https://youtu.be/Q9pzCnC0glQ
(下方抽獎資訊,對不起重新上傳!!)
相隔12年重製的終極紅寶石精華來囉!
怎麼會遇到這種事我也真是太意外XD
雖然已經忘記大部分,但玩起來還是讓人懷念又感動
希望這次的影片能為你帶來歡笑:))
另外
====抽獎====回饋====抽獎====
只要符合以下資格
留言觀後感想+讚+分享這篇貼文
12/12晚上11:59截止
抽出兩位觀眾隨機送出一隻這次紅藍寶石特典
原始固拉多or原始蓋歐卡!
照片下方其中一隻:http://ppt.cc/xL05
P.S.還會附上小卡片R>.^~
P.S.2分享到達一定數量再額外抽兩位XD
========以下註釋========
註釋1 秘傳機 跟一般技能不同,某些道路需要用秘傳技能才能前進,砍倒擋路的樹是經典例子
註釋2 宿敵,歷代作品都會配有一個跟著玩家進度成長的"鄰居",通常碰到宿敵後對方都會要求跟玩家進行對戰
註釋3 技能
あまえる,撒嬌:令目標的攻擊降低2級。
なきごえ,吼叫:令目標的攻擊降低1級。
しっぽをふる,搖尾巴:令目標的防禦降低1級。
すなかけ,飛沙腳:令目標的命中降低1級。
註釋4 鯉魚王,15級前的鯉魚王只有一招毫無用處的水濺躍(彈跳)
註釋5 PP(Power points),是一個技能可以被使用的次數。
註釋6 嚴格來說應叫"掙扎",是所有技能的PP均為0時剩餘的技能:攻擊對手造成無屬性的傷害。自身損傷最大HP的1⁄4。
註釋7 遊戲不允許捕捉訓練家的神奇寶貝,對方會將神奇寶貝球彈開
註釋8 POE,不解釋,詳見:http://ppt.cc/NAUi
以上部分資訊來自神奇寶貝百科http://wiki.52poke.com/
poe 腳位 在 C'est la Jez 我旅·我攝·我寫 Facebook 八卦
想來段 #说走就走 的旅程,Phuket是個不錯選擇。花費不會很貴、飛程不會很遠、不需太多Planning,卻好玩好吃足夠休閒。4天3夜普吉島:http://www.cestlajez.com/2019/10/thailand-phuket.html
🔶 泰國普吉島 Day 1️⃣
→ Check in: Forty Winks Phuket Hotel
→ Lunch
→ Walking at Town
→ Banzaan Fresh Market 班贊市場外夜市
下飛機後,可搭車子或麵包車去市區;
我們選了最便宜的方式🚐麵包車;
車滿才開車,大約10++人
機場外等了半小時才開車,途中會有人上下車,
結果去到市區差不多花了1小時半的時間。
➡️Forty Winks Phuket Hotel (1晚RM78)
地點位置還不錯,加上如此便宜的價格,
還有什麼要求啦! ?
房間就是簡單的設計,沒啥特別。
對面有一家 #早餐店 也挺不錯,
熱騰騰的米粉湯很適合早上🌞暖胃
➡️Banzaan Fresh Market 班贊市場外夜市
這裡有還多 #美食❗連續兩天我都來這裡晃晃,
也有衣物鞋包的攤位,但就沒啥想買的慾望。
哪裡的泰式豬腳飯 超好吃的!
🔶 泰國普吉島 Day 2️⃣
→ 出海跳島一日遊!
→ Malin Plaza 美林市場/馬林市場
→ Bangla Road
起床吃過早餐,就等人來接送我們,
無論是去泰國Krabi 或 Phuket,
一定要參加跳島出海行程!真的非常好玩,
出海、看海已經覺得身心自由了,
還可跳下海浮淺、融入這環境中,
歡樂程度立馬大幅度上升啊!
別擔心不會游泳,會有救生衣,導遊也會帶你。
建議直接先穿泳衣/比基尼才上船,
因為船上換衣不方便。
到了可以下海的地方,直接脫掉就好了!
也記得帶毛巾和水,零食也可以。
➡️Malin Plaza 美林市場/馬林市場
懷著期望出發,但真的沒啥特別,
食物也普普通通,就只是:到此一遊
只有一家賣包包的小攤位還不錯,
大約泰銖250baht,設計獨特,質感也不會太差。
➡️Bangla Road
真的大開眼界啦,來 #泰國普吉島 必定來這見識見識。
可看到很多奇裝異服、比基尼女郎、猛男
在街上閒逛、在桌上舞蹈;
也有很多人在路上拉客,邊走必須邊拒絕。
非常熱鬧。
🔶 泰國普吉島 Day 3️⃣
→ Karon View Point
→ 看看小象
→ Big Buddha 普吉島大佛 Phra Puttamingmongkol Akenakkiri
→ Poh Than Jao Wat 查龍寺
→ Check in: The Blanket Hotel (1晚RM125.51)
→ 午餐 Mee Ton Poe 林
→ Thalang Road, Soi Rommani 附近走走
→ 晚餐 วันจันทร์ One Chun
→ Indy Market 普吉島印地市場
→ Chillva Market(沒去到)
文章真的太長,字太多。
點Blog繼續看吧:http://www.cestlajez.com/2019/10/thailand-phuket.html
poe 腳位 在 Dung Kai-cheung 董啟章 Facebook 八卦
明周專欄:曖昧的言靈
我讀過泉鏡花的作品不多,也談不上非常喜歡,但遊訪雜司谷靈園的時候,我到過他的墓前敬禮。在我有限的印象中,明治時期出生的泉鏡花,似乎沒有怎麼受到現代化的衝擊,作品瀰漫著舊時代的神魔鬼魅氣息。這些看似傳統的題材,融合了西方浪漫主義色彩,成為在主題上的唯愛精神和在形式上的唯美風格。
從明治到大正時期,日本文學界一直糾纏於浪漫主義和自然主義兩派的鬥爭。看著這些標籤貼來貼去,有時會有些摸不著頭腦的地方。有說泉鏡花的早期短篇〈外科室〉(寫於二十二歲)受到自然主義影響,對社會上的豪奢階級作出批判。(同樣的評語見於永井荷風的早期作品《地獄之花》。)但是,以〈高野聖〉和〈歌行燈〉等寫於三十歲以後的作品為代表,又說他是浪漫主義的旗手。當然,作家的風格轉向極其尋常,但我看不到這發生在泉鏡花身上。
泉鏡花的浪漫主義,除了唯愛和唯美,對應於西方十九世紀的浪漫主義風潮,最接近的形態是荷夫曼(E.T.A. Hoffman)和愛倫玻(Edgar Ellen Poe)一路的詭異風格作品。事實上,日本既有的神話和民間傳說充滿著詭異元素,所以很難說泉鏡花有多少是受到西方的影響,有多少是繼承東洋的傳統。像《天守物語》(1917)這樣的戲劇腳本,裡面登場的妖魔鬼怪,以及人神相戀的情節,除了以現代戲劇的對白出之,讀起來好像是江戶時期的物語。
在神道教的超自然世界裡,同時滲透著佛教的因緣思想,形成了一種東方式的詭異。在西方稱為命運(Fate)的力量,在東方則稱為因果報應,雖然背後的原理不一,但對人事的播弄卻同樣令人不解、畏懼和驚嘆。〈歌行燈〉就是這樣的一個故事。著名能劇流派的得意弟子恩地喜多八,因為年少氣盛,對盲眼按摩師宗山私立門戶看不過眼,上門挑戰並且把宗山打敗,令對方蒙羞自殺,卻間接造成了宗山的女兒三重被賣進妓院,飽受凌辱。魯莽的喜多八被逐出師門,過著流浪賣唱者的生活,竟偶然跟落難的三重相遇,秘密親授她一段能劇舞蹈,好使當上藝妓的她擁有一技之長。在一個初冬的夜裡,在伊勢附近的城鎮,孤苦可憐的三重、浪跡天涯的喜多八,以及喜多八的舅舅兼師父、能樂大師恩地源三郎,在因緣的神秘牽動下重逢。但到了故事的終結,師徒倆只是隔空聽到對方的唱唸,並未直接碰面。這種幽遠詭奇,空靈虛靜,美不勝收的風格,也許就是日本傳統的「物哀」美學的展現吧。
泉鏡花本名泉鏡太郎,父親是雕金工匠,母親出身能樂世家,少時已受傳統文化的薰陶。十七歲從出生地金澤市前往東京,拜尾崎紅葉為師,因寫出作品〈鏡花水月〉,由師父賜予「鏡花」的筆名。尾崎紅葉當時相當著名,但風格傾向於老派,適逢新觀念和名詞的輸入,被標籤為浪漫主義。把西方觀念加諸日本風俗敘事文體,難免有所扭曲變形。如果勉強要概括的話,浪漫主義可以理解為對想像世界的美感的崇拜,而自然主義則是對現實世界的醜陋毫不掩飾的揭露。
比泉鏡花年輕一代的谷崎潤一郎,曾經把日本現代作家區分為「源氏物語派」和「非源氏物語派」。前者尊崇陰柔、抒情、綺麗的美學,後者則貫徹陽剛、思辨、實而不華的風格。泉鏡花很明顯是源氏物語派的前輩和健將,而谷崎自己,以至於再小一輩的川端康成,則緊隨其後。風格雄健的夏目漱石、森鷗外等則屬於後者。至於稱為自然主義的作家,都不能納入源氏物語派的範疇。可是,種種的派別或主義都是過度簡化的標籤,無法完全說明某作家和作品的特質,以及與其他作家和作品的類同或差別。於是,文學論爭無日無之,但卻從來沒有解答和解決過任何問題。
其實大前輩夏目漱石在《文學論》中已經說得相當透徹——與其把作家和作品簡單而片面地歸為某種主義,不如談論文學特質。一部作品可以同時蘊含浪漫主義和自然主義的特質,只視乎其程度和混合的狀態而已。說某某作品含有浪漫主義特質,遠比說它就是浪漫主義作品更為切合事實,也更有意義。這樣可以免除許多不必要的爭論,也可以釋清許多難題,解除許多矛盾。同樣的道理適用於任何「主義」的標籤。
據說泉鏡花相信「言靈」的存在,即文字具有神靈的性質和品位。所以他對於文字十分恭敬,寫錯的字要完全塗黑,寫過的稿紙也不能隨便丟棄。對於寫作的用筆、用紙和禮儀,自是相當重視,絕不馬虎。如果此言屬實,泉鏡花的神道教式神魔世界便不只是題材的考慮和興趣,而是表裡一致的信仰了。這並不是浪漫主義所能解釋的東方式神秘,一種講求虔敬和謙讓的美德,但這種美德也很容易會變成偏執狂,以及盲目的無條件奉獻。
在國家急速現代化的浪潮中,泉鏡花的文學世界似乎有點「離地」,但全心相信「言靈」的他似乎也比較能免於困惑。自夏目漱石和森鷗外一代開始,日本作家一直深為傳統與現代、東洋與西方的衝突所苦。芥川龍之介、太宰治、三島由紀夫、川端康成等的自殺,雖然各有個別原因,但也不能排除「日本文學」與「現代日本」不能調適的因素。大江健三郎在一九九四年諾貝爾文學獎的致辭中談到,前輩得獎者川端康成的「曖昧」,正正就是日本在經歷漫長的現代化的進程中,遲遲未能解決的核心難題,而這「曖昧」導致了戰爭的災難。