隨著年關將近,照慣例的各大外媒紛紛給出年度十大電影,這些電影匯聚成一種力量,以一種文字、影評的形式被定義,或許更嚴重一點說,是反映時代的聲音。
而今天影迷們熱議的話題,大概是《綜藝報》的首席影評 Peter Debruge 將鍾孟宏的《陽光普照》選進了年度十大電影的榜首位置,壓下眾多外語電影,包含《游牧人生》、《靈魂急轉彎》、《天使寶貝法蘭絲》等片,對於閱片量無數的影評人來說,《陽光普照》能成為心頭好自然是不容易的事情。
想藉此機會,再度分享去年專訪鍾孟宏的文章與一點雜談。提供舊雨新知對於《陽光普照》的解讀與看法。
「想問鍾導期許《陽光普照》對台灣有什麼影響嗎?」
「希望讓台灣電影更好,讓觀眾知道台灣一直有電影工作者在做好片子想跟大家溝通,讓這個產業更有力氣做下去。」
這是去年 10 月的某天午後,我在專訪鍾孟宏導演時,最後一題的回答。遙憶當時,訪談結束後鍾導私下問我會不會覺得這次的作品太煽情?我回答:「不會,但我覺得這次不太一樣,能特別感覺到你的溫柔與善意。」
我始終認為,不管是以任何型態呈現的作品,文字也好、影像也罷,都能在某種程度上反映作者的性格與處世態度,實際上與鍾導聊天,言談中盡是對生命、生活、家庭、社會、電影的觀察與體悟,40 分鐘的訪談,鍾導豪邁、不拘小節卻帶著文人雅士的性格也令人印象深刻,這些總總都在鍾孟宏的作品上體現,首部劇情長片《停車》到現在,十多年來他仍舊是極為關心台灣這片土地的好導演。
事後想想,大概也能理解鍾導「太煽情」的擔憂,當我們回顧鍾孟宏開始創作電影的這十幾年,不難發現他這次在《陽光普照》中的轉變。鍾孟宏的電影世界中總是冷冽、疏離與克制的,彷彿拒絕讓觀眾進入角色的深層情緒,皆以旁觀者視角看待,刻意保持冷靜觀點,並大膽地將情緒肢解,使其破碎,換來的當然是更多抽離感,也讓鍾孟宏在視覺上有著獨樹一幟的風格。
在《陽光普照》中,鍾導用了大量特寫鏡頭,令人難忘。也因此,某些時刻被逼著凝視角色情緒,深入內心,跟著同悲同喜,甚至有了温貞菱與許光漢的牽手畫面,柯淑勤在七星山頂崩潰大哭的戲,過往鍾孟宏作品中,此類畫面幾乎可說是看不見,但在後段又靠著劉冠廷放進過往的自己,這種姿態依舊迷人。
鍾孟宏選擇用 156 分鐘的《陽光普照》述說、刻劃一則家庭詩篇,犀利的觀點依舊,攝影概念與故事核心緊密契合,故事中的每個人都有心事,都有難解之情,若即若離中卻又互相牽絆,交織成一張綿密的生命之網,道盡人心,看透人性,或許,少了點疏離、多了點情深,觀眾看見的是更溫柔、更飽滿的鍾孟宏。
鍾孟宏也在專訪時說:「人就是生活在光影裡面,這是我對攝影的一種執念,我們拍照是拍人在光影下的狀態,而離開了拍照,人仍舊生活於光影的世界,如果將這概念延伸到劇情片,會是什麼樣子?那是我非常好奇的,而且也非常執著的。」
去年有幸專訪鍾導,面對面地暢談《陽光普照》的理念,鍾孟宏言談中盡是對電影、對生活的哲思。因不想缺漏細節,所以文章寫成上下篇。
上篇聚焦在鍾孟宏《陽光普照》的創作初衷,並深入中島長雄在此片「光底下,影之中」攝影概念的延伸與實現,最後是兩位女性監製對鍾孟宏的影響;下篇則談演員群的好表現,聚焦在鍾導與陳以文、柯淑勤、劉冠廷等人的合作,當然,也有提及與林生祥共同譜寫入圍金馬最佳原創歌曲〈遠行〉的故事。
在《陽光普照》確定代表台灣之際,再度推薦這部片子和其專訪文章,《陽光普照》現正於 Netflix 播映。
✍️全文寫在『The News Lens 關鍵評論網』。
☀️上篇:談創作、談攝影,獨樹一格的鍾式美學👉http://bit.ly/2tM0Fy1
🌞下篇:談演員、談角色,台灣電影未來的樣貌👉http://bit.ly/37q6srt
🏆最後是 Peter Debruge 2020年的完整十大片單:
1.《陽光普照》,鍾孟宏
2.《天使寶貝法蘭絲》,Alex Thompson
3.《靈魂急轉彎》,Pete Docter
4.《Herself》,Phyllida Lloyd
5.《游牧人生》,趙婷
6.《Mangrove》,Steve McQueen
7.《藍調天后》,George C. Wolfe
8.《接近無限的白》,Hlynur Pálmason
9.《顫役輪迴》,Gerard Bush & Christopher Renz
10.《Borat Subsequent Moviefilm》,Jason Woliner
特別提及:《壞教育》,Cory Finley
#陽光普照 #鍾孟宏
#代表台灣前進奧斯卡最佳國際電影
george遠行中 在 HKYoyoWing - Play Yoyo EveryWhere Facebook 八卦
在出發往馬來西亞前,香港的朋友都叫我小心安全。
甚至是一些馬來西亞的朋友,他們都叫我要小心電單車悍匪。
所以,我一直在馬來西亞都小心翼翼,不敢走進大街小巷。但立陶宛畫家恩尼斯(Ernest Zacharevic)的璧畫,使憂暗的街道帶來生氣。
遊客們為了找尋璧畫,走進大街小巷。使小巷內也充滿了人氣。
Ernest Zacharevic最最為人熟悉的壁畫應該是'Little Children on a Bicycle'吧?
他把2D 的塗鴉(graffiti) 加上道具(單車), 使途人更能和它們互動。
在檳城(George Town)、吉隆坡(Kuala Lumpur)、怡保(Ipoh)、古晋(Kuching)你不難找到他的壁畫。
去馬來西亞時,大家可以試試找找看啊!
多圖文字版
http://iamhkyoyowing.blogspot.com/2014/10/Ernest.Street.Art.around.Malaysia.html
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拍攝/剪接: HKYoyoWing - Play Yoyo EveryWhere :
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Music Used: Ivana Wong 王菀之 畫意
Murial by Ernest Zacharevic
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george遠行中 在 Dung Kai-cheung 董啟章 Facebook 八卦
明周專欄:傳記巡禮(上)
其實這篇應該叫做「亡魂再訪錄」,不過「傳記巡禮」意思比較明白,聽來也較順耳。也不是因為時近清明節,覺得是時候往書架上掃掃墓,拜拜精神上的先人。只是早前談過傳記小說,順便想聊聊傳記這種文類。如果嫌墓地的比喻不吉利,也可以把書房想像成古希臘的萬神殿,或者倫敦的西敏寺。(英國聖公會也真是夠開明的,連提倡演化論的達爾文都容納其中,而無神論科學家霍金也即將進駐。)
當然,墓碑也有很多種。有一種是屬於作者自己的,也即是他自己的作品。這種墓碑,有些人只有一塊,有些可以累積到一整列,端看作品的多少。也有一種墓碑,是他人給自己立的,上面記載了主人翁的一生事迹,那就是傳記。值得作傳記的,自然都是在某專屬範疇裏有重要貢獻的人物。傳記作者雖然也是作者,但角色卻是卑微的,很少人會記得他們的存在。也許我應該趁此機會給這些默默的作者留名。
我很佩服傳記作者,除了因為傳記其實非常難寫,也因為他們為另一個人所願意付出的心血──一部好傳記的大部分榮光,都歸於傳記的主角,而不是作者自己。所以,我相信寫傳記的人,一定對所寫的對象充滿敬意、欣賞,甚至是愛。但是,作為歷史學家的一種,傳記作者又要保持距離,在資料繁多的時候進行篩選,在資料不足的時候小心推敲,防止自己的熱情影響了傳記的客觀公正。當然,傳記所寫的是人,寫傳記的也是人,傾向和偏見在所難免。這也是讀傳記的時候心裏有數的事情。
我花了點時間把家裏收藏的傳記類作品找出來,結果竟然也有二十幾本。因為傳記的基本特徵就是篇幅長,所以堆滿桌子上的厚重磚頭,很可能是一個普通讀者十年時光的閱讀量。我不是個恆常的傳記讀者,但多年來斷斷續續地為了一時的興趣,原來也買了好些。看着這些書中巨人圍在一起,感覺就像跟二十多年的老朋友們聚首一堂,心頭不禁有點溫馨,又有點感慨。
這些朋友當中最老的一位,應該是梵谷莫屬了。梵谷傳記我有兩本,一本是《Lust for Life》,作者是Irving Stone,另一本是《Van Gogh: A Life》,作者是Philip Callow。《Lust for Life》出版於一九三四年,可以說是梵谷傳記中的經典。畫家在很多人心目中迹近瘋狂的藝術家形象,應該是由這本書而來的。嚴格地說,這是一本傳記小說,寫法完全是虛構式的,裏面滿是對話和戲劇化的場景。但是,大家一直把它當作真實傳記去讀。這本書的中譯本《梵谷傳》,譯者是余光中先生,可見它的著名程度。不過,要講扎實,應該是後面這本更可信賴。當年二十來歲的我是個梵谷迷,為他的畫和他的個人形象深深地着魔。以這兩本傳記為參考,我作了人生的第一次遠行,隻身飛往歐洲朝聖,拜訪了梵谷生活過的幾個主要地方,親睹了梵谷繪畫過的經典場景。最後一站本來打算往畫家臨終的奧維掃墓,卻臨時打消了念頭,我至今也想不通為什麼。
另一個年輕時代的故人,是普魯斯特。我在港大比較文學系念碩士的時候,論文題目寫的就是普魯斯特的《追憶似水年華》。普魯斯特的最經典傳記,應是George Painter於一九五九年出版的《Marcel Proust: A Biography》。我當年看的是圖書館借回來的版本。買到手而且留到現在的,是一九九零年Ronald Hayman的《Proust》。哪本較好現在已經說不出來了。人到中年,想重讀年輕時代的至愛普魯斯特,特別是二零零零年後全新譯出的英文版《In Search of Lost Time》,但卻一直因為工程浩大而拖延。早幾年看到千禧後的新傳記《Marcel Proust: A Life》,長達九百頁的一本大書,作者是法國文學學者William C. Carter,又忍不住買了,但坦白說是一直擱在書架上。看來我還要等一段日子,才能跟普魯斯特再續前緣了。
另一部買而未看的傳記,是歌德的《Goethe: The Poet and the Age》第一、二冊,作者是劍橋德國文學學者Nicholas Boyle。據說這也是一部傳記經典,除了受到學術界高度評價,還得到許多當代作家的大力讚賞。兩冊共一千八百頁,還有一直在預告中的第三冊,拖了十幾年還沒有出來,真是等到頸都長。我十年前寫《學習年代》,有過一段「歌德時期」,這部傳記自然是必然之選。可是,我的「歌德時期」已經過去,傳記卻還未看,現在感覺就有點尷尬了。
至於當代作家的傳記,我看得不多,其中之一是意大利小說家普里摩.李維。我之前讀過李維的半自傳小說《元素週期表》和納粹集中營倖存者證言《Survival in Auschwitz》,對他的生平略有所知,但對於他六十七歲墮樓而死,依然覺得是個謎團。《Primo Levi》的作者Ian Thomas相信李維是自殺的,原因是終身困擾着他的罪疚感(「為什麼那麼多人死去而自己倖存?」)。他指出李維晚年有憂鬱徵狀,家族裏也有自殺的個案。不過,也有人持相反意見,認為他沒可能在經歷奧斯威辛之後四十年才自盡,真正的原因是頭暈而失足。
相似的問題也出現在梵谷的傳記中。梵谷在鄉間的麥田裏吞槍自殺,經過傳記作者的傳播,歷來也是公認的說法。但是,去年的動畫電影《情謎梵谷》(Loving Vincent)卻提出了新的看法,認為畫家是誤中不良少年的槍彈,但因為慈悲心而不說出真相。死因的鑑定,似乎是傳記作者的一大任務,而且往往傾向於相信戲劇化的版本。當然,這也提供了翻案的空間,給後人繼續去寫傳記了。
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