福音書為甚麼要有四本呢？
有馬太福音，馬可福音，路加福音，約翰福音。
花個兩分鐘，來了解一下吧！也可以仿照這樣的讀經小組，和你的親朋好友一起來讀神的話喔！
馬 太 福音 讀經 在 水深之處（水深之处） Facebook 八卦
同時也有2部Youtube影片，追蹤數超過3萬的網紅子是駿了點 IT's JUST JUN's LIFE，也在其Youtube影片中提到，#來自天父的指示 #新一年重新得力的關鍵 #神話語的啟示 馬太福音16:17 「耶穌對他說：「西門‧巴‧約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。」 對於彼得來說，這是一個關鍵的經文；一個原本普通的漁夫，就在這一刻，生命有了極大的翻轉，成為偉大的佈道家，生命翻轉的關鍵...
馬 太 福音 讀經 在 水深之處（水深之处） Facebook 八卦
【洗不乾淨的衣服】
有位太太多年來不斷抱怨對街的太太懶惰。
「那個女人的衣服永遠洗不乾淨，看，她晾在外院子裏的衣服，總是有斑點，我真的不知道，她怎麼連洗衣服都洗成那個樣子......」
每次朋友到家裏，對面的太太成了她們不可少的話題之一。
直到有一天，有個細心的朋友到她家，才發現根本不是對面的太太衣服洗不乾淨。
這位朋友拿了一塊抹布，把這個太太的窗戶上的灰漬抹掉，說：「看，這不就乾淨了嗎？」原來，是自己家的窗戶髒了。(文章摘自網路)
「為甚麼看見你弟兄眼中的刺，卻不想到自己眼中的梁木？」太七3
只要梁木還留在我們眼中，我們的眼光就糢糊，不能看得清楚。有人曾說，看見別人眼中的刺，實在是自己眼中梁木的一個反映。我們在別人身上所看見的，實在就是我們自己的光景。若是你在別人身上看見一個難處，一般說來，這就是你自己身上的難處。每當你要指出別人的缺點時，就表明你只顧到他的缺點，沒有顧到他。你顧到弟兄，就不會只顧到他的缺點。(參讀馬太福音結晶讀經（上）第十篇)
#水深之處
馬 太 福音 讀經 在 水深之處（水深之处） Facebook 八卦
猶太人習慣用蘆葦作笛子。當蘆葦壓傷了，不能再作樂器時，他們就折斷。他們也用麻燃油作火把。油用盡了，麻冒煙，他們就吹滅。主的百姓有些就像壓傷的蘆葦，不能吹出樂音；有些就像冒煙的火把，不能發出亮光。然而，主耶穌不『折斷』那些受壓傷、不能發出樂音的人，也不『吹滅』那些像將滅之麻、不能發光的人。（取材自臺灣福音書房《以賽亞書生命讀經》）
主被棄絕並反對時，仍然滿了憐憫。反對祂的猶太人就像壓傷的蘆葦，將殘的火把。主的百姓有些就像壓傷的蘆葦，不能吹出樂音；有些就像冒煙的火把，不能發出亮光。然而，主不折斷壓傷的蘆葦，也不吹滅冒煙的火把。雖然主被棄絕，但祂還是滿了憐憫。甚至那些成為壓傷之蘆葦的人，祂也不折斷；那些成為將殘之火把的人，祂也不吹滅。反之，祂仍願向他們眾人敞開憐憫和恩典的門。今天，在祂的跟從者和信徒中間，許多人成了壓傷的蘆葦，不能再吹出樂音。通常，這些壓傷的蘆葦該被折斷、丟棄。但基督不這樣作，此外，許多信徒不再像明光焚燒。按常例說，祂該把他們全部吹滅、扔掉。但祂也不這樣作，反而滿了憐憫。不論有多少的反對、逼迫和攻擊，這位屬天的君王總是滿了憐憫。祂是滿了憐憫、君尊的救主。今天你也許棄絕祂，可是祂還是憐憫你。明天你若說，『主耶穌，我悔改，』祂就會慈愛的對待你。祂是何等一位憐憫的救主！祂絕不折斷壓傷的蘆葦，也不吹滅將殘的火把。祂會等待你接受祂的憐憫和恩典。（取材自臺灣福音書房《馬太福音生命讀經 》）
馬 太 福音 讀經 在 子是駿了點 IT's JUST JUN's LIFE Youtube 的評價
#來自天父的指示
#新一年重新得力的關鍵
#神話語的啟示
馬太福音16:17
「耶穌對他說：「西門‧巴‧約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。」
對於彼得來說，這是一個關鍵的經文；一個原本普通的漁夫，就在這一刻，生命有了極大的翻轉，成為偉大的佈道家，生命翻轉的關鍵，就在於「他遇見耶穌」！
當耶穌跟他說話時，就是在那一天，彼得一秒中得著信心、經歷改變！
新的一年，
子駿牧師要鼓勵弟兄姊妹們，
就是「回到神的話語中」，
領受神話語成為「祝福源頭」！
今天牧師將和你分享，
『三個秘訣告訴你如何建造剛強靈命！』
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馬 太 福音 讀經 在 水深之處 Youtube 的評價
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馬 太 福音 讀經 在 [心得] 馬太福音讀經心得(2) - 看板Christianity - 批踢踢實業坊 的八卦
第三章
那時，有施洗的約翰出來，在猶太的曠野傳道，說：
天國近了，你們應當悔改！
這人就是先知以賽亞所說的。他說：在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直他的路！
這約翰身穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲、野蜜。
基督徒是否不食人間煙火？不食人間煙火會不會絆倒人？
直接講福音會不會讓人更討厭基督教，更難相信？
我想這段經文清楚回答了上面三個問題，顯然對基督徒而言，最重要的是遵行神旨意
約翰直接宣講福音，又吃蝗蟲、野蜜，他順從聖靈的引導這樣做，並不考慮別人怎麼看他
而事實上，不信的人，不管基督徒怎麼生活都會成為他不信的藉口
馬太福音 11:18 約翰來了，也不吃也不喝，人就說他是被鬼附著的；
馬太福音 11:19 人子來了，也吃也喝，人又說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友
。但智慧之子總以智慧為是（有古卷：但智慧在行為上就顯為是）。」
馬太福音 11:20 耶穌在諸城中行了許多異能，那些城的人終不悔改，就在那時候責備他
們，說：
馬太福音 11:21 「哥拉汛哪，你有禍了！伯賽大啊，你有禍了！因為在你們中間所行的
異能，若行在推羅、西頓，他們早已披麻蒙灰悔改了。
馬太福音 11:22 但我告訴你們，當審判的日子，推羅、西頓所受的，比你們還容易受呢
！
馬太福音 11:23 迦百農啊，你已經升到天上（或作：你將要升到天上嗎），將來必墜落
陰間；因為在你那裡所行的異能，若行在所多瑪，他還可以存到今日。
馬太福音 11:24 但我告訴你們，當審判的日子，所多瑪所受的，比你還容易受呢！」
馬太福音 11:25 那時，耶穌說：「父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明
通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。
馬太福音 11:26 父啊，是的，因為你的美意本是如此。
馬太福音 11:27 一切所有的，都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子；除了子和子
所願意指示的，沒有人知道父。
然而，儘管是父的美意決定一個人是否相信
但人有越多的理由信(不管是聽福音的機會，看到神蹟，身邊有好基督徒的見證)，
則他們不信的罪就越重大，將來所受的審判越嚴厲
因此基督徒還是應該順從聖靈的引導來過生活，這樣會讓不信的人更沒有理由不信
彼得前書 2:11 親愛的弟兄啊，你們是客旅，是寄居的。我勸你們要禁戒肉體的私慾；這
私慾是與靈魂爭戰的。
彼得前書 2:12 你們在外邦人中，應當品行端正，叫那些毀謗你們是作惡的，因看見你們
的好行為，便在鑒察（或作：眷顧）的日子歸榮耀給神。
彼得前書 2:13 你們為主的緣故，要順服人的一切制度，或是在上的君王，
彼得前書 2:14 或是君王所派罰惡賞善的臣宰。
彼得前書 2:15 因為神的旨意原是要你們行善，可以堵住那糊塗無知人的口。
彼得前書 2:16 你們雖是自由的，卻不可藉著自由遮蓋惡毒，（或作：陰毒）總要作神的
僕人。
彼得前書 2:17 務要尊敬眾人，親愛教中的弟兄，敬畏神，尊敬君王。
那時，耶路撒冷和猶太全地，並約但河一帶地方的人，都出去到約翰那裡，
承認他們的罪，在約但河裡受他的洗。
約翰看見許多法利賽人和撒都該人也來受洗，就對他們說：毒蛇的種類！誰指示你們逃避
將來的忿怒呢﹖
你們要結出果子來，與悔改的心相稱。
不要自己心裡說：有亞伯拉罕為我們的祖宗。我告訴你們，神能從這些石頭中給亞伯拉罕
興起子孫來。
現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。
不要自己心裡說：有亞伯拉罕為我們的祖宗，就好像不要心裡說：有耶穌做我的救主
這兩個意思是一樣的，因為兩個都是上帝立的約，要拯救他揀選的人
然而，儘管上帝立的約一定有效，並不表示被救的人不用結出好果子成為聖潔
我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋
也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。
他手裡拿著簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裡，把糠用不滅的火燒盡了。
火可能表示試煉的意思，這我不是太確定
彼得前書 4:12 親愛的弟兄啊，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪（似乎是遭遇非常
的事）
彼得前書 4:13 倒要歡喜；因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候，也
可以歡喜快樂。
希伯來書 5:8 他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。
如果耶穌都要受苦學順從，我們大概也需要
另外把糠用不滅的火燒盡了，我不知道該怎麼解，有可能是有不結果子的人被燒盡，
馬太福音 13:24 耶穌又設個比喻對他們說：「天國好像人撒好種在田裡，
馬太福音 13:25 及至人睡覺的時候，有仇敵來，將稗子撒在麥子裡就走了。
馬太福音 13:26 到長苗吐穗的時候，稗子也顯出來。
馬太福音 13:27 田主的僕人來告訴他說：『主啊，你不是撒好種在田裡嗎？從那裡來的
稗子呢？』
馬太福音 13:28 主人說：『這是仇敵做的。』僕人說：『你要我們去薅出來嗎？』
馬太福音 13:29 主人說：『不必，恐怕薅稗子，連麥子也拔出來。
馬太福音 13:30 容這兩樣一齊長，等著收割。當收割的時候，我要對收割的人說，先將
稗子薅出來，捆成捆，留著燒；惟有麥子要收在倉裡。』」
到底基督徒是否都會結出果子，或者有些基督徒沒有結出果子，就被燒了
當然我們可以說神揀選的真基督徒一定會得救，
但如何確定自己是真基督徒，是要結出果子，或者相信自己相信就夠了
加拉太書 5:4 你們這要靠律法稱義的，是與基督隔絕，從恩典中墜落了。
加拉太書 5:5 我們靠著聖靈，憑著信心，等候所盼望的義。
加拉太書 5:6 原來在基督耶穌裡，受割禮不受割禮全無功效，惟獨使人生發仁愛的信心
才有功效。
加拉太書 5:18 但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。
加拉太書 5:19 情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、
加拉太書 5:20 拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、分爭、異端、
加拉太書 5:21 嫉妒（有古卷加：兇殺二字）、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在
又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國。
加拉太書 5:22 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、
加拉太書 5:23 溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。
加拉太書 5:24 凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。
保羅既說有信就足夠了，可是同時也說行某些事的人不能承受神的國
而保羅說有功效的信心是使人生發仁愛的，仁愛當然是聖靈的果子
這是否暗示有一種不生發仁愛的信心，是沒功效的，就像雅各所說的不能救人的信心
啟示錄 3:17 你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、
貧窮、瞎眼、赤身的。
啟示錄 3:18 我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露
出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。
啟示錄 3:19 凡我所疼愛的，我就責備管教他；所以你要發熱心，也要悔改。
歌林多前書 3:11 因為那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。
歌林多前書 3:12 若有人用金、銀、寶石、草木，禾楷在這根基上建造，
歌林多前書 3:13 各人的工程必然顯露，因為那日子要將他表明出來，有火發現；這火要
試驗各人的工程怎樣。
歌林多前書 3:14 人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜。
歌林多前書 3:15 人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救；雖然得救，乃像從
火裡經過的一樣。
歌林多前書 5:5 要把這樣的人交給撒但，敗壞他的肉體，使他的靈魂在主耶穌的日子可
以得救。
因此有可能所有基督徒跟以色列人都會得救，只是有些人是像從火裡經過一樣
被神以某種方式煉淨成為聖潔，然後得救
另外基督徒似乎還是會照所行的受審判
彼得前書 4:17 因為時候到了，審判要從神的家起首。若是先從我們起首，那不信從神福
音的人將有何等的結局呢？
彼得前書 4:18 若是義人僅僅得救，那不虔敬和犯罪的人將有何地可站呢？
彼得前書 4:19 所以那照神旨意受苦的人要一心為善，將自己靈魂交與那信實的造化之主
。
當下耶穌從加利利來到約但河，見了約翰，要受他的洗。
約翰想要攔住他，說：我當受你的洗，你反倒上我這裡來嗎﹖
耶穌回答說：你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義（或作：禮）。於是約翰許了他
。
耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他
身上。
從天上有聲音說：這是我的愛子，我所喜悅的。
耶穌也要盡諸般的義，所以基督徒也應遵守神的律法，順服權柄等等，而這是上帝喜悅的
我們行為合上帝心意會討上帝喜悅，犯罪會讓上帝討厭，這些都是聖經的教導
我們應該用行為討上帝喜歡，這是很正確的
聖經從來沒有說上帝喜歡我們本來的樣子，我們不需要用行為贏取上帝的喜歡
正好相反，聖經要我們透過遵行上帝的命令表達對他的愛，而他也愛這樣的人
約翰福音 14:21 有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也
要愛他，並且要向他顯現。
詩篇 11:5 耶和華試驗義人；惟有惡人和喜愛強暴的人，他心裡恨惡。
詩篇 11:6 他要向惡人密布網羅；有烈火、硫磺、熱風，作他們杯中的分。
詩篇 11:7 因為耶和華是公義的，他喜愛公義；正直人必得見他的面。
不多引經文了，這種整本聖經總原則的東西，隨便看都有
當代基督教被人本主義污染的太嚴重了，很多錯誤觀念被當作寶貴的真理
無條件的喜歡就是一個例子，上帝的喜歡是有條件的
而上帝的愛是一種把人改變成他喜歡的樣子的愛
事實上我一直都覺得這種愛才是真愛，
愛一個人就是幫助他成為聖潔，無有瑕疵，而非容忍他的不完全
管教、獎勵懲罰是很常見甚至必要的手段，上帝都這樣用了，我不懂這有什麼好排斥的
反對管教、獎勵懲罰也是當代人本主義的思想，而非聖經的教導
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◆ From: 140.112.218.166
※ 編輯: IAmAwesome 來自: 140.112.218.166 (05/09 23:50)
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