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收到一個關於四枝蠟燭的故事。初看還以為是「娘」嘢，想想又不可能，send給我的人不會「娘」的，慢慢看下去，真的感動了。
祥和溫煦的畫面和音樂，泛黃的微溫，沒有旁白，鏡面滲出文字，細說四枝蠋：
四枝蠟燭在慢慢燃燒，氛圍溫柔、安謐，你差不多可以聽見它們的對話細語。
第一枝蠟燭說：「我是和平，但世界充滿憤怒和戰爭，沒有人可使我繼續發光」。和平之火，就完全熄滅了。
第二枝說：「我是信念，我已不是不可或缺的了，還有什麼意思燃亮下去」。一陣輕風，吹熄了信念之火。
第三枝說：「我是愛，人們都不明白我的重要，把我擱在一旁，甚至忘了去愛身邊最親的人」。急不及待，愛之火，也滅了。
這時，一小孩走進來，看着三枝冷寂無光的蠟燭，傷心欲絕的問：「你們不是應該一直亮着的嗎？怎麼沒有燃點著呢？」孩子哭了。
第四枝燭答道：「別怕，我是希望，只要我一直燃亮着，就可重燃其他三枝蠟燭了。」孩子閃動的眼睛不再流淚，伸手拿了希望，去重燃和平、信念和愛。
某年聖誕，一個好朋友傳給我的，是你們都認識的女神。
#說一個小故事
#可與6個人分享
#關於4枝蠟燭的悄悄話
#不分享也可以
#自己記住就好
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看到篇『何謂愛?』（回顧）
🍷你願意犧牲多少
🍾️你的愛就有多深
［2015年1月5日星期一 ］
#何謂愛？
聖經羅馬書5章1~8節
我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與上帝相和。我們又藉著祂，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望上帝的榮耀。不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將上帝的愛澆灌在我們心裡。因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。為義人死，是少有的；為仁人死、或者有敢做的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。
佳音靈修手札：
幾年前，我問一個即將結婚的年輕男子說：「你怎麼知道你愛她？」這是個嚴肅的問題，為要幫助他檢視自己結婚的真正動機。他思考片刻後說：「我知道我愛她，因為我想用我的餘生讓她快樂。」
接著，我們一起討論這句話的意思，同時探討不考慮自己的益處，不斷尋求對方的好處所需付出的代價。的確，真愛包涵了許多的犧牲。
這想法與聖經的真理是一致的。在聖經中，希臘文用不同的字來表達「愛」，當中最高層次的是「agape」，意思是捨己的愛。天父藉著基督向我們彰顯的愛，就是捨己的愛。保羅說：「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。」（羅馬書5章8節）祂視我們為至寶。
如果犧牲能衡量愛的程度，那麼世上沒有比耶穌這份禮物更珍貴了。「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們。」（約翰福音3章16節）這奇異的愛，怎能如此？我主我上帝，竟為我死！
親愛的弟兄姐妹，你願意犧牲多少，你的愛就有多深。
agape意思 在 [心得] 新約正典中的三種愛- 看板Christianity 的八卦
eros、philos（phileo是其動詞）、agape，
這三個字是古典希臘-新約希臘文-希臘化，
持續使用來描述愛的三個字。
之前有人提到「本板不講愛」，
然後在跨板討論的「和好」議題裡面，
以及我讀正教基督論或「神化」概念的過程中，
愛的概念也不斷冒出來；
只是到底什麼是愛、愛與我們的關係在哪裡，還是模糊重重...。
1.Eros：主觀的愛、感官的愛、浪漫的愛、興趣的愛，
基本上不太有規則，因為每個人的品味、興趣、感受性等等的主觀，
都不太一樣；甚至同一個人，例如我們板主執法、表達意見也常常陰晴不定，
或是我們自己也是每天都會有不同的食慾、性慾、娛樂興趣等等的變化。
但那個比較恆常穩定，或者較能提昇至真理性或philos的部份，
可以說是「品味」，或者「美感」等等概念。
2.Philos：志同道合的愛；道不同不相為謀，或是「在真理歸一」中的愛，
或是哲學的「愛智慧」、「愛真理」的愛。
這部份只要是習慣運用理性的知識青年、中年、老年，
都會有豐富的philos（我教會也是有這樣很喜歡分享讀經心得、
信仰心得的長輩們:)）。
偏狹的福音主義中，認為只能愛弟兄（彼後1：7a）
或者只能在傳福音中愛準弟兄、其他狀況不能愛人等等，
我想都是屬於philos的愛。
Philos就是一種愛「相同=臭氣相投者」、愛自己人的愛。
3.Agape：原意是「多」、「豐厚」的意思（類似台語的"澎湃"吧），
似乎真正比較有思想性的運用，
就是新約正典（我google半天好像沒什麼找到其他太重要的文獻紀錄）
[其實有，英文wiki有提到最早荷馬有用來講「巨大情感」跟「對死者的愛」]
及其後的基督宗教文獻，
如早期「愛宴」就是用這個字（所以跟台語的"澎湃"概念很像），
還有英文裡面第一次用是彌爾頓《失樂園》一書。
在新約中的負面用法，例如愛世界愛到幾乎當成神，
或是把自己的榮耀高過神的榮耀也幾乎當成神等等（都參wiki），
可翻為「貪愛」。
那一般神學上，我們是用「無條件的愛」來理解agape，
也就是約3：16的「神愛世界或世人」的「愛」。
不因為世界好或不好、接受或不接受福音，才去愛；
這就是上帝對萬物、對人類等等創造物，無條件的愛。
也是信仰實踐工夫（praxis）的最高峰（彼後1：7b）。
agape的愛是一種包容卻不鄉愿（林前13）、犧牲捨己的愛，
其內涵的探索就是基督徒一生的功課。而教會每週日中午的愛筵，
也是讓我們學習agape的愛很重要的時刻，所以請不要輕看它
（也可參考電影〈芭比的盛宴〉）！
我們中華文化以儒釋道為基底，其中更是以儒家為主，
故儒家文化的等差愛、親疏遠近的愛，都在我們的血液中，更影響我們的好惡。
故eros這種任性的愛本來就不用別人教，
philos是儒家跟我們所受的「偏理性」科學教育所教導我們的，
而agape又被福音主義或其扭曲版本的「成功神學」所削弱。
所以本板不講愛（agape），我們頂多講philos，更多講eros。
補充：故基督徒要活出愛(agape)、實踐愛(agape)，是困難重重、
要經歷很多陷阱與磨難的；愛的功課，就是福音，就是上帝造人造
萬物其中的奧秘與心意！而eros跟philos也都是我們正常的情感、
不能隨意丟棄，只是如何「聖化」或為主所用，也需要下功夫。
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それはそれ！！これはこれ！！！
忘記旁邊，努力面前！
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 106.104.65.127
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Christianity/M.1463898751.A.7C0.html
※ 編輯: theologe (106.104.65.127), 05/22/2016 15:30:32
所以我們這幾個月的討論，問題是出在沒有philos嗎？當然不是XD
※ 編輯: theologe (106.104.65.127), 05/22/2016 16:04:00
"之后這個詞由Ahaba來替代，希臘文用一個發音相似的詞Agape來翻譯舊約中的這個詞"
嗯嗯，agape的用法跟舊約雅歌有關，這一點很有幫助：）
※ 編輯: theologe (106.104.65.127), 05/22/2016 16:21:19
補充：
以上這些愛，未必只是愛神、愛人，也可能是愛事情、愛物，
例如說愛真理、愛聖經等等。
那麼在公共論壇中，對真理用eros（任性、私有性），
philos（公共理性），還是agape（開放、敬畏）的態度，
也會有不同的結果或發展。
uka一直強調的是philos（公共理性），我也認為這是最低限度；
他不認同我把神聖性（agape）的概念搬到這裡來，而認為這是個人道德的層面。
經過上次討論，
我目前的確也還沒思考到如何將agape納入公共理性中的可能操作模式。
※ 編輯: theologe (106.104.65.127), 05/23/2016 01:39:02
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