾住梅花A要pass給好朋友，還要故做無事狀的模樣就已經讓人忍不住噗哧又噴飯了。
這些充滿雄性激素的主題，以擬人化狗兒為主角，寫實逗趣且幽默親切地呈現〝男人巢穴〞（man cave）裡或男性族群中會出現的景象，推出之後便獲得大眾共鳴，一直被藍領階級大量使用於居家布置中。
後來庫里吉筆下的狗兒們還將繼普普藝術之後，70年代盛行的〝媚俗藝術〞（Kitsch art）推至巔峰，亦呼應以誇張表現著稱的〝坎普風〞（Camp）之發展。但也因原來是為廣告而製作，被多數藝評家認為只是拙劣模仿高尚藝術的粗俗品味。例如克萊斯勒美術館（Chrysler Museum of Art）就曾在愚人節特地昭告該機構打算展出這些嬉戲玩鬧的狗兒們，藉此作為笑料，狠狠嘲弄了一番。（文見http://www.chrysler.org/our-collection/dogs-playing-poker/）
甚至連庫里吉的妻女都曾說過對這些作品並不特別喜愛，因為母女倆愛貓多過於狗，但她們也承認把冷傲高貴喵星人放在牌桌上打牌抽雪茄的畫面看來頗不搭軋。庫里吉的女兒後來將畫家系列作品和相關資料陳列在家鄉紐約州傑佛遜郡的費城小鎮美術館內，雖說在此之前，鄉人對此地出了一位名人還渾然無所覺。
庫里吉去世之後，訃聞上有句話寫著〝畫下眾多狗兒圖像〞，以描述其成就。這系列作品雖廣受歡迎卻是毀多於譽，一直身處高低藝術之論辯中。近年終於有學者嘗試翻案，認為畫家其實是藉由這些狗兒胡鬧玩樂的圖像，譏諷上層階級自以為是高高在上的態度與過度奢侈浪費的生活形式。何況人家庫里吉還表示過此系列構思曾受到卡拉瓦喬、拉圖爾（Georges de La Tour, 1593-1652）、塞尚等大師啟發呢！
汪年歲末，祝福大家好運繼續汪旺！
圖片來源 : 網路
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