pitaka的八卦，Yahoo名人娛樂都在討論

Adakah Tuhan Berjisim?

Apabila manusia beragama ingin cuba memahami Tuhan mereka yang asalnya (hakikatnya) tidak memiliki imej dan jisim itu, tetapi mereka melanggar disiplin itu lalu mengimejkan Tuhan tersebut dengan imaginasi mereka. Mereka beralasan dengan mengimejkan Tuhan itu adalah untuk memperkuatkan iman mereka supaya lebih khusyuk dalam beribadat.

Lalu mereka mula membuat ukiran dan lukisan bagi mewakili wajah tuhan mereka. Seperti mana di dalam agama Hindu mereka membuat ukiran tuhan dan dewa-dewi mereka. Begitu juga dengan agama Buddha, mereka (Mahayana) membuat ukiran patung Buddha dan Kwang Ying. Dalam Kristian, mereka percaya tuhan mengambil bentuk manusia iaitu Jesus dan mazhab Katolik umpamanya sinonim dengan patung-patung, dan agama-agama lain yang memiliki lakaran tuhan serta dewa-dewi mengikut kepercayaan mereka.

Sedangkan perbuatan itu sendiri bercanggah dengan akal dan logik. Ada beberapa persoalan yang harus dijawab sekiranya mereka beriman tuhan itu berimej.

Pertama, sekiranya Tuhan itu memiliki imej, jisim, dan rupa bentuk yang boleh dibayangkan maka cuba buktikan kewujudan imej tuhan itu sekarang. Rakam bukti samada dengan video atau minta untuk ia menjelma di depan manusia sekiranya ia berjisim. Sekiranya di kuil dan gereja memiliki lakaran wajah tuhan, harus di mana sumbernya dan bukti diambil sekiranya ia tidak pernah menjelma di hadapan manusia? Ini menunjukkan bahawa tuhan itu tidak pernah ‘menjelma’ ke di khalayak manusia.

Kedua, di dunia ini terdapat pelbagai jenis tuhan ‘berwajah’ yang dipercayai oleh sebahagian manusia. Ada yang bernama Brahma, Siva, Visnu, Guan Yin, Jesus, Ahura Mazda, Thor, Ameterasu Omikami dan banyak lagi. Persoalannya, kenapa harus tuhan itu memiliki wajah yang berlainan dan tidak serupa diantara agama sekiranya mereka percaya bahawa tuhan itu wujud dalam bentuk imej? Mengapa wajah tuhan itu tidak dapat diselaraskan diantara agama dan benua lain?

Ketiga, jika dilihat di dalam sesebuah agama yang sama tetapi berlainan ras penganutnya, dapat dilihat lukisan tuhan itu memiliki wajah yang berlainan sedangkan watak tuhan yang sama seperti Jesus itu hanyalah satu. Sebagai contoh di barat, Jesus diwajahkan sebagai seorang yang berkulit putih seperti seorang eropah manakala di Afrika pula Jesus diwajahkan sebagai seorang berkulit gelap dan begitu juga di China, Jesus diwajahkan sebagai orang Cina.

Begitu juga dengan ukiran patung Buddha. Siddhrata Gautama Buddha berasal daripada Lumbini, Nepal hari ini. Ras masyarakat di sana adalah berbangsa India. Akan tetapi patung Buddha di sebelah China dan Indo China dilukis seperti orang China dan bermata sepet. Manakala di India ia diukir dengan kriteria seorang India.

Begitu juga dengan tuhan-tuhan dalam agama Hindu. Tidak ada satupun tuhannya dilukis ke dalam bentuk ras orang Eropah yang memiliki mata biru dan berambut perang. Kesemuanya dilukis dalam bentuk ras orang India.

Sedangkan tuhan atau dewa itu tidak seharusnya memiliki karakter yang memihak puak. Mana mungkin tuhan yang menciptakan manusia kepada pelbagai kaum dan ras, tiba-tiba berupa dengan wajah ras seperti orang Afrika, India atau Eropah, ini tidak adil. Tuhan itu hendaklah bersih daripada ras dan bangsa malah yang utama Tuhan itu tidak patut memiliki rupa dan imej.

Secara fitrah dan akal yang sihat manusia akan memahami bahawa Tuhan itu sememangnya tidak boleh berimej, berjisim dan tidak menyerupai sesuatu لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ. Malah perkara ini juga sudah sedia maklum di dalam teks agama-agama dunia juga menceritakan tentang tidak boleh mewajahkan dan memberhalakan tuhan. Mesej ini juga disampaikan oleh semua rasul yang diutuskan Tuhan kepada manusia bermula dari awal manusia sehinggalah nabi Muhammad SAW. Antara teks yang mengatakan melarang mengukir berhala dan mengimejkan Tuhan yang terdapat dalam kitab agama:

Teks Kristian & Yahudi:

1) “Jangan membuat bagimu patung yang menyerupai apapun yang ada di langit di langit, atau yang ada di bumi di bawah, atau yang ada di dalam air di bawah bumi. Jangan sujud menyembah kepadanya atau beribadah kepadanya, sebab Aku, TUHANMU, adalah Tuhan yang cemburu, (Keluaran 20: 4-5)

2) "Janganlah kamu membuat berhala bagimu, dan patung atau tugu berhala janganlah kamu dirikan bagimu; juga batu berukir janganlah kamu tempatkan di negerimu untuk sujud menyembah kepadanya, sebab Akulah TUHANMU. (Imamat 26: 1)

Teks Hindu:

1) “na tasya pratima asti
“Tak ada rupa buat Tuhan.” (Yajurveda 32:3)
2) “shudhama poapvidham”
“Tuhan tak bertubuh dan suci.” (Yajurveda 40:8)
“Andhatama pravishanti ye asambhuti mupaste”
3) “Mereka memasuki kegelapan bagi yang menyembah elemen alam (Udara, Air, Api Tanah), dan terperosok dalam kegelapan yang besar bagi yang menyembah benda buatan (patung). (Yajurveda 40:9)

Teks Buddha:

Pada zaman Buddha (zaman Vedik) patung dan berhala belum lagi diukir kerana perkara itu berlaku selepas daripada zaman Bactrian Buddhism di India. Terdapat satu teks di dalam kitab Sutta Pitaka mengenai mesej Buddha seakan menceritakan suatu kuasa ghaib:

“Atthi Ajatam Abhutam Akatam Asamkhatam yang bererti :“Suatu Yang Tidak Dilahirkan, Tidak Dijelmakan, Tidak Diciptakan dan Yang Mutlak”. (Udana VIII : 3)

Teks Islam:

Di dalam surah al Ikhlas Allah berfirman yang bermaksud:
“Katakanlah: "Dia-lah Allah, yang Maha Esa. Allah adalah Tuhan yang bergantung kepada-Nya segala sesuatu. Dia tiada beranak dan tidak pula diperanakkan, Dan tidak ada seorangpun yang setara (serupa) dengan Dia.” (al Ikhlas: 1-4)

Inilah salah satu mesej Islam tentang Tuhan yang konsisten bermula sejak dari awal manusia sehinggalah sekarang. Umat Islam adalah umat yang paling sensitif di dalam isu pengwajahan tuhan kerana kesemua nabi dan rasul dalam Islam membawa aqidah dan mesej yang sama. Malah, jika dilihat secara logiknya manusia dapat memahami bahawa Tuhan itu tidak harus memiliki wajah dan diukir oleh manusia. Logik Tuhan itu perlu ghaib adalah lebih mudah untuk difahami berbanding membahas logik tuhan perlu berimej.

Wallahua’lam.

(Admin)

[Sejarah Pembinaan Patung Buddha]

Ramai yang tidak mengetahui bahawa pada zaman awal Siddhrata Gautama Buddha (563 SM-483 SM) tidak terdapat patung-patung atau sebarang berhala yang disembah. Ini kerana pada waktu itu merupakan zaman Vedik-Upanishadik (1500 SM- 300 SM) yang tidak terdapat sebarang ritual penghormatan terhadap patung. Ini kerana pada zaman ini pengaruh ajaran Veda sangat menebal dan mereka melarang mengukir patung.

Malah, jika dilihat kepada kitab utama Buddha iaitu Sutta Pitaka yang banyak menghimpun teks khutbah Buddha dan kisah hidupnya, didapati tidak terdapat satu pun anjuran Siddhrata Gautama Buddha mengenai membuat patung dan menyuruh menyembahnya.

Situasi agama Buddha zaman dahulu dan sekarang berbeza. Ini kerana pada hari ini mereka terkenal dengan seni bina patung-patung yang gah, malah di China terdapat banyak pahatan patung Buddha di bukit-bukit sebagai contoh di Leshan. Begitu juga dapat di lihat di mana-mana biara Buddha samada mazhab Theravada, Mahayana, dan Vajrayana pasti tidak terlepas dengan binaan patung-patung Buddha.

Persoalan yang timbul adalah, sekiranya pada zaman Siddhrata Gautama Buddha, patung-patung dan berhala belum diciptakan lagi, harus bagaimana agama Buddha pada hari ini dipenuhi dengan patung-patung?

Jika dilihat kepada sejarah awal, selepas daripada kematian Buddha pada tahun 480 SM didapati pengikutnya masih belum membuat sebarang bentuk memorial untuk mengingati Buddha. Akan tetapi pada tahun-tahun berikutnya, wujud peringatan kepada Buddha yang dimulai selepas persidangan pertama (Persidangan Rajagaha). Penganut Buddha pada zaman awal ini mereka mula melukis Cri Buddha untuk memperingati Buddha yang mana mereka membuat simbol bentuk payung, tapak kaki (Buddhapada), kuda Kanthaka, takhta istana kosong, dan cakra atau subang yang selalu sinonim dengan Buddha ketika hayatnya. Ia dikenali ukiran bentuk ‘aniconic’. Mereka belum mula melukis dan mengukir patung Buddha bagi mengingati Buddha kerana perbuatan itu bercanggah dengan situasi ajaran Vedik di India.

Menurut Majumdar di dalam bukunya An Advanced History of India menyatakan seni memahat patung di dalam tamadun India ini bermula selepas pada zaman Vedik dan ia berlaku selepas masukknya pengaruh Hellenisme Yunani ke India yang dibawa oleh tentera Alexander The Great pada tahun 329 SM. Hasil daripada pengaruh Hellenisme inilah memberi pengaruh secara langsung kepada dunia kesenian patung di India dan secara tidak langsung memberi kesan kepada agama Hindu dan Buddha.

Menurut Majumdar lagi, setelah abad ke 1 SM, barulah patung-patung Buddha diukir dengan bentuk manusia dan tidak lagi bersimbol Cri Buddha seperti tapak kaki, subang (cakra), dan kuda.

Ini kerana pengaruh Hellenisme (sudut budaya patung) dari Yunani (terutama Dinasti Seleucus dan Greco Bactrian yang merupakan pengikut Alexander bertapak di India) telah menerapkan seni patung bentuk ‘anthropomorphic’ ke dalam agama Buddha di sekitar kawasan pemerintahan Seleucid dan Greco Bactrian. Sebab itu jika dilihat patung-patung Buddha dari zaman awal ini ia diiukir dengan bentuk seni ukir Yunani. Terutama sekali dapat dilihat kepada peninggalan patung Buddha Gandhara dan Greco Bactrian. Seni ukiran itu sama seperti ukiran-ukiran patung di Yunani. (lihat gambar)

Setelah pengaruh Hellenistik ini berkembang dan membentuk idea pengukiran Buddha dalam bentuk ‘anthropomorphic’ maka ia dikembangkan oleh seorang raja terkenal yang menganut agama Buddha semasa empayar Kushan iaitu Raja Kanishka yang memerintah kerajaan Kushan (India Utara) sekitar tahun 127-140 M. Beliau merupakan institusi diraja yang mempergiatkan seni mengukir patung Buddha dan juga menyebarkannya.

Perkara ini tidak pernah dilakukan oleh raja-raja beragama Buddha sebelumnya termasuk Raja Asoka yang berpengaruh. Pada zaman pemerintahan Asoka (272- 232 SM) patung Buddha belum lagi diukir malah terdapat peninggalan Ashoka Pillar yang terdapat Cri Roda Dharma dan tidak ada wajah Buddha di sana.
Akan tetapi pada zaman pemerintahan Raja Kanishka, ukiran patung ini mula disebarkan. Oleh kerana kerajaannya berada di laluan terpenting di dunia iaitu laluan sutera maka dengan mudahnya seni pembinaan patung Buddha ini disebarkan ke China dan Asia Tenggara. Disamping itu juga seni ukiran Buddha di Mathura (Kawasan Agra India Kini) juga turut berkembang.

Pada hari ini masih lagi tersisa kesan inovasi pemerintah Kushan dalam memahat patung Buddha di gunung-gunung yang berada di Afghanistan dan juga Pakistan pada hari ini. Antara yang terkenal adalah patung Bamiyan di Afghanistan (gambar) dan juga peninggalan Buddha di Peshawar, Pakistan (lokasi Gandhara Kuno). Seni ukiran itu adalah seni ukiran yang berpengaruh dari Yunani.

Setelah ukiran patung ini berkembang maka ia bentuk ukiran dan wajah Buddha juga memiliki versi-versi yang berlainan. Di China wajah Buddha seperti orang Cina, dan di India wajahnya seperti orang India dan begitu juga wajah ukiran Buddha di negara-negara lain akan berlainan, sedangkan Siddharata Gautama Buddha adalah orang asal dari Lumbini, India (Nepal kini).

Buddha Bukan tuhan

Walaupun berlaku konsep penyembahan sebahagian penganut Buddha terdapat patung Buddha ia tetap akan kembali kepada konsep penghormatan mereka kepada Buddha. Walaupun begitu mereka tidak menganggap Buddha itu tuhan terutama bagi penganut mazhab Theravada khususnya mereka hanya mengatakan Buddha itu adalah seorang manusia yang mencapai pencerahan sahaja dan dia tidak dapat menyelamatkan atau memberi syafaat kepada manusia kecuali hanya diri manusia itu perlu berusaha.

Hakikatnya walaupun Buddha itu disembah tetapi ia hanya simbol penghormatan kepada Buddha dan mereka tidak menganggap Buddha itu tuhan. Terdapat sebuah kisah dari Bhante Dr, K Sri Dhammananda di dalam bukunya Are Buddhists Idol Worshippers? Membincangkan mengenai penyembahan kepada imej Buddha ini.

Dikatakan beberapa ratus tahun selepas Buddha meninggal, terdapat seorang bikhu (sami) yang setia di India bernama Upagupta. Beliau merupakan penyebar agama yang paling popular pada masa itu. Setiap kali beliau menyampaikan ceramah Dhamma, beribu-ribu orang datang mendengar ceramah Dhamma yang disampaikannya.

Pada suatu hari, Mara (iblis) berasa iri hati dengan kemasyhuran Upagupta. Mara mengetahui bahawa kemasyhuran dia itu disebabkan usaha penyebaran agama Buddha. Justeru itu, Mara menggunakan tipu muslihat untuk mempengaruhi orang ramai. Mara merancang untuk menghalang orang ramai daripada mendengar ceramah Dhamma oleh Upagupta. Pada suatu hari, semasa Upagupta menyampaikan ucapannya, Mara mengadakan satu pertunjukkan bersebelahan dengan tempat ceramah Upagupta. Satu pentas yang cantik muncul dengan tiba-tiba. Terdapat penari-penari wanita yang cantik serta ahli muzik yang menyeronokkan. Orang ramai yang mendengar syarahan Upagupta mula beralih tempat untuk menikmati persembahan Mara.

Demikian itu orang ramai mula beralih kepada pentas tarian itu. Selepas persembahan itu tamat, Upagupta mahu memberi pengajaran kepada Mara, lalu Upagupta menghadiahkan satu kalung bunga kepada Mara sambil memuji Mara. Mara merasa gembira dengan pujian itu. Dengan sukacitanya, Mara menerima kalung bunga itu dari Upagupta. Tiba-tiba kalung itu kalung itu bertukar menjadi seekor ular dan perlahan-lahan lingkaran itu menjadi semakin ketat dan mencerut leher Mara. Belitan itu tidak dapat dibuka walaupun diusaha macam mana sekalipun.

Mara pergi berjumpa dengan Sakka, iaitu raja bagi segala dewa. Beliau meminta Sakka membuka lingkaran itu, Saka juga tidak dapat membukanya. Setelah itu Mara pergi berjumpa dengan Maha Brahma dan meminta pertolongannya. Maha Brahma juga tidak mampu untuk menolongnya. Kata Maha Brahma “orang yang dapat membuka lingkaran ini ialah yang meletakkanya di atas kamu”

Lalu Mara pun berjumpa dengan Upagupta dan merayu untuk dibuka lingkaran itu. Lalu Upagupta bersetuju dengan beberapa syarat. Pertama mestilah berjanji tidak akan menganggu penganutnya pada masa hadapan. Kedua, ialah Upagupta meminta Mara untuk menjelma ke dalam bentuk Buddha yang sebenar kerana dia percaya bahawa Mara pernah melihat Buddha sedangkan Upagupta tidak pernah melihatnya.

Mara berasa sungguh gembira dan dia setuju dengan syarat Upagupta dan meminta satu perkara iaitu setelah dirinya menjelma ke dalam bentuk Buddha agar Upagupta tidak menyembahnya.
“Saya tidak akan menyembah kamu” janji Upagupta.

Tiba-tiba Mara berubah rupanya seakan-akan rupa Buddha. Apabila Upagupta melihat imej itu, perasaanya dipenuhi dengan inspirasi dan kebahagiaan. Lalu dia pun menyembah imej Buddha itu.

“Kamu telah memungkiri janji kamu”, jerit Mara. “Kamu berjanji tidak akan menyembah saya. Sekarang kenapa kamu menyembah saya?”

“Saya tidak menyembah kamu. Kamu mesti faham yang saya sedang menyembah kepada Buddha” Kata Upagupta.

Bhante Dr, K Sri Dhammananda menegaskan bahawa penyembahan itu dilakukan bagi menghormati imej itu sahaja.

Kesimpulan

Apa yang ingin ditekankan di sini adalah, tradisi patung dan penyembahan kepada Buddha ini tidak pernah dianjurkan oleh Siddharata Gautama Buddha. Situasi yang berlaku kepada agama Buddha ini mengingatkan kita kepada kisah kaum Nuh yang menyembah patung-patung orang soleh pada zaman awal mereka walhal orang-orang soleh itu tidak pernah menyuruh menyembahnya. Malah pengukiran patung-patung mereka itu berlaku selepas daripada kematian mereka. Firman Allah yang bermaksud, apabila kaum Nuh berkata kepada Nuh:

“Jangan kamu meninggalkan (penyembahan) tuhan-tuhan kamu, terutama (penyembahan) Wadd, dan Suwaa', dan Yaghuth, dan Ya'uuq, serta Nasr.” (Nuh: 23)

Begitu juga dengan sebahagian lain penyembahan dewa-dewi di dalam agama Cina juga menyembah roh-roh orang baik-baik, dan juga berlaku kepada golongan Quburiyyun yang melampau dalam menyayangi orang soleh sehingga menyembah kubur mereka dan meminta dengan orang yang telah meninggal. Ia bermula dengan perasaan cinta yang melampau sehingga ke arah memuja mereka lalu generasi seterusnya mengikut jejak mereka lalu menganggap patung-patung itu adalah tuhan dan dewa-dewi yang boleh menyelamatkan mereka.

Artikel berkaitan: http://bit.ly/2n3Yb5h

Rujukan
1) Majumdar R.C, (1967). An Advanced History of India, Macmilan, London.
2) Pramod Chandra, (1985). The Sculpture of India 3000BC-1300AD, National Gallery of Art,Washington, D.C
3) Catharina Blansdorf dan rakan-rakan, (2009). The Giant Buddhas Of Bamiyan: Sefeguarding The Remains, ICOMOS, Berlin
4) Bhante Dr. K Sri Dhammananda, (2006). Adakah Penganut Agama Buddha Penyembah Berhala? Sasana Abhiwurdhi Warhana Society, Kuala Lumpur
5) Taranatha, (2013). Sejarah Buddhisme Di India, Kadam Choeling, Indonesia
6) Ananda K. Coomaraswamy, Jurnal: The Origin of The Buddha Image

R&D Team MRM

Pendidikan Seks Selamat: Solusi Atau Pencabulan Agama?

Pendidikan seks selamat ini merupakan pelajaran yang membangkitkan kesedaran tentang masalah pembuangan bayi, kehamilan luar nikah, dan juga masalah penyakit kelamin (STD) yang melibatkan hubungan seksual diantara pasangan.

Oleh demikian itu, kebanyakkan negara barat yang menjunjung ideologi liberalisme menekankan subjek ini dikalangan remaja mereka bagi mengelak masalah yang berlaku hasil dari pergaulan dikalangan lelaki dan perempuan. Bagi falsafah liberalisme yang membenarkan kebebasan, mereka juga memiliki kebertanggungjawaban terhadap kebebasan itu. Oleh kerana negara mereka membenarkan perbuatan seks di luar nikah maka tanggungjawab dari hal tersebut adalah memadai dengan memberi kesedaran kepada masyarakat agar dapat meminimumkan masalah yang timbul hasil dari ‘kebebasan’ itu dengan pendidikan seks selamat.

Jelas sebenarnya falsafah dari pendidikan seks selamat ini adalah sebuah struktur kawalan yang tidak mengambil kira dari sudut pandangan agama. Ia adalah pendidikan yang hilang dari roh keagamaan walhal di dalam sebuah negara demokrasi yang memiliki rakyat yang berbilang kaum dan agama pasti akan memiliki kebudayaan dan juga amalan agama yang melarang perbuatan hubungan seks di luar pernikahan.

Agama Mana Yang Membenarkan Zina?

Agama datang memotong akar kemudharatan daripada permasalahan yang melibatkan zina. Malah di dalam agama juga tidak membenarkan hubungan diluar perkahwinan

1) Zina Dalam Agama Islam

“Dan janganlah kamu mendekati zina; sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji. Dan suatu jalan yang buruk.” (al-Isra 17:32)

“Dan orang-orang yang menjaga kemaluannya, kecuali terhadap isteri-isteri mereka atau hamba yang mereka miliki, maka sesungguhnya mereka dalam hal ini tidak tercela. Barangsiapa mencari yang dibalik itu, maka mereka itulah orang-orang yang melampaui batas. (Al-Mukminuun: 5-7)

Di dalam satu hadis yang bermaksud:

Rasulullah SAW bersabda, “Tidaklah berzina seorang yang berzina ketika ia berzina dalam keadaan beriman. Dan tidaklah meminum khamr ketika ia meminumnya dalam keadaan beriman. Dan tidaklah mencuri ketika ia mencuri dalam keadaan beriman. Dan tidaklah pula orang yang merompak harta yang orang-orang melihatnya, ia dalam keadaan beriman”. (Shahih Bukhari no: 2475)

2) Zina Dalam Agama Hindu

Di dalam kitab Manusmriti banyak membincangkan mengenai hukuman dan larangan mengenai berzina khususnya dalam bab 8 bermula ayat 353 hingga 387.

Di dalam kitab ini juga menceritakan bagaimana bentuk zina:

“(seseorang lelaki) Menawarkan hadiah (untuk wanita), gembira-ria (dengan dia), menyentuh perhiasan dan pakaian beliau, duduk dengan dia di atas katil, semua (perbuatan ini) adalah dianggap perbuatan zina (samgrahana)” (Manusmriti 8: 357)

Dan bagi hukuman orang yang melakukan zina ini menurut Manusmriti adalah:

1) Hukuman mati (Manusmriti 8: 372 dan 359)
2) Hukuman sebat (Manusmriti 8: 364, 366, 369)
3) Hukuman kurung di rumah (Manusmriti 8: 365)
4) Hukuman potong 2 jari dan membayar 600 ‘panas’. (Manusmriti 8: 367)

Dan masih banyak lagi perincian terhadap hukuman yang dikenakan mengikut situasi pelaku tersebut. Hukuman ini berbeza-beza mengikut situasi dan juga dilihat kepada kasta si lelaki dan juga perempuan.

Malah hukuman ini juga jelas disebut terpakai kepada pelakon dan penyanyi juga. (Manusmriti 8: 362)

Di dalam kitab Dharmasastra (versi Hindu Bali) juga menyebut:

“Aku telah menguraikan tentang upacara penebusan dosa bagi keempat golongan; seorang lelaki setelah menggauli seorang wanita yang dilarang untuknya, harus melakukan penebusan dosa candrayanam.” (Kitab Parasara Dharmasastra bab 10: 1)

3) Zina Dalam Agama Buddha

Di dalam buku Sutta Nipata, Buddha menjelaskan bahawa keseronokan dan keinginan seksual adalah punca penderitaan:

“If one, longing for sexual pleasure, achieves it, yes, he's enraptured at heart. The mortal gets what he wants. But if for that person — longing, desiring — the pleasures diminish, he's shattered, as if shot with an arrow.” (Sutta Pitaka: Khuddaka Nikaya: Sutta Nipata: 4 Atthaka Vagga, [SN 4.1] Kama Sutta)

Dan dalam kitab Dhammapada juga menyebut:

“Orang yang lengah dan berzina akan menerima empat ganjaran, iaitu : pertama, ia akan menerima akibat buruk; kedua, ia tidak dapat tidur dengan tenang; ketiga, namanya tercela; dan keempat, ia akan masuk ke alam neraka.” (Dhammapada: Niraya Vagga: 309)

4) Zina Dalam Agama Kristian

“Kamu telah mendengar firman: Jangan berzina. Tetapi Aku berkata kepadamu: Setiap orang yang memandang perempuan serta menginginkannya, sudah berzina dengan dia di dalam hatinya.” (Matius 5: 27 & 28)

“Kata orang itu kepada-Nya: “Perintah yang mana?” Kata Yesus: "Jangan membunuh, jangan berzina, jangan mencuri, jangan mengucapkan saksi dusta.”(Matius 19:18)

Malah seorang penafsir Bible bernama Matthew Henry memberi komen tentang perintah larangan berzina:

“This commandment forbids all acts of uncleanness, with all those fleshly lusts which produce those acts and war against the soul. Henry supports his interpretation with Matthew 5:28, where Jesus warns that whoever looks at a woman lustfully has already committed adultery with her in his heart.[1]

5) Zina Dalam Agama Yahudi

“Jangan berzina” (Keluaran 20: 14)
“Jangan berzina” (Ulangan 5: 18)

6) Zina Dalam Agama Sikh

Di dalam kitab suci agama Sikh menyebut:

“The philanderer lusting after numerous women does not give up seeking in others' homes. What he does daily only brings regrets--In sorrow and greed he is shriveled up.” (Kitab Adi Granth, Dhanasari, hlm 672).

7) Zina Dalam Agama Zoroaster

Di dalam agama Majusi atau Zoroaster di dalam kitab sucinya Zend Avesta menyebut, siapakah golongan yang paling menyakiti hati Tuhan (Ahura Mazda):

“Zarathushtra asked Ahura Mazda: 'Who grieves thee with the sorest grief? Who pains thee with the sorest pain?'

Ahura Mazda answered: 'It is the Jahi” (Zend Avesta, Vendidad 18: 61 & 62).

Perkataan Jahi atau Jehi di dalam konteks ayat ini adalah penzina. Ia adalah golongan yang dibenci oleh Ahura Mazda.[2]

Malah kesemua agama mewajibkan penganutnya berkahwin jika penganutnya mahu melakukan hubungan di antara pasangan. Demikian itu tidak ada agama yang membenarkan perbuatan zina. Malah dengan melihat kepada larangan di dalam agama-agama ini juga terus mengambil pendekatan pencegahan dari akar.

Kesimpulan

1) Sikap mempromosi pendidikan seks selamat ini lebih membawa kepada memupuk sikap ketidaktanggungjawaban di kalangan remaja.

2) Pendidikan seks selamat ini tidak memberi penyelesaian kepada permasalahan pembuangan bayi kerana sikap tidak bertanggungjawab ini adalah berlaku kepada pasangan yang tidak berkahwin. Jika mereka yang sudah berkahwin pasti berkeinginan tinggi untuk memelihara zuriat mereka dan bukannya membuang bayi mereka.

3) Perlu ditekankan pencegahan dari awal iaitu membina sikap bertanggungjawab dan kekuatan kerohanian agar menghindari amalan seks di luar pernikahan seperti dianjurkan oleh setiap agama.

4) Setiap badan dan persatuan agama-agama perlu memperkuatkan komuniti masing-masing agar setiap penganut berpegang kepada dasar ajaran masing-masing agar masyarakat kita terhindar dari masalah yang melibatkan hubungan di luar pernikahan.

5) Jika mahu diteruskan pendidikan ini, penggubalan berhubung Pendidikan Seks amatlah diperlukan. Ia walaubagaimanapun perlulah selari dengan kerangka agama dan kesantunan kebudayaan masyarakat di Malaysia.

Nota kaki:

[1] Matthew Henry’s Commentary on the whole Bible, comments on Exodus 20:14
[2] http://www.iranicaonline.org/articles/jeh

R&D Team Multiracial Reverted Muslims

アメリカメディアのMacRumorsがAirPods Proを使いこなす
便利な機能を紹介してましたので動画にまとめてみました！
今まで以上にAirPodsを便利に使えるかもしれませんので
ぜひマスターしてみてください！！


●チャンネル登録お願いします
https://www.youtube.com/channel/UC1Sw...


●前回の動画
2020年のiPhone 12はこんなデザイン！？iPhoneから接続端子が無くなるかも！！
https://www.youtube.com/watch?v=KhP87GgGzU4&t=27s

オススメガラスコーティング剤
https://www.amazon.co.jp/dp/B07XLGWW1...

★おすすめiPhone ガラスフィルム

OAproda iPhone 11 pro ガラスフィルム 全面保護 強化ガラス
https://amzn.to/2ZWmx8G

Nimaso iPhone 11 / iPhone XR 用 全面保護フィルム 強化ガラス
https://amzn.to/2UYkFqm

★おすすめiPhoneケース

・LINKASE AIR購入ページ
https://amzn.to/2mv0Bio

iFace Reflection iPhone 11 Pro用
https://amzn.to/2AXXX8N

iFace Reflection iPhone 11用
https://amzn.to/2npeTBa

iPhone 11 Pro レザーフォリオ
https://amzn.to/2kXKyZK

パワーサポート iPhone 11 Pro用 ハードケース Air Jacket
https://amzn.to/2V0Sffw

パワーサポート iPhone 11用 ハードケース Air Jacket クリアブラック

iPhone 11 Pro ケース「PITAKA」Magcase 
https://amzn.to/31qOm5T

★iPhone 11 Pro 純正クリアケース
https://amzn.to/351uMzi

★iPhone 11 純正クリアケース
https://amzn.to/2OgzMKC

iPhone 11 Pro レザーケース - ブラック
https://amzn.to/30lE19K


・仕事・依頼はこちら
tyatyaandsachiko@gmail.com

・Twitter始めました
https://twitter.com/efAAcklaDsuPGj2


使用してる楽曲
甘茶の音楽工房
https://amachamusic.chagasi.com/

　魔王魂
https://maoudamashii.jokersounds.com

※購入ページはAmazonアフィリエイトを利用しています

#AirPodsPro#Apple#ノイズキャンセリング

音質、耐水、ワイヤレス充電・・・。このコスパでこの完成度は素晴らしい。
チャンネル登録お願いします
https://www.youtube.com/channel/UC1Sw...

●前回の動画
iPhone11シリーズのカメラをカッコよくする! i's Decoを試す！
https://www.youtube.com/watch?v=WWwsrmC-5mw

●Anker Soundcore Liberty Air 2購入ページ
https://amzn.to/2EEjogB

●iPhone 11シリーズ
　人工サファイアカメラ保護フィルム
https://amzn.to/2tvOxkf

オススメガラスコーティング剤
https://www.amazon.co.jp/dp/B07XLGWW1...

★おすすめiPhone ガラスフィルム
OAproda iPhone 11 pro ガラスフィルム 全面保護 強化ガラス
https://amzn.to/2ZWmx8G

Nimaso iPhone 11 / iPhone XR 用 全面保護フィルム 強化ガラス
https://amzn.to/2UYkFqm

★おすすめiPhoneケース

・LINKASE AIR購入ページ
https://amzn.to/2mv0Bio

iFace Reflection iPhone 11 Pro用
https://amzn.to/2AXXX8N

●iFace Reflection iPhone 11用
https://amzn.to/2npeTBa

iPhone 11 Pro レザーフォリオ
https://amzn.to/2kXKyZK

パワーサポート iPhone 11 Pro用 ハードケース Air Jacket
https://amzn.to/2V0Sffw

パワーサポート iPhone 11用 ハードケース Air Jacket クリアブラック

iPhone 11 Pro ケース「PITAKA」Magcase 
https://amzn.to/31qOm5T

★iPhone 11 Pro 純正クリアケース
https://amzn.to/351uMzi

★iPhone 11 純正クリアケース
https://amzn.to/2OgzMKC

iPhone 11 Pro レザーケース - ブラック
https://amzn.to/30lE19K


・仕事・依頼はこちら
tyatyaandsachiko@gmail.com

・Twitter始めました
https://twitter.com/efAAcklaDsuPGj2

#AirPods#Anker#ワイヤレスイヤホン


使用してる楽曲

●musmus
http://musmus.main.jp/jazz.html

甘茶の音楽工房
https://amachamusic.chagasi.com/

　魔王魂
https://maoudamashii.jokersounds.com

※購入ページはAmazonアフィリエイトを利用しています

あかん。iPhone 12 mini・・・欲しすぎる・・・

チャンネル登録お願いします
https://www.youtube.com/channel/UC1Sw...

●サブチャンネル（スーパーマルオアナザーズ）
https://www.youtube.com/channel/UCJDjujYyTUvRsCnoXcV9Zjw?view_as=subscriber
・Twitter始めました
https://twitter.com/efAAcklaDsuPGj2
●前回の動画
新型iPhone SE ガラスフィルム選び！iPhone 8のフィルムはそのまま使える？/人気のOAprodaとNIMASOで検証！
https://www.youtube.com/watch?v=991jDd4z5Sk&t=398s

★オススメiPhone SEアクセサリー★
NIMASO iPhone SE用ガラスフィルム
https://amzn.to/2WbK80k

★おすすめiPhone 11ガラスフィルム
OAproda iPhone 11 pro ガラスフィルム 全面保護 強化ガラス
https://amzn.to/2ZWmx8G

Nimaso iPhone 11 / iPhone XR 用 全面保護フィルム 強化ガラス
https://amzn.to/2UYkFqm

★おすすめiPhoneケース

・LINKASE AIR購入ページ
https://amzn.to/2mv0Bio

iFace Reflection iPhone 11 Pro用
https://amzn.to/2AXXX8N

●iFace Reflection iPhone 11用
https://amzn.to/2npeTBa

iPhone 11 Pro レザーフォリオ
https://amzn.to/2kXKyZK

パワーサポート iPhone 11 Pro用 ハードケース Air Jacket
https://amzn.to/2V0Sffw

パワーサポート iPhone 11用 ハードケース Air Jacket クリアブラック

iPhone 11 Pro ケース「PITAKA」Magcase 
https://amzn.to/31qOm5T

★iPhone 11 Pro 純正クリアケース
https://amzn.to/351uMzi

★iPhone 11 純正クリアケース
https://amzn.to/2OgzMKC

iPhone 11 Pro レザーケース - ブラック
https://amzn.to/30lE19K


・仕事・依頼はこちら
tyatyaandsachiko@gmail.com


使用してる楽曲

●musmus
http://musmus.main.jp/jazz.html

甘茶の音楽工房
https://amachamusic.chagasi.com/

　魔王魂
https://maoudamashii.jokersounds.com

※購入ページはAmazonアフィリエイトを利用しています

#Apple#iPhone12#iPhoneSE2#マルオ#最新ニュース