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1937年日本殖民時代臺灣 八十三年前
台北街景，大稻埕霞海城隍廟的「迎城隍」聖誕祭典活動。
1930年代臺灣仍處於日治時期，此時是臺灣工業化的重要轉折點。尤其中日戰爭爆發前後的政治民主、經濟發展、文化論述都因接納西方文明後，呈現蓬勃情景。1930年代，台灣已普遍具有電燈、電話、自來水、飛機等文明器物，顯示受到西方文明思潮巨大的衝擊。在此同時，西式教育的公學校也於各地普遍設立。另外，西方先進娛樂像電影、留聲機與唱片，也於該年代被日本人引進台灣，眾多因素，讓台灣逐漸形成新的都市流行文化，此時期，卻在日本發動中日戰爭後，成為絕響，所以部份台灣人仍留戀日本殖民時代。
#歷史時空
1930年 九十年前日治時期臺灣
台北大稻埕化街巿集，現埸收音。
1930年代臺灣仍處於日治時期，此時是臺灣工業化的重要轉折點。尤其日本侵華戰爭爆發前後的政治民主、經濟發展、文化論述都因接納西方文明後，呈現蓬勃情景。
在政治方面，台灣政壇於1930年代初期延續日本民主的風潮，實施民主。再以經濟發展為例，台灣原本是個以農業為發展重心，在礦產資源不甚豐富情況下，利用本身肥沃土壤與水利資源，創作十分適合發展農業的經濟環境。直至日治時期開始至1930年代前，日本政府仍將台灣視為以農業為導向的「糖產供應地」。1930年代，此觀念大幅改變。而會讓台灣經濟從農業導向發展成工業導向，日本的南進南洋戰略具有相當關鍵性要素。因此就算七七事變後，專注台灣的工業化發展並以經濟政策面促成台灣生產力擴充計劃的戰略方針始終沒變。
就文化而言，1930年代，台灣已普遍具有電燈、電話、自來水、飛機等文明器物，顯示受到西方文明思潮巨大的衝擊。在此同時，西式教育的公學校也於各地普遍設立。另外，西方先進娛樂像電影、留聲機與唱片，也於該年代被日本人引進台灣，眾多因素，讓台灣逐漸形成新的都市流行文化。(文字資料維基)
#歷史時空
2002年之前，臺灣民眾到戲院看電影時，必須先集體起立唱（或者只是聽）完整首中華民國國歌，然後再坐下繼續欣賞正片。
臺灣戲院裡播過的國歌版本非常多，你現在所看到的是1970年代初期攝製的版本，當時的國家領導人為蔣中正總統（1975年4月5日逝世），整段影片由領袖、建設、教育、軍事、科技、工業、團結等主題串連而成，如今看來，充滿懷舊的氛圍。
順便一提，中華民國在1991年6月29日廢止《違警罰法》之前，規定聞唱國歌不起立致敬者，處二十銀圓（新臺幣60元）以下罰鍰或申誡。
中華民國國歌的歌詞，為國父孫中山先生於1924年6月16日在廣州黃埔陸軍軍官學校開學典禮中，對該校五百餘名師生所演講的訓詞，其文字內容是由中國國民黨黨員胡漢民、戴傳賢、廖仲愷、邵元冲等人協助撰稿，並做為陸軍軍官學校校歌，此訓詞被稱為「黃埔軍校訓詞」。
1928年10月，中國國民黨中央常務委員會通過，將「黃埔軍校訓詞」做為中國國民黨黨歌的歌詞，並公開徵求樂譜，在 139件作品中，以程懋筠所譜的樂曲拔得頭籌。
1929年1月10日，中國國民黨中央常務委員會決議：採用程懋筠所譜的樂曲做為黨歌的歌曲。
1930年3月20日，行政院明令頒布，在國歌未制定前，一般集會場合，均唱這首黨歌以代替國歌。不過，各界人士咸認黨歌是勉勵黨員之訓詞，只能代表黨不能代表國，實有制定國歌的必要。
1936年，國民政府組成國歌編製研究委員會，負責國歌編製研究事宜，並登報徵求國歌歌詞。經該會研究結果：認為「 黃埔軍校訓詞」，能夠充分表現革命建國精神，乃建議以該訓詞做為正式國歌。
1937年6月16日，中國國民黨中央常務委員會通過， 以黨歌做為國歌；同年6月21日，國民政府明令公布：「規定以中國國民黨黨歌，為中華民國國歌」，並訓令直轄各機關一體知照。
1947年12月25日，中華民國實施憲政，上述之國歌繼續沿用至今。
下面是幾則和唱國歌有關的歷史新聞，供大家參考。
1995年1月8日《聯合晚報》第10版：
國歌短片 北市戲院傾向不播
戲院公會問卷調查結果出燱 中影旗下戲院勢必不同意 目前難做統一決定
【唐在揚】大台北地區電影院今後可能不再放映國歌短片？台北市戲院公會日前發出近一百份問卷，從回收的近四十份來看，大部份的電影業者都傾向不要再放映國歌短片。
台北市戲院公會本想以問卷的結果做統一規定，如今可看出業者多傾向取消放映國歌，但執政黨營的中影旗下的戲院勢必有不同意見，所以是否要做成統一決定，戲院公會現仍在研究中，可能開放由戲院自行決定。
台北市新聞處長羅文嘉日前表示，今後台北市電影院不再規定電影每場開演前必須放映國歌短片。台北市戲院公會日前特針對所有會員發出問卷，而由目前回收狀況來看絕大多數贊成不再放映。
業者表示，唱國歌是一件很莊嚴的事，但目前每次放映時，總有觀眾坐在椅子上不願站起來，再加上或有人走動，或有人聊天，整個場景實在不好看，而業者也無權干涉，在此情形下乾脆別放映。還有業者表示，目前社會上很多事情都泛政治化，已發生過政治立場不同的觀眾為了放映電影短片時該不該站起來一事而在戲院中發生口角，差點還打起來，為了不讓泛政治化的情緒進入娛樂場所，所以贊成不放國歌短片。
業者說，過去電影未分級前，有些戲院為了插播色情畫面，又要避免警察取締，常利用警察不會進入戲院的放映國歌前後短短時間換畫面，有些觀眾就曾有站著看色情畫面的經驗，現在想想對國歌實在太不敬了。
一電影圈人士指出，在過去台北市戲院一直是執政黨的忠貞支持者，在過去陳定南擔任宜蘭縣長，規定全縣戲院不用放國歌短片時，台北市戲院業者還發聲明認為不妥，並堅定支持政府政策繼續放國歌短片，不過在陳水扁入主台北市政府，業者的態度也有了明顯的改變。
1995年1月11日《聯合報》第22版：
國歌播不播？公會認應自行決定
【陳希林】台北市片商公會理事長楊翌平昨天上午與戲劇公會理事長許金順商談後表示，各戲院是否應在播放電影前先放國歌，宜交由各戲院自行決定。
戲劇公會對所屬會員戲院所發出的「是否播放國歌」問卷，昨天已經回收大部分。初步的統計結果顯示，大部分戲院傾向於早場及最晚場電影放映前，各播放一次國歌。
如果戲劇公會針對如何播放國歌，行文各會員戲院做出統一指示的話，則台北市各戲院近日內就會打破行之多年的傳統，不再於每場電影前都播放國歌。不過仍然會持續播放公益或宣導短片。以符合相關法令的規定。
但是楊翌平表示，國歌如何、何時播放，實屬技術上的枝微末節，可逕由各戲院自行決定。他說，有些觀眾聽到國歌就往場外走，或是不願肅立致敬，場面反而不雅。他建議應由各戲院視影片長短、清場時間等技術細節，自行決定是否播放國歌。
1995年12月6日《聯合晚報》第1版：
陳水扁通令 北市各級學校
聞國歌未起立 不能處分
指是否起立無關愛國
與民主教育有關
【記者諸葛俊/台北報導】台北市長陳水扁上午宣布，即日起通令北市各級學校，學生無論在任何場所，聞中華民國國歌未起立，不能予以處分。
在上午台北市議會的市政總質詢中，民進黨「綠色質詢小組」在議場內首先播放一首傳統演奏方式的國歌，再播放一首搖滾演奏方式的國歌，當播放「搖滾國歌」時，許多市府官員都表情有點滑稽地面帶微笑。
在答覆質詢時，陳水扁表示，聞國歌是否起立，無關愛國與否，倒和民主教育有關，但不能因學生聞國歌未立正就必須記過處分。
周柏雅議員在議場內立即向市府列席官員作隨機調查，周柏雅說：「認為戲院有必要播放國歌的官員請舉手。」
結果所有席上官員無人舉手。
接著周柏雅提到戲院「無必要」播放國歌時，共有30位官員舉手表示贊同，僅有7位官員未舉手，「不表示意見」。
在隨機調查後，市議員廖彬良要求市長陳水扁，立即宣布各級學校不得對聞國歌未起立的學生予以處分，陳水扁隨即在議場中，正式宣布此一行政命令。
1996月12月11日《民生報》第15版：
看電影唱國歌將要走入歷史
業者建議取消 新聞局考慮刪除相關條文
【記者陳民峰/報導】新聞局昨天證實，事實上電影法相關法規中，並未明確規定戲院在放映電影之前必須放映國歌片，但由於電影業者在昨天的法規鬆綁會議中頻頻反映，新聞局考慮將相關條文中牽涉國歌片放映的文字刪除，使法律更為明確！
新聞局昨天召開法規鬆綁會議，電影業者紛紛提出各種放寬的建議，包括國歌片的放映、政令宣導影片希望付費、放映午夜場必須事前報備，賭博、吸毒情節不要一定列入限制級等。
電影處會後證實，電影法規中沒有明確規定必須播映國歌片，唯一相關的條文是施行細則第十五條「政令宣導及公共服務之電影片、幻燈片，由中央主管機關會同有關機關統一製作，發交電影片映演業於國歌片後放映，其放映時間，每場以三分鐘為度」。
電影處長陳志寬表示，他認同看電影只是娛樂的觀點，他個人傾向不播，但為明確起見，新聞局將於檢討鬆綁法規時，研究將前述條文中「於國歌片後」等文字刪除。
電影業者也建議，將「散場時間超過午夜十二時者，應報請直轄市、縣市主管機關備查」的規定取消。
2002年1月1日《聯合報》第4版：
新版國歌影片 不用唱、沒字幕
以影像呈現台灣人物身影
以陳金鋒全壘打作結尾
【記者林美玲╱台北報導】行政院新聞局發表新版國歌影片，單純以影像和國歌襯底音樂呈現五○年代至今的台灣人物身影，沒有唱國歌也沒打字幕。新聞局希望以輕鬆、溫暖的方式，展現台灣人民的生命力。
行政院新聞局昨天發表「時光顯影」九十一年度國歌影片發表會。新聞局長蘇正平致詞時說，新版影片中沒有耀武揚威、軍容壯盛、飛機大砲的畫面，而是用非常溫暖的方式呈現過去很長一段時間以來，台灣人民在這塊土地上雖然歷經困難，仍展現旺盛生命力，應該可以讓大家在沒有壓力的情況下欣賞這支影片。
參與新版國歌影片競標的團隊有十一個，最後由柏林影展最佳導演林正盛脫穎而出。林正盛昨天出席發表會時說明，他只想讓大家知道，原來國歌也可以用很輕鬆的方法欣賞聆聽，「不必一聽到國歌，就想到愛國主義、民族主義，我只是提供台灣人民一種共同的記憶與感情。」
林正盛也詮釋何以不打字幕，因為，「我只想充分尊重影片的完整性，如果再加國歌歌詞打上字幕，將會破壞影像的完整性。」
林正盛表示，這一、兩年來，很多人都感到不安，甚至慌亂，因為覺得台灣經濟下跌了或者怎樣、怎樣，他想透過新版國歌的影片畫面告訴大家，「以前那樣辛苦的年代都走過來了，大家要有勇氣克服當前的困難與挑戰。」
新版國歌影片是以黑白新聞資料片為主體，穿插新攝鏡頭，呈現新舊交融的歷史感。影片中出現歌仔戲演員、採茶姑娘、八七水災時救災的阿兵哥、金馬號小姐、紡織廠女工、做體操的國小學生，一同見證所共同走過的歷史。結尾部分則是由紅葉少棒隊拉回今年世界杯成棒賽中表現突出的陳金鋒揮出的一支全壘打。
蘇正平表示，這部影片擺脫窠臼，不在影片開場白打出「請肅立」，或在結尾打出「請坐下」的文字，因此不會對在電影院裡準備欣賞電影的觀眾造成任何影響。新聞局計畫一月起拷貝七百支分發全台電影院播放，拷製三千五百片VCD供各級中小學運用，同時供四家無線電視台自今天起播放。
本集主題：「植有武威山茶的小屋」小說新書介紹
專訪作者： 蕭秀琴
內容簡介：
來自一九三○年代的日記與書信
讓兩段相隔百年的情感交錯
無論時光如何流轉，「愛」是唯一的線索。
人生以四處旅行為目地的都會女性阿澄，因著一份整理資料的短期工作，與偏遠小鎮的日式洋樓，以及洋樓一家子展開了緣份。
暫居洋樓旁的工寮小屋，阿澄日夜勞心於丘壑般散亂無章的文獻，但偌大的日式庭園，讓阿澄的心從清晨甦醒到闔眼之間，有了短暫飛翔。對阿澄而言，土地的生命與美麗本自俱足，在她的妙手下，古老的奇花異草更是一一回春。
有一天，阿澄在堆疊的學術著作中偶然發現一本筆記本，竟是來自1930年代台灣博物學家的親筆手札和私人書信。阿澄沉醉於博物學家對於當時樹木、岩石、器物和地理的生動描繪，不僅解開自己未曾想像的台灣史之謎，也深受昭和時代人們安靜細膩的情感所吸引，與此同時，自己和房屋主人阿澈之間的戀情也悄悄萌芽⋯⋯
「她體悟到人生的羈絆並不單純，而且從生命的最初就不曾簡單過。」
花開花謝、星辰墜落，透過溫暖的筆觸，我們終於了解對於土地、知識以及心上人的「愛」，如何讓生命的意義穿越春 夏 秋 冬。
作者簡介：蕭秀琴
目前住在離台北城約一個小時的小鎮，持續從事文字工作，希望以每年一部作品的速度，完成小說、報導，劇本，翻譯作品。
已出版作品
1)《精油全書》，商周出版，2003
2)《2005年占星年曆》，商周出版，2005
3)《芳香療法》，麥田出版，2006
4)《精油與星座》，商周出版，2007
5)《輕芳療，愛情的靈藥:30篇戀愛小說與60種情緒療癒配方》，自由之丘，2013
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